Ética e Estética na Educação

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Ética e a Estética na Educação APOL 2 N 3 TENTATIVA NOTA 100
Questão 1/10 - Ética e a Estética na Educação
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Considere o extrato de texto:
“Kant não sugere a existência da boa vontade: ele a coloca como dado inicial e indiscutível. Mediante esse pressuposto, ele examina em que condições ela existe, ou quais são as condições implicadas por ela – em outros termos, analisa o que significa a boa vontade ”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MOSER, A. NAUROSKI, E. LOPES,L. F., PETRARCA, R. Ética , estética e educação. Curitiba: Intersaberes. 2019. p. 87
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Ética, estética e educação sobre os elementos conceituais da moral kantiana, marque a alternativa correta:
Nota: 10.0
	
	A
	
	Para Kant as leis morais devem ser metafísicas e sobrenaturais, isto é, universais.
	
	B
	
	Segundo Kant a moral depende unicamente da razão, não pode depender das contingências históricas da humanidade.
Você assinalou essa alternativa (B)
Você acertou!
A alternativa correta é a letra “b”, pois, para Kant as leis morais devem ser racionais, isto é, universais. A moral depende [...] unicamente da razão considerada de maneira pura, que não pode depender das contingências históricas da humanidade. Todas as coisas na natureza agem de acordo com leis. Apenas o ser racional tem a faculdade de se conduzir de acordo com a representação das leis, isto é, segundo princípios, em outros termos que possua uma vontade” (livro-base, p. 89).
	
	C
	
	Todas as coisas na natureza agem de acordo com leis, apenas o ser racional as questiona.
	
	D
	
	A Moral, para Kant, depende de nossos sentimentos.
	
	E
	
	Para Kant, todo princípio moral existe devido ao histórico dos indivíduos e do mundo.
Questão 2/10 - Ética e a Estética na Educação
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Considere o extrato de texto:
“A  vontade é uma espécie de causalidade dos seres vivos, enquanto racionais, e liberdade seria a propriedade desta causalidade, pela qual ela pode ser eficiente, independentemente de causas estranhas que a determinem.(Kant)”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MOSER, A. NAUROSKI, E. LOPES,L. F., PETRARCA, R. Ética , estética e educação. Curitiba. PR. Ed. Intersaberes. 2019. P.91
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Ética, estética e educação sobre as reflexões de Kant a respeito da ética e da moral, assinale a alternativa correta:
Nota: 10.0
	
	A
	
	Para Kant, a boa vontade é a única coisa que pode ser considerada limitada.
	
	B
	
	Segundo Kant neste mundo, bom mesmo, sem limitação, é o ser humano.
	
	C
	
	Por natureza, o homem é emoção, e não está submetido às necessidades físicas.
	
	D
	
	Para Kant a reflexão moral não trabalha no vazio, pois é sempre uma reflexão sobre um fato.
Você assinalou essa alternativa (D)
Você acertou!
A alternativa correta é a letra “d”, pois para Kant a reflexão moral, mesmo quando procura as condições a priori do conhecimento moral, não trabalha no vazio, pois é sempre uma reflexão sobre um fato. Neste mundo, e até também fora dele, nada é possível pensar que possa ser considerado como bom sem limitação a não ser uma só coisa: uma boa vontade. Por natureza, o homem é razão e, como tal, se orienta por princípios a priori. Mas, ao mesmo tempo, está submetido à necessidade física e, nesta medida, as ações devem ser inseridas na corrente da causalidade, dos móveis e dos desejos. Não existe valor moral conferido à ação senão por fins e móveis da vontade (livro-base, p. 87).
	
	E
	
	Para Kant, a vontade não interfere nas ações morais, sendo algo incompatível com a moralidade.
Questão 3/10 - Ética e a Estética na Educação
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Considere o extrato de texto:
“Se a felicidade é o bem da alma  pautado na virtude, é necessário saber o que é virtude e quais são as virtudes que tornam o homem feliz. “A excelência moral, portanto, é algo como a equidistância, pois como já vimos, seu avo é o meio termo”(Aristóteles, 1991, p. 14)
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MOSER, A. NAUROSKI, E. LOPES,L. F., PETRARCA, R. Ética , estética e educação. Curitiba. PR. Ed. Intersaberes. 2019. P. 76
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Ética, estética e educação sobre o conceito de virtude e ato moral proposto por Aristóteles analise as afirmativas a seguir e assinale a alternativa correta:
Nota: 10.0
	
	A
	
	Aristóteles insiste no fato de que o ato moral deve ser voluntário e consentido.
Você assinalou essa alternativa (A)
Você acertou!
A alternativa correta é a letra ”a”, tendo em vista que nenhuma virtude moral vem por natureza ao homem, mas é adquirida pela prática. Aristóteles insiste no fato de que o ato moral deve ser voluntário e consentido, portanto, não existe ato moral se houver ignorância, coerção (livro-base, p. 77).
	
