QUESTIONARIO 23

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Professor de Educação Básica – Sociologia |
SEDUC SE (Pós Edital 2025)
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18/11/2025, 10:10 SIMULADOS FOCUS CONCURSOS | ANOVAPROVA
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1) Observa-se grande resistência na implantação da determinação legal do artigo 26-A da Lei de Diretrizes e Bases da Educação Nacional (LDB) nas
escolas, que enfocam, muitas vezes, apenas datas comemorativas, folclorizantes e exotizadas, da cultura negra no Brasil, quando o fazem.
 
Tal fato se deve ao próprio racismo e a suas ramificações na cultura brasileira, que acabam por não deixar promover o acesso a conteúdos africanos e
afro-brasileiros tanto nas escolas da educação básica quanto nos cursos de formação docente, seja para o ensino fundamental, seja para o médio.
 
Assim, a gestão do currículo não entende que a filosofia deva participar da implantação das disposições do artigo 26-A da LDB, utilizando-se de uma
bizarra interpretação do segundo parágrafo dele, que afirma que “Os conteúdos referentes a história e cultura afro-brasileira e dos povos indígenas
brasileiros serão ministrados no âmbito de todo o currículo escolar, em especial nas áreas de educação artística e de literatura e história brasileiras”.
 
Tem-se ignorado a expressão “todo o currículo escolar”, ao se entender que apenas a educação artística, a literatura e a história devem abordar esses
conteúdos, interpretando a expressão “em especial” como condicionante de exclusividade, como se somente essas três disciplinas fossem responsáveis
por todo esse trabalho. Isso se tem refletido, também, nos livros didáticos, pois são raros os que se têm dedicado a apresentar conteúdos vinculados às
filosofias africanas.
 
Wanderson Flor do Nascimento. Entre apostas e heranças: contornos africanos e afro-brasileiros na educação e no ensino de filosofia no Brasil. Rio de
Janeiro: NEFI, 2020, p. 105-106 (com adaptações).
 
De acordo com o texto a celebração de datas oriundas da cultura negra nas escolas ocorre, muitas vezes, de modo
a) reticente, por permanecer irregular.
b) limitado, por reforçar estereótipos.
c) resistente, por não se relacionar com os conteúdos.
d) frustrante, por gerar conflitos.
e) indesejável, por extrapolar a legislação.
2) Observa-se grande resistência na implantação da determinação legal do artigo 26-A da Lei de Diretrizes e Bases da Educação Nacional (LDB) nas
escolas, que enfocam, muitas vezes, apenas datas comemorativas, folclorizantes e exotizadas, da cultura negra no Brasil, quando o fazem.
 
Tal fato se deve ao próprio racismo e a suas ramificações na cultura brasileira, que acabam por não deixar promover o acesso a conteúdos africanos e
afro-brasileiros tanto nas escolas da educação básica quanto nos cursos de formação docente, seja para o ensino fundamental, seja para o médio.
 
Assim, a gestão do currículo não entende que a filosofia deva participar da implantação das disposições do artigo 26-A da LDB, utilizando-se de uma
bizarra interpretação do segundo parágrafo dele, que afirma que “Os conteúdos referentes a história e cultura afro-brasileira e dos povos indígenas
brasileiros serão ministrados no âmbito de todo o currículo escolar, em especial nas áreas de educação artística e de literatura e história brasileiras”.
 
Tem-se ignorado a expressão “todo o currículo escolar”, ao se entender que apenas a educação artística, a literatura e a história devem abordar esses
conteúdos, interpretando a expressão “em especial” como condicionante de exclusividade, como se somente essas três disciplinas fossem responsáveis
por todo esse trabalho. Isso se tem refletido, também, nos livros didáticos, pois são raros os que se têm dedicado a apresentar conteúdos vinculados às
filosofias africanas.
 
Wanderson Flor do Nascimento. Entre apostas e heranças: contornos africanos e afro-brasileiros na educação e no ensino de filosofia no Brasil. Rio de
Janeiro: NEFI, 2020, p. 105-106 (com adaptações).
 
Considerando as ideias do texto, julgue os seguintes itens.
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I Denuncia-se, no texto, uma interpretação enviesada do artigo 26-A da LDB.
II A redação do artigo 26-A da LDB é ambígua porque leva à leitura equivocada da expressão ‘em especial’ (último parágrafo) como se
fosse apenas.
III A escassez de conteúdos africanos e afro brasileiros nos cursos de formação docente e nos materiais didáticos revela uma resistência à
implantação efetiva do artigo 26-A da LDB.
 
Assinale a opção correta.
a) Apenas o item I está certo.
b) Apenas o item II está certo.
c) Apenas os itens I e III estão certos.
d) Apenas os itens II e III estão certos.
e) Todos os itens estão certos.
3) Observa-se grande resistência na implantação da determinação legal do artigo 26-A da Lei de Diretrizes e Bases da Educação Nacional (LDB) nas
escolas, que enfocam, muitas vezes, apenas datas comemorativas, folclorizantes e exotizadas, da cultura negra no Brasil, quando o fazem.
 
Tal fato se deve ao próprio racismo e a suas ramificações na cultura brasileira, que acabam por não deixar promover o acesso a conteúdos africanos e
afro-brasileiros tanto nas escolas da educação básica quanto nos cursos de formação docente, seja para o ensino fundamental, seja para o médio.
 
Assim, a gestão do currículo não entende que a filosofia deva participar da implantação das disposições do artigo 26-A da LDB, utilizando-se de uma
bizarra interpretação do segundo parágrafo dele, que afirma que “Os conteúdos referentes a história e cultura afro-brasileira e dos povos indígenas
brasileiros serão ministrados no âmbito de todo o currículo escolar, em especial nas áreas de educação artística e de literatura e história brasileiras”.
 
Tem-se ignorado a expressão “todo o currículo escolar”, ao se entender que apenas a educação artística, a literatura e a história devem abordar esses
conteúdos, interpretando a expressão “em especial” como condicionante de exclusividade, como se somente essas três disciplinas fossem responsáveis
por todo esse trabalho. Isso se tem refletido, também, nos livros didáticos, pois são raros os que se têm dedicado a apresentar conteúdos vinculados às
filosofias africanas.
 
Wanderson Flor do Nascimento. Entre apostas e heranças: contornos africanos e afro-brasileiros na educação e no ensino de filosofia no Brasil. Rio de
Janeiro: NEFI, 2020, p. 105-106 (com adaptações).
 
Assinale a opção que identifica corretamente as expressões retomadas pelo vocábulo “que” nos segmentos “que enfocam” e “que afirma”,
respectivamente, no texto.
 
a) “escolas” e “segundo parágrafo”
b) “Diretrizes e Bases da Educação Nacional” e “gestão do currículo”
c) “escolas” e “gestão do currículo”
d) “datas” e “implantação”
e) “ramificações” e “segundo parágrafo”
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4) Observa-se grande resistência na implantação da determinação legal do artigo 26-A da Lei de Diretrizes e Bases da Educação Nacional (LDB) nas
escolas, que enfocam, muitas vezes, apenas datas comemorativas, folclorizantes e exotizadas, da cultura negra no Brasil, quando o fazem.
 
