Questões ÉTICA E ESTÉTICA NA EDUCAÇÃO

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Questão 1/10 - Ética e a Estética na Educação 
Leia o fragmento de texto: 
“Platão não desdenha os poderes da arte, em última instância, porque também não 
desdenha os poderes da sensibilidade. Nada que chegue aos olhos e ouvidos dos mais 
jovens é inofensivo no processo de formação de suas almas”. 
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Ética, estética e 
educação, assinale a alternativa correta sobre os elementos conceituais da noção de 
beleza em Platão: 
Nota: 0.0 
 A O prazer em si é um bem e tudo o que é prazeroso é belo. 
 B A beleza é efêmera. 
 C 
A beleza está fundamentada na verdade. 
A alternativa correta é a letra “c” pois a beleza está fundamentada na verdade, e 
a verdade está no mundo das formas. A beleza e a verdade em si mesmas são 
eternas e imutáveis. A beleza, portanto, não está associada à imagem, à 
representação, mas à razão pura, e só pode ser alcançada por meio do 
conhecimento. Para ele o prazer em si não é um bem, pois está no âmbito dos 
sentidos humanos, mas a razão é que possibilita a aproximação com o bem. A 
realidade sensível deve ser observada pelos sentidos, porém, o observador, se 
quiser realmente acessar a verdadeira beleza, deve abstrair do objeto observado, 
não se fixando em sua aparência, mas extraindo as múltiplas qualidades desse 
objeto (livro-base, p. 210). 
 D A beleza está associada aos sentidos. 
 E A beleza está associada a imagem. 
 
Questão 2/10 - Ética e a Estética na Educação 
Considere o extrato de texto: 
 “Na perspectiva de Plotino, a dor é a aisthesis, a percepção do corpo despojado. Ele usa 
o conceito de pathos como representação da empatia, do sentimento e da ligação afetiva 
quando diz que, conscientes, somos sensibilizados diante de uma situação em que a 
vítima morre ou sofre desnecessariamente”. 
Levando em consideração as informações do dado fragmento de texto e os conteúdos do 
livro-base Ética, estética e educação, assinale a alternativa que apresenta corretamente 
as características da noção da arte para Plotino: 
Nota: 10.0 
 A A arte, para Plotino, corrompe e desvia o caráter. 
 B 
A arte é um dos meios para retornar ao Uno, onde está a fonte da beleza, que 
tem origem mística. 
Você acertou! 
Esta é a resposta correta, para Plotino a alma, que vem do Uno, onde está a fonte 
da beleza, também expressa e intui a beleza sem os órgãos do sentido, naquelas 
emoções que experimentamos diante de um objeto belo, como a admiração, a 
agradável surpresa, desejo e amor. A arte, portanto, é um dos meios para se 
chegar à beleza, retornar ao Uno, não pelo fazer, pela prática, mas pela forma 
que se encontra na inteligência do artista, em seu intelecto. Assim, a beleza para 
Plotino tem uma origem mística, mas o objeto artístico está relacionado ao 
conceito de imitação herdado de Platão (livro-base, p. 216). 
 C Com a arte se chega à beleza pelo fazer e pela prática. 
 D A beleza para Plotino tem origem terrena e humana. 
 E 
O objeto artístico, na visão de Plotino, é relacionado ao conceito de realidade e 
concretude. 
 
Questão 3/10 - Ética e a Estética na Educação 
Atente para a citação: 
“Dewey não relaciona o útil ao prazer, mas à adaptação e ao ajuste para viver bem. A 
moral surgiu como a linguagem: os hábitos foram se transformando em regras sintáticas 
(gramática) e semânticas conforme o comportamento complexo se estabelecia nas 
sociedades ao longo do tempo”. 
 