	B
	
	Para Aristóteles, a virtude pode ser adquirida independente da prática.
	
	C
	
	O ato moral existe a partir do momento da ação, seja ela livre ou coagida.
	
	D
	
	A virtude moral é inata, todo homem nasce virtuoso em Aristóteles.
	
	E
	
	Uma pessoa comete um ato moral ou imoral mesmo não sabendo.
Questão 4/10 - Ética e a Estética na Educação
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Considere o extrato de texto:
“Se você já estudou filosofia, deve lembrar do cínico Diógenes de Sinope (413 a.C – 323 a.C) e das histórias sobre ele. Discípulo de Antistenes ( 445 a.C a 365 a.C), Diógenes é considerado o emblema do cinismo”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MOSER, A. NAUROSKI, E. LOPES,L. F., PETRARCA, R. Ética , estética e educação. Curitiba: Intersaberes. 2019. P. 81
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Ética, estética e educação sobre o conceito de cinismo e seus elementos teóricos, analise as afirmativas a seguir e assinale a alternativa correta:
Nota: 10.0
	
	A
	
	O cinismo é um modo antigo de praticar a moral, dando ênfase às concepções práticas tradicionais.
	
	B
	
	Os cínicos prezavam pelos costumes sociais, pelas etiquetas e demais convenções, e viviam de acordo com o que a sociedade impunha.
	
	C
	
	Cínicos, no conceito de filosofia, são pessoas que prezavam pelos bens materiais, buscando acumular o máximo de bens possivel.
	
	D
	
	O cinismo é uma ética de ascetismo, de despojamento, o que fazia com que os cínicos se opusessem de modo radical ao consumismo, a tal ponto de viverem como mendigos.
Você assinalou essa alternativa (D)
Você acertou!
A letra correta é a letra “d” pois o cinismo é um novo modo de praticar a moral, fugindo das concepções práticas tradicionais. Os cínicos não prezavam pelos costumes sociais, pelas etiquetas e demais convenções. O cinismo [...] é uma ética de ascetismo, de despojamento, o que fazia com que os cínicos se opusessem de modo radical ao consumismo, a tal ponto de viverem como mendigos (livro-base, p. 81).
	
	E
	
	Essa linha filosófica, chamada cinismo, não possui ética.
Questão 5/10 - Ética e a Estética na Educação
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Considere a seguinte informação:
“Schopenhauer vê o belo relacionado ao mundo das Ideias platônicas e seu conhecimento como conhecimento intuitivo além das formas do princípio de razão”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: KESTERING, Júlio C. Schopenhauer: a arte como conhecimento de exceção. Revista Lampejo. p. 3. http://revistalampejo.org/edicoes/edicao-7/01c%20Artigo%20-%20Arte%20-%20Schopenhauer.pdf. Acesso em 05 de jul. de 2019.
Levando em consideração as informações do dado fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Ética, estética e educação, assinale a alternativa que descreve as características do conceito de arte tal como formulado por Schopenhauer:
Nota: 10.0
	
	A
	
	A arte, para Schopenhauer, nos traz o sofrimento inerente a toda beleza, por ser efêmera.
	
	B
	
	O conhecimento estético é racional, e liberta o homem de seus sentimentos.C
	
	A arte repete em suas obras as Ideias apreendidas por pura contemplação, o essencial e permanente de todos os fenômenos do mundo.
Você assinalou essa alternativa (C)
Você acertou!
A alternativa correta é a letra “c”, pois, para Schopenhauer a arte é capaz de neutralizar esse sofrimento na medida em que possibilita ao indivíduo assumir um modo de conhecimento estético, no qual a consciência se entrega por inteiro ao conhecimento intuitivo, libertando o homem do querer e, portanto, do sofrimento existencial. Para Schopenhauer, o belo atua sobre nós no momento em que nos coloca em estado de contemplação, tornando-nos puros sujeitos do conhecer, destituídos de vontade. Além disso, a obra de arte é um meio poderoso de facilitação de conhecimento das ideias, isto é, das formas eternas e atemporais, conforme havia nos ensinado Platão, pois, segundo Schopenhauer: a arte repete em suas obras as Ideias apreendidas por pura contemplação, o essencial e permanente de todos os fenômenos do mundo (livro-base, p. 235).
	
	D
	
	O belo atua em nós, de forma que nos traz desejos e vontades, que nos fazem sofrer, por desejar algo que não temos, apenas podemos contemplar.
	
