Ética, Estética e Educação

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Questão 1/10 - Ética e a Estética na Educação
Leia o seguinte fragmento de texto:
 
“Uma questão fundamental à compreensão da crise ética da contemporaneidade [...] diz respeito à perda da historicidade que ainda estava presente na ética anterior (aristotélica), perda essa que se deveu [...], ao advento da modernidade”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: COIMBRA, Fábio. A crise da ética no pensamento contemporâneo: um debate entre Alasdair MacIntyre e Habermas. Revista Húmus, São Luiz, v. 5, n.15, abr. 2015. p. 13. http://www.periodicoseletronicos.ufma.br/index.php/revistahumus/article/download/4252/2310. Acesso em 12 de junho de 2019. p. 14.
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Ética, estética e educação sobre a crise dos valores e a destruição do dualismo metafísico, assinale a alternativa correta:
Nota: 10.0
	
	A
	A crise de valores iniciou o dualismo metafísico estabelecendo referências e significações tradicionais.
	
	B
	A crise do dualismo metafísico confirmou a revitalização dos princípios morais da contemporaneidade, dando ênfase à vida e à criação.
	
	C
	O dualismo metafísico consolidou as hierarquias e os dogmas cristalizados, afirmando a vida, a criação e a evolução.
	
	D
	A crise de valores e o fim do dualismo metafísico suprimiram todos os pontos de referências e as significações tradicionais estáveis.
Você assinalou essa alternativa (D)
Você acertou!
Comentário: A alternativa correta é a opção D, pois, a crise de valores e a destruição do dualismo metafísico são liberadores e angustiantes. Angustiantes haja vista desesperadores na medida em que suprimem todos os pontos de referências e as significações tradicionais estáveis, deixando apenas o vazio e o non-sens e a anarquia dos princípios, e revelando o nada (o “nihil” é libertadores na medida em que elas sacodem as hierarquias e os dogmas cristalizados, esclerosados, abafando a vida, a criação e a evolução (livro-base, p. 26).
TB – O
HC – D2, C2
	
	E
	A formulação de valores e as significações tradicionais combateram a anarquia dos princípios, revelando a ética como fundamento da vida.
Questão 2/10 - Ética e a Estética na Educação
Leia a citação:
“Para haver conduta ética é preciso que exista o agente consciente, isto é, aquele que conhece a diferença entre [...] certo e errado, permitido e proibido [...]. A consciência moral [...] conhece tais diferenças[...] por isso [é] responsável por suas ações [...]”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: CHAUÍ, Marilena. Convite a filosofia. Ática: São Paulo, 2000. p. 135.
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Ética, estética e educação, identifique a diferença entre ética e moral. Assinale a alternativa correta:
Nota: 10.0
	
	A
	A moral parte de uma reflexão sobre as ações humanas, enquanto que a ética estabelece regras de costumes.
	
	B
	A ética se baseia em um código moral rígido, o que impede a reflexão sobre as ações.
	
	C
	A noção de metamoral assume diferentes significados em culturas diversas e no decorrer da história.
	
	D
	A moral seria uma metaética, no sentido de que questiona os princípios e as normas éticas.
	
	E
	Podemos distinguir ética e moral, pois a ética seria mais teórica e a moral mais prática.
Você assinalou essa alternativa (E)
Você acertou!
Comentário: A alternativa correta é a opção E, pois, muitos outros autores distinguem ética e moral. A ética seria mais teórica e a moral mais prática. Assim, conforme dito anteriormente, a ética seria uma meta-moral, no sentido de que discute os princípios e as normas morais, fazendo uma espécie de desconstrução. A noção de bem, por exemplo, assume diferentes significados em culturas diversas e no decorrer da história. Tome como exemplo a questão do aborto para os cristãos, para os que não são cristãos e para determinados povos indígenas e outros correlatos. Ou a eutanásia, que diz respeito ao limite oposto da vida. As noções de vida e morte são conceitos centrais para pensar a compreensão de pessoa nas diferentes culturas (livro-base, p. 29).
 
TB – O
HC – D2, C2
Questão 3/10 - Ética e a Estética na Educação
Leia o fragmento de texto: 
“Platão não desdenha os poderes da arte, em última instância, porque também não desdenha os poderes da sensibilidade. Nada que chegue aos olhos e ouvidos dos mais jovens é inofensivo no processo de formação de suas almas”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: RIBEIRO, L. F. B. Sobre a estética platônica. Viso - Cadernos de estética aplicada, v. 1, n. 1, jan./jun. p. 1-14, 2007, p. 6. http://revistaviso.com.br/pdf/Viso_1_LuisFelipeBRibeiro.pdf. Acesso em 11 de jul. de 2019.
 
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Ética, estética e educação, assinale a alternativa correta sobre os elementos conceituais da noção de beleza em Platão:
Nota: 10.0
	
	A
	O prazer em si é um bem e tudo o que é prazeroso é belo.
	
	B
	A beleza é efêmera.
	
	C
	A beleza está fundamentada na verdade.
Você assinalou essa alternativa (C)
Você acertou!
A alternativa correta é a letra  “c” pois a beleza está fundamentada na verdade, e a verdade está no mundo das formas. A beleza e a verdade em si mesmas são eternas e imutáveis. A beleza, portanto, não está associada à imagem, à representação, mas à razão pura, e só pode ser alcançada por meio do conhecimento. Para ele o prazer em si não é um bem, pois está no âmbito dos sentidos humanos, mas a razão é que possibilita a aproximação com o bem. A realidade sensível deve ser observada pelos sentidos, porém, o observador, se quiser realmente acessar a verdadeira beleza, deve abstrair do objeto observado, não se fixando em sua aparência, mas extraindo as múltiplas qualidades desse objeto (livro-base, p. 210).
	
	D
	A beleza está associada aos sentidos.
	
	E
	A beleza está associada a imagem.
Questão 4/10 - Ética e a Estética na Educação
Leia o fragmento de texto:
“É também um modelo de accountability que respeita margens importantes de autonomia dos atores e das organizações educativas”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em:  AFONSO, Almerindo J. Para uma conceitualização alternativa de accountability em educação. Revista Educação e Sociedade, Campinas, v. 33, n. 119, p. 471-484, abr./jun. 2012. p. 477. http://www.scielo.br/pdf/es/v33n119/a08v33n119.pdf. Acesso em 11 de jul. de 2019.
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Ética, estética e educação, assinale a alternativa que apresenta um dos tipos principais de sistemas de accontability ligados aos sistemas educativos:
Nota: 10.0
	
	A
	A educação é algo diferente de indústria, por isso se preocupar com resultados se torna inviável.
	
	B
	Opera com resultados definidos em termos de aprendizagem do aluno. Esse tipo de sistema emergiu do crescente envolvimento político na educação.
Você assinalou essa alternativa (B)
Você acertou!
A resposta correta é esta: Existem três tipos principais de sistemas de accontability que são, por vezes, aplicados simultaneamente nos sistemas educativos, quais sejam: 1) conformidade com regulamentos, apoia-se em um modelo industrial de educação para o qual a escola deve incorporar processos a fim de alcançar resultados. 2) adesão a normas profissionais considera que o impacto de um amplo acordo sobre certos princípios e práticas contribui significativamente para elevar a tarefa educativa como uma profissão e 3) resultados dirigidos. Opera com resultados definidos em termos de aprendizagem do aluno. Esse tipo de sistema emergiu do crescente envolvimento político na educação (livro-base, p. 185).
	
	C
	A tarefa educativa deve ser compreendida não como uma profissão, pois educação é algo à parte.
	
	D
	Esse tipo de sistema desconhece relação com resultados.
	
	E
	A sua aplicação nos sistemas educativos é inexistente, pois não tem adesão a normas profissionais.
Questão 5/10 - Ética e a Estética naEducação
Atente para a citação:
“Dewey não relaciona o útil ao prazer, mas à adaptação e ao ajuste para viver bem. A moral surgiu como a linguagem: os hábitos foram se transformando em regras sintáticas (gramática) e semânticas conforme o comportamento complexo se estabelecia nas sociedades ao longo do tempo”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MOSER, A. NAUROSKI, E. LOPES,L. F., PETRARCA, R. Ética , estética e educação. Curitiba: Intersaberes. 2019. P. 107
Considerando estas informações e os conteúdos do livro-base Ética, estética e educação sobre os conceitos de Dewey e sua relação com a ideias de Sêneca sobre o papel da escola, assinale a alternativa correta:
Nota: 10.0
	
	A
	Para Dewey a criança-família é diferente da criança-escola, da criança-social, pois existe a criança que vive na família e outra na escola.
	
	B
	Sêneca afirma uma moral escolar, distante da vida complexa do indivíduo.
	
	C
	Não podemos dissociar moral familiar, escolar e social, embora o homem seja um ser situado.
Você assinalou essa alternativa (C)
Você acertou!
A alternativa correta é esta, pois, para Dewey não existe a criança-família, a criança-escola, a criança-social, o que existe é a criança como um todo inseparável que vive na família na escola. A afirmativa b é falsa, visto que como aponta Sêneca, não existe uma moral escolar, mas uma moral e ética para toda a vida complexa do indivíduo. A afirmativa a, d e e são incorretas, pois, não podemos dissociar moral familiar, escolar e social, embora a criança exerça seus papéis e funções em situações diversas, uma vez que o homem é um ser situado (livro-base, p. 44).
	
	D
	Devemos dissociar moral familiar da moral da escola, cada uma deve ensinar algo para depois a criança escolher.
	
	E
	A escola deve contradizer a moral familiar, uma vez que esta geralmente é tradicionalista e conservadora.
Questão 6/10 - Ética e a Estética na Educação
Considere o extrato de texto:
 “E, no entanto, essa dupla acepção de 'estético' e de sua respectiva recusa, no caso de Platão, que não conhece investigação nem especificamente estética nem especificamente metafísica, se desdobra a partir de uma única fonte, a um só tempo estética e metafísica”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: RIBEIRO, L. F. B. Sobre a estética platônica. Viso - Cadernos de estética aplicada, v. 1, n. 1, jan./jun. p. 1-14, 2007, p. 4. http://revistaviso.com.br/pdf/Viso_1_LuisFelipeBRibeiro.pdf. Acesso em 11 de jul. de 2019.
Levando em consideração as informações do dado fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Ética, estética e educação aponte a alternativa que corresponde aos questionamentos que Platão fez sobre a arte:
Nota: 10.0
	
	A
	Platão via na arte uma ameaça, pois leva à corrupção do caráter e à destruição do intelecto.
Você assinalou essa alternativa (A)
Você acertou!
A resposta correta é esta, pois Platão não deixou de perceber na arte “a força do fenômeno estético, as emoções que ela desencadeia, o prazer intenso que ela fornece. Platão entendeu perfeitamente que este prazer disputa com a razão a função de medida para a vida, que a alma humana é atraída por objetos belos: palavras, formas, sons, etc. No entanto, Platão também via na arte uma ameaça: “a corrupção do caráter e a destruição do intelecto”, isto é, os prejuízos que a arte poderia causar na formação dos jovens e consequentemente para a sociedade. Em função disso, na cidade idealizada por Platão, a arte, em suas diferentes formas de expressão, seria cerceada de maneira a não perverter o caráter do indivíduo (livro-base, p. 213).
	
	B
	Platão via na arte somente coisas boas e não fazia questionamentos.
	
	C
	Platão deixou de perceber na arte a força e o prazer que ela fornece.
	
	D
	O filósofo grego, em sua imensa capacidade de percepção, via na arte apenas algo inebriante.
	
	E
	Na cidade idealizada por Platão a arte seria livre e muito presente.
Questão 7/10 - Ética e a Estética na Educação
Considere o extrato de texto:
 “A estética como filosofia da arte ainda se vê debatendo o principal problema da filosofia, qual seja o de definir tudo em conceitos abstratos para normalizar o mundo. Desse modo, a definição do que seja a arte tornou-se preocupação primeira, talvez uma obsessão entre os estetas e filósofos da arte”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: CAMARGO, Marcos H. As estéticas e suas definições da arte. Revista científica FAP, Curitiba, v.4, n.1 p.1-15, jan./jun. 2009. p. 2. https://www.researchgate.net/publication/271195208_A_Estetica_e_suas_definicoes. Acesso em 11 de jul. de 2019.
Levando em consideração as informações do dado fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Ética, estética e educação, assinale a alternativa que apresenta o conceito de estética:
Nota: 10.0
	
	A
	Estética é toda teoria que, de qualquer modo, se refira à beleza ou à arte.
Você assinalou essa alternativa (A)
Você acertou!
A resposta correta é esta: Estética é toda teoria que, de qualquer modo, se refira à beleza ou à arte: seja qual for a maneira como se delineie tal teoria; hoje, o termo estética designa qualquer análise, investigação ou especulação que tenha por objeto a arte e o belo, independentemente de doutrinas ou escolas (livro-base, p. 200).
	
	B
	Estética não tem um conceito.
	
	C
	Estética é qualquer teoria que tenha por objeto a política.
	
	D
	O conceito de estética depende da escola ou da doutrina.
	
	E
	O conceito de estética depende da forma como se delineia a teoria.
Questão 8/10 - Ética e a Estética na Educação
Considere a informação a seguir:
“Conforme elucida Lima Vaz, ethos (Hábito, Casa) é sinônimo do termo latino mores (moral). E significa “costumes”, “hábitos”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MOSER, A. NAUROSKI, E. LOPES,L. F., PETRARCA, R. Ética , estética e educação. Curitiba. PR. Ed. Intersaberes. 2019. P. 28.
 