Tal fato se deve ao próprio racismo e a suas ramificações na cultura brasileira, que acabam por não deixar promover o acesso a conteúdos africanos e
afro-brasileiros tanto nas escolas da educação básica quanto nos cursos de formação docente, seja para o ensino fundamental, seja para o médio.
 
Assim, a gestão do currículo não entende que a filosofia deva participar da implantação das disposições do artigo 26-A da LDB, utilizando-se de uma
bizarra interpretação do segundo parágrafo dele, que afirma que “Os conteúdos referentes a história e cultura afro-brasileira e dos povos indígenas
brasileiros serão ministrados no âmbito de todo o currículo escolar, em especial nas áreas de educação artística e de literatura e história brasileiras”.Tem-se ignorado a expressão “todo o currículo escolar”, ao se entender que apenas a educação artística, a literatura e a história devem abordar esses
conteúdos, interpretando a expressão “em especial” como condicionante de exclusividade, como se somente essas três disciplinas fossem responsáveis
por todo esse trabalho. Isso se tem refletido, também, nos livros didáticos, pois são raros os que se têm dedicado a apresentar conteúdos vinculados às
filosofias africanas.
 
Wanderson Flor do Nascimento. Entre apostas e heranças: contornos africanos e afro-brasileiros na educação e no ensino de filosofia no Brasil. Rio de
Janeiro: NEFI, 2020, p. 105-106 (com adaptações).
 
Preservaria a correção gramatical e a coerência das ideias do texto a substituição de
a) “fazem” por faz.
b) “que acabam” por o que acaba.
c) “entende” por entendem.
d) “se têm” por tem-se.
e) “devem” por deve.
5) Observa-se grande resistência na implantação da determinação legal do artigo 26-A da Lei de Diretrizes e Bases da Educação Nacional (LDB) nas
escolas, que enfocam, muitas vezes, apenas datas comemorativas, folclorizantes e exotizadas, da cultura negra no Brasil, quando o fazem.
 
Tal fato se deve ao próprio racismo e a suas ramificações na cultura brasileira, que acabam por não deixar promover o acesso a conteúdos africanos e
afro-brasileiros tanto nas escolas da educação básica quanto nos cursos de formação docente, seja para o ensino fundamental, seja para o médio.
 
Assim, a gestão do currículo não entende que a filosofia deva participar da implantação das disposições do artigo 26-A da LDB, utilizando-se de
uma bizarra interpretação do segundo parágrafo dele, que afirma que “Os conteúdos referentes a história e cultura afro-brasileira e dos povos indígenas
brasileiros serão ministrados no âmbito de todo o currículo escolar, em especial nas áreas de educação artística e de literatura e história brasileiras”.
 
Tem-se ignorado a expressão “todo o currículo escolar”, ao se entender que apenas a educação artística, a literatura e a história devem abordar esses
conteúdos, interpretando a expressão “em especial” como condicionante de exclusividade, como se somente essas três disciplinas fossem responsáveis
por todo esse trabalho. Isso se tem refletido, também, nos livros didáticos, pois são raros os que se têm dedicado a apresentar conteúdos vinculados às
filosofias africanas.
 
Wanderson Flor do Nascimento. Entre apostas e heranças: contornos africanos e afro-brasileiros na educação e no ensino de filosofia no Brasil. Rio de
Janeiro: NEFI, 2020, p. 105-106 (com adaptações).
 
No texto, a palavra “bizarra” está empregada com o sentido de
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a) impossível.
b) forçada.
c) negligente.
d) arrogante.
e) estranha.
6) Observa-se grande resistência na implantação da determinação legal do artigo 26-A da Lei de Diretrizes e Bases da Educação Nacional (LDB) nas
escolas, que enfocam, muitas vezes, apenas datas comemorativas, folclorizantes e exotizadas, da cultura negra no Brasil, quando o fazem.
 
Tal fato se deve ao próprio racismo e a suas ramificações na cultura brasileira, que acabam por não deixar promover o acesso a conteúdos africanos
e afro-brasileiros tanto nas escolas da educação básica quanto nos cursos de formação docente, seja para o ensino fundamental, seja para o médio.
 
Assim, a gestão do currículo não entende que a filosofia deva participar da implantação das disposições do artigo 26-A da LDB, utilizando-se de uma
bizarra interpretação do segundo parágrafo dele, que afirma que “Os conteúdos referentes a história e cultura afro-brasileira e dos povos indígenas
brasileiros serão ministrados no âmbito de todo o currículo escolar, em especial nas áreas de educação artística e de literatura e história brasileiras”.
 
Tem-se ignorado a expressão “todo o currículo escolar”, ao se entender que apenas a educação artística, a literatura e a história devem abordar esses
conteúdos, interpretando a expressão “em especial” como condicionante de exclusividade, como se somente essas três disciplinas fossem responsáveis
por todo esse trabalho. Isso se tem refletido, também, nos livros didáticos, pois são raros os que se têm dedicado a apresentar conteúdos vinculados às
filosofias africanas.
 
Wanderson Flor do Nascimento. Entre apostas e heranças: contornos africanos e afro-brasileiros na educação e no ensino de filosofia no Brasil. Rio de
Janeiro: NEFI, 2020, p. 105-106 (com adaptações).
 
Seriam mantidos a correção gramatical e os sentidos do texto caso fosse inserida uma vírgula logo depois de
a) “vinculados”.
b) “fato”.
c) “afro-brasileiros”.
d) “entende”.
e) “interpretando”.
7) As tecnologias digitais de informação e comunicação (TDIC) ampliaram as possibilidades de expressão, dizeres, enunciação e narrativas, desencadeando
alterações nos comportamentos e nas concepções dos sujeitos, visto que elas legitimam outras formas de sentir, experienciar e compartilhar o mundo. [...]
As estruturas narrativas na contemporaneidade utilizadas no ensino são sustentadas por linguagens articuladas que misturam substâncias orais, verbais,
musicais, simbólicas, fixas ou móveis. Daí terem efeito multiplicador e plural sobre as produções. Trata-se de uma pluralidade semiótica viabilizada pelas
novas tecnologias digitais de informação e comunicação, ao mesmo tempo em que enriquece uma ideia apresentada em diferentes semioses1, cria mais
complexidade para ser tratada pelo sujeito, por incorporar modos enunciativos que incluem palavras, imagens e sons. As construções que fazemos,
portanto, são produzidas nesse movimento hiper e multimodal advindo da evolução dos meios tecnológicos, dos usos e significados que fazemos deles
para nossas produções.
 
Antonio Carlos Xavier. Desafio do hipertexto e estratégias de sobrevivência do sujeito contemporâneo. In: A era do hipertexto: linguagem e tecnologia.
Recife: Pipa Comunicação, 2013. Internet: (com adaptações).
 
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Vocabulário
1processo de significação e de produção de significados. [Linguística] Processo capaz de produzir e gerar signos, com uma relação recíproca entre
significado e significante.
 
