revisao_simulado (18)

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REVISÃO DE SIMULADO
Nome:
CLAUDIANE APARECIDA DE LIMA
Disciplina:
Educação de Jovens e Adultos
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Questão
001 Ana, graduanda do polo São Luiz/Vinhais (MA), está escrevendo um trabalho acadêmico
sobre educação de adultos no período colonial no Brasil e encontrou cinco alternativas
para se pensar sobre o tema. Qual alternativa verdadeira sobre o tema?
A) A educação de adultos era voltada para indígenas, com o objetivo de propagar a fé
católica dos colonizadores, sendo esse tipo de educação conhecido como catequese.
X B) A educação de adultos na América Portuguesa era o resultado de ensinamentos
aprendidos na Europa e ensinados ao povo africano aqui escravizado.
C) A educação para adultos no período colonial no Brasil era voltada apenas para
estrangeiros, como por exemplo portugueses, ingleses e franceses.
D) A educação no Brasil colônia era uma educação crítica, pautada no acolhimento do
aluno e de suas experiências.
E) No Brasil colonial a educação de adultos era voltada para o ensino de religiões de
matriz afro-brasileira, como uma forma de construção do respeito e pela luta
antirracista.
Questão
002 Avalie as fontes abaixo abaixo sobre a educação jesuítica empregada no Brasil colônia.
Os golpes não deviam normalmente passar de seis; nunca no rosto ou na cabeça. [...]
sempre na presença de, pelo menos, duas testemunhas. Não se visava nem ferir nem
humilhar o aluno, mas apenas causar-lhe uma pequena dor física, que, na primeira
idade, é, para certos temperamentos, um meio disciplinar de eficácia incontestável.
(FRANCA, 1952, p. 63).
(FRANCA, L. Apresentação. In: COMPANHIA DE JESUS. Ratio Studiorum: o método
pedagógico dos jesuítas. Tradução de Leonel Franca. O método pedagógico dos
jesuítas. São Paulo: Agir, 1952).
“O ensino dos meninos aumenta dia a dia o que mais nos consola, os quais vêm com
gosto à Escola, sofrem os açoites [...] entre si” (ANCHIETA, 1957, p. 194).
(ANCHIETA, José de. Carta ao Padre Inácio de Loyola, Roma (São Vicente, março de
1555. In: LEITE, Serafim, S.J. Cartas dos primeiros jesuítas do Brasil. Coimbra: Tipografia
da Atlântida, 1957. v. II, p. 193-209).
Diante do exposto e considerando as fontes, marque a alternativa correta.
A) Os recortes apresentam abordagens distintas, sendo o Padre Anchieta um entusiasta do
avanço da educação, enquanto a recomendação da Companhia de Jesus demonstrava
como o carinho e o acolhimento eram fundamentais no processo formativo.
X B) Tratam-se de dois trechos escritos por membros da Igreja Católica relatando as práticas
da Educação Jesuítica. Em suas falas há uma valorização dos castigos como parte de
uma prática de ensino, elementos que hoje são condenados na educação.
C) Os trechos destacados da Companhia de Jesus e do padre Anchieta demonstram como
o diálogo era uma importante ferramenta de ensino na educação jesuítica.
D) As fontes são um relato histórico do amor com que os alunos, jovens e adultos, eram
tratados no período colonial.
E) Os relatos não demonstram qualquer tipo de violência e devem ser entendidos como
um registro do bem feito pelos jesuítas aos indígenas.
Questão
003 Pode-se dizer que a História da EJA é a história de uma luta pelo direito à educação de
jovens e adultos. Diante da sentença, qual das alternativas abaixo melhor sintetiza a
situação dessa modalidade de educação ao longo do século XX.
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A) No século XX a educação como um todo foi tratada em uma série de propostas para a
educação de jovens e adultos, sendo a principal delas a LDB que desde o início do
século vem pavimentando o longo caminho da expansão da EJA.
X B) Sem dúvidas a atuação conjunta de Paulo Freire e Getúlio Vargas foram determinantes
para a construção do método de alfabetização do primeiro. Esse processo de expansão
da educação inclui elementos construídos desde o MOBRAL.
C) O século XX não tem representação simbólica no debate da EJA, dado que foram nos
governos do século XXI no Brasil que esse debate se aprofundou e que a modalidade
passou a ser reconhecida na Constituição.
D) Desde o período jesuítico a educação de jovens e adultos está presente no Brasil. Com
muitos recuos de uma sociedade agrária, escravista e pautada na violência, essa
educação esteve por muitos séculos em diálogo com a noção de memorização e ligada
a métodos mecanicistas de aprendizagem. No século XX não houve mudanças
substantivas nesse cenário.