Considerando estas informações e os conteúdos da Aula 1, Videoaula 2, Tema 2, da disciplina de Ética, estética e educação sobre a questão da moral, é correto afirmar que:
Nota: 10.0
	
	A
	Moral é o conjunto de regras e condutas admitidas em determinadas épocas, consideradas válidas.
Você assinalou essa alternativa (A)
Você acertou!
Na videoaula 2 da aula 1, em 5'15'' ao 5'21'' o professor tem um slide onde está que moral é o conjunto de regras e condutas admitidas e determinadas épocas, considerada absolutamente válidas.
	
	B
	Moral é absoluta em todos os lugares e épocas.
	
	C
	Todos os lugares do mundo possuem a mesma moral.
	
	D
	Religião normalmente não traz nenhum elemento moral.
	
	E
	A educação não tem a função de educar moralmente um ser humano.
Questão 9/10 - Ética e a Estética na Educação
Considere o extrato de texto: 
“Quanto à relação entre ética e educação, demonstramos como a ética se torna necessária, premente e urgente na educação diante do relativismo e do egocentrismo  que caracterizam a sociedade contemporânea”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MOSER, A. NAUROSKI, E. LOPES,L. F., PETRARCA, R. Ética , estética e educação. Curitiba. PR. Ed. Intersaberes. 2019. P.54
 
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Ética, estética e educação sobre a relação entre estética e educação na obra de Paulo Freire, e assinale a alternativa correta:
Nota: 10.0
	
	A
	Ao falar dos saberes necessários à prática educativa, Paulo Freire afirmou que a formação ética pode ser realizada dispensando a estética.
	
	B
	Segundo Paulo Freire, ensinar exige ética e estética, ou seja, decência e beleza articulados entre si.
Você assinalou essa alternativa (B)
Você acertou!
A alternativa correta é a letra “b”, pois, especificamente no que diz respeito à relação entre ética, estética e educação, Paulo Freire, ao falar dos saberes necessários à prática educativa, afirmou que a formação ética precisa ser realizada ao lado da formaçãoestética. Segundo Paulo Freire, ensinar exige ética e estética, ou seja, “decência e boniteza de mãos dadas”. A análise da relação entre estética e educação precisa ir além da consideração da arte como instrumento de formação moral, cognitiva ou de engajamento político, o que se buscará nas análises apresentadas ao longo dessa obra (livro-base, p. 53).
	
	C
	A relação entre estética e educação está limitada a consideração da arte como instrumento de formação moral.
	
	D
	A estética e a educação estão atrelados devido à necessidade de engajamento politico
	
	E
	Ética e Estética, para Paulo freire, praticamente nem se relacionam.
Questão 10/10 - Ética e a Estética na Educação
Considere o extrato de texto:
 “Nietzsche critica a probidade do fazer científico, que é, por sua vez, pautado na “vontade de verdade” (Wille zur Wahrheit), segundo ele, uma vontade ascética. [...] aquela que nos concede o riso como fundamento primeiro, a metáfora como instrumento e a mentira como pretensão. Definindo num termo: a arte”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em SANTOS Felipe Thiago:. A Música No Segundo Nietzsche . Dissertação de mestrado. UNESP. Marília. https://www.marilia.unesp.br/Home/Pos-Graduacao/Filosofia/Dissertacoes/santos_ft_me_mar.pdf Acesso em: 13 fev.  2020
Levando em consideração as informações do dado fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Ética, estética e educação, assinale a alternativa que descreve corretamente a importância da música para Nietzsche:
Nota: 10.0
	
	A
	A música para Nietzsche foi a sua entrada na religião.
	
	B
	Nietzsche chegou à filosofia a partir da música, a música constitui uma iniciação à felicidade, à vida e à filosofia.
Você assinalou essa alternativa (B)
Você acertou!
A alternativa correta é esta, pois Nietzsche chegou à filosofia a partir da música, pois sem a música, a vida seria um erro, a música constitui uma tripla iniciação: iniciação à felicidade, à vida e à filosofia. Na música, “as paixões gozam a si mesmas”, a música é a principal via de acesso à experiência filosófica de aprovação incondicional da vida. Ou seja, ela não é uma fuga do mundo, mas uma adesão a ele (livro-base, p. 156).
	
	C
	Foi a partir da música que Nietzsche passou a ter espiritualidade.
	
	D
	A música constituiu a sua iniciação na vida de professor universitário, na religião e na academia.
	
	E
	Para Nietzsche a música é uma fuga do mundo.
Questão 1/10 - Ética e a Estética na Educação
Considere o extrato de texto:
“'Não há distinção entre o que é útil e o que é bem. O bem nada mais é do que o nome abstrato que cobre uma multidão de exigências concretas para a ação, às quais os outros nos submetem e às quais somos obrigados a dar certa consideração se quisermos viver'”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MOSER, A. NAUROSKI, E. LOPES,L. F., PETRARCA, R. Ética , estética e educação. Curitiba: Intersaberes. 2019. P. 107
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Ética, estética e educação sobre a educação moral relacionada à obra de Sócrates, assinale a alternativa correta:
Nota: 10.0
	
	A
	Para Sócrates virtude e bem não dialogam.
	
	B
	 Há 2500 já havia preocupação com a educação moral das crianças e dos jovens.
Você assinalou essa alternativa (B)
Você acertou!
A afirmativa a está incorreta, pois, a educação moral é questão perene e recorrente, como mostra Mênon, um dos diálogos de Platão, ensinar a virtude é ensinar a fazer o bem, pois a virtude é o hábito de praticar o bem. A afirmativa b está correta, visto que, há 2500 anos havia preocupação com a educação moral das crianças e dos jovens. Segundo Sócrates, somente o ignorante faz o mal, por isso a d está incorreta. A afirmativa c, e, estão incorretas, porque para Sócrates, aquele que erra na escolha dos prazeres, erra por falta de conhecimento, não de conhecimento em geral, mas daquele que admitistes como sendo o conhecimento da medida (livro-base, p. 41-42).
	
	C
	Para Sócrates, o erro na escolha dos prazeres ocorre por excesso de conhecimento.
	
	D
	O bem e o mal em Sócrates têm a ver com níveis de excessos.
	
	E
	Segundo Sócrates, quem faz o mal são os sábios.
Questão 2/10 - Ética e a Estética na Educação
Leia a citação:
“Para haver conduta ética é preciso que exista o agente consciente, isto é, aquele que conhece a diferença entre [...] certo e errado, permitido e proibido [...]. A consciência moral [...] conhece tais diferenças[...] por isso [é] responsável por suas ações [...]”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: CHAUÍ, Marilena. Convite a filosofia. Ática: São Paulo, 2000. p. 135.
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Ética, estética e educação, identifique a diferença entre ética e moral. Assinale a alternativa correta:
Nota: 10.0
	
	A
	A moral parte de uma reflexão sobre as ações humanas, enquanto que a ética estabelece regras de costumes.
	
	B
	A ética se baseia em um código moral rígido, o que impede a reflexão sobre as ações.
	
	C
	A noção de metamoral assume diferentes significados em culturas diversas e no decorrer da história.
	
	D
	A moral seria uma metaética, no sentido de que questiona os princípios e as normas éticas.
	
	E
	Podemos distinguir ética e moral, pois a ética seria mais teórica e a moral mais prática.
Você assinalou essa alternativa (E)
Você acertou!
Comentário: A alternativa correta é a opção E, pois, muitos outros autores distinguem ética e moral. A ética seria mais teórica e a moral mais prática. Assim, conforme dito anteriormente, a ética seria uma meta-moral, no sentido de que discute os princípios e as normas morais, fazendo uma espécie de desconstrução. A noção de bem, por exemplo, assume diferentes significados em culturas diversas e no decorrer da história. Tome como exemplo a questão do aborto para os cristãos, para os que não são cristãos e para determinados povos indígenas e outros correlatos. Ou a eutanásia, que diz respeito ao limite oposto da vida. As noções de vida e morte são conceitos centrais para pensar a compreensão de pessoa nas diferentes culturas (livro-base, p. 29).
 
TB – O
HC – D2, C2
Questão 3/10 - Ética e a Estética na Educação
Leia o fragmento de texto:
“A moral é, antes de tudo, uma autoimposição (livre e consciente). Desse modo, no que diz respeito à moral, somos o ator, o espectador, o juiz e o algoz de nós mesmos”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MOSER, Alvino et al. Ética, estética e educação. Curitiba: Intersaberes, 2019. p. 28.
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Ética, estética e educação identifique a alternativa que apresenta corretamente o significado do termo latino mores, raiz da palavra moral em português:
Nota: 10.0
	
	A
	O significado de mores está ligado ao domínio prático da vida, das condutas, da ação vivida.
Você assinalou essa alternativa (A)
Você acertou!
Comentário: "o termo latino mores nos remete ao domínio prático da vida, das condutas, da ação vivida. Assim, moral seria, o conjunto de normas, princípios e valores aceitos livre e conscientemente que regulamentam a nossa vida social e individual, tendo como critério de referência o bem, ou a boa conduta. É o guia que nos conduz para o caminho do bem e, com a aprovação dos outros e, sobretudo, de nós mesmos, de nossa consciência. A moral é antes de tudo uma autoimposição (livre e consciente). Desse modo, no que diz respeito à moral, somos o ator, o expectador, o juiz e o algoz de nós mesmos (livro-base, p. 28).
TB – N
HC – D4, C6
	
	B
	O termo mores nos remete à ciência e ao domínio abstrato da experiência.
	
	C
	Mores se refere aos princípios que regulamentam a vida social e individual.
	
	D
	A moral é um código de regras imposto social e autoritariamente.
	
	E
	O termo mores indica condutas impostas pelo Estado ao indivíduo.
Questão 4/10 - Ética e a Estética na Educação
Leia a citação:
“As relaçõesentre ética e o direito, que são, pouco mais ou menos, relações entre conteúdo e continente. Divergem, porém, os dois termos, ou, se assim quisermos exprimir-nos, os dois direitos, quanto à sua estrutura [...]”. 
 Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: CAVALCANTI, Thais N. Os princípios enquanto normas éticas e o mínimo irredutível da constituição. Revista Direitos Fundamentais e Alteridade, Salvador, v. 1, n. 1, jul./dez., p. 99-114, 2017. p. 100. https://cadernosdoceas.ucsal.br/index.php/direitosfundamentaisealteridade/article/download/431/350. Acesso em 13 de junho de 2019.
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Ética, estética e educação sobre as normas jurídicas e seus elementos conceituais,  assinale a alternativa correta:
Nota: 10.0
	
	A
	As leis possuem aspectos sociais e culturais, no entanto, sua influência é limitada às regras morais.
	
	B
	As normas jurídicas se baseiam em reflexões e princípios teóricos atrelados as ações humanas.
	
	C
	As consequências legais, além da sujeição a moral, implicam aspectos legais que possuem elementos jurídicos.
	
	D
	As leis são impostas apenas para mostrar autoridade ou poder, o que leva ao questionamento sobre sua validade.
	
	E
	Normas jurídicas visam manter a ordem, o bem-estar dos cidadãos e prevenir possíveis consequências prejudiciais das infrações.
Você assinalou essa alternativa (E)
Você acertou!
Comentário: A alternativa correta é a opção E, pois, as leis não são impostas por mero diletantismo nem apenas para mostrar autoridade ou poder. Normas jurídicas visam manter a ordem, o bem-estar e a segurança dos cidadãos e prevenir possíveis consequências prejudiciais das infrações. As consequências, além da sujeição a penas legais, implicam aspectos ético-morais (livro-base, p. 41).
TB – O
HC – D2, C2 
Questão 5/10 - Ética e a Estética na Educação
Atente para a citação:
“Hegel evidenciou o caráter ou potencial educativo presente nela. Para ele, o fim da arte em geral, de um modo geral, consiste em revelar a verdade que o homem guarda em seu espírito”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MOSER, A. NAUROSKI, E. LOPES,L. F., PETRARCA, R. Ética , estética e educação. Curitiba. PR. Ed. Intersaberes. 2019. P. 52
Considerando estas informações e os conteúdos do livro-base Ética, estética e educação sobre a relação entre arte, educação e política, assinale a alternativa correta:
Nota: 10.0
	
	A
	O trabalho do artista precisa estar harmonizado com os anseios da classe social menos favorecida para a concretização de seus anseios de libertação.
Você assinalou essa alternativa (A)
Você acertou!
A alternativa correta é a letra “a”,  pois, o trabalho do artista precisa estar harmonizado com os anseios da classe social menos favorecida que representa e colaborar na busca de concretização de seus anseios de libertação. A arte como educação política ou engajamento político pode limitar drasticamente as expressões artísticas e bloquear experiências que poderiam ser muito fecundas. O caráter final e não instrumental da arte, tampouco é garantida pela doutrina que vê na arte um engajamento cognitivo ou moral (livro-base, p. 52).
	
	B
	A arte como educação política pode contribuir para experiências que podem ser muito fecundas.
	
	C
	O caráter não instrumental da arte é garantida pela doutrina que vê na arte um engajamento cognitivo ou moral.
	
	D
	A arte, na verdade, deve ter um viés político ideológico, pois o seu objetivo enquanto arte é politizar e divulgar as ideologias.
	
	E
	O artista pode ser alguém distante da realidade do seu povo, pois em vez de contemplar anseios de sua sociedade, deve investir em fabricar o belo em si mesmo.
Questão 6/10 - Ética e a Estética na Educação
Leia o seguinte fragmento de texto:
 
“Uma questão fundamental à compreensão da crise ética da contemporaneidade [...] diz respeito à perda da historicidade que ainda estava presente na ética anterior (aristotélica), perda essa que se deveu [...], ao advento da modernidade”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: COIMBRA, Fábio. A crise da ética no pensamento contemporâneo: um debate entre Alasdair MacIntyre e Habermas. Revista Húmus, São Luiz, v. 5, n.15, abr. 2015. p. 13. http://www.periodicoseletronicos.ufma.br/index.php/revistahumus/article/download/4252/2310. Acesso em 12 de junho de 2019. p. 14.
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Ética, estética e educação sobre a crise dos valores e a destruição do dualismo metafísico, assinale a alternativa correta:
Nota: 10.0
	
	A
	A crise de valores iniciou o dualismo metafísico estabelecendo referências e significações tradicionais.
	