Assinale a opção correta em relação ao texto e ao estudo dos gêneros digitais.
a) A facilidade de acesso a informações nos meios tecnológicos ampliou o conhecimento do mundo, sem influenciar nem modificar substancialmente as
diferentes culturas humanas.
b) O enriquecimento das narrativas por meio de diversas mídias no ensino contemporâneo possibilitou a liberdade de interpretação individual dos conteúdos
ensinados.
c) As novas tecnologias digitais de informação e de comunicação permitem ao leitor modificar a relação entre os signos e seus significados de acordo com
suas preferências.
d) As tecnologias digitais de informação e comunicação, pelo seu aspecto plural, possibilitam ao educando construir um percurso próprio e significativo pelas
narrativas do ensino.
e) As tecnologias digitais, se por um lado, facilitam o acesso à informação, por outro, dificultam o entendimento de seus conteúdos, justamente por incorporar
pontos de vista, linguagens e significados diferentes.
8) Por tempos, nós, indígenas, carregamos rótulos de atrasados, preguiçosos, fedorentos, desafinados, canibais, entre outros difíceis de relembrar e
escrever. No senso comum, quando se pensa em culturas indígenas, logo vem a ideia de que somos aculturados porque não somos mais como nossos
ancestrais no período da invasão e conquista.
 
Márcia. W. Kambeba. Saberes da Floresta. São Paulo: Janaíra, 2020 (com adaptações).
 
Na atualidade, os indígenas e as culturas indígenas
a) permanecem definidos pelas ideias do senso comum.
b) prosseguem em adaptação aos novos tempos e espaços.
c) conservam as características da cultura indígenaancestral.
d) insistem no aculturamento como estratégia de progresso.
e) investem na manutenção dos rótulos depreciativos.
9) Um vídeo filmado no formato 4:3 (largura de 640 pixels × altura de 480 pixels) foi reproduzido em um equipamento cujo tela tem o formato 16:9 (largura de
1.280 pixels × altura de 720 pixels), sem a utilização de um conversor de formato de vídeo, de modo que a imagem preencheu a tela completamente, mas
ficou ligeiramente deformada.
 
Nessa situação, o aumento proporcional da largura da imagem em relação à altura foi de
A) 1/3.
B) 1/6.
C) 2/3.
D) 3/4.
E) 4/3.
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10) Marta, Maria e Márcia uniram suas economias, que totalizaram R$ 107,00, e saíram de casa para comprar sorvete. Sabe-se que a razão entre o valor
levado por Marta e o valor levado por Maria é igual a 4/7 e que a diferença entre os valores dessas duas é igual a R$ 15,00.
 
Na situação hipotética apresentada, o valor que Márcia levou é igual a
a) R$ 20,00.
b) R$ 35,00.
c) R$ 47,00.
d) R$ 52,00.
e) R$ 64,00.
11) Três escolas, A, B e C, receberão verba da prefeitura para serem reformadas. O montante que cada escola receberá é diretamente proporcional à
quantidade de alunos na escola: na escola A, há 250 alunos; na escola B, 400 alunos; e na escola C, 350 alunos. A verba que a prefeitura disponibilizou
para as reformas é de R$ 84.000. Nessa situação hipotética, o montante que a escola C receberá será de
A) R$ 33.600.
B) R$ 29.400.
C) R$ 21.000.
D) R$ 28.000.
E) R$ 24.000.
12) Certa companhia de abastecimento de água tem um padrão bem regular de reajustes: a cada mês de janeiro, há um aumento de 10% no preço cobrado
por litro, em relação ao preço praticado no mesmo mês do ano anterior. Um determinado cliente também tem um padrão de consumo bastante regular: a
cada mês de janeiro, consome exatos 10% a mais do que no mesmo mês do ano anterior.
 
Com base nas informações precedentes, é correto afirmar que, em comparação ao que foi pago em janeiro de 2023, esse cliente pagou a mais em
janeiro de 2025 aproximadamente
a) 20%.
b) 25%.
c) 32%.
d) 42%.
e) 46%.
13) Considere verdadeira a seguinte proposição. 
P: “Se Fábio compareceu a todas as aulas e estudou, então ele foi aprovado.” 
Supondo-se que Fábio não tenha sido aprovado, é correto concluir que ele
A) não estudou nem compareceu às aulas.
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B) não estudou ou não compareceu a nenhuma das aulas.
C) estudou, mas não compareceu a todas as aulas.
D) não estudou ou não compareceu a alguma das aulas.
E) estudou, mas não compareceu a algumas aulas.
14) O número de linhas da tabela-verdade associada à proposição “Você me acha linda porque você gosta de mim” é igual a
a) 4.
b) 8.
c) 16.
d) 32.
e) 64.
15) Assinale a opção que corresponde à contraposição da proposição “Se chove o suficiente, então a operação da usina hidrelétrica não para”.
A) Se a operação da usina hidrelétrica para, então não chove o suficiente.
B) Se a operação da usina não para, então chove o suficiente.
C) Se não chove o suficiente, então a operação da usina para.
D) Se a operação da usina hidrelétrica para, então chove o suficiente.
E) Se a operação da usina hidrelétrica não para, então não chove o suficiente.
16) Assinale a opção que apresenta um argumento lógico válido:
A) Todos os garotos jogam futebol e Maria não é um garoto, então Maria não joga futebol.
B) Não existem cientistas loucos e Pedro não é louco. Logo, Pedro é um cientista.
C) O time que ganhou o campeonato não perdeu nenhum jogo em casa, o vice colocado também não perdeu nenhum jogo em casa. Portanto, o campeão é o
vice colocado.
D) Todas as aves são humanas e nenhum cachorro é humano, logo nenhum cachorro é uma ave.
E) Em Brasília moram muitos funcionários públicos, Gustavo é funcionário público. Logo, Gustavo mora em Brasília.
17) Com relação à organização política de Sergipe, assinale a opção correta. 
A) Sergipe é o menor estado brasileiro em termos de extensão territorial.
B) Os primeiros representantes do estado de Sergipe no Congresso Nacional foram eleitos em 1822, ano que marca a promulgação da Constituição do
Estado.
C) O território do estado de Sergipe é dividido em oitenta municípios, com uma população de quase 3 milhões e meio de habitantes.
D) Sergipe é representado, no Poder Legislativo federal, por 8 deputados federais e 4 senadores.
E) Nenhuma das alternativas está correta.
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18) A respeito do território sergipano e da sua formação, assinale a opção correta. 
A) A vegetação original da Zona da Mata é a floresta tropical, hoje bastante preservada em função de bem-sucedidas políticas públicas de proteção do meio
ambiente.
B) Durante a colonização, índios e franceses mantinham boas relações, que eram toleradas pela coroa portuguesa, em razão da sua falta de interesse no
controle efetivo da região.
C) A ocupação do território sergipano pelos povos indígenas iniciou-se na Idade Média, pouco antes da colonização pelos europeus.
D) A colonização em Sergipe estabeleceu-se com a criação de gado, a extração do pau-brasil e o cultivo da cana-de-açúcar e do fumo.
E) Nenhuma das alternativas está correta.
19) Assinale a opção correta quanto à história econômica de Sergipe.
A) A pecuária teve papel relativamente modesto no período colonial, se comparada a outras atividades econômicas, como a pesca e o artesanato.
B) As culturas de exportação de destaque na formação da economia sergipana incluem as de açúcar, algodão, fumo, cereais, couros secos, sola branca,
gado, cavalos e porcos.
C) Durante o regime militar, o setor de serviços passou a ser a força motriz do crescimento sergipano, com grande incentivo do capital privado.
D) A lavoura açucareira não vingou em Sergipe devido à baixa qualidade do solo.
E) Nenhuma das alternativas está correta.
20) Acerca do processo de ocupação e colonização do território sergipano, assinale a opção correta.
A) Os padroeiros não tiveram relação com o desenvolvimento das freguesias e paróquias na formação da municipalidade, visto que a Igreja Católica teve
papel irrelevante na gênese das povoações até a outorga de cidade a São Cristóvão.
B) Historicamente, os municípios sergipanos resultaram do surgimento das cidades, que posteriormente foram elevadas à categoria de vila e, por fim,
receberam a outorga de freguesia.
Os colonizadores tinham a atribuição de ocupar as terras devolutas, dando-lhes um donatário e uma denominação (topônimo).
Desde a fundação de São Cristóvão, primeira capital sergipana, os camaristas dessa cidade (cargo que hoje corresponde ao de vereador) dispunham de um
sistema judiciário consolidado, representado pela Ouvidoria Municipal e pelo Ministério Público Estadual.
E) Nenhuma das alternativas está correta.
21) As teorias crítico-reprodutivistas são críticas, uma vez que postulam não ser possível compreender a educação senão a partir dos seus condicionantes
sociais. Há, pois, nessas teorias uma cabal percepção da dependência da educação em relação à sociedade. Como chegam invariavelmente à
conclusão de que a função própria da educação consiste na reprodução da sociedade em que ela se insere, recebem a denominação de teorias críticos-
reprodutivas.
Dermeval Saviani. Escola e
democracia. 41.ª ed. rev. Campinas: Autores Associados, 2009 (com adaptações).
A partir do texto precedente, assinale a opção correta, acerca das teorias crítico-reprodutivistas.
a) Os aparelhos ideológicos do Estado funcionam massivamente pelos rituais econômicos e políticos e, secundariamente, pelos rituais educativos.
b) Incluem-se entre as teorias crítico-reprodutivistas a teoria do sistema de ensino como violência simbólica, a teoria da escola como aparelho ideológico de
Estado(AIE) e a teoria da escola dualista.
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c) A teoria do sistema de ensino como violência simbólica foi desenvolvida por Althusser.
d) O termo violência simbólica relaciona-se à ideia de que toda e qualquer sociedade se estrutura como um sistema de relações de força emocional cujo
papel é enfraquecer, por dissimulação, as relações de força material.
e) Os autores que defendem a teoria da escola dualista se empenham em mostrar que a escola, embora pareça unitária e unificadora, é dividida em duas
grandes redes, a rede pública e a rede privada.
22) De acordo com o referencial de determinada teoria pedagógica, o conhecimento não representa a realidade em si, mas constitui um mapeamento das
ações e operações conceituais que, na experiência do indivíduo, demonstraram ser viáveis. O professor é, então, caracterizado como mediador entre os
significados culturalmente vivenciados, aqueles pessoais de seus alunos, e aqueles construídos a partir das relações estabelecidas.
 