E) No século XX a educação como um todo foi tratada em uma série de propostas
(Reformas da Primeira República, CEAA, Paulo Freire, MOBRAL, Constituição de 1988,
LDB) que buscaram, em maior ou menor medida, discutir o papel e a importância da
educação para jovens e adultos. Dado que somente na década de 1990 esse direito se
consolidou, ainda é necessário lutar pela sua expansão e aprofundamento.
 
Questão
004 Paulo, graduando do polo Pentecoste (CE), após a leitura do capítulo entendeu que
análises sobre educação precisam ser aproximadas de uma análise sobre a sociedade
em que essa educação se dá. Sendo assim, qual das alternativas abaixo identifica
características da sociedade colonial brasileira e o modelo de educação empregado no
período?
A) A sociedade colonial era uma sociedade de caçadores e coletores/ modelo de educação
dialógica.
X B) A sociedade colonial era industrializada e pautada na vida urbana, com trabalho
assalariado/ modelo de educação tecnológica.
C) A sociedade colonial foi constituída por padres e indígenas/ modelo de educação do
MOBRAL.
D) A sociedade colonial tratava-se de uma sociedade de violência, escravista e desigual/
modelo de educação jesuítica.
E) A sociedade colonial era formada somente por indígenas e negros/ modelo de educação
jesuítica.
Questão
005 (Ápice Consultoria - 2019 - Prefeitura de Riacho dos Cavalos - PB - Professor - EJA -
Adaptada) O Mobral, no intuito de erradicar o analfabetismo no Brasil, foi o método de
ensino de jovens e adultos que usava cartazes, fichas, família silábica, entre outros
recursos didático-metodológicos. Pretendia ensinar a ler e escrever, destituído de uma
visão de mundo crítica e interventora, sua pretensão era, portanto, formar sujeitos
aptos a consumir e adaptados as novas formas de produção. Assinale qual o período da
história brasileira esse projeto foi amplamente utilizado.
A) Nova República.
X B) Ditadura militar.
C) Governo Vargas.
D) Primeira República.
E) Período Colonial.
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Questão
006 (Unoesc - 2021 - Prefeitura de Maravilha - SC - Pedagogo - Adaptada) Educador
brasileiro reconhecido por sua contribuição para a história das ideias pedagógicas no
Brasil e América Latina, especialmente no que diz respeito aos processos de
alfabetização de Educação de Jovens e Adultos (1921-1997). Defendia uma educação
preocupada com os problemas atuais e com o desenvolvimento da consciência crítica.
Possui fundamentação humanista ao vislumbrar na educação um ato criador, a medida
em que proporciona ao indivíduo autonomia, consciência crítica e capacidade de
decisão. Foi educador, filósofo reconhecido como Patrono da Educação Brasileira. A
quem refere-se essa afirmação:
A) Lev Semyonovich Vygotsky.
B) Paulo Reglus Neves Freire.
C) Mario Sergio Cortella.
D) Anísio Teixeira.
X E) Jean William Fritz Piaget.
Questão
007 (FUNCAB, Prefeitura de Valença RJ, Supervisor Escolar, 2012) A importância, hoje, da
Educação de Jovens e Adultos no Brasil significa
A) a importância de alfabetizar parcelas da população moradoras de cidades mais
distantes.
X B) uma medida burocrática sintonizada com a legislação educacional brasileira, com base
na Lei de Diretrizes e Bases da Educação Nacional.
C) proporcionar informações e conhecimentos para adolescentes que abandonaram cedo a
escola.
D) a necessidade de se garantir a inclusão social de camadas da sociedade brasileira,
historicamente vulnerabilizadas.
E) um avanço pedagógico sustentado na premissa da participação do aluno adulto no
processo didático.
Questão008 (Instituto de Planejamento e Apoio ao Desenvolvimento Tecnológico e Científico -
SEDUC - PE - 2006 - Adaptada) Durante o período colonial no Brasil (1530-1822), os
jesuítas dominaram plenamente a educação da colônia. Sobre a sua atuação na
educação para adultos, é correto afirmar que
A) instauraram uma eficiente educação pública, mas foram expulsos do Brasil e só
retornaram depois da Revolução de 1964, através da intervenção militar.
B) na verdade, a presença jesuítica na Colônia foi sem importância e só depois de
instaurado o Império é que eles passaram a dominar a educação.
C) foram os primeiros a falar de "educação democrática" com base nos tratados do
Vaticano.
D) os jesuítas utilizavam a catequese, com forte tônica de memorização e repetição, como
método de ensino para adultos.
X E) eles foram os responsáveis pela criação, ainda durante a Colônia, dos primeiros cursos
jurídicos do Brasil, no Recife.