Considerando estas informações e os conteúdos do livro-base Ética, estética e 
educação sobre os conceitos de Dewey e sua relação com a ideias de Sêneca sobre o 
papel da escola, assinale a alternativa correta: 
Nota: 10.0 
 A 
Para Dewey a criança-família é diferente da criança-escola, da criança-social, 
pois existe a criança que vive na família e outra na escola. 
 B Sêneca afirma uma moral escolar, distante da vida complexa do indivíduo. 
 C 
Não podemos dissociar moral familiar, escolar e social, embora o homem seja 
um ser situado. 
Você acertou! 
A alternativa correta é esta, pois, para Dewey não existe a criança-família, a 
criança-escola, a criança-social, o que existe é a criança como um todo 
inseparável que vive na família na escola. A afirmativa b é falsa, visto que como 
aponta Sêneca, não existe uma moral escolar, mas uma moral e ética para toda a 
vida complexa do indivíduo. A afirmativa a, d e e são incorretas, pois, não 
podemos dissociar moral familiar, escolar e social, embora a criança exerça seus 
papéis e funções em situações diversas, uma vez que o homem é um ser situado 
(livro-base, p. 44). 
 D 
Devemos dissociar moral familiar da moral da escola, cada uma deve ensinar 
algo para depois a criança escolher. 
 E 
A escola deve contradizer a moral familiar, uma vez que esta geralmente é 
tradicionalista e conservadora. 
 
Questão 4/10 - Ética e a Estética na Educação 
Leia o fragmento de texto a seguir: 
 
“Para [...] Rorty, só existem eventos sob descrição. É a descrição preferida do intérprete 
que será a mais adequada às suas convicções éticas e não a mais iluminada pela razão”. 
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Ética, estética e 
educação sobre o ironismo liberal defendido por Rorty, assinale a alternativa correta: 
Nota: 10.0 
 A 
Para Rorty a ironia parte do princípio de que há conhecimentos que estão além 
do ceticismo lógico. 
 B 
O ironismo diz respeito à ironia platônica, pois a ironia era o primeiro passo do 
método platônico. 
 C 
No ironismo é preciso convencer a pessoa que seus saberes são inquestionáveis 
e isentos de dúvida. 
 D A ética, segundo Rorty, fundamenta-se no pressuposto da solidariedade cristã. 
 E 
Ironista é aquele que é capaz de colocar em dúvida suas crenças para submetê-
las às críticas. 
Você acertou! 
Comentário: A alternativa correta é a opção E, pois, Rorty defende o ironismo 
liberal. Ironista é aquele que é capaz de colocar em dúvida suas crenças para 
submetê-las às críticas. Nesse caso, ironismo e ironista dizem respeito à ironia 
socrática. No método de Sócrates, a ironia era o primeiro passo da maiêutica. 
Para ensinar alguém, é preciso convencê-lo de que seus saberes, crenças e 
certezas podem ser colocados em discussão, ou levá-lo a reconhecer que seu 
saber não é isento de dúvida e que, portanto, talvez ele não saiba. A ética, 
segundo Rorty, fundamenta-se no pressuposto da solidariedade. Essa 
solidariedade é considerada não no sentido cristão (livro-base, p. 34). 
 
Questão 5/10 - Ética e a Estética na Educação 
Considere o extrato de texto: 
“Também não é possível indicar um momento preciso no qual os hábitos e costumes se 
tornaram moralidade. No entanto, é válido ressaltar que o autor jamais aceitou que, na 
moral, os fatos devem se adequar ou subordinar a um mundo ideal do dever, como 
pretende Kant”. 
 
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Ética, estética e 
educação sobre a educação moral desenvolvida por Dewey, assinale a alternativa 
correta: 
Nota: 10.0 
 A 
A educação ética e moral da escola deve formar indivíduos que estejam aptos a 
votar e a atuar como serviçais da sociedade. 
 B 
A escola não é um treino para a vida é a própria vida. Não é possível separar os 
conhecimentos curriculares ou científicos nem a vida moral do dia a dia. 
Você acertou! 
Esta é a resposta correta, pois, para Dewey, a escola não é um treino para a vida, 
é a própria vida. Não é possível separar os conhecimentos curriculares ou 
científicos nem a vida moral do dia a dia. (livro-base, p. 44). 
 C 
Dewey acredita na possibilidade de uma educação moral por meio de uma 
aprendizagem passiva, isto é, do aprender ouvindo e recebendo. 
 D Para Dewey a educação deve ser ativa, mas uma educação moral é impossível. 
 E Vida e educação para Dewey não se relacionam. 
 