Assinale a opção na qual é apresentada a teoria pedagógica a que se refere o texto precedente.
a) pós-estruturalismo
b) escola nova
c) escola progressista libertária
d) escola liberal tecnicista
e) teoria sociointeracionista
23) Considerando aspectos relativos à elaboração de planos de ensino e planos de aula, assinale a opção correta.
a) O plano de ensino é um detalhamento do plano de aula.
b) A conversão dos planos e programas oficiais em planos de ensino para situações docentes específicas anula a liberdade e a autonomia do professor.
c) A realização de uma aula requer uma estruturação rígida que não visa as características dos grupos de alunos.
d) A aula é toda situação didática na qual se estabelecem objetivos, conhecimentos e problemas com fins instrutivos e formativos.
e) Os métodos são elementos que independem dos objetivos e dos conteúdos de uma aula.
24) A didática, na concepção crítica da prática educativa, está presente na formação de professores
a) quando o licenciando se distancia do ambiente escolar para compreender as teorias educacionais.
b) pela constituição da identidade docente, circunscrita ao período de sua formação inicial.
c) quando desenvolve habilidades em uma perspectiva liberal de educação.
d) quando um procedimento pedagógico leva o professor a agir de maneira competente no processo de ensino.
e) por ser um processo individual que acontece de forma isolada e singular.
25) Para o professor José Carlos Libâneo, a avaliação, como tarefa didática necessária e permanente do trabalho docente, deve acompanhar passo a passo
o processo de ensino e aprendizagem. No que concerne à avaliação da aprendizagem, julgue os itens subsecutivos.
 
I A avaliação diagnóstica tem como objetivo separar os bons alunos dos medianos e fracos.
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II A avaliação, no processo de ensino e aprendizagem, envolve aspectos objetivos e subjetivos.
III A função pedagógico-didática está ligada à função de controle.
 