	B
	A crise do dualismo metafísico confirmou a revitalização dos princípios morais da contemporaneidade, dando ênfase à vida e à criação.
	
	C
	O dualismo metafísico consolidou as hierarquias e os dogmas cristalizados, afirmando a vida, a criação e a evolução.
	
	D
	A crise de valores e o fim do dualismo metafísico suprimiram todos os pontos de referências e as significações tradicionais estáveis.
Você assinalou essa alternativa (D)
Você acertou!
Comentário: A alternativa correta é a opção D, pois, a crise de valores e a destruição do dualismo metafísico são liberadores e angustiantes. Angustiantes haja vista desesperadores na medida em que suprimem todos os pontos de referências e as significações tradicionais estáveis, deixando apenas o vazio e o non-sens e a anarquia dos princípios, e revelando o nada (o “nihil” é libertadores na medida em que elas sacodem as hierarquias e os dogmas cristalizados, esclerosados, abafando a vida, a criação e a evolução (livro-base, p. 26).
TB – O
HC – D2, C2
	
	E
	A formulação de valores e as significações tradicionais combateram a anarquia dos princípios, revelando a ética como fundamento da vida.
Questão 7/10 - Ética e a Estética na Educação
Considere o extrato de texto:
“Dewey aponta que 'Não se pode separar os princípios morais da vida social do homem onde quer que se associe; a escola é uma forma de vida social, e não a preparação para esta'”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MOSER, A. NAUROSKI, E. LOPES,L. F., PETRARCA, R. Ética , estética e educação. Curitiba. PR. Ed. Intersaberes. 2019. P. 43
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Ética, estética e educação, assinale a alternativa que apresenta corretamente a relação entre princípios morais e educação proposta por Dewey:
Nota: 10.0
	
	A
	Os princípios morais da educação são inerentes a ela, sendo desnecessário o seu ensinamento.
	
	B
	Para Dewey as leis e regras morais são desenvolvidas por uma autoridade e não por si mesmas.
	
	C
	As leis e regras são tão ‘morais’ que têm tudo a ver em geral com a vida cotidiana.
	
	D
	Para Dewey é certo que os ensinamentos sobre moral tenham efeitos idênticos aos das demais disciplinas.
	
	E
	Segundo Dewey é necessário na educação a existência de princípios morais que sejam verdadeiramente aplicáveis.
Você assinalou essa alternativa (E)
Você acertou!
A afirmativa correta é esta, pois, concluímos com Dewey que necessário na educação é uma existência genuína de princípios morais que sejam de efetiva aplicação. Nas palavras de Dewey: “Acreditamos em leis e regras morais, com certeza, mas elas estão no ar”. São desencadeadas por si mesmas. Não há certeza de que os ensinamentos sobre moral tenham os efeitos do ensino de outras disciplinas. Essas leis e regras são tão ‘morais’ que nada têm a ver em geral com a vida cotidiana (livro-base, p. 47).
Questão 8/10 - Ética e a Estética na Educação
Leia  fragmento de texto abaixo:
“Estética é um termo que começou a ser usado desde Baumgarten (1750) para designar uma disciplina que se ocupa da arte e do belo. Essa designação tem a sua origem na palavra grega ‘aesthesis’ que significa percepção. A reflexão sobre a arte na modernidade relaciona o belo com apercepçãosensorial”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: GREUEL, Marcelo da V. Da "teoria do belo" a "estética dos sentidos" reflexões sobre Platão e Friedrich Schiller. Revista Anuário de Literatura, Florianópolis, v. 1, n. 2, p. 147-155, 1994. p. 147. https://periodicos.ufsc.br/index.php/literatura/article/viewfile/5362/4757. Acesso em 13 de junho de 2019.
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Ética, estética e educação sobre o conceito de estética e seus problemas fundamentais, assinale a alternativa correta:
Nota: 10.0
	
	A
	A arte pode ser considerada como educação e como expressão.
Você assinalou essa alternativa (A)
Você acertou!
Comentário: A alternativa correta é a opção A, pois, no que diz respeito à função da arte, as teorias podem ser descritas com base em dois grupos fundamentais: a) o dos que consideram a arte como educação, em que ela é vista como instrumento; b) o dos que consideram a arte como expressão, em que ela é vista como finalidade (livro-base, p. 51).
TB – O
HC – D2, C2
	
	B
	O problema da arte se refere à imitação estética das pinturas.
	
	C
	A arte apresenta como função tratar de questões teóricas distantes da racionalidade.
	
	D
	A expressão estética se relaciona às emoções estando distante da realidade educacional.
	
	E
	A finalidade da arte é comunicar as emoções e questionar a racionalidade.
 
Questão 9/10 - Ética e a Estética na Educação
Leia o extrato de texto:
“A cultura grega clássica conferiu à música um lugar de destaque, definindo-a como formadora do caráter do cidadão, pois possibilitaria o aprendizado da virtude e o desenvolvimento espiritual (enquanto à ginástica caberia o desenvolvimento corporal)”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: CERQUEIRA, Fábio. A Imagem Pública do Músico e da Música na Antiguidade Clássica: Desprezo ou Admiração? Revista História, São Paulo, v. 26, n. 1, p. 63-81, 2007. p. 65. http://www.scielo.br/pdf/his/v26n1/a00v26n1.pdf. Acesso em 11 de jul. de 2019.
 
Levando em consideração as informações do dado fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Ética, estética e educação, assinale  a alternativa que traz as características da música na Antiguidade a partir da formulação de Lia Thomas:
 
Nota: 10.0
	
	A
	Com os pitagóricos, a música se desvalorizou, pois apenas os números tinham valor.
	
	B
	A música era desconhecida pelos gregos, devido à forte importância dos mitos.
	
	C
	Para os gregos a música se desarmonizava com os números.
	
	D
	Para os gregos o comportamento humano só tinha influência racional.
	
	E
	A música na Antiguidade grega estava associada à poesia, à dança e à ginástica.
 
Você assinalou essa alternativa (E)
Você acertou!
A alternativa correta é a letra “e”, pois Lia Tomas lembra que a música na antiguidade grega estava associada à poesia, à dança e à ginástica e, mesmo antes de Pitágoras, a educação musical já estava presente na educação grega e seu cultivo era conhecido entre os gregos até mesmo por meio dos mitos. No entanto, com os pitagóricos, a harmonia inteligível, verificada por meio dos números, pôde ser constatada por meio de uma harmonia sensível no plano sonoro, por meio da vibração das cordas dos instrumentos. Essa harmonia sonora percebida pelos sentidos, perfeitamente inteligível e concebida por meio dos números, podia influenciar o comportamento humano (livro-base, p. 207).
 
Questão 10/10 - Ética e a Estética na Educação
Leia o fragmento de texto:
 “A descoberta do mundo suprassensível e da negatividade metafísica do mal, por exemplo, são preciosos elementos favorecedores da libertação intelectual de Agostinho. [...] A via estética e a via filosófica marcariam o jovem retórico durante toda a sua existência”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: HINRICHSEN, Luís Evandro. A experiência estética segundo Santo Agostinho: beleza, unidade, conversão e transcendência. Revista Civitas Augustiniana, v. 3, n. 1, p. 33-66, 2014. p. 35. http://ojs.letras.up.pt/index.php/civaug/article/download/1664/1475. Acesso em 12 de jul. de 2019.
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Ética, estética e educação, assinale a alternativa que apresenta o conceito de beleza para Agostinho:
Nota: 10.0
	
	A
	O bem está ligado ao belo, o que o leva a pensar a beleza sob o viés emocional e sensivel.
	
	B
	A beleza é imanente e está ligada ao mundo.
	
	C
	O objeto sensível nem sempre é belo, pois a beleza é transcendente.
	
	D
	Para agostinho o belo não existe, somente Deus, o Bem e a Verdade.
	
	E
	A beleza é transcendental e associada à divindade, e o objeto sensível, quando belo, participa dessa beleza.
Você assinalou essa alternativa (E)
Você acertou!
A alternativa correta é esta, pois, para Agostinho, o bem está ligado ao belo, o que o leva a pensar a beleza sob o viés espiritual e racional. A beleza, portanto, é transcendental e associada à divindade, e o objeto sensível, quando belo, participa dessa beleza. O que fundamenta a beleza é a ideia de harmonia, que também está ligada à ideia de Deus, do bem e da ordem “provinda da harmonia encontrada na similitude e na igualdade do número um ou da unidade” (livro-base, p. 219).
Questão 1/10 - Ética e a Estética na Educação
Considere a seguinte citação:
 “O convívio constante com a injustiça, a desonestidade e a desonra pode levara crer que se tratam de questões naturais, sobre as quais não se pode fazer nada de concreto para provocar mudanças consistentes”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MOSER, Alvino et al. Ética, estética e educação. Curitiba: Intersaberes, 2019. p. 23.
Considerando estas informações e os conteúdos do livro-base Ética, Estética e Educação sobre a expressão paradigma perdido (paradigm lost) formulada por Niklas Luhmann, assinale a alternativa correta:
Nota: 10.0
	
	A
	A expressão paradigm lost (paradigma perdido) se refere ao sentimento de falta de orientação ético-moral e de fundação das regras e das normas.
Você assinalou essa alternativa (A)
Você acertou!
Comentário: A alternativa correta é a opção A, pois, Niklas Luhmann (1927-1998) cunhou a expressão paradigm lost (paradigma perdido). O sentimento difuso de falta de orientação ético-moral e de fundação das regras, das normas e dos princípios do agir humano indica claramente que o paradigma ético-moral está hoje duplamente perdido: no plano de sua fundação como também daquele de sua aplicação, em sua dimensão ético-teórica como ético-prática  (livro-base, p. 23).
TB – O
HC – D2, C2
	
	B
	A valorização das normas e dos princípios morais indicam que o paradigma ético-moral está hoje sendo cada vez mais aperfeiçoado.
	
	C
	A expressão paradigm lost, no plano de sua fundação, diz respeito a superação do niilismo como fundamento da ética.
	
	D
	O paradigma perdido citado por Luhmann se fundamenta na ética grega que embora tenha se desenvolvido acabou perdendo sua importância.
	
	E
	Luhmann, ao afirmar o paradigma perdido, tem em mente os princípios morais e éticos que foram desenvolvidos no século XIX no contexto da valorização dos valores.
Questão 2/10 - Ética e a Estética na Educação
Leia o seguinte fragmento de texto:
 
“Uma questão fundamental à compreensão da crise ética da contemporaneidade [...] diz respeito à perda da historicidade que ainda estava presente na ética anterior (aristotélica), perda essa que se deveu [...], ao advento da modernidade”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: COIMBRA, Fábio. A crise da ética no pensamento contemporâneo: um debate entre Alasdair MacIntyre e Habermas. Revista Húmus, São Luiz, v. 5, n.15, abr. 2015. p. 13. http://www.periodicoseletronicos.ufma.br/index.php/revistahumus/article/download/4252/2310. Acesso em 12 de junho de 2019. p. 14.
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Ética, estética e educação sobre a crise dos valores e adestruição do dualismo metafísico, assinale a alternativa correta:
Nota: 10.0
	
	A
	A crise de valores iniciou o dualismo metafísico estabelecendo referências e significações tradicionais.
	
	B
	A crise do dualismo metafísico confirmou a revitalização dos princípios morais da contemporaneidade, dando ênfase à vida e à criação.
	
	C
	O dualismo metafísico consolidou as hierarquias e os dogmas cristalizados, afirmando a vida, a criação e a evolução.
	
	D
	A crise de valores e o fim do dualismo metafísico suprimiram todos os pontos de referências e as significações tradicionais estáveis.
Você assinalou essa alternativa (D)
Você acertou!
Comentário: A alternativa correta é a opção D, pois, a crise de valores e a destruição do dualismo metafísico são liberadores e angustiantes. Angustiantes haja vista desesperadores na medida em que suprimem todos os pontos de referências e as significações tradicionais estáveis, deixando apenas o vazio e o non-sens e a anarquia dos princípios, e revelando o nada (o “nihil” é libertadores na medida em que elas sacodem as hierarquias e os dogmas cristalizados, esclerosados, abafando a vida, a criação e a evolução (livro-base, p. 26).
TB – O
HC – D2, C2
	
	E
	A formulação de valores e as significações tradicionais combateram a anarquia dos princípios, revelando a ética como fundamento da vida.
Questão 3/10 - Ética e a Estética na Educação
Atente para a citação:
“Dewey não relaciona o útil ao prazer, mas à adaptação e ao ajuste para viver bem. A moral surgiu como a linguagem: os hábitos foram se transformando em regras sintáticas (gramática) e semânticas conforme o comportamento complexo se estabelecia nas sociedades ao longo do tempo”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MOSER, A. NAUROSKI, E. LOPES,L. F., PETRARCA, R. Ética , estética e educação. Curitiba: Intersaberes. 2019. P. 107
Considerando estas informações e os conteúdos do livro-base Ética, estética e educação sobre os conceitos de Dewey e sua relação com a ideias de Sêneca sobre o papel da escola, assinale a alternativa correta:
Nota: 0.0Você não pontuou essa questão
	
	A
	Para Dewey a criança-família é diferente da criança-escola, da criança-social, pois existe a criança que vive na família e outra na escola.
Você assinalou essa alternativa (A)
	
	B
	Sêneca afirma uma moral escolar, distante da vida complexa do indivíduo.
	