	E
	
	A obra de arte facilita a sensação de impotência diante do mundo, principalmente quando não somos nós que a produzimos.
Questão 6/10 - Ética e a Estética na Educação
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Considere o extrato de texto:
“De maneira geral, a estética designa atualmente ‘qualquer análise, investigação ou especulação que tenha por objetivo a arte e o belo”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MOSER, A. NAUROSKI, E. LOPES,L. F., PETRARCA, R. Ética , estética e educação. Curitiba: Intersaberes. 2019. p. 50
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Ética, estética e educação sobre a estética de Hegel, assinale a alternativa correta:
Nota: 10.0
	
	A
	
	Hegel preocupou-se em encontrar o fim essencial da arte, que definiu como algo político e social.
	
	B
	
	Para Hegel a suavização dos costumes constitui o fim principal da arte destinada a um povo que acabou de entrar na vida civilizada.
Você assinalou essa alternativa (B)
Você acertou!
A alternativa correta é a letra “b”, pois, Hegel, nas Lições de estética, preocupou-se em encontrar o fim essencial da arte, que definiu, com base em uma perspectiva puramente formal. Hegel explica que: “para um povo que mal entrou na vida civilizada, esta suavização dos costumes constitui, com efeito, o fim principal a que a arte se destina”. A arte tem a finalidade de moralização, que durante muito tempo se considerou como o mais elevado (livro-base, p. 52).
	
	C
	
	Segundo Hegel, a arte não se relaciona com a moralização, sendo apenas de caráter educacional informal.
	
	D
	
	O Fim essencial da arte, ao contrário de Platão, para Hegel, é a educação.
	
	E
	
	Para Hegel a arte tem finalidade de elevar as mentes ao êxtase, apenas.
Questão 7/10 - Ética e a Estética na Educação
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Considere a seguinte afirmação:
“Estoicismo, cinismo e epicurismo são escolas filosóficas que buscam, cada uma à sua maneira, responder aos anseios humanos por uma vida de plena realização. Nesse sentido, um aspecto comum a ser mencionado [...] é um modo de vida proposto (e vivenciado) por seus adeptos”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MOSER, A. NAUROSKI, E. LOPES,L. F., PETRARCA, R. Ética , estética e educação. Curitiba. PR. Ed. Intersaberes. 2019. P. 78
Considerando estas informações e os conteúdos do livro-base Ética, estética e educação a partir dos estudos feitos por Pierre Hadot sobre o estoicismo analise as afirmativas abaixo e assinale a alternativa correta:
Nota: 10.0
	
	A
	
	Pode-se dizer que o estoico se sente preso, sem liberdade, na medida em que tem consciência que não existe outro bem a não ser o bem racional.
	
	B
	
	Pierre Hadot afirma que os estoicos são desprezíveis para nossos dias, em que as pessoas estão viciadas em seus celulares e redes sociais.
	
	C
	
	O estoicismo defende viver em plena consciência, em plena lucidez, dar toda sua intensidade a cada um de seus instantes e um sentido à toda vida.
Você assinalou essa alternativa (C)
Você acertou!
A alternativa correta é a letra “c” pois, segundo Pierre Hadot pode-se dizer que o estoico se sente absolutamente sereno, livre e invulnerável, na medida em que tem consciência que não existe outro mal a não ser o mal moral. O autor continua afirmando que os estoicos podem ser um bom exemplo para nossos dias, em que as pessoas estão constantemente plugadas em seus aparelhos digitais. O estoicismo defende viver em plena consciência, em plena lucidez, dar toda sua intensidade a cada um de seus instantes e um sentido à toda vida (livro-base, p. 79-80).
	
	D
	
	O estoico é alguém que se sente o tempo todo agitado, ansioso e vulnerável.
	
	E
	
	O estoicismo defende viver distante do mundo, para não se envolver, sem intensidade e sem muita consciência.
Questão 8/10 - Ética e a Estética na Educação
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Considere o extrato de texto:
"Conforme é possível perceber, a ética tem origem no saber ético, proveniente das primeiras civilizações. É ele que prescreve as principais categorias da ética filosófica.”
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MOSER, A. NAUROSKI, E. LOPES,L. F., PETRARCA, R. Ética , estética e educação. Curitiba. PR. Ed. Intersaberes. 2019. P. 69
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Ética, estética e educação em relação aos elementos conceituais da moral socrático-platônica, assinale a alternativa correta:
Nota: 10.0
	
	A
	
	Sócrates demonstrou que o Estado e a moral não devem se submeter às leis, mas sim à razão autônoma.
	
	B
	
	Antes de Sócrates a ética era baseada nas religiões e nos mitos vigentes nas sociedades, que ditavam valores e prescrições.
	
	C
	
	A ética era, pois, determinada pela tradição e pelos ensinamentos dos anciãos que a transmitiam em ritos de iniciação.
Você assinalou essa alternativa (C)
Você acertou!
A alternativa correta é a letra “c” pois, segundo o elemento-base, Sócrates demonstrou de forma inegável que a justiça é fruto da obediência às leis do Estado. Antes de Sócrates a ética era baseada nas tradições culturais e nos mitos vigentes nas sociedades, que ditavam valores e prescrições. A ética era, pois, determinada pela tradição e pelos ensinamentos dos anciãos que a transmitiam em ritos de iniciação (livro-base, p. 68).
	