Assinale a opção correta.
a) Apenas o item I está certo.
b) Apenas o item II está certo.
c) Apenas os itens I e III estão certos.
d) Apenas os itens II e III estão certos.
e) Todos os itens estão certos.
26) A Constituição Federal de 1988 é um importante marco referencial na elaboração de políticas públicas para a educação básica do Brasil. Nessa
perspectiva, é correto afirmar que as políticas públicas para a educação básica
a) devem ser construídas levando-se em consideração os interesses dos partidos políticos.
b) são direcionadas para apenas uma parcela da população.
c) dependem da vontade individual dos representantes públicos.
d) visam diminuir o fracasso escolar provocado pelas classes menos favorecidas.
e) devem garantir o acesso à educação de qualidade.
27) A Lei de Diretrizes e Bases da Educação Nacional (LDB) — Lei n.º 9.394/1996 — estabelece estreita relação entre educação e trabalho. Com relação a
esse assunto, assinale a opção correta.
a) De acordo com o texto original da LDB, cada estudante pode escolher sua trajetória de formação na educação básica.
b) A LDB aborda os termos mercado de trabalho e mundo do trabalho como sinônimos ao se referir à formação básica dos estudantes.
c) O ensino médio e o ensino técnico podem ser cursados concomitantemente.
d) A educação básica deve estar voltada para a preparação de mão de obra qualificada.
e) O ensino médio tem como função atender às demandas do mercado de trabalho.
28) Segundo a Resolução CNE/CEB n.º 7/2010, que fixa diretrizes curriculares nacionais para o ensino fundamental de 9 anos, para nortear as políticas
educativas e as ações pedagógicas, as escolas devem adotar princípios
a) éticos, políticos e estéticos.
b) científicos, técnicos e éticos.
c) técnicos, políticos e éticos.
d) políticos, técnicos e científicos.
e) estéticos, éticos e científicos.
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29) Tendo em vista que o ensino fundamental é a etapa mais longa da educação básica e que, de acordo com a BNCC, é o período em que são propostas
novas formas de estabelecer relações com o conhecimento, assinale a opção correta.
a) A escola, devido ao fato de ser uma instituição formadora, não pode dialogar com a diversidade de formação e com as vivências para enfrentar os desafios
de seus propósitos educativos.
b) A BNCC do ensino fundamental sugere o rompimento com as atividades lúdicas praticadas na educação infantil, a fim de facilitar a sistematização dos
conhecimentos.
c) Os conteúdos trabalhados no ensino fundamental devem se dissociar das vivências sociais dos estudantes e do contexto no qual estes estão inseridos.
d) A escola precisa valorizar a cultura digital, a fim de viabilizar a ampliação da capacidade crítica dos estudantes sobre o uso e as linguagens utilizadas
neste mundo midiático.
e) A naturalização da violência simbólica de grupos sociais — que impõem normas, valores e conhecimentos tidos como universais e que não estabelecem
diálogo com as diferentes culturas presentes na comunidade — passou a ser mais uma das funções da escola.
30) Segundo o art. 28 da Lei n.º 13.146/2015 (Lei Brasileira de Inclusão das Pessoas com Deficiência, mais conhecida como Estatuto da Pessoa com
Deficiência), incumbe ao poder público assegurar, criar, desenvolver, implementar, incentivar, acompanhar e avaliar
a) a oferta de educação bilíngue, com a LIBRAS como segunda língua para os cidadãos surdos brasileiros.
b) o acesso da pessoa com deficiência, com prioridade de condições, a jogos e a atividades recreativas, esportivas e de lazer no sistema escolar.
c) a oferta de disciplinas curriculares da Base Nacional Comum Curricular relacionados à pessoa com deficiência na educação básica.
d) o aprimoramento dos sistemas educacionais, visando garantir condições de acesso, permanência, participação e aprendizagem.
e) o aprimoramento das metodologias educacionais dos estudantes com deficiência, por meio de equipe educacional e interdisciplinar.
31) Com relação às avaliações diagnóstica, formativa e somativa, assinale a opção correta.
a) A função da avaliação formativa é checar se os objetivos das políticas públicas foram atendidos.
b) A avaliação somativa é uma avaliação de aprendizagem de acordo com a qual notas e conceitos são atribuídos ao aluno. 
c) A avaliação somativa funciona como parâmetro para a checagem das metas que a direção da escola ainda necessita alcançar.
d) A avaliação diagnóstica é utilizada quando se pretende encaminhar o aluno para a avaliação do psicopedagogo.
e) A avaliação diagnóstica revela apenas os conhecimentos que o aluno não aprendeu.
32) Um professor que trabalhe com o intuito de, ao longo do processo de ensino e aprendizagem, criar oportunidades para a realização de diferentes tarefasescritas — como questionários, exercícios e interpretação de textos — terá melhores chances de compreender e aperfeiçoar percursos individuais de
aprendizagem e apreender os conhecimentos e sentidos que vão sendo construídos por cada estudante.
A afirmação precedente se coaduna com a ideia de avaliação
a) mediadora e formativa.
b) somativa e diagnóstica.
c) diagnóstica e classificatória.
d) tradicional e mediadora.
e) comparativa e formativa.
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33) O Sistema de Avaliação da Educação Básica (SAEB), instituído em 1990, é composto por um conjunto de avaliações externas em larga escala e tem
como principal objetivo realizar um diagnóstico da educação básica brasileira e de alguns fatores que possam interferir no desempenho do estudante,
fornecendo um indicativo sobre a qualidade do ensino ofertado. Assinale a opção que apresenta as avaliações externas que atualmente compõem o
SAEB.
a) Avaliação Nacional da Educação Básica (ANEB) / Exame Nacional de Desempenho Escolar (ENADE) / Avaliação Nacional do Rendimento Escolar
(ANRESC)
b) Avaliação Nacional da Educação Básica (ANEB) / Avaliação Nacional do Rendimento Escolar (ANRESC) / Avaliação Nacional da Alfabetização (ANA)
c) Avaliação Nacional do Rendimento Escolar (ANRESC) / Exame Nacional do Ensino Médio (ENEM) / Provinha Brasil
d) Avaliação Nacional da Educação Básica (ANEB) / Exame Nacional de Desempenho Escolar (ENADE) / Provinha Brasil
e) Avaliação Nacional do Rendimento Escolar (ANRESC) / Exame Nacional do Ensino Médio (ENEM) / Avaliação Nacional da Alfabetização (ANA)
34) A tabela a seguir mostra a distribuição das idades dos 30 alunos de uma sala de aula.
Nesse caso, a média de idade dos alunos dessa sala é igual a
 a) 14 anos.
 b) 13 anos.
 c) 12 anos.
 d) 11 anos.
 e) 10 anos.
35) Certo professor aplicou uma prova para uma turma de 25 alunos. Ele observou que a média aritmética das notas dos 20 primeiros alunos cuja prova ele
corrigiu foi igual a 5,50. Quando ele finalizou a correção e calculou a média aritmética de todas as 25 provas, observou que a média subiu para 6 pontos.
Nessa situação, a média aritmética das notas dos últimos 5 alunos que tiveram a prova corrigida é
a) 10,00.
b) 8,00.
c) 8,50.
d) 5,75.
e) 2,50.
36) A inserção do uso das tecnologias digitais na educação é importante porque sua utilização em sala de aula
a) contribui para o exercício do multiletramento como prática escolar cotidiana, o que favorece processos de ensino-aprendizagem interativos,
interdependentes e plurais, de forma integrada à realidade dos sujeitos envolvidos.
b) garante, por si só, a eficácia das práticas de multiletramento necessárias a um processo educativo.
c) propicia aos estudantes experiências educativas, colaborativas e multifacetadas, tornando desnecessária a intervenção do professor no processo
educativo.
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d) oportuniza que a escola conserve suas práticas, métodos e normas e proponha a utilização de recursos digitais por meio de aulas de computação sem
articulação com o desenvolvimento dos conteúdos curriculares.
e) apresenta ao professor formas mais simples de organização do processo educativo e ao estudante mais prazer em aprender os conteúdos escolares.
37) Uma forma de o professor integrar as tecnologias da informação e da comunicação (TIC) à mediação pedagógica consiste em
a) dominar inicialmente todos os conhecimentos técnicos acerca do uso das ferramentas disponíveis e, após, determinar aos estudantes a realização de
pesquisas acerca de conteúdos relevantes e avaliação de fontes como auxílio à aprendizagem.
b) utilizar a TIC como apoio e suporte à implementação de metodologias ativas, oportunizando a interação, colaboração e construção de conhecimentos, por
exemplo, por meio de fóruns de discussão online, salas de bate-papo, videoconferências e ferramentas de colaboração em tempo real.
c) empregar a TIC como meio para a promoção do engajamento dos estudantes nas atividades pedagógicas, porém sem a finalidade de prepará-los para o
uso das tecnologias digitais da informação e da comunicação (TDIC) nas esferas pessoal e profissional.
d) considerar, no planejamento pedagógico, os eixos cultura digital e tecnologia digital, contemplados na Base Nacional Comum Curricular (BNCC),
atentando-se ao fato de que o eixo pensamento computacional deve ser explorado apenas durante o ensino médio.
e) evitar a abordagem de temas como segurança na rede, cyberbullying e checagem de fatos e informações, por serem assuntos complexos e desarticulados
dos conteúdos escolares.
38) — Outro dia levei para a sala de aula uma letra da música do cantor Sabotage, que nasceu na comunidade onde leciono, para um debate com a turma
do 8.º ano. Ao começar a ler a letra da música, ouvi um sonoro “professora, vamos colocar no Youtube e ver o vídeo da música?” Imediatamente coloquei
o vídeo e, só depois, nos apoiamos na letra da música para realizar as discussões sobre a atividade que estávamos realizando.
 