	C
	Não podemos dissociar moral familiar, escolar e social, embora o homem seja um ser situado.
A alternativa correta é esta, pois, para Dewey não existe a criança-família, a criança-escola, a criança-social, o que existe é a criança como um todo inseparável que vive na família na escola. A afirmativa b é falsa, visto que como aponta Sêneca, não existe uma moral escolar, mas uma moral e ética para toda a vida complexa do indivíduo. A afirmativa a, d e e são incorretas, pois, não podemos dissociar moral familiar, escolar e social, embora a criança exerça seus papéis e funções em situações diversas, uma vez que o homem é um ser situado (livro-base, p. 44).
	
	D
	Devemos dissociar moral familiar da moral da escola, cada uma deve ensinar algo para depois a criança escolher.
	
	E
	A escola deve contradizer a moral familiar, uma vez que esta geralmente é tradicionalista e conservadora.
Questão 4/10 - Ética e a Estética na Educação
Considere o extrato de texto:
 “Nietzsche critica a probidade do fazer científico, que é, por sua vez, pautado na “vontade de verdade” (Wille zur Wahrheit), segundo ele, uma vontade ascética. [...] aquela que nos concede o riso como fundamento primeiro, a metáfora como instrumento e a mentira como pretensão. Definindo num termo: a arte”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em SANTOS Felipe Thiago:. A Música No Segundo Nietzsche . Dissertação de mestrado. UNESP. Marília. https://www.marilia.unesp.br/Home/Pos-Graduacao/Filosofia/Dissertacoes/santos_ft_me_mar.pdf Acesso em: 13 fev.  2020
Levando em consideração as informações do dado fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Ética, estética e educação, assinale a alternativa que descreve corretamente a importância da música para Nietzsche:
Nota: 10.0
	
	A
	A música para Nietzsche foi a sua entrada na religião.
	
	B
	Nietzsche chegou à filosofia a partir da música, a música constitui uma iniciação à felicidade, à vida e à filosofia.
Você assinalou essa alternativa (B)
Você acertou!
A alternativa correta é esta, pois Nietzsche chegou à filosofia a partir da música, pois sem a música, a vida seria um erro, a música constitui uma tripla iniciação: iniciação à felicidade, à vida e à filosofia. Na música, “as paixões gozam a si mesmas”, a música é a principal via de acesso à experiência filosófica de aprovação incondicional da vida. Ou seja, ela não é uma fuga do mundo, mas uma adesão a ele (livro-base, p. 156).
	
	C
	Foi a partir da música que Nietzsche passou a ter espiritualidade.
	
	D
	A música constituiu a sua iniciação na vida de professor universitário, na religião e na academia.
	
	E
	Para Nietzsche a música é uma fuga do mundo.
Questão 5/10 - Ética e a Estética na Educação
Considere o extrato de texto: 
“Também não é possível indicar um momento preciso no qual os hábitos e costumes se tornaram moralidade. No entanto, é válido ressaltar que o autor jamais aceitou que, na moral, os fatos devem se adequar ou subordinar a um mundo ideal do dever, como pretende Kant”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MOSER, A. NAUROSKI, E. LOPES,L. F., PETRARCA, R. Ética , estética e educação. Curitiba. PR. Ed. Intersaberes. 2019. P. 107
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Ética, estética e educação sobre a educação moral desenvolvida por Dewey, assinale a alternativa correta:
Nota: 10.0
	
	A
	A educação ética e moral da escola deve formar indivíduos que estejam aptos a votar e a atuar como serviçais da sociedade.
	
	B
	A escola não é um treino para a vida é a própria vida. Não é possível separar os conhecimentos curriculares ou científicos nem a vida moral do dia a dia.
Você assinalou essa alternativa (B)
Você acertou!
Esta é a resposta correta, pois, para Dewey, a escola não é um treino para a vida, é a própria vida. Não é possível separar os conhecimentos curriculares ou científicos nem a vida moral do dia a dia.  (livro-base, p. 44).
	
	C
	Dewey acredita na possibilidade de uma educação moral por meio de uma aprendizagem passiva, isto é, do aprender ouvindo e recebendo.
	
	D
	Para Dewey a educação deve ser ativa, mas uma educação moral é impossível.
	
	E
	Vida e educação para Dewey não se relacionam.
Questão 6/10 - Ética e a Estética na Educação
Leia o texto abaixo: 
“O ato de educar toma o professor como fonte e recurso: sua mediação contribui para que os alunos aprendam a decodificar o mundo, a ler a realidade, a identificar seus problemas e a compreender suas contradições”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MOSER, A. NAUROSKI, E. LOPES,L. F., PETRARCA, R. Ética , estética e educação. Curitiba. PR. Ed. Intersaberes. 2019. P. 128
 
Considerando estas informações e os conteúdos do livro-base Ética, estética e Educação sobre a ética na educação e suas características, assinale a alternativa correta:
Nota: 10.0
	
	A
	As deficiências éticas da vida pública estão relacionadas aos governantes e seus familiares
	
	B
	A escola deveria reforçar, complementar, às vezes até substituir, a educação moral que as crianças adquiriram em casa ou na igreja.
Você assinalou essa alternativa (B)
Você acertou!
A alternativa correta é a letra “b”, pois, as deficiências éticas da vida pública estão relacionadas à ética predominante da comunidade e à educação de seus cidadãos que receberam, ou falharam em recebê-la, na escola e fora dela. A afirmativa “b” é verdadeira, visto que, onde quer que existam escolas esperou-se que elas deveriam reforçar, complementar, às vezes até substituir, a educação moral queas crianças adquiriram em casa ou na igreja. A afirmativa “c” “d” e “e” são falsas, pois, a ética é fundamental para o desenvolvimento da educação no ambiente escolar (livro-base, p. 41).
	
	C
	A ética não possui lugar na escola que não deve desenvolver a educação moral.
	
	D
	Ética e educação não se relacionam.
	
	E
	É desnecessário se preocupar com a ética, pois a educação por si só já é suficiente.
Questão 7/10 - Ética e a Estética na Educação
Considere o extrato de texto:
 “A accountability educacional encerra a ideia de avaliação, responsabilização e prestação de contas, almejando a transparência dos processos, o que inclui sanções e/ou incentivos”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: ROCHA, Arlindo C. Accountability na Administração Pública: a Atuação dos Tribunais de Contas. XIII simpósio de excelência em gestão e tecnologia. Rezende, out/nov., de 2016. p. 3. https://www.aedb.br/seget/arquivos/artigos17/19025223.pdf. Acesso em 11 de jul. de 2019.
 
Levando em consideração as informações do dado fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Ética, estética e educação, assinale a alternativa que apresenta corretamente o conceito de accontability:
 
Nota: 10.0
	
	A
	É um termo bastante conhecido no cenário educacional brasileiro.
	
	B
	É bastante considerado pelo meio educacional.
	
	C
	Accontability, ou responsabilidade com ética, é também traduzido como necessidade de prestar contas.
Você assinalou essa alternativa (C)
Você acertou!
A resposta correta é esta: Accontability, ou responsabilidade com ética, também traduzido como necessidade de prestar contas, é um termo pouco conhecido no cenário educacional brasileiro e não raro desconsiderado ou descartado em razão de seu forte vínculo com princípios neoliberais. Na ação docente esse conceito, pode trazer à tona algumas questões que consideramos fundamentais quando se toma como objeto de análise a ação docente em uma perspectiva ética. Aborda, entre outros pontos, a responsabilidade que os alunos têm pela qualidade de suas próprias experiências e a potencial responsabilidade dos pais e de outros grupos. Podemos relacionar o tema da responsabilidade na educação com questões de obrigação moral e legal em áreas como direito, negócios e governo (livro-base, p. 183).
	
	D
	O tema não tem como ser relacionado à educação.
	
	E
	Significa o apreço aos valores religiosos.
Questão 8/10 - Ética e a Estética na Educação
Leia o fragmento de texto:
“Ao exercermos à docência no ensino superior, necessitamos de um código de ética. Essa necessidade advém do fato de que há uma inter-relação entre o docente e seus alunos, o que acarreta em um comprometimento na ação [...]”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: ROCHA, Carla B. Ética na docência do ensino superior. Revista Educare, Montes Claros ISEIB. p. 11. https://edisciplinas.usp.br/pluginfile.php/2234046/mod_resource/content/1/etica-carla-genilce.pdf. Acesso em 13 de junho de 2019.
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Ética, estética e educação sobre a relação entre ética e docência,  assinale a alternativa correta:
Nota: 0.0Você não pontuou essa questão
	
	A
	A ética, como imposição dos costumes para agir em vista da moral, exclui também bases biológicas.
Você assinalou essa alternativa (A)
	
	B
	A responsabilidade pelo outro tem implicações irrecusáveis na educação, para docentes, pais, educadores em geral e para os alunos.
Comentário: A alternativa correta é a opção B, pois, a ética como autoimposição para agir em vista de fazer o bem e evitar o mal, portanto, além de contar com bases biológicas (que não são escopo desta obra), fundamenta-se na responsabilidade que o eu apresenta em relação ao outro eu com o qual tem que conviver e construir um mundo de bem-estar. A responsabilidade pelo outro tem implicações irrecusáveis e inarredáveis na educação – para docentes, pais, educadores em geral e para os alunos (livro-base, p. 40).
TB – O
HC – D2, C2
	
	C
	A ética fundamenta-se na responsabilidade individual, distante do outro, conviver e construir um mundo de bem-estar parte apenas do indivíduo.
	
	D
	Embora sem importância para a sociedade, a ética precisa ser revista e questionada no ambiente da docência.
	
	E
	Ética e docência se autoexcluem, pois uma é do âmbito subjetivo, e a outra apenas coletiva.
Questão 9/10 - Ética e a Estética na Educação
Considere o extrato de texto
“Aproximar educação e ética é um desafio que resulta do contexto da realidade do mundo atual. Os paradoxos que se apresentam refletem um mundo de infinitas possibilidades ao lado de um processo assustador de autodestruição. E é a escola que revela essa ambiguidade como um espaço e um instrumento de reflexão e de reprodução”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: JOHANN, Jorge R. Educação e ética: em busca de uma aproximação. Porto Alegre: Edipucrs, 2009. p. 9. http://www.pucrs.br/edipucrs/educacaoeetica.pdf. Acesso em 13 de junho de 2019.
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Ética, estética e educação sobre a concepção de educação relacionada à ética proposta por Dewey, assinale a alternativa correta:
Nota: 0.0Você não pontuou essa questão
	
	A
	É imprescindível que os alunos sejam impedidos de viver sua vida moral pessoalmente, pois podem agir por imitação ou imposição.
	
	B
	Para Dewey a educação ética indica a distinção entre conhecer princípios morais e ter princípios morais.
Comentário: A alternativa correta é a opção B. Para Dewey a educação ética é questão de conhecimento e de prática, ou exercício. O que indica a distinção entre conhecer princípios morais e ter princípios morais. No entanto, é imprescindível que os alunos saibam que devem viver sua vida moral pessoalmente, e não apenas por imitação ou imposição. Não é possível obrigar alguém a comportar-se de maneira ética; o agir moral exige a liberdade autônoma. Rorty, seguidor de Dewey, fala expressamente que não se convence ninguém por sermões e discursos. O que se pode fazer é sensibilizar pelo exemplo (livro-base, p. 45).
TB – O
HC – D2, C2
	
	C
	Para Dewey é possível obrigar e coagir alguém a comportar-se de maneira ética, pois o agir moral é independente da liberdade.
	
	D
	Segundo Dewey, se convence alguém por sermões e discursos, muito além do sensibilizar pelo exemplo.
	
	E
	A educação ética, segundo Dewey, encontra-se em um campo diverso das atividades escolares.
Você assinalou essa alternativa (E)
Questão 10/10 - Ética e a Estética na Educação
Leia o fragmento de texto:
 “A influência do pensamento de Aristóteles nos dias de hoje é muito maior do que imaginamos. A nossa forma de compreender o mundo é influenciada pelo pensamento de Aristóteles. Nas artes, é possível dizer que Aristóteles foi um dos primeiros a pensar o teatro.”
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: Pensamento de Aristóteles segue influente no mundo contemporâneo. http://redeglobo.globo.com/globociencia/noticia/2011/10/pensamento-de-aristoteles-segue-influente-no-mundo-contemporaneo.html. Acesso em 12 de jul. de 2019.
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Ética, estética e educação aponte a alternativa que apresenta corretamente o pensamento de Aristóteles sobre a arte:
Nota: 10.0
	
	A
	Para Aristóteles observar o real não tinha importância.
	
	B
	Por ser o homem um animal racional, a arte nada tem de concreto.
	
	C
	Para Aristóteles, a arte corrompe as pessoas pelo seu distanciamento da verdade.
	
	D
	A arte é imitação no sentido da semelhança e não no sentido do distanciamento da verdade.
Você assinalou essa alternativa (D)
Você acertou!
A resposta correta é esta, pois Aristóteles viu a importância do concreto e da observação do real. Para ele, o homem, por ser um animal mimético, apresenta uma tendência a imitar e sentir prazer na imitação. A arte é imitação no sentido da semelhança e não no sentidodo distanciamento da verdade, como entendia Platão (livro-base, p. 213).
	
	E
	Aristóteles pensava a arte como mito e sofismas, ideológica.
Questão 1/10 - Ética e a Estética na Educação
Leia o fragmento de texto: 
“A arte a favor da vida – eis a chave do pensamento de Nietzsche. A arte transfigura o ser existente, mas só a tragédia exprime a crença na eternidade da vida”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: ROSA, Maria D. Arte e vida no pensamento de Nietzsche. Cadernos Nietzsche, São Paulo, v.36 n.1, p. 227-244, 2015. p. 232. http://www.scielo.br/pdf/cniet/v36n1/2316-8242-cniet-36-01-00227.pdf. Acesso em 05 de jul. de 2019.
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Ética, estética e educação, apresente a alternativa que descreve a importância da música para Nietzsche:
Nota: 10.0
	
	A
	Nietzsche viu na música a matriz apolínea do mito trágico.
	