	D
	
	Na verdade, na sociedade de Sócrates não havia ética anda, esta teve inicio em Aristóteles, em Ética a Nicômaco.
	
	E
	
	Para Sócrates não deveria existir moral, pois ninguém deveria ditar normas a algum cidadão.
Questão 9/10 - Ética e a Estética na Educação
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Leia a seguinte passagem de texto:
“A estratégia seguida por Kant, no tratamento das questões estéticas, não visa propor uma filosofia do belo ou uma teoria das belas artes, nem fornecer uma descrição das obras de arte e das suas qualidades estéticas”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SANTOS, Leonel R. dos. A concepção kantiana da experiência estética: novidades, tensões e equilíbrios. Revista Trans/Form/Ação, Marília, v.33, n.2, p.35-76, 2010. p. 36. http://www.scielo.br/pdf/trans/v33n2/v33n2a04.pdf. Acesso em 05 de jul. de 2019.
Levando em consideração as informações do dado fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Ética, estética e educação, assinale a alternativa que apresenta os elementos conceituais da reflexão de Kant sobre o belo e a estética:
Nota: 10.0
	
	A
	
	Para Kant o belo é completamente objetivo, nada tem a ver com o sujeito.
	
	B
	
	O Juízo de gosto, em Kant, nasce da racionalidade com relação a um objeto, a partir do que aquele objeto gera na razão.
	
	C
	
	Para Kant, não só atribuímos beleza ao objeto, beleza essa que nasce de nossa sensação de verdadeiro êxtase. Pois o que não causa êxtase não deve ser considerado belo.
	
	DPara Kant, o verdadeiramente belo é aquilo que nos desperta um sentimento, que nasce de nossa relação com o objeto, que nos agrada de forma desinteressada.
Você assinalou essa alternativa (D)
Você acertou!
A alternativa correta é a letra “d”, pois para Kant o juízo de gosto nasce na nossa relação com o objeto – que desperta um sentimento. Portanto, somos nós que atribuímos beleza ao objeto – beleza esta que está associada ao sentimento que temos quando em relação com ele. No entanto, para Kant, o verdadeiramente belo é aquilo que nos desperta um sentimento, quando em relação com o objeto, que nos agrada de forma desinteressada (isto é, independente de todo interesse), não conceitualmente, mas subjetivamente – o que quer dizer que a abordagem de Kant é feita do ponto de vista do espectador, de quem aprecia a obra de arte e não de quem a cria. Para o filósofo, o belo é aquilo que é conhecido sem conceito, como objeto de uma complacência necessário (livro-base, p. 227).
	
	E
	
	Quando temos um interesse em algo, o objeto pode nos agradar de acordo com esse interesse, e por isso pode ser considerado belo.
Questão 10/10 - Ética e a Estética na Educação
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Leia a seguinte citação:
Afirma “Mészáros, que:  Sem a educação estética, não pode haver verdadeiro consumidor – apenas o agente comercial – das obras de arte”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SCHLICHTA, Consuelo A. Marxismo, educação e emancipação humana. V Encontro Brasileiro de Educação e Marxismo. Florianópolis, abr. 2011. p. 14.
Levando em consideração as informações do dado fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Ética, estética e educação, a partir de Mészáros, assinale a alternativa que apresenta  uma das razões que dificultam a adequação entre a verdadeira natureza da obra de arte e a forma como é consumida:
Nota: 10.0
	
	A
	
	A obra de arte possui utilidades.
	
	B
	
	Depois de consumida, a obra pode permanecer fisicamente igual, mas sua substância estética é constantemente recriada na atividade de consumo.
Você assinalou essa alternativa (B)
Você acertou!
A alternativa correta é a letra “ b”, pois, segundo István Mészáros, as razões que dificultam a adequação entre a verdadeira natureza da obra de arte e a forma como é consumida são: a) a obra de arte não se reduz a um objeto de utilidade; b) mesmo que você possua uma obra (compre um quadro de um artista), isso não altera o seu consumo estético, isto é, não faz diferença para a quem aprecia; c) depois de consumida, a obra pode permanecer fisicamente igual, mas sua “substância estética é constantemente recriada na atividade de consumo” (livro-base, p. 250).
	
	C
	
	Quando possuímos uma obra de arte, tanto sua substância material quanto estética permanecem as mesmas, o que muda é  visão de quem a aprecia.
	
	D
	
	A substância estética é imutável na atividade de consumo.
	
	E
	
	Depois de consumida, uma obra de arte nunca permanece fisicamente igual.
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