Internet: (com adaptações).
 
Tendo o depoimento precedente como referência, assinale a opção correta acerca da utilização de recursos audiovisuais na prática pedagógica em sala
de aula.
a) A dificuldade que muitos professores sentem em lidar com programas e ferramentas digitais por só terem adquirido contato com tais tecnologias na fase
adulta constitui impeditivo para a utilização desses recursos em sala de aula.
b) Em alguns momentos, é necessário que o professor contextualize o ensino a partir de tecnologias utilizadas pelo estudante em seu cotidiano, devendo
evitar, entretanto, que isso se torne uma prática frequente e articulada ao desenvolvimento dos conteúdos escolares.
c) O recurso audiovisual pode ser utilizado como suporte para promover a construção de conhecimento e aprendizagem e o atendimento ao interesse do
estudante coloca-o no centro do processo pedagógico.
d) Antes da implementação de práticas pedagógicas que envolvam recursos tecnológicos, o professor deve dominar inteiramente a ferramenta digital, não
deixando transparecer aos estudantes qualquer desconhecimento sobre a tecnologia.
e) Atualmente o foco da educação está concentrado no desenvolvimento de competências e habilidades e a inserção de redes sociais em sala de aula pode
prejudicar esses aprendizados, dando espaço a um ensino permissivo e que não prepara o estudante para a realização de avaliações externas.
39) Na avaliação de hipertextos para o uso didático, é essencial que se considere
a) a linearidade do texto com a finalidade de garantir o conteúdo proposto.
b) a interatividade e a linguagem dialógica.
c) a necessidade de que o estudante acesse poucas informações complementares, para evitar o contato com outros materiais, tais como vídeos, artigos de
revistas, músicas e outros sites.
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d) a apresentação de imagens e de multimídias que simplifiquem o conhecimento de forma a abster o estudante da produção de questionamentos e
reflexões.
e) o uso exclusivo da linguagem culta com o objetivo de que o estudante aprenda a comunicar-se intelectualmente.
40) Acerca das novas tecnologias aplicadas à educação, às plataformas de aprendizagem virtuais e à avaliação educacional, julgue os itens a seguir.
 
I A videoconferência é uma tecnologia que aproxima pessoas, como alunos, professores, especialistas e docentes, localizadas em espaços
diferentes, oportunizando que a distância não se caracterize como um obstáculo à interação e à aprendizagem.
II A utilização de plataformas de aprendizagem virtuais garante a participação ativa dos estudantes no processo de ensino-aprendizagem ao
possibilitar o acesso a recursos que geralmente não estão presentes na sala de aula ou na escola.
IIIOs recursos digitais podem contribuir para um processo avaliativo colaborativo e centrado no estudante, especialmente por permitirem o
trabalho com diferentes ferramentas, atividades e formas de interação.
 
Assinale a opção correta.
a) Apenas o item I está certo.
b) Apenas o item II está certo.
c) Apenas os itens I e III estão certos.
d) Apenas os itens II e III estão certos.
e) Todos os itens estão certos.
41) Acerca das noções de objetividade e subjetividade nas ciências sociais, assinale a opção correta.
a) O subjetivismo se configura por meio de epistemologias fenomenológicas, como a etnometodologia.
b) A perspectiva objetivista compreende o exercício metodológico que se configura na relação entre estrutura e ação.
c) O marxismo estrutural pode ser agrupado em uma mesma categoria epistemológica que preside diferentes concepções de apreensão do mundo de modo
subjetivo.
d) O subjetivismo se evidencia como uma teoria específica fundamentada em bases positivistas e que nasce nas formulações weberianas.
e) Além do estruturalismo, o objetivismo contempla em suas formulações o interacionismo simbólico.
42) A imaginação sociológica nasceu quando revoluções modernas levaram à reflexão novas formas da vida em sociedade.
a) esse respeito, é correto afirmar que o pensamento sociológico forja-se com base A na contrarreforma e em suas vertentes ideológicas que forjam outra
concepção de estado.
b) na revolução russa e nos movimentos intelectuais do século XVII e XVIII.
c) na revolução tecnológica e suas consequências ideológicas para a história da humanidade.
d) na reforma protestante e nas mudanças por ela provocadas nas bases fundantes do catolicismo.
e) nas revoluções científicas e na chamada dupla-revolução, democrática (americana e francesa) e industrial.
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43) Com relação ao surgimento e desenvolvimento da sociologia, assinale a opção correta.
a) Max Weber construiu o conceito de tipo ideal como instrumento racional de análise de fatos de qualquer natureza.
b) O senso comum, diferentemente do conhecimento científico, estabelece relações causais após compreender a natureza e a estrutura dos fatos
observáveis.
c) Por serem atividades sociais, a produção, a circulação e a distribuição de bens e serviços são temas típicos da sociologia.
d) A despeito de Comte (1798-1857) ser considerado o pai da sociologia, foi Durkheim (1858-1917) o responsável por tornar essa área uma ciência.
e) Segundo Durkheim, os fatos sociais só podem ser estudados subjetivamente, diferentemente de como são estudados os fatos da natureza.
44) No que se refere à questão metodológica e à pesquisa social, assinale a opção correta.
a) A compreensão é uma proposição metodológica que se assenta no método das ciências naturais.
b) A fenomenologia é um método dedutivo, cuja inferência é a de que o mundo é criado pela consciência.
c) O estruturalismo designa a noção de que o indivíduo se sobrepõe à estrutura social.
d) O funcionalismo se constitui como um quadro de referência que enfatiza adaptações dialéticas de funções dos indivíduos em sociedade.
e) A dialética compreende um método dedutivo, que se fundamenta na unidade de opostos, quantidade e qualidade e negação da negação.
45) As instituições sociais constituem importantes elementos da vida social. Forjam-se em experiências ligadas ao próximo e ao mundo social. Exemplos
comuns de instituições sociais são: o Estado, a economia, o sistema educacional, assim como a prisão, o hospital ou a universidade. Berger & Berger
afirmam que se trata de [...] uma programação da conduta individual imposta pela sociedade e evidenciam que a linguagem é a instituição fundamental
da sociedade, sendo a primeira instituição biográfica na vida do indivíduo.
 
Peter Berger; Brigitte Berger. O que é uma instituição social? In: M. M. Foracchi; J. S. Martins (Org.). Sociologia e sociedade. Rio de Janeiro: Ed.
livros Técnicos e Científicos, 2004. p. 193-199.
 