	B
	Para ele, o impulso dionisíaco presente na música é capaz de romper com as formas do tempo, do espaço, da causalidade e com a individualidade apolínea.
Você assinalou essa alternativa (B)
Você acertou!
A alternativa correta é a letra “b”, pois Nietzsche vê na música a possibilidade de revelação da essência do mundo. Para ele, o impulso dionisíaco presente na música é capaz de romper com as formas do tempo, do espaço, da causalidade e com a individualidade apolínea, ultrapassando a mera aparência da realidade. Sua proposição é de que a existência e o mundo aparecem justificados somente como fenômeno estético, na qual a música ganha um status especial, nos seguintes termos: somente a música, colocada junto ao mundo, pode dar uma noção do que se há de entender por justificação do mundo como fenômeno estético. O dionisíaco, com seu prazer primordial percebido inclusive na dor, é a matriz comum da música e do mito trágico (livro-base, p. 237).
	
	C
	A música, para Nietzsche, em vez de revelar a essência do mundo, revela suas nuances transitórias e contingentes.
	
	D
	O impulso apolíneo presente no mundo é capaz de romper com suas formas da realidade aparente.
	
	E
	Para Nietzsche, somente a poesia é considerada a maior de todas as artes, superando a música.
Questão 2/10 - Ética e a Estética na Educação
Atente para a citação: 
"Se o objetivo é a formação ética e moral dos alunos, também é necessário que os educadores conheçam as etapas da consciência moral propostas por Kohlberg, apresentadas em uma síntese feita por Habermas".
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MOSER, A. NAUROSKI, E. LOPES,L. F., PETRARCA, R. Ética , estética e educação. Curitiba. PR. Ed. Intersaberes. 2019. p. 47
Considerando estas informações e os conteúdos do livro-base Ética, estética e educação sobre os estágios morais de Kohlberg, assinale a alternativa correta:
Nota: 10.0
	
	A
	O pré-convencional é onde o castigo e o poder das autoridades não são razões para se fazer o que é direito.
	
	B
	O nível-convencional é o estágio de objetivo instrumental individual e da troca.
	
	C
	Os princípios ético-universais referem-se à igualdade de direitos humanos e ao respeito pela dignidade.
Você assinalou essa alternativa (C)
Você acertou!
A alternativa correta é a letra “c”, porque no estágio do castigo e da obediência: as razões para fazer o que é direito são o desejo de evitar o castigo e o poder superior das autoridades. O estágio de objetivo instrumental individual e da troca: a razão para fazer o que é direito é servir às necessidades e interesses próprios num mundo em que é preciso reconhecer que as outras pessoas também têm seus interesses. O estágio das expectativas interpessoais mútuas, dos relacionamentos e da conformidade: as razões para fazer o que é direito são: ter necessidade de ser bom a seus próprios olhos e aos olhos dos outros, importar-se com os outros e porque, a gente se pusesse no lugar do outro, a gente irá querer um bom comportamento de si próprio (regra de ouro). O estágio dos direitos originários e do contrato social ou da utilidade: as razões para fazer o que é direito são em geral: sentir-se obrigado a obedecer à lei porque a gente fez um contrato social de fazer e respeitar leis, para o bem de todos e para proteger seus próprios direitos (livro-base, p. 48-49).
	
	D
	O contrato social é o acordo segundo o qual ninguém é obrigado a aceitar um contrato social que não elaborou.
	
	E
	De preservação do sistema social e da consciência é onde uma pessoa única mantém a instituição.
Questão 3/10 - Ética e a Estética na Educação
Atente para a citação:
 “A boa vontade é essencial e inerente ao homem. Mas o que é a boa vontade? É avontade submetida à lei e ao dever moral, a necessidade de agir racionalmente segundo à lei”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MOSER, A. NAUROSKI, E. LOPES,L. F., PETRARCA, R. Ética , estética e educação. Curitiba: Intersaberes. 2019. P. 88
Considerando estas informações e os conteúdos do livro-base Ética, estética e educação sobre a ética kantiana, analise as afirmativas abaixo e marque a alternativa correta:
Nota: 10.0
	
	A
	Kant duvida da existência de uma obrigação moral.
	
	B
	Para Kant é o entendimento humano que cria os fatos e os fenômenos.
	
	C
	Para Kant existe uma obrigação moral que deve ser compreendida.
Você assinalou essa alternativa (C)
Você acertou!
A alternativa correta é a letra “c”, pois Kant nunca coloca em dúvida a existência da obrigação moral. Para ele, é preciso compreendê-la para fundá-la e determinar suas consequências. Não é o entendimento humano que cria os fatos ou os fenômenos: nada nos aparece que não nos apareça a nós tais como nós somos de fato. O saber não vem inteiramente do homem. Fazer, portanto, uma metafísica dos costumes não é, para Kant, estabelecer completamente uma moral (livro-base, p. 86).
	
	D
	Kant fundou uma ética baseada em princípios teológicos preocupada com questões religiosas.
	
	E
	A moral, para Kant, não existe, e significa fazer uma metafisica dos costumes.
Questão 4/10 - Ética e a Estética na Educação
Atente para a citação:
 “Ética se origina, pois, do saber ético. Ela não é, em suma, senão o próprio saber ético de determinada tradição cultural, que, numa conjuntura específica de crise do ethos, recebe uma nova expressão tida como capaz de conferir-lhe uma nova e mais eficaz força de persuasão”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MOSER, A. NAUROSKI, E. LOPES,L. F., PETRARCA, R. Ética , estética e educação. Curitiba: Intersaberes. 2019. p. 69.
 
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Ética, estética e educação a partir das ideias de Lima Vaz sobre o conceito de ética, é correto afirmar que:
Nota: 0.0Você não pontuou essa questão
	
	A
	A ética tem origem no saber histórico e religioso, sendo uma manifestação sobrenatural.
	
	B
	A ética de Sócrates é filosófica porque usa a reflexão racional.
A alternativa correta é a opção B, pois, poderíamos perguntar: Por que a ética de Sócrates e Platão é filosófica? E a resposta mais adequada seria: Porque usa a reflexão racional como meio de estabelecer e criticar as normas morais vigentes e as propostas (livro-base, p. 69).
	
	C
	A ética de Sócrates e Platão é filosófica porque se aproxima das tradições míticas e religiosas.
	
	D
	A ética usa os conhecimentos da tradição mística como meio de estabelecer e criticar a racionalidade.
Você assinalou essa alternativa (D)
	
	E
	Ética e razão são incompatíveis, do ponto de vista da moral socrático-platônica.
Questão 5/10 - Ética e a Estética na Educação
Considere o extrato de texto:
 
“Se a felicidade é o bem da alma  pautado na virtude, é necessário saber o que é virtude e quais são as virtudes que tornam o homem feliz. “A excelência moral, portanto, é algo como a equidistância, pois como já vimos, seu avo é o meio termo”(Aristóteles, 1991, p. 14) 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MOSER, A.NAUROSKI, E. LOPES,L. F., PETRARCA, R. Ética , estética e educação. Curitiba. PR. Ed. Intersaberes. 2019. P. 76
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Ética, estética e educação sobre o conceito de virtude e ato moral proposto por Aristóteles analise as afirmativas a seguir e assinale a alternativa correta:
Nota: 0.0Você não pontuou essa questão
	
	A
	Aristóteles insiste no fato de que o ato moral deve ser voluntário e consentido.
A alternativa correta é a letra ”a”, tendo em vista que nenhuma virtude moral vem por natureza ao homem, mas é adquirida pela prática. Aristóteles insiste no fato de que o ato moral deve ser voluntário e consentido, portanto, não existe ato moral se houver ignorância, coerção (livro-base, p. 77).
	
	B
	Para Aristóteles, a virtude pode ser adquirida independente da prática.
	
	C
	O ato moral existe a partir do momento da ação, seja ela livre ou coagida.
Você assinalou essa alternativa (C)
	
	D
	A virtude moral é inata, todo homem nasce virtuoso em Aristóteles.
	
	E
	Uma pessoa comete um ato moral ou imoral mesmo não sabendo.
Questão 6/10 - Ética e a Estética na Educação
Considere a seguinte informação: 
“Schopenhauer vê o belo relacionado ao mundo das Ideias platônicas e seu conhecimento como conhecimento intuitivo além das formas do princípio de razão”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: KESTERING, Júlio C. Schopenhauer: a arte como conhecimento de exceção. Revista Lampejo. p. 3. http://revistalampejo.org/edicoes/edicao-7/01c%20Artigo%20-%20Arte%20-%20Schopenhauer.pdf. Acesso em 05 de jul. de 2019.
 
Levando em consideração as informações do dado fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Ética, estética e educação, assinale a alternativa que descreve as características do conceito de arte tal como formulado por Schopenhauer:
Nota: 10.0
	
	A
	A arte, para Schopenhauer, nos traz o sofrimento inerente a toda beleza, por ser efêmera.
	
	B
	O conhecimento estético é racional, e liberta o homem de seus sentimentos.
	
	C
	A arte repete em suas obras as Ideias apreendidas por pura contemplação, o essencial e permanente de todos os fenômenos do mundo.
Você assinalou essa alternativa (C)
Você acertou!
A alternativa correta é a letra “c”, pois, para Schopenhauer a arte é capaz de neutralizar esse sofrimento na medida em que possibilita ao indivíduo assumir um modo de conhecimento estético, no qual a consciência se entrega por inteiro ao conhecimento intuitivo, libertando o homem do querer e, portanto, do sofrimento existencial. Para Schopenhauer, o belo atua sobre nós no momento em que nos coloca em estado de contemplação, tornando-nos puros sujeitos do conhecer, destituídos de vontade. Além disso, a obra de arte é um meio poderoso de facilitação de conhecimento das ideias, isto é, das formas eternas e atemporais, conforme havia nos ensinado Platão, pois, segundo Schopenhauer: a arte repete em suas obras as Ideias apreendidas por pura contemplação, o essencial e permanente de todos os fenômenos do mundo (livro-base, p. 235).
	
	D
	O belo atua em nós, de forma que nos traz desejos e vontades, que nos fazem sofrer, por desejar algo que não temos, apenas podemos contemplar.
	
	E
	A obra de arte facilita a sensação de impotência diante do mundo, principalmente quando não somos nós que a produzimos.
Questão 7/10 - Ética e a Estética na Educação
Considere o extrato de texto: 
“Se você já estudou filosofia, deve lembrar do cínico Diógenes de Sinope (413 a.C – 323 a.C) e das histórias sobre ele. Discípulo de Antistenes ( 445 a.C a 365 a.C), Diógenes é considerado o emblema do cinismo”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MOSER, A. NAUROSKI, E. LOPES,L. F., PETRARCA, R. Ética , estética e educação. Curitiba: Intersaberes. 2019. P. 81
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Ética, estética e educação sobre o conceito de cinismo e seus elementos teóricos, analise as afirmativas a seguir e assinale a alternativa correta:
Nota: 10.0
	
	A
	O cinismo é um modo antigo de praticar a moral, dando ênfase às concepções práticas tradicionais.
	
	B
	Os cínicos prezavam pelos costumes sociais, pelas etiquetas e demais convenções, e viviam de acordo com o que a sociedade impunha.
	
	C
	Cínicos, no conceito de filosofia, são pessoas que prezavam pelos bens materiais, buscando acumular o máximo de bens possivel.
	
	D
	O cinismo é uma ética de ascetismo, de despojamento, o que fazia com que os cínicos se opusessem de modo radical ao consumismo, a tal ponto de viverem como mendigos.
Você assinalou essa alternativa (D)
Você acertou!
A letra correta é a letra “d” pois o cinismo é um novo modo de praticar a moral, fugindo das concepções práticas tradicionais. Os cínicos não prezavam pelos costumes sociais, pelas etiquetas e demais convenções. O cinismo [...] é uma ética de ascetismo, de despojamento, o que fazia com que os cínicos se opusessem de modo radical ao consumismo, a tal ponto de viverem como mendigos (livro-base, p. 81).
	
	E
	Essa linha filosófica, chamada cinismo, não possui ética.
Questão 8/10 - Ética e a Estética na Educação
Leia a seguinte informação:
“[...] do ponto de vista heideggeriano, importa ficar atento tanto à origem da arte no mundo antigo quanto ao seu desfecho na época moderna, quando o pensamento ocidental sobre a arte desemboca numa problemática afirmação da arte pelo efeito subjetivo que provoca no homem”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: WERLE, Marco A.  Nietzsche e Heidegger: a arte como vontade ou fundada na origem? Cadernos Nietzsche, São Paulo, v. 2, n. 1, 2006. p. 82. http://gen.fflch.usp.br/sites/gen.fflch.usp.br/files/u41/CN_21.77-89.pdf. Acesso em 05 de jul de 2019.
Levando em consideração as informações do dado fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Ética, estética e educação, assinale a alternativa que demonstra como Heidegger compreende a noção de arte:
Nota: 0.0Você não pontuou essa questão
	
	A
	Para Heidegger a obra de arte é  entendida como uma unidade entre matéria e forma.
A alternativa correta é a letra “a”, pois para Heidegger a obra de arte é uma coisa entendida como uma unidade entre matéria e forma. A cada contato com a obra, há um aprofundamento das diferentes possibilidades de se relacionar com ela. Além disso, em cada encontro com uma obra de arte, há a possibilidade de percorrer caminhos interpretativos que são indicados pela própria obra. Isso significa dizer que existe um campo de manifestação, um horizonte de revelação dada pela própria obra de arte – o que dispensaria qualquer consideração teórica prévia ao nosso contato com ela (livro-base, p. 238).
	