Questão 6/10 - Ética e a Estética na Educação 
Considere a seguinte citação: 
 “O convívio constante com a injustiça, a desonestidade e a desonra pode levara crer que 
se tratam de questões naturais,sobre as quais não se pode fazer nada de concreto para 
provocar mudanças consistentes”. 
Considerando estas informações e os conteúdos do livro-base Ética, Estética e 
Educação sobre a expressão paradigma perdido (paradigm lost) formulada por Niklas 
Luhmann, assinale a alternativa correta: 
Nota: 10.0 
 A 
A expressão paradigm lost (paradigma perdido) se refere ao sentimento de falta 
de orientação ético-moral e de fundação das regras e das normas. 
Você acertou! 
Comentário: A alternativa correta é a opção A, pois, Niklas Luhmann (1927-
1998) cunhou a expressão paradigm lost (paradigma perdido). O sentimento 
difuso de falta de orientação ético-moral e de fundação das regras, das normas e 
dos princípios do agir humano indica claramente que o paradigma ético-moral 
está hoje duplamente perdido: no plano de sua fundação como também daquele 
de sua aplicação, em sua dimensão ético-teórica como ético-prática (livro-base, 
p. 23). 
 B 
A valorização das normas e dos princípios morais indicam que o paradigma 
ético-moral está hoje sendo cada vez mais aperfeiçoado. 
 C 
A expressão paradigm lost, no plano de sua fundação, diz respeito a superação 
do niilismo como fundamento da ética. 
 D 
O paradigma perdido citado por Luhmann se fundamenta na ética grega que 
embora tenha se desenvolvido acabou perdendo sua importância. 
 E 
Luhmann, ao afirmar o paradigma perdido, tem em mente os princípios morais e 
éticos que foram desenvolvidos no século XIX no contexto da valorização dos 
valores. 
 
Questão 7/10 - Ética e a Estética na Educação 
Considere o extrato de texto: 
 “A estética como filosofia da arte ainda se vê debatendo o principal problema da 
filosofia, qual seja o de definir tudo em conceitos abstratos para normalizar o mundo. 
Desse modo, a definição do que seja a arte tornou-se preocupação primeira, talvez uma 
obsessão entre os estetas e filósofos da arte”.. 
Levando em consideração as informações do dado fragmento de texto e os conteúdos do 
livro-base Ética, estética e educação, assinale a alternativa que apresenta o conceito de 
estética: 
Nota: 10.0 
 A 
Estética é toda teoria que, de qualquer modo, se refira à beleza ou à arte. 
Você acertou! 
A resposta correta é esta: Estética é toda teoria que, de qualquer modo, se refira 
à beleza ou à arte: seja qual for a maneira como se delineie tal teoria; hoje, o 
termo estética designa qualquer análise, investigação ou especulação que tenha 
por objeto a arte e o belo, independentemente de doutrinas ou escolas (livro-
base, p. 200). 
 B Estética não tem um conceito. 
 C Estética é qualquer teoria que tenha por objeto a política. 
 D O conceito de estética depende da escola ou da doutrina. 
 E O conceito de estética depende da forma como se delineia a teoria. 
 
Questão 8/10 - Ética e a Estética na Educação 
Atente para a citação: 
“Hegel evidenciou o caráter ou potencial educativo presente nela. Para ele, o fim da arte 
em geral, de um modo geral, consiste em revelar a verdade que o homem guarda em seu 
espírito”. 
 
Considerando estas informações e os conteúdos do livro-base Ética, estética e 
educação sobre a relação entre arte, educação e política, assinale a alternativa correta: 
Nota: 10.0 
 A 
O trabalho do artista precisa estar harmonizado com os anseios da classe social 
menos favorecida para a concretização de seus anseios de libertação. 
Você acertou! 
A alternativa correta é a letra “a”, pois, o trabalho do artista precisa estar 
harmonizado com os anseios da classe social menos favorecida que representa e 
colaborar na busca de concretização de seus anseios de libertação. A arte como 
educação política ou engajamento político pode limitar drasticamente as 
expressões artísticas e bloquear experiências que poderiam ser muito fecundas. 
O caráter final e não instrumental da arte, tampouco é garantida pela doutrina 
que vê na arte um engajamento cognitivo ou moral (livro-base, p. 52). 
 B 
A arte como educação política pode contribuir para experiências que podem ser 
muito fecundas. 
 C 
O caráter não instrumental da arte é garantida pela doutrina que vê na arte um 
engajamento cognitivo ou moral. 
 D 
A arte, na verdade, deve ter um viés político ideológico, pois o seu objetivo 
enquanto arte é politizar e divulgar as ideologias. 
 E 
O artista pode ser alguém distante da realidade do seu povo, pois em vez de 
contemplar anseios de sua sociedade, deve investir em fabricar o belo em si 
mesmo. 
 
