Revisão de Simulado EJA

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REVISÃO DE SIMULADO
Nome:
NEIKYLLA ROMAO DA SILVA
Disciplina:
Educação de Jovens e Adultos
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Questão
001 Pode-se dizer que a História da EJA é a história de uma luta pelo direito à educação de
jovens e adultos. Diante da sentença, qual das alternativas abaixo melhor sintetiza a
situação dessa modalidade de educação ao longo do século XX.
X A) O século XX não tem representação simbólica no debate da EJA, dado que foram nos
governos do século XXI no Brasil que esse debate se aprofundou e que a modalidade
passou a ser reconhecida na Constituição.
B) No século XX a educação como um todo foi tratada em uma série de propostas para a
educação de jovens e adultos, sendo a principal delas a LDB que desde o início do
século vem pavimentando o longo caminho da expansão da EJA.
C) No século XX a educação como um todo foi tratada em uma série de propostas
(Reformas da Primeira República, CEAA, Paulo Freire, MOBRAL, Constituição de 1988,
LDB) que buscaram, em maior ou menor medida, discutir o papel e a importância da
educação para jovens e adultos. Dado que somente na década de 1990 esse direito se
consolidou, ainda é necessário lutar pela sua expansão e aprofundamento.
 
D) Sem dúvidas a atuação conjunta de Paulo Freire e Getúlio Vargas foram determinantes
para a construção do método de alfabetização do primeiro. Esse processo de expansão
da educação inclui elementos construídos desde o MOBRAL.
E) Desde o período jesuítico a educação de jovens e adultos está presente no Brasil. Com
muitos recuos de uma sociedade agrária, escravista e pautada na violência, essa
educação esteve por muitos séculos em diálogo com a noção de memorização e ligada
a métodos mecanicistas de aprendizagem. No século XX não houve mudanças
substantivas nesse cenário.
Questão
002 Ana, graduanda do polo São Luiz/Vinhais (MA), está escrevendo um trabalho acadêmico
sobre educação de adultos no período colonial no Brasil e encontrou cinco alternativas
para se pensar sobre o tema. Qual alternativa verdadeira sobre o tema?
X A) A educação para adultos no período colonial no Brasil era voltada apenas para
estrangeiros, como por exemplo portugueses, ingleses e franceses.
B) No Brasil colonial a educação de adultos era voltada para o ensino de religiões de
matriz afro-brasileira, como uma forma de construção do respeito e pela luta
antirracista.
C) A educação de adultos era voltada para indígenas, com o objetivo de propagar a fé
católica dos colonizadores, sendo esse tipo de educação conhecido como catequese.
D) A educação de adultos na América Portuguesa era o resultado de ensinamentos
aprendidos na Europa e ensinados ao povo africano aqui escravizado.
E) A educação no Brasil colônia era uma educação crítica, pautada no acolhimento do
aluno e de suas experiências.
Questão
003 (Instituto de Planejamento e Apoio ao Desenvolvimento Tecnológico e Científico -
SEDUC - PE - 2006 - Adaptada) Durante o período colonial no Brasil (1530-1822), os
jesuítas dominaram plenamente a educação da colônia. Sobre a sua atuação na
educação para adultos, é correto afirmar que
A) eles foram os responsáveis pela criação, ainda durante a Colônia, dos primeiros cursos
jurídicos do Brasil, no Recife.
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B) os jesuítas utilizavam a catequese, com forte tônica de memorização e repetição, como
método de ensino para adultos.
C) instauraram uma eficiente educação pública, mas foram expulsos do Brasil e só
retornaram depois da Revolução de 1964, através da intervenção militar.
X D) na verdade, a presença jesuítica na Colônia foi sem importância e só depois de
instaurado o Império é que eles passaram a dominar a educação.
E) foram os primeiros a falar de "educação democrática" com base nos tratados do
Vaticano.
Questão
004 A EJA ganhou destaque nas políticas educacionais a partir da Constituição Federal de
1988. Nesse documento a modalidade participa da reflexão sobre direitos individuais e
coletivos e também da garantia de educação para todos os cidadãos brasileiros. Diante
disso, assinale a alternativa que melhor identifica a situação da educação no país
naquele período:
A) O Brasil havia acabado de deixar um regime ditatorial no qual a educação para jovens e
adultos encontrava-se desestruturada e sem nenhuma política pública que a
amparasse.
B) O Brasil havia acabado de deixar um regime ditatorial no qual a educação para jovens e
adultos era conduzida somente com a finalidade de formar para o trabalho, sem
compromissos com uma formação cidadã.
C) Até a Constituição Federal de 1988 somente a Lei de Diretrizes e Bases ordenava o
funcionamento da EJA, à época gerida por Paulo Freire.
X D) O Brasil havia acabado de deixar um regime ditatorial no qual a educação para jovens e
adultos era uma urgência em um país com uma educação jesuítica ainda muito
presente.
E) O Brasil havia acabado de deixar um regime ditatorial em que Paulo Freire foi um ativo
colaborador da construção do MOBRAL, movimento de alfabetização nacional que,
infelizmente, teve resultados pouco robustos quanto aos seus objetivos.
Questão
005 Paulo, graduando do polo Pentecoste (CE), após a leitura do capítulo entendeu que
análises sobre educação precisam ser aproximadas de uma análise sobre a sociedade
em que essa educação se dá. Sendo assim, qual das alternativas abaixo identifica
características da sociedade colonial brasileira e o modelo de educação empregado no
período?
A) A sociedade colonial era formada somente por indígenas e negros/ modelo de educação
jesuítica.
B) A sociedade colonial era uma sociedade de caçadores e coletores/ modelo de educação
dialógica.
C) A sociedade colonial era industrializada e pautada na vida urbana, com trabalho
assalariado/ modelo de educação tecnológica.
D) A sociedade colonial foi constituída por padres e indígenas/ modelo de educação do
MOBRAL.
X E) A sociedade colonial tratava-se de uma sociedade de violência, escravista e desigual/
modelo de educação jesuítica.
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Questão
006 Classifique as afirmações sobre o método Paulo Freire de alfabetização com V
(verdadeiro) ou F (falso).
( ) “Na proposta freiriana o processo educativo está centrado na mediação educador-
educando” (FEITOSA, 1999, p. 45).
( ) “O Método Paulo Freire tem como fio condutor a alfabetização visando à libertação”
(FEITOSA, 1999, p. 46).
( ) O método Paulo Freire é similar a educação jesuítica, sendo a expressão
contemporânea dela.
( ) “O método de Paulo Freire valoriza as fontes culturais e históricas dos indivíduos”
(HEIDEMANN et al., 2010, p.417).
( ) O método Paulo Freire é uma forma de introdução aligeirada do jovem e adulto no
mundo do trabalho, sem qualquer atenção à cidadania.
Assinale a sequência correta.
 