	B
	Heidegger compreende a arte como algo inacessível, uma vez que não podemos ter contato com ela de forma real.
Você assinalou essa alternativa (B)
	
	C
	Ao observar uma obra de arte, somente podemos percorrer caminhos objetivos, uma vez que interpretar é algo que a obra não proporciona.
	
	D
	A obra de arte para Heidegger é resultado de uma separação entre matéria e forma.
	
	E
	A obra de arte em Heidegger foi pensada de forma a ser uma dualidade entre matéria e espírito.
Questão 9/10 - Ética e a Estética na Educação
Considere a seguinte informação: 
“Schopenhauer vê o belo relacionado ao mundo das Ideias platônicas e seu conhecimento como conhecimento intuitivo além das formas do princípio de razão”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: KESTERING, Júlio C. Schopenhauer: a arte como conhecimento de exceção. Revista Lampejo. p. 3. http://revistalampejo.org/edicoes/edicao-7/01c%20Artigo%20-%20Arte%20-%20Schopenhauer.pdf. Acesso em 05 de jul. de 2019.
Levando em consideração as informações do dado fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Ética, estética e educação, assinale a alternativa que descreve as características do conceito de arte formulado por Schopenhauer:
Nota: 10.0
	
	A
	A arte, para Schopenhauer, nostraz o sofrimento inerente a toda beleza, por ser efêmera.
	
	B
	O conhecimento estético é racional, e liberta o homem de seus sentimentos.
	
	C
	A arte repete em suas obras as ideias apreendidas por pura contemplação, isto é, o essencial e permanente de todos os fenômenos do mundo.
Você assinalou essa alternativa (C)
Você acertou!
A alternativa correta é a letra “c”, pois, para Schopenhauer a arte é capaz de neutralizar esse sofrimento na medida em que possibilita ao indivíduo assumir um modo de conhecimento estético, no qual a consciência se entrega por inteiro ao conhecimento intuitivo, libertando o homem do querer e, portanto, do sofrimento existencial. Para Schopenhauer, o belo atua sobre nós no momento em que nos coloca em estado de contemplação, tornando-nos puros sujeitos do conhecer, destituídos de vontade. Além disso, a obra de arte é um meio poderoso de facilitação de conhecimento das ideias, isto é, das formas eternas e atemporais, conforme havia nos ensinado Platão, pois, segundo Schopenhauer: a arte repete em suas obras as Ideias apreendidas por pura contemplação, o essencial e permanente de todos os fenômenos do mundo (livro-base, p. 235).
	
	D
	O belo atua em nós, de forma que nos traz desejos e vontades, que nos fazem sofrer, por desejar algo que não temos, apenas podemos contemplar.
	
	E
	A obra de arte facilita a sensação de impotência diante do mundo, principalmente quando não somos nós que a produzimos.
Questão 10/10 - Ética e a Estética na Educação
Considere o extrato de texto: 
“Epicuro considera mais apropriado ser sábio e desafortunado do que possuir uma grande fortuna e ser tolo. Do mesmo modo, o filósofo considera melhor um bom projeto não concluído do que um ter êxito em um projeto concluído ruim”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MOSER, A. NAUROSKI, E. LOPES,L. F., PETRARCA, R. Ética , estética e educação. Curitiba. PR. Ed. Intersaberes. 2019. P. 86
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Ética, estética e educação sobre a noção de felicidade e os remédios propostos por Epicuro, analise as afirmativas a seguir e assinale a alternativa correta:
Nota: 10.0
	
	A
	A felicidade consiste em se render aos desejos, viver bem é viver com prazer, sem nos aproximarmos da dor e do medo.
	
	B
	O mal supremo dura muito e nos causa sofrimentos maiores.
	
	C
	Segundo Epicuro devemos compreender que o bem supremo é muito complexo e difícil de captar.
	
	D
	Para Epicuro, controlar os desejos é o que nos faz mal.
	
	E
	Epicuro propõe não esperar nada de bom ou de mau dos deuses e ser indiferente perante a morte.
Você assinalou essa alternativa (E)
Você acertou!
A alternativa correta é a letra “e”, pois felicidade consiste em controlar seus desejos, evitando os maus e seguindo os melhores. Viver bem é viver sem medo, nos afastarmos da dor e do medo. Epicuro propõe quatro remédios:1) não esperar nada de bom ou de mau dos deuses; 2) ser indiferente perante a morte; 3) compreender que o bem supremo está nas coisas simples e fáceis de obter; 4) discernir que o mal supremo dura pouco ou só nos causa sofrimentos leves (livro-base, p. 85).
Questão 1/10 - Ética e a Estética na Educação
Atente para a citação:
 “A boa vontade é essencial e inerente ao homem. Mas o que é a boa vontade? É avontade submetida à lei e ao dever moral, a necessidade de agir racionalmente segundo à lei”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MOSER, A. NAUROSKI, E. LOPES,L. F., PETRARCA, R. Ética , estética e educação. Curitiba: Intersaberes. 2019. P. 88
Considerando estas informações e os conteúdos do livro-base Ética, estética e educação sobre a ética kantiana, analise as afirmativas abaixo e marque a alternativa correta:
Nota: 10.0
	
	A
	Kant duvida da existência de uma obrigação moral.
	
	B
	Para Kant é o entendimento humano que cria os fatos e os fenômenos.
	
	C
	Para Kant existe uma obrigação moral que deve ser compreendida.
Você assinalou essa alternativa (C)
Você acertou!
A alternativa correta é a letra “c”, pois Kant nunca coloca em dúvida a existência da obrigação moral. Para ele, é preciso compreendê-la para fundá-la e determinar suas consequências. Não é o entendimento humano que cria os fatos ou os fenômenos: nada nos aparece que não nos apareça a nós tais como nós somos de fato. O saber não vem inteiramente do homem. Fazer, portanto, uma metafísica dos costumes não é, para Kant, estabelecer completamente uma moral (livro-base, p. 86).
	
	D
	Kant fundou uma ética baseada em princípios teológicos preocupada com questões religiosas.
	
	E
	A moral, para Kant, não existe, e significa fazer uma metafisica dos costumes.
Questão 2/10 - Ética e a Estética na Educação
Leia a seguinte citação: 
Afirma “Mészáros, que:  Sem a educação estética, não pode haver verdadeiro consumidor – apenas o agente comercial – das obras de arte”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SCHLICHTA, Consuelo A. Marxismo, educação e emancipação humana. V Encontro Brasileiro de Educação e Marxismo. Florianópolis, abr. 2011. p. 14. 
Levando em consideração as informações do dado fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Ética, estética e educação, a partir de Mészáros, assinale a alternativa que apresenta  uma das razões que dificultam a adequação entre a verdadeira natureza da obra de arte e a forma como é consumida:
Nota: 10.0
	
	A
	A obra de arte possui utilidades.
	
	B
	Depois de consumida, a obra pode permanecer fisicamente igual, mas sua substância estética é constantemente recriada na atividade de consumo.
Você assinalou essa alternativa (B)
Você acertou!
A alternativa correta é a letra “ b”, pois, segundo István Mészáros, as razões que dificultam a adequação entre a verdadeira natureza da obra de arte e a forma como é consumida são: a) a obra de arte não se reduz a um objeto de utilidade; b) mesmo que você possua uma obra (compre um quadro de um artista), isso não altera o seu consumo estético, isto é, não faz diferença para a quem aprecia; c) depois de consumida, a obra pode permanecer fisicamente igual, mas sua “substância estética é constantemente recriada na atividade de consumo” (livro-base, p. 250).
	
	C
	Quando possuímos uma obra de arte, tanto sua substância material quanto estética permanecem as mesmas, o que muda é  visão de quem a aprecia.
	
	D
	A substância estética é imutável na atividade de consumo.
	
	E
	Depois de consumida, uma obra de arte nunca permanece fisicamente igual.
Questão 3/10 - Ética e a Estética na Educação
Considere a seguinte afirmação:
                                                                    
“Estoicismo, cinismo e epicurismo são escolas filosóficas que buscam, cada uma à sua maneira, responder aos anseios humanos por uma vida de plena realização. Nesse sentido, um aspecto comum a ser mencionado [...] é um modo de vida proposto (e vivenciado) por seus adeptos”.
 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MOSER, A. NAUROSKI, E. LOPES,L. F., PETRARCA, R. Ética , estética e educação. Curitiba. PR. Ed. Intersaberes. 2019. P. 78
Considerando estas informações e os conteúdos do livro-base Ética, estética e educação a partir dos estudos feitos por Pierre Hadot sobre o estoicismo analise as afirmativas abaixo e assinale a alternativa correta:
Nota: 10.0
	
	A
	Pode-se dizer que o estoico se sente preso, sem liberdade, na medida em que tem consciência que não existe outro bem a não ser o bem racional.
	
	B
	Pierre Hadot afirma que os estoicos são desprezíveis para nossos dias, em que as pessoas estão viciadas em seus celulares e redes sociais.
	
	C
	O estoicismo defende viver em plena consciência, em plena lucidez, dar toda sua intensidade a cada um de seus instantes e um sentido à toda vida.
Você assinalou essa alternativa (C)
Você acertou!
A alternativa correta é a letra “c” pois, segundo Pierre Hadot pode-se dizer que o estoico se sente absolutamente sereno, livree invulnerável, na medida em que tem consciência que não existe outro mal a não ser o mal moral. O autor continua afirmando que os estoicos podem ser um bom exemplo para nossos dias, em que as pessoas estão constantemente plugadas em seus aparelhos digitais. O estoicismo defende viver em plena consciência, em plena lucidez, dar toda sua intensidade a cada um de seus instantes e um sentido à toda vida (livro-base, p. 79-80).
	
	D
	O estoico é alguém que se sente o tempo todo agitado, ansioso e vulnerável.
	
	E
	O estoicismo defende viver distante do mundo, para não se envolver, sem intensidade e sem muita consciência.
Questão 4/10 - Ética e a Estética na Educação
Leia a seguinte passagem de texto:
 “A estratégia seguida por Kant, no tratamento das questões estéticas, não visa propor uma filosofia do belo ou uma teoria das belas artes, nem fornecer uma descrição das obras de arte e das suas qualidades estéticas”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SANTOS, Leonel R. dos. A concepção kantiana da experiência estética: novidades, tensões e equilíbrios. Revista Trans/Form/Ação, Marília, v.33, n.2, p.35-76, 2010. p. 36. http://www.scielo.br/pdf/trans/v33n2/v33n2a04.pdf. Acesso em 05 de jul. de 2019.
Levando em consideração as informações do dado fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Ética, estética e educação, assinale a alternativa que apresenta os elementos conceituais da reflexão de Kant sobre o belo e a estética:
Nota: 10.0
	
	A
	Para Kant o belo é completamente objetivo, nada tem a ver com o sujeito.
	
	B
	O Juízo de gosto, em Kant, nasce da racionalidade com relação a um objeto, a partir do que aquele objeto gera na razão.
	
	C
	Para Kant, não só atribuímos beleza ao objeto, beleza essa que nasce de nossa sensação de verdadeiro êxtase. Pois o que não causa êxtase não deve ser considerado belo.
	
	D
	Para Kant, o verdadeiramente belo é aquilo que nos desperta um sentimento, que nasce de nossa relação com o objeto, que nos agrada de forma desinteressada.
Você assinalou essa alternativa (D)
Você acertou!
A alternativa correta é a letra “d”, pois para Kant o juízo de gosto nasce na nossa relação com o objeto – que desperta um sentimento. Portanto, somos nós que atribuímos beleza ao objeto – beleza esta que está associada ao sentimento que temos quando em relação com ele. No entanto, para Kant, o verdadeiramente belo é aquilo que nos desperta um sentimento, quando em relação com o objeto, que nos agrada de forma desinteressada (isto é, independente de todo interesse), não conceitualmente, mas subjetivamente – o que quer dizer que a abordagem de Kant é feita do ponto de vista do espectador, de quem aprecia a obra de arte e não de quem a cria. Para o filósofo, o belo é aquilo que é conhecido sem conceito, como objeto de uma complacência necessário (livro-base, p. 227).
	
	E
	Quando temos um interesse em algo, o objeto pode nos agradar de acordo com esse interesse, e por isso pode ser considerado belo.
Questão 5/10 - Ética e a Estética na Educação
Considere o extrato de texto:
 
“A  vontade é uma espécie de causalidade dos seres vivos, enquanto racionais, e liberdade seria a propriedade desta causalidade, pela qual ela pode ser eficiente, independentemente de causas estranhas que a determinem.(Kant)”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MOSER, A. NAUROSKI, E. LOPES,L. F., PETRARCA, R. Ética , estética e educação. Curitiba. PR. Ed. Intersaberes. 2019. P.91
 
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Ética, estética e educação sobre as reflexões de Kant a respeito da ética e da moral, assinale a alternativa correta:
Nota: 0.0Você não pontuou essa questão
	
	A
	Para Kant, a boa vontade é a única coisa que pode ser considerada limitada.
Você assinalou essa alternativa (A)
	
	B
	Segundo Kant neste mundo, bom mesmo, sem limitação, é o ser humano.
	
	C
	Por natureza, o homem é emoção, e não está submetido às necessidades físicas.
	
	D
	Para Kant a reflexão moral não trabalha no vazio, pois é sempre uma reflexão sobre um fato.
A alternativa correta é a letra “d”, pois para Kant a reflexão moral, mesmo quando procura as condições a priori do conhecimento moral, não trabalha no vazio, pois é sempre uma reflexão sobre um fato. Neste mundo, e até também fora dele, nada é possível pensar que possa ser considerado como bom sem limitação a não ser uma só coisa: uma boa vontade. Por natureza, o homem é razão e, como tal, se orienta por princípios a priori. Mas, ao mesmo tempo, está submetido à necessidade física e, nesta medida, as ações devem ser inseridas na corrente da causalidade, dos móveis e dos desejos. Não existe valor moral conferido à ação senão por fins e móveis da vontade (livro-base, p. 87).
	