Com base na compreensão de Berger & Berger, é correto afirmar que a linguagem é uma instituição social por possuir
a) interioridade, objetividade e coercitividade.
b) coercitividade, subjetividade, legitimidade e moralidade.
c) subjetividade, coercitividade, interioridade e moralidade.
d) exterioridade, coercitividade, objetividade e moralidade.
e) interioridade, subjetividade e moralidade.
46) Acerca da definição de classe e dos estilos de vida em Pierre Bourdieu, assinale a opção correta.
a) As diferentes classes sociais se aproximam menos pelo grau em que reconhecem a cultura legítima do que pelo grau em que elas a conhecem.
b) O gosto é um operador de diferenças entre classes sociais, ao passo que define estilos de vida.
c) O estilo de vida é definidor de um distanciamento objetivo com relação à distinção, criando-se uma estilização da vida.
d) As classes sociais conferem sentidos semelhantes à mesma classe de coisas, ao tempo em que atribuem valores comuns a essas coisas.
e) A disposição estética nada tem a ver com a dimensão do estilo de vida de um indivíduo.
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47) Os pensamentos da classe dominante são também, em todas as épocas, os pensamentos dominantes, ou seja, a classe que tem o poder material
dominante numa dada sociedade é também a potência dominante espiritual. A classe que dispõe dos meios de produção material dispõe igualmente dos
meios de produção intelectual, de tal modo que o pensamento daqueles a quem são recusados os meios de produção intelectual está submetido
igualmente à classe dominante. Os pensamentos dominantes nada mais são do que a expressão idealizada das relações materiais dominantes, portanto,
a expressão das relações que fazem de uma classe a classe dominante; em outras palavras, são as ideias de sua dominação.
 
Karl Marx. A ideologia alemã. São Paulo:
Martins Fontes, 1998, p. 48 (com adaptações).
 
Com base na leitura do texto, assinale a opção correta.
a) A utilização dos metadados na Internet, que permitem a customização de conteúdos de acordo com o perfil de cada usuário, eliminou a possibilidade da
classe dominante produzir uma ideologia, já que cada usuário recebe o conteúdo de acordo com suas características específicas.
b) O termo ideologia ficou desatualizado para compreender o mundo contemporâneo, já que a Internet foi capaz de democratizar a informação e os meios de
produção intelectual, de modo que a classe que detém os meios de produção não detém mais os meios de produção intelectual.
c) Para Marx, cabe à indústria cultural divulgar uma mesma ideologia para todos, de forma a superar a luta de classes e garantir o engajamento de todos na
produção dos meios materiais de sobrevivência.
d) A ideologia é uma falsificação do mundo inventada pelos marxistas, os quais veem nos capitalistas uma exploração inexistente na expectativa de impor a
ditadura do proletariado.
e) A ideia de empreendedorismo tem funcionado como uma ideologia na contemporaneidade, uma vez que grandes corporações passaram a tratar seus
empregados como colaboradores e empreendedores, mesmo que eles não disponham dos meios de produção, como é o caso dos trabalhadores por
aplicativos.
48) De acordo com o Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística (IBGE), em dados coletados em 2022, as desigualdades sociais no Brasil continuam
sendo um desafio persistente, com significativas disparidades de renda e oportunidades entre diferentes grupos sociais.
Internet: (com adaptações)
 
Considerando as conclusões do IBGE acerca das desigualdades sociais no Brasil e as características históricas do país, julgue os seguintes itens.
I As desigualdades sociais no Brasil devem ser entendidas não somente pela ótica da distribuição de renda, mas também por outras formas de
capital, como o cultural e o social.
II As desigualdades no Brasil são predominantementeum produto do “capitalismo racial”, em que raça e classe estão interligadas, sendo
necessário analisar as particularidades históricas e sociais que perpetuam essas assimetrias.
III As desigualdades sociais no Brasil são temporárias e tendem a desaparecer com o desenvolvimento econômico.
Assinale a opção correta.
A) Apenas o item II está certo.
B) Apenas o item III está certo.
C) Apenas os itens I e II estão certos.
D) Apenas os itens I e III estão certos.
E) Todos os itens estão certos.
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49) Com relação às variadas formas de desigualdade social que se reproduzem até hoje na história do Brasil, assinale a opção correta.
a) A abolição do sistema escravocrata no Brasil não eliminou a desigualdade social entre brancos e negros estruturada desde o período escravocrata e, em
alguns contextos, até a aprofundou.
b) A precarização do trabalho é um fenômeno decorrente da globalização e não é importante para explicar desigualdades sociais no Brasil.
c) A desigualdade de gênero é um fenômeno historicamente ausente na estrutura social brasileira.
d) As desigualdades regionais no Brasil não refletem as etapas históricas pelas quais o país passou.
e) A desigualdade de renda no Brasil não é influenciada por fatores como raça, região e gênero.
50) Na teoria marxista, as classes sociais são
A) categorias estáticas, que fazem parte da estrutura social com a qual mantêm relações específicas.
B) categorias a-históricas, existindo em todos os tempos sociais, independentemente do desenvolvimento da sociedade.
C) definidas em sua base econômica, conforme a relação com os meios de produção.
D) imutáveis no tempo e formam-se à medida que a sociedade se transforma.
E) parte da estrutura social idênticas às castas, estamentos e estratos sociais, existindo ao longo do desenvolvimento histórico-social.
51) Na sociologia marxista, a estrutura da sociedade se configura por meio da
A) infra e da superestrutura, em que a superestrutura é o motor da história.
B) super e da infraestrutura, que representa a dinâmica da manutenção do poder simbólico.
C) infra e da superestrutura, em que a infraestrutura evidencia um conjunto de ideias.
D) infra e da superestrutura, em que a infraestrutura é constituída com fundamento na dialética entre as forças produtivas e as relações de produção.
E) super e da infraestrutura, sendo esta última objetivamente determinada pelo poder político.
52) Considerando-se a noção de fato social de Durkheim, é possível afirmar que o autor separa de forma nítida o indivíduo da sociedade. A teoria sociológica
contemporânea, por sua vez, buscou pensar a relação entre indivíduo e sociedade de modo mais integrado. Considerando as formulações de Nobert
Elias, assinale a opção correta.
a) Elias criou o conceito de estrutura para articular as ações individuais com a totalidade da sociedade.
b) Elias substituiu o conceito de classe social, proposto por Marx, pelo conceito de configuração, na tentativa de levar em conta a meritocracia na trajetória
individual.
c) Elias criou o conceito de configuração para pensar a teia de interdependências à qual os indivíduos estão vinculados em suas ações cotidianas.
d) Elias substituiu a ideia de sociedade pela noção de configuração com o objetivo de generalizar as regras sociais de uma sociedade para outras.
e) Elias criou o conceito de configuração em uma analogia às teorias contemporâneas da informação para se contrapor ao biologismo das teorias clássicas.
53) No que se refere ao preconceito e à discriminação, e sua relação com a perpetuação das desigualdades sociais, julgue os itens a seguir.
 
I A discriminação é um fenômeno frequentemente enraizado nas estruturas sociais.
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II A discriminação possui baixo impacto na vida dos indivíduos, uma vez que se manifesta predominantemente de maneira implícita e ambígua.
III A discriminação está intrinsecamente ligada ao campo da cultura, em que certos gostos, estilos de vida e práticas são valorizados em
detrimento de outros, reforçando as desigualdades sociais.
 