A) F - F - V - V – V.
B) V - V - F - V – F.
C) V - F - V - F – V.
X D) F - V - V - V – F.
E) V - V - V - V – F.
Questão
007 (Instituto de Planejamento e Apoio ao Desenvolvimento Tecnológico e Científico -
SEDUC - PE - 2006 - Adaptada) Em 1932, com o Manifesto dos Pioneiros da Educação
Nova, os signatários daquele documento chamavam a atenção da sociedade para a
necessidade de articulação entre educação, desenvolvimento econômico e democracia.
Ainda que o documento não tenha questões objetivas sobre a EJA, há diálogos e
aproximações possíveis. Sendo assim, assinale a resposta correta que melhor aproxima
os termos de uma educação para jovens e adultos com o manifesto:
A) “não podem reduzir-se às verbas que, nos orçamentos, são consignadas a esse serviço
público”
B) “o problema fundamental das democracias é a educação das massas populares”
C) “[...] é impossível realizar-se em intensidade e extensão, uma sólida obra educacional
[...]”
D) “[...] na falta de espírito filosófico e científico, na resolução dos problemas da
administração escolar.”
X E) “A escola primária que se estende sobre as instituições das escolas maternais e dos
jardins de infância e constitui o problema fundamental das democracias”
Questão
008(Unoesc - 2021 - Prefeitura de Maravilha - SC - Pedagogo - Adaptada) Educador
brasileiro reconhecido por sua contribuição para a história das ideias pedagógicas no
Brasil e América Latina, especialmente no que diz respeito aos processos de
alfabetização de Educação de Jovens e Adultos (1921-1997). Defendia uma educação
preocupada com os problemas atuais e com o desenvolvimento da consciência crítica.
Possui fundamentação humanista ao vislumbrar na educação um ato criador, a medida
em que proporciona ao indivíduo autonomia, consciência crítica e capacidade de
decisão. Foi educador, filósofo reconhecido como Patrono da Educação Brasileira. A
quem refere-se essa afirmação:
X A) Lev Semyonovich Vygotsky.
B) Anísio Teixeira.
C) Jean William Fritz Piaget.
D) Paulo Reglus Neves Freire.
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E) Mario Sergio Cortella.