	E
	Para Kant, a vontade não interfere nas ações morais, sendo algo incompatível com a moralidade.
Questão 6/10 - Ética e a Estética na Educação
Atente para a citação: 
“Para os filósofos antigos, a filosofia não era um saber contemplativo ou diletante, mas um discurso que mostrava ou orientava um modo de vida. Como afirma Laércio ‘ procuras recordar os raciocínios capazes de ensejar a conquista de uma vida feliz’ (Laércio)”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MOSER, A. NAUROSKI, E. LOPES,L. F., PETRARCA, R. Ética , estética e educação. Curitiba: Intersaberes. 2019. P.83
 
Considerando estas informações e os conteúdos do livro-base Ética, estética e educação sobre a ética epicurista e suas características, marque a alternativa correta:
Nota: 0.0Você não pontuou essa questão
	
	A
	O epicurismo procura mostrar que o homem não consegue alcançar a felicidade.
	
	B
	O epicurismo é uma ética eudemonista, conceito que vem de eudaimonia, que em grego quer dizer felicidade.
A alternativa correta é a letra “b” pois, procura mostrar o que o homem deve fazer para alcançar a felicidade e estabelecer ou construir uma comunidade que tenha a amizade por fundamento. A ética eudaimonista, conceito que vem de eudaimonia, em grego, quer dizer felicidade. O prazer é o início e o fim de uma vida feliz. Com efeito, nós o identificamos como o bem primeiro e inerente ao ser humana, em razão dele praticamos toda escolha e toda recusa, e a ele chegamos escolhendo todo bem de acordo com a distinção entre prazer e dor (livro-base, p. 83).
	
	C
	Podemos identificar a nobreza como o bem primeiro, a partir do qual o epicurismo afirma que todo bem provém da recusa do prazer.
Você assinalou essa alternativa (C)
	
	D
	As pessoas, segundo o epicurismo, deveria renunciar ao prazer.
	
	E
	Para o epicurismo, a amizade nada tem a ver com o alcance da felicidade.
Questão 7/10 - Ética e a Estética na Educação
Considere o extrato de texto: 
“Kant não sugere a existência da boa vontade: ele a coloca como dado inicial e indiscutível. Mediante esse pressuposto, ele examina em que condições ela existe, ou quais são as condições implicadas por ela – em outros termos, analisa o que significa a boa vontade ”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MOSER, A. NAUROSKI, E. LOPES,L. F., PETRARCA, R. Ética , estética e educação. Curitiba: Intersaberes. 2019. p. 87
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Ética, estética e educação sobre os elementos conceituais da moral kantiana, marque a alternativa correta:
Nota: 10.0
	
	A
	Para Kant as leis morais devem ser metafísicas e sobrenaturais, isto é, universais.
	
	B
	Segundo Kant a moral depende unicamente da razão, não pode depender das contingências históricas da humanidade.
Você assinalou essa alternativa (B)
Você acertou!
 A alternativa correta é a letra “b”, pois, para Kant as leis morais devem ser racionais, isto é, universais. A moral depende [...] unicamente da razão considerada de maneira pura, que não pode depender das contingências históricas da humanidade. Todas as coisas na natureza agem de acordo com leis. Apenas o ser racional tem a faculdade dese conduzir de acordo com a representação das leis, isto é, segundo princípios, em outros termos que possua uma vontade” (livro-base, p. 89).
	
	C
	Todas as coisas na natureza agem de acordo com leis, apenas o ser racional as questiona.
	
	D
	A Moral, para Kant, depende de nossos sentimentos.
	
	E
	Para Kant, todo princípio moral existe devido ao histórico dos indivíduos e do mundo.
Questão 8/10 - Ética e a Estética na Educação
Atente para a citação: 
"Se o objetivo é a formação ética e moral dos alunos, também é necessário que os educadores conheçam as etapas da consciência moral propostas por Kohlberg, apresentadas em uma síntese feita por Habermas".
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MOSER, A. NAUROSKI, E. LOPES,L. F., PETRARCA, R. Ética , estética e educação. Curitiba. PR. Ed. Intersaberes. 2019. p. 47
Considerando estas informações e os conteúdos do livro-base Ética, estética e educação sobre os estágios morais de Kohlberg, assinale a alternativa correta:
Nota: 10.0
	
	A
	O pré-convencional é onde o castigo e o poder das autoridades não são razões para se fazer o que é direito.
	
	B
	O nível-convencional é o estágio de objetivo instrumental individual e da troca.
	
	C
	Os princípios ético-universais referem-se à igualdade de direitos humanos e ao respeito pela dignidade.
Você assinalou essa alternativa (C)
Você acertou!
A alternativa correta é a letra “c”, porque no estágio do castigo e da obediência: as razões para fazer o que é direito são o desejo de evitar o castigo e o poder superior das autoridades. O estágio de objetivo instrumental individual e da troca: a razão para fazer o que é direito é servir às necessidades e interesses próprios num mundo em que é preciso reconhecer que as outras pessoas também têm seus interesses. O estágio das expectativas interpessoais mútuas, dos relacionamentos e da conformidade: as razões para fazer o que é direito são: ter necessidade de ser bom a seus próprios olhos e aos olhos dos outros, importar-se com os outros e porque, a gente se pusesse no lugar do outro, a gente irá querer um bom comportamento de si próprio (regra de ouro). O estágio dos direitos originários e do contrato social ou da utilidade: as razões para fazer o que é direito são em geral: sentir-se obrigado a obedecer à lei porque a gente fez um contrato social de fazer e respeitar leis, para o bem de todos e para proteger seus próprios direitos (livro-base, p. 48-49).
	
	D
	O contrato social é o acordo segundo o qual ninguém é obrigado a aceitar um contrato social que não elaborou.
	
	E
	De preservação do sistema social e da consciência é onde uma pessoa única mantém a instituição.
Questão 9/10 - Ética e a Estética na Educação
Leia o fragmento de texto: 
“Para exemplificar o modo como a arte aparece em Marx, valem alguns casos e considerações.  Encontramos, esparsas ao longo de seus escritos, passagens sobre os mais diversos temas artísticos, bem como excertos literários”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: COTRIM, Ana A. Contribuições de Karl Marx ao problema da mimese artística. Tese de doutorado, Universidade de   São   Paulo, 2015. p. 12. https://www.teses.usp.br/teses/disponiveis/8/8133/tde-17092015-112656/publico/2015_AnaAguiarCotrim_VCorr.pdf. Acesso em 05 de jul. 2019.
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Ética, estética e educação, assinale a alternativa que descreve o conceito de arte para Marx:
Nota: 10.0
	
	A
	Para Marx a arte é algo transcendental.
	
	B
	A arte, em Marx, corresponde aos valores morais e religiosos, imutáveis.
	
	C
	Em Marx, a arte não passa de uma criação sem valor ligada as questões econômicas de alienação.
	
	D
	A arte, para Marx, é alienadora, como todas as culturas e religiões.
	
	E
	Para Marx a arte faz parte das necessidades humanas, assim como a economia.
Você assinalou essa alternativa (E)
Você acertou!
A alternativa correta é a letra “e”, pois, para Marx, a arte faz parte das necessidades humanas, assim como a economia. Essas duas necessidades estabelecem interconexões, tendo como referência comum o ser humano enquanto “ser natural” em busca de satisfação de suas necessidades. Para ele, os valores afirmados pelo homem estão fundados na necessidade humana. Esses valores surgem na medida em que as necessidades humanas vão se desenvolvendo historicamente. Assim, para cada necessidade há um valor que lhe corresponde. Da mesma forma, para um valor alienado, há uma necessidade alienada que lhe corresponde. Isso também vale para a arte. Se existe a necessidade humana de buscar satisfação na criação e fruição das obras de arte, existe também um valor que lhe corresponde, que essas obras representam (livro-base, p. 248).
Questão 10/10 - Ética e a Estética na Educação
Atente para a citação:
 
“Platão reconhecia a influência dos poetas imitadores sobre a audiência – lembrando que a poesia era feita para ser declamada.”
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MOSER, A. NAUROSKI, E. LOPES,L. F., PETRARCA, R. Ética , estética e educação. Curitiba. PR. Ed. Intersaberes. 2019. P.201
 
Considerando estas informações e os conteúdos do livro-base Ética, estética e educação sobre a relação entre arte e educação, assinale a alternativa correta:
Nota: 0.0Você não pontuou essa questão
	
	A
	Platão refuta a arte em todas as suas formas e possibilidades educacionais.
Você assinalou essa alternativa (A)
	
	B
	Aristóteles, na Política, disse que a música não serve à educação.
	
	C
	O conceito tradicional de arte como educação e instrumento de aperfeiçoamento moral foi rejeitado durante toda a Idade Média.
	
	D
	Apesar de Platão, na República, refutar a arte imitativa, reconheceu e defendeu as formas artísticas nas quais viu instrumentos educacionais úteis
A alternativa correta é esta,  pois,"apesar de Platão, na República, ter refutado a arte imitativa por considerá-la não educativa, por outro lado, reconheceu e defendeu as formas artísticas nas quais vislumbrou instrumentos educacionais úteis. Aristóteles, por sua vez, na Política, afirmou que a música pode servir à educação, à catarse e ao repouso e não pode ser praticada apenas por um benefício que se possa receber dela. O conceito tradicional de arte como educação e instrumento de aperfeiçoamento moral permaneceu durante toda a Idade Média e não sofreu alterações significativas nem mesmo no Renascimento" (livro-base, p. 51).
	
	E
	O conceito tradicional de arte como educação sofreu alterações significativas a partir do Renascimento e na Idade Média.
Questão 1/10 - Ética e a Estética na Educação
Considere o extrato de texto: 
“Se você já estudou filosofia, deve lembrar do cínico Diógenes de Sinope (413 a.C – 323 a.C) e das histórias sobre ele. Discípulo de Antistenes ( 445 a.C a 365 a.C), Diógenes é considerado o emblema do cinismo”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MOSER, A. NAUROSKI, E. LOPES,L. F., PETRARCA, R. Ética , estética e educação. Curitiba: Intersaberes. 2019. P. 81
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Ética, estética e educação sobre o conceito de cinismo e seus elementos teóricos, analise as afirmativas a seguir e assinale a alternativa correta:
Nota: 10.0
	
	A
	O cinismo é um modo antigo de praticar a moral, dando ênfase às concepções práticas tradicionais.
	
	B
	Os cínicos prezavam pelos costumes sociais, pelas etiquetas e demais convenções, e viviam de acordo com o que a sociedade impunha.
	
	C
	Cínicos, no conceito de filosofia, são pessoas que prezavam pelos bens materiais, buscando acumular o máximo de bens possivel.
	
	D
	O cinismo é uma ética de ascetismo, de despojamento, o que fazia com que os cínicos se opusessem de modo radical ao consumismo, a tal ponto de viverem como mendigos.
Você assinalou essa alternativa (D)
Você acertou!
A letra correta é a letra “d” pois o cinismo é um novo modo de praticar a moral, fugindo das concepçõespráticas tradicionais. Os cínicos não prezavam pelos costumes sociais, pelas etiquetas e demais convenções. O cinismo [...] é uma ética de ascetismo, de despojamento, o que fazia com que os cínicos se opusessem de modo radical ao consumismo, a tal ponto de viverem como mendigos (livro-base, p. 81).
	
	E
	Essa linha filosófica, chamada cinismo, não possui ética.
Questão 2/10 - Ética e a Estética na Educação
Considere o extrato de texto: 
“Epicuro considera mais apropriado ser sábio e desafortunado do que possuir uma grande fortuna e ser tolo. Do mesmo modo, o filósofo considera melhor um bom projeto não concluído do que um ter êxito em um projeto concluído ruim”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MOSER, A. NAUROSKI, E. LOPES,L. F., PETRARCA, R. Ética , estética e educação. Curitiba. PR. Ed. Intersaberes. 2019. P. 86
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Ética, estética e educação sobre a noção de felicidade e os remédios propostos por Epicuro, analise as afirmativas a seguir e assinale a alternativa correta:
Nota: 10.0
	
	A
	A felicidade consiste em se render aos desejos, viver bem é viver com prazer, sem nos aproximarmos da dor e do medo.
	
	B
	O mal supremo dura muito e nos causa sofrimentos maiores.
	
	C
	Segundo Epicuro devemos compreender que o bem supremo é muito complexo e difícil de captar.
	
	D
	Para Epicuro, controlar os desejos é o que nos faz mal.
	
	E
	Epicuro propõe não esperar nada de bom ou de mau dos deuses e ser indiferente perante a morte.
Você assinalou essa alternativa (E)
Você acertou!
A alternativa correta é a letra “e”, pois felicidade consiste em controlar seus desejos, evitando os maus e seguindo os melhores. Viver bem é viver sem medo, nos afastarmos da dor e do medo. Epicuro propõe quatro remédios:1) não esperar nada de bom ou de mau dos deuses; 2) ser indiferente perante a morte; 3) compreender que o bem supremo está nas coisas simples e fáceis de obter; 4) discernir que o mal supremo dura pouco ou só nos causa sofrimentos leves (livro-base, p. 85).
Questão 3/10 - Ética e a Estética na Educação
Atente para a citação: 
"Se o objetivo é a formação ética e moral dos alunos, também é necessário que os educadores conheçam as etapas da consciência moral propostas por Kohlberg, apresentadas em uma síntese feita por Habermas".
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MOSER, A. NAUROSKI, E. LOPES,L. F., PETRARCA, R. Ética , estética e educação. Curitiba. PR. Ed. Intersaberes. 2019. p. 47
Considerando estas informações e os conteúdos do livro-base Ética, estética e educação sobre os estágios morais de Kohlberg, assinale a alternativa correta:
Nota: 10.0
	
	A
	O pré-convencional é onde o castigo e o poder das autoridades não são razões para se fazer o que é direito.
	