Questão 9/10 - Ética e a Estética na Educação 
Leia a seguinte informação: 
“O pensamento tomista é construído em bases racionais e empíricas, separando filosofia 
de teologia, apesar de subordinar a primeira à segunda. Assim, o papel da razão é 
demonstrar e ordenar os mistérios revelados pela fé”. 
 
Levando em consideração as informações do dado fragmento de texto e os conteúdos do 
livro-base Ética, estética e educação, assinale a alternativa que descreve corretamente 
as características da reflexão de Aquino sobre a relação entre razão e fé: 
Nota: 10.0 
 A 
Para Tomás de Aquino essa relação é emblemática, sem corresponder a uma real 
afinidade entre as duas. 
 B 
Razão e Fé são contrapostas e contraditórias em Tomás de Aquino, pois a fé se 
refere a algo que não se vê e por isso não tem como racionalizar. 
 C 
Para Tomás de Aquino, razão trata da racionalidade e fé trata de incertezas 
irracionais. 
 D 
A fé e a razão se relacionam bem em Tomás de Aquino, mas não dialogam. 
Cada uma tem sua função especifica nas suas atribuições humanas. 
 E 
Emprega a razão a serviço da fé cristã, criando um conjunto de argumentos, 
todos de cunho empírico, que se demonstram por via da experiência, e provam a 
existência de Deus. 
Você acertou! 
A alternativa correta é esta: Pois, um exemplo de como o tomismo emprega a 
razão a serviço da fé cristã é o conjunto de argumentos, todos de cunho 
empírico, isto é, que se demonstram por via da experiência, que provam a 
existência de Deus (livro-base, p. 221). 
 
Questão 10/10 - Ética e a Estética na Educação 
Considere o extrato de texto 
 
“Aproximar educação e ética é um desafio que resulta do contexto da realidade do 
mundo atual. Os paradoxos que se apresentam refletem um mundo de infinitas 
possibilidades ao lado de um processo assustador de autodestruição. E é a escola que 
revela essa ambiguidade como um espaço e um instrumento de reflexão e de 
reprodução”. 
 
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Ética, estética e 
educação sobre a concepção de educação relacionada à ética proposta por Dewey, 
assinale a alternativa correta: 
Nota: 10.0 
 A 
É imprescindível que os alunos sejam impedidos de viver sua vida moral 
pessoalmente, pois podem agir por imitação ou imposição. 
 B 
Para Dewey a educação ética indica a distinção entre conhecer princípios morais 
e ter princípios morais. 
Você acertou! 
Comentário: A alternativa correta é a opção B. Para Dewey a educação ética é 
questão de conhecimento e de prática, ou exercício. O que indica a distinção 
entre conhecer princípios morais e ter princípios morais. No entanto, é 
imprescindível que os alunos saibam que devem viver sua vida moral 
pessoalmente, e não apenas por imitação ou imposição. Não é possível obrigar 
alguém a comportar-se de maneira ética; o agir moral exige a liberdade 
autônoma. Rorty, seguidor de Dewey, fala expressamente que não se convence 
ninguém por sermões e discursos. O que se pode fazer é sensibilizar pelo 
exemplo (livro-base, p. 45). 
TB – O 
HC – D2, C2 
 C 
Para Dewey é possível obrigar e coagir alguém a comportar-se de maneira ética, 
pois o agir moral é independente da liberdade. 
 D 
Segundo Dewey, se convence alguém por sermões e discursos, muito além do 
sensibilizar pelo exemplo. 
 E 
A educação ética, segundo Dewey, encontra-se em um campo diverso das 
atividades escolares.