Assinale a opção correta.
a) Apenas o item I está certo.
b) Apenas o item II está certo.
c) Apenas os itens I e II estão certos.
d) Apenas os itens I e III estão certos.
e) Todos os itens estão certos.
54) Em O negro no mundo dos brancos, Florestan Fernandes defende que uma das maneiras de se compreender a democracia racial no Brasil é por meio
do entendimento do solapamento e da neutralização dos movimentos sociais voltados para a democratização das relações raciais e para o fortalecimento
das técnicas de acefalia dos estratos raciais heteronômicos ou dependentes. Considerando-se essa concepção e as ideias do referido autor, é correto
afirmar que a democracia racial no Brasil
a) incoerente, já que os princípios que a orientam se assentam na divisão de classes sociais, e não de raças.
b) inconsistente, dado que os indivíduos em condição de exceção ajudam a confirmar a regra e elaboram os interesses da coletividade negra.
c) falsa, uma vez que negros e mulatos são socializados para tolerar, aceitar e endossar as formas existentes de desigualdade racial.
d) disforme, pois, conforme o contexto regional, há maior ou menor grau de democracia e aceitação do negro na sociedade dos brancos.
e) inexistente, visto que há a invisibilidade social do branco e o destaque dos papéis sociais das minorias, notadamente, dos negros.
55) No que se refere aos novos movimentos sociais, julgue os próximos itens.
I Os movimentos sociais contemporâneos são ligados às redes sociais, às tecnologias de informação e à comunicação, que lhes proporcionam
uma mobilização rápida e de escopo global.
II Os movimentos sociais contemporâneos expressam clara conexão com a política, que é o centro articulador do poder, e suas estratégias e
discursos.
III Os movimentos sociais contemporâneos em geral, diferentemente dos tradicionais, possuem formação predominante em rede, em uma
estrutura não hierarquizada.
Assinale a opção correta.
A) Apenas o item II está certo.
B) Apenas o item III está certo.
C) Apenas os itens I e II estão certos.
D) Apenas os itens I e III estão certos.
E) Todos os itens estão certos.
56) A discussão sobre patriarcado e capitalismo foi recorrente no movimento feminista francês. Debatia-se intensamente se haveria ou não autonomia entre
esses dois “sistemas”. É a partir de divergências em relação a essa questão que se estabelece uma categorização do movimento feminista, largamente
utilizada, em duas correntes: feminismo socialista e feminismo radical. Entretanto, deve-se ressaltar que há menos uma oposição e mais
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um continuum entre aquelas análises que consideram a subordinação feminina uma consequência do capitalismo e aquelas que a veem como uma
consequência do patriarcado ou de uma forma de dominação masculina sistemática.
ABREU, Maira. Nosotras: feminismo latino-americano em
Paris. Revista de Estudos Feministas. Florianópolis, 21 (2), maio-ago. 2013, p. 564 (adaptado).
Embora mais antigos, os movimentos pelos direitos das mulheres ganharam maior relevância e abrangência ao longo do século XX, tendo alcançado
conquistas fundamentais no que diz respeito ao reconhecimento das mulheres como cidadãs. Ao longo do tempo, a atuação desses movimentos
permaneceu focada em
a) combater os homens.
b) lutar contra o capitalismo.
c) obter ajuda financeira do Estado.
d) uniformizar seus métodos de atuação.
e) garantir espaços distintos de atuação político-social.
57) A respeito da relação entre gênero e violência, julgue os itens subsequentes.
 
I A violência de gênero é um fenômeno natural e inevitável, e deriva das diferenças biológicas entre homens e mulheres.
II A violência de gênero,embora atualmente receba pouca atenção nas pesquisas sobre gênero e feminismo, é um tema extremamente
revelador dos valores que informam a sociedade.
III O conceito de gênero é essencialmente ligado às dinâmicas de poder e violência, sendo o gênero um construto performativo que reproduz e
legitima relações de poder assimétricas.
 
Assinale a opção correta.
a) Apenas o item I está certo.
b) Apenas o item III está certo.
c) Apenas os itens I e II estão certos.
d) Apenas os itens II e III estão certos.
e) Todos os itens estão certos.
58) No que concerne ao tema violência e Estado, assinale a opção correta.
a) A violência no Brasil é um fenômeno recente e isolado, sem relação direta com as ações ou omissões do Estado.
b) O Estado carece de meios para exercer o controle da violência no Brasil, por isso limita-se a agir como um mediador de conflitos sociais.
c) A violência no Brasil é resultado da falta de educação e de valores morais na sociedade, sendo o Estado um espectador passivo.
d) A violência no Brasil é fruto das desigualdades socioeconômicas que corroem o Estado tornando-o ineficaz para interferir nessa questão.
e) A violência no Brasil é predominantemente um produto da mercantilização da segurança e da gestão ineficiente do Estado em relação às políticas de
segurança pública.
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59) Com relação à formação e ao desenvolvimento do Estado Moderno, assinale a opção correta, à luz do método sociológico compreensivo.
a) O conceito de ação social desenvolvido por Max Weber defende que todas as ações dotadas de sentido são embasadas em ações de cunho afetivo.
b) A burocracia não tem a finalidade de racionalizar os sistemas e organizar os processos realizados institucionalmente.
c) O tipo puro ou tipo ideal não é recomendado como parâmetro para analisar conjunturas ou organizações de sistemas sociais.
d) Qualquer cidadão tem legitimidade para usar a força quando convém, estando o Estado responsável por interferir e recuperar a ordem social.
e) O Estado é o detentor do uso legítimo da força e possui, por meio das leis e da burocracia instituída, prerrogativas para usufruir desse instrumento de
dominação, estabelecendo uma relação hierárquica e de poder.
60) Imaginar que uma sociedade voltada explicitamente à satisfação das necessidades humanas vai alterar por si só os potenciais destrutivos embutidos
inevitavelmente no avanço da ciência e da técnica é mais que ilusório: é expressão de prepotência.
ABRAMOVAY, Ricardo. A heurística do medo,
muito além da precaução. Estudos avançados. São Paulo, v. 30, n. 86, jan.-abr. 2018, p. 176.
Considerando-se o trecho anterior e o fato de que a vida social tem-se transformado continuamente a partir de mudanças da ciência, da técnica e da
tecnologia, deduz-se que
a) as técnicas constituem a solução para os mais diversos problemas.
b) a ciência deve ser interpretada como a base para a autonomia da técnica.
c) a sociedade humana alimenta a ilusão na capacidade intrínseca de evitar a destruição.
d) as atividades científicas, as técnicas e as tecnologias constituem apenas ilusões da vida social.
e) as técnicas deixarão para trás os seus potenciais destrutivos à medida que a sociedade avançar.
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Gabarito
1 - B 2 - C 3 - A 4 - B 5 - E
6 - C 7 - D 8 - B 9 - A 10 - D
11 - B 12 - E 13 - C 14 - A 15 - A
16 - D 17 - A 18 - D 19 - B 20 - C
21 - B 22 - E 23 - D 24 - D 25 - B
26 - E 27 - C 28 - A 29 - D 30 - D
31 - B 32 - A 33 - B 34 - D 35 - B
36 - A 37 - B 38 - C 39 - B 40 - C
41 - A 42 - E 43 - D 44 - E 45 - D
46 - B 47 - E 48 - C 49 - A 50 - C
51 - D 52 - C 53 - D 54 - C 55 - E
56 - E 57 - B 58 - E 59 - E 60 - C
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