	B
	O nível-convencional é o estágio de objetivo instrumental individual e da troca.
	
	C
	Os princípios ético-universais referem-se à igualdade de direitos humanos e ao respeito pela dignidade.
Você assinalou essa alternativa (C)
Você acertou!
A alternativa correta é a letra “c”, porque no estágio do castigo e da obediência: as razões para fazer o que é direito são o desejo de evitar o castigo e o poder superior das autoridades. O estágio de objetivo instrumental individual e da troca: a razão para fazer o que é direito é servir às necessidades e interesses próprios num mundo em que é preciso reconhecer que as outras pessoas também têm seus interesses. O estágio das expectativas interpessoais mútuas, dos relacionamentos e da conformidade: as razões para fazer o que é direito são: ter necessidade de ser bom a seus próprios olhos e aos olhos dos outros, importar-se com os outros e porque, a gente se pusesse no lugar do outro, a gente irá querer um bom comportamento de si próprio (regra de ouro). O estágio dos direitos originários e do contrato social ou da utilidade: as razões para fazer o que é direito são em geral: sentir-se obrigado a obedecer à lei porque a gente fez um contrato social de fazer e respeitar leis, para o bem de todos e para proteger seus próprios direitos (livro-base, p. 48-49).
	
	D
	O contrato social é o acordo segundo o qual ninguém é obrigado a aceitar um contrato social que não elaborou.
	
	E
	De preservação do sistema social e da consciência é onde uma pessoa única mantém a instituição.
Questão 4/10 - Ética e a Estética na Educação
 
Considere o extrato de texto:
 
“De maneira geral, a estética designa atualmente ‘qualquer análise, investigação ou especulação que tenha por objetivo a arte e o belo”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MOSER, A. NAUROSKI, E. LOPES,L. F., PETRARCA, R. Ética , estética e educação. Curitiba: Intersaberes. 2019. p. 50
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Ética, estética e educação sobre a estética de Hegel, assinale a alternativa correta:
Nota: 10.0
	
	A
	Hegel preocupou-se em encontrar o fim essencial da arte, que definiu como algo político e social.
	
	B
	Para Hegel a suavização dos costumes constitui o fim principal da arte destinada a um povo que acabou de entrar na vida civilizada.
Você assinalou essa alternativa (B)
Você acertou!
A alternativa correta é a letra “b”, pois, Hegel, nas Lições de estética, preocupou-se em encontrar o fim essencial da arte, que definiu, com base em uma perspectiva puramente formal. Hegel explica que: “para um povo que mal entrou na vida civilizada, esta suavização dos costumes constitui, com efeito, o fim principal a que a arte se destina”. A arte tem a finalidade de moralização, que durante muito tempo se considerou como o mais elevado (livro-base, p. 52).
	
	C
	Segundo Hegel, a arte não se relaciona com a moralização, sendo apenas de caráter educacional informal.
	
	D
	O Fim essencial da arte, ao contrário de Platão, para Hegel, é a educação.
	
	E
	Para Hegel a arte tem finalidade de elevar as mentes ao êxtase, apenas.
Questão 5/10 - Ética e a Estética na Educação
Atente para a citação:
 “A boa vontade é essencial e inerente ao homem. Mas o que é a boa vontade? É avontade submetida à lei e ao dever moral, a necessidade de agir racionalmente segundo à lei”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MOSER, A. NAUROSKI, E. LOPES,L. F., PETRARCA, R. Ética , estética e educação. Curitiba: Intersaberes. 2019. P. 88
Considerando estas informações e os conteúdos do livro-base Ética, estética e educação sobre a ética kantiana, analise as afirmativas abaixo e marque a alternativa correta:
Nota: 10.0
	
	A
	Kant duvida da existência de uma obrigação moral.
	
	B
	Para Kant é o entendimento humano que cria os fatos e os fenômenos.
	
	C
	Para Kant existe uma obrigação moral que deve ser compreendida.
Você assinalou essa alternativa (C)
Você acertou!
A alternativa correta é a letra “c”, pois Kant nunca coloca em dúvida a existência da obrigação moral. Para ele, é preciso compreendê-la para fundá-la e determinar suas consequências. Não é o entendimento humano que cria os fatos ou os fenômenos: nada nos aparece que não nos apareça a nós tais como nós somos de fato. O saber não vem inteiramente do homem. Fazer, portanto, uma metafísica dos costumes não é, para Kant, estabelecer completamente uma moral (livro-base, p. 86).
	
	D
	Kant fundou uma ética baseada em princípios teológicos preocupada com questões religiosas.
	
	E
	A moral, para Kant, não existe, e significa fazer uma metafisica dos costumes.
Questão 6/10 - Ética e a Estética na Educação
Leia a seguinte informação:
“[...] do ponto de vista heideggeriano, importa ficar atento tanto à origem da arte no mundo antigo quanto ao seu desfecho na época moderna, quando o pensamento ocidental sobre a arte desemboca numa problemática afirmação da arte pelo efeito subjetivo que provoca no homem”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: WERLE, Marco A.  Nietzsche e Heidegger: a arte como vontadeou fundada na origem? Cadernos Nietzsche, São Paulo, v. 2, n. 1, 2006. p. 82. http://gen.fflch.usp.br/sites/gen.fflch.usp.br/files/u41/CN_21.77-89.pdf. Acesso em 05 de jul de 2019.
Levando em consideração as informações do dado fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Ética, estética e educação, assinale a alternativa que demonstra como Heidegger compreende a noção de arte:
Nota: 10.0
	
	A
	Para Heidegger a obra de arte é  entendida como uma unidade entre matéria e forma.
Você assinalou essa alternativa (A)
Você acertou!
A alternativa correta é a letra “a”, pois para Heidegger a obra de arte é uma coisa entendida como uma unidade entre matéria e forma. A cada contato com a obra, há um aprofundamento das diferentes possibilidades de se relacionar com ela. Além disso, em cada encontro com uma obra de arte, há a possibilidade de percorrer caminhos interpretativos que são indicados pela própria obra. Isso significa dizer que existe um campo de manifestação, um horizonte de revelação dada pela própria obra de arte – o que dispensaria qualquer consideração teórica prévia ao nosso contato com ela (livro-base, p. 238).
	
	B
	Heidegger compreende a arte como algo inacessível, uma vez que não podemos ter contato com ela de forma real.
	
	C
	Ao observar uma obra de arte, somente podemos percorrer caminhos objetivos, uma vez que interpretar é algo que a obra não proporciona.
	
	D
	A obra de arte para Heidegger é resultado de uma separação entre matéria e forma.
	
	E
	A obra de arte em Heidegger foi pensada de forma a ser uma dualidade entre matéria e espírito.
Questão 7/10 - Ética e a Estética na Educação
Leia o fragmento de texto: 
“Para exemplificar o modo como a arte aparece em Marx, valem alguns casos e considerações.  Encontramos, esparsas ao longo de seus escritos, passagens sobre os mais diversos temas artísticos, bem como excertos literários”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: COTRIM, Ana A. Contribuições de Karl Marx ao problema da mimese artística. Tese de doutorado, Universidade de   São   Paulo, 2015. p. 12. https://www.teses.usp.br/teses/disponiveis/8/8133/tde-17092015-112656/publico/2015_AnaAguiarCotrim_VCorr.pdf. Acesso em 05 de jul. 2019.
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Ética, estética e educação, assinale a alternativa que descreve o conceito de arte para Marx:
Nota: 10.0
	
	A
	Para Marx a arte é algo transcendental.
	
	B
	A arte, em Marx, corresponde aos valores morais e religiosos, imutáveis.
	
	C
	Em Marx, a arte não passa de uma criação sem valor ligada as questões econômicas de alienação.
	
	D
	A arte, para Marx, é alienadora, como todas as culturas e religiões.
	
	E
	Para Marx a arte faz parte das necessidades humanas, assim como a economia.
Você assinalou essa alternativa (E)
Você acertou!
A alternativa correta é a letra “e”, pois, para Marx, a arte faz parte das necessidades humanas, assim como a economia. Essas duas necessidades estabelecem interconexões, tendo como referência comum o ser humano enquanto “ser natural” em busca de satisfação de suas necessidades. Para ele, os valores afirmados pelo homem estão fundados na necessidade humana. Esses valores surgem na medida em que as necessidades humanas vão se desenvolvendo historicamente. Assim, para cada necessidade há um valor que lhe corresponde. Da mesma forma, para um valor alienado, há uma necessidade alienada que lhe corresponde. Isso também vale para a arte. Se existe a necessidade humana de buscar satisfação na criação e fruição das obras de arte, existe também um valor que lhe corresponde, que essas obras representam (livro-base, p. 248).
Questão 8/10 - Ética e a Estética na Educação
Considere o extrato de texto:
 
“Se a felicidade é o bem da alma  pautado na virtude, é necessário saber o que é virtude e quais são as virtudes que tornam o homem feliz. “A excelência moral, portanto, é algo como a equidistância, pois como já vimos, seu avo é o meio termo”(Aristóteles, 1991, p. 14) 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MOSER, A. NAUROSKI, E. LOPES,L. F., PETRARCA, R. Ética , estética e educação. Curitiba. PR. Ed. Intersaberes. 2019. P. 76
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Ética, estética e educação sobre o conceito de virtude e ato moral proposto por Aristóteles analise as afirmativas a seguir e assinale a alternativa correta:
Nota: 10.0
	
	A
	Aristóteles insiste no fato de que o ato moral deve ser voluntário e consentido.
Você assinalou essa alternativa (A)
Você acertou!
A alternativa correta é a letra ”a”, tendo em vista que nenhuma virtude moral vem por natureza ao homem, mas é adquirida pela prática. Aristóteles insiste no fato de que o ato moral deve ser voluntário e consentido, portanto, não existe ato moral se houver ignorância, coerção (livro-base, p. 77).
	
	B
	Para Aristóteles, a virtude pode ser adquirida independente da prática.
	
	C
	O ato moral existe a partir do momento da ação, seja ela livre ou coagida.
	
	D
	A virtude moral é inata, todo homem nasce virtuoso em Aristóteles.
	
	E
	Uma pessoa comete um ato moral ou imoral mesmo não sabendo.
Questão 9/10 - Ética e a Estética na Educação
Considere o extrato de texto:
 “A vontade é, em todas as ações, uma lei para si mesma, caracteriza apenas o princípio de não agir segundo outra máxima que não seja aquela que possa ter-se a si mesma por objeto como lei universal. (Kant)”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MOSER, A. NAUROSKI, E. LOPES,L. F., PETRARCA, R. Ética , estética e educação. Curitiba: Intersaberes. 2019. p.  92
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Ética, estética e educação sobre o imperativo categórico formulado por Kant analise as afirmativas a seguir e marque a alternativa correta:
Nota: 10.0
	
	A
	O verdadeiro imperativo moral deve ser um imperativo categórico, que se impõe por si mesmo independentemente de qualquer finalidade contingente.
Você assinalou essa alternativa (A)
Você acertou!
A Alternativa correta é a letra “a”, pois, o verdadeiro imperativo moral, deve ser um imperativo categórico, que se impõe por si mesmo independentemente de qualquer finalidade contingente. O imperativo não pode ser, por exemplo, um princípio fundado nas éticas eudemonistas, que teriam a forma de “se quiser ser feliz, deve. O imperativo categórico se impõe como uma necessidade não condicionada, ou seja, não depende de qualquer condição. Kant formula o imperativo categórico baseado na universalidade das leis: “Age apenas segundo uma máxima tal que possas ao mesmo tempo querer que ela se torne lei universal” (livro-base, p. 89).
	
	B
	O imperativo categórico é um princípio fundado nas éticas eudemonistas, pois afirma a busca pelo prazer.
	
	C
	Kant iria gostar de viver na pós-modernidade, pois para ele a moral é relativa aos desejos do indivíduo e não tem nada de universal.
	
	D
	Kant formula o imperativo categórico baseado na individualidades das leis: “Age apenas segundo o seu coração".
	
	E
	O imperativo categórico em Kant é o imperativo dos sentimentos do cidadão.
Questão 10/10 - Ética e a Estética na Educação
Atente para a citação:
 “Ética se origina, pois, do saber ético. Ela não é, em suma, senão o próprio saber ético de determinada tradição cultural, que, numa conjuntura específica de crise do ethos, recebe uma nova expressão tida como capaz de conferir-lhe uma nova e mais eficaz força de persuasão”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MOSER, A. NAUROSKI, E. LOPES,L. F., PETRARCA, R. Ética , estética e educação. Curitiba: Intersaberes. 2019. p. 69.
 
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Ética, estética e educação a partir das ideias de Lima Vaz sobre o conceito de ética, é correto afirmar que:
Nota: 10.0
	
	A
	A ética tem origem no saber histórico e religioso, sendo uma manifestação sobrenatural.
	
	B
	A ética de Sócrates éfilosófica porque usa a reflexão racional.
Você assinalou essa alternativa (B)
Você acertou!
A alternativa correta é a opção B, pois, poderíamos perguntar: Por que a ética de Sócrates e Platão é filosófica? E a resposta mais adequada seria: Porque usa a reflexão racional como meio de estabelecer e criticar as normas morais vigentes e as propostas (livro-base, p. 69).
	
	C
	A ética de Sócrates e Platão é filosófica porque se aproxima das tradições míticas e religiosas.
	
	D
	A ética usa os conhecimentos da tradição mística como meio de estabelecer e criticar a racionalidade.
	
	E
	Ética e razão são incompatíveis, do ponto de vista da moral socrático-platônica.