Ética, Estética e Educação

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Questão 1/10 - Ética e a Estética na Educação 
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Atente para a citação: 
 “Ética se origina, pois, do saber ético. Ela não é, em suma, senão o próprio saber ético de determinada tradição cultural, que, numa 
conjuntura específica de crise do ethos, recebe uma nova expressão tida como capaz de conferir-lhe uma nova e mais eficaz força de 
persuasão”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MOSER, A. NAUROSKI, E. LOPES,L. F., PETRARCA, R. Ética , estética e educação. Curitiba: Intersaberes. 2019. p. 69. 
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Ética, estética e educação a partir das ideias de Lima Vaz sobre o 
conceito de ética, é correto afirmar que: 
Nota: 10.0 
 
A 
 
A ética tem origem no saber histórico e religioso, sendo uma manifestação sobrenatural. 
 
B 
 
A ética de Sócrates é filosófica porque usa a reflexão racional. 
Você assinalou essa alternativa (B) 
Você acertou! 
A alternativa correta é a opção B, pois, poderíamos perguntar: Por que a ética de Sócrates e Platão é filosófica? E a 
resposta mais adequada seria: Porque usa a reflexão racional como meio de estabelecer e criticar as normas morais 
vigentes e as propostas (livro-base, p. 69). 
 
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Questão 2/10 - Ética e a Estética na Educação 
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Atente para a citação: 
"Se o objetivo é a formação ética e moral dos alunos, também é necessário que os educadores conheçam as etapas da consciência 
moral propostas por Kohlberg, apresentadas em uma síntese feita por Habermas". 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MOSER, A. NAUROSKI, E. LOPES,L. F., PETRARCA, R. Ética , estética e educação. Curitiba. PR. Ed. Intersaberes. 2019. p. 47 
Considerando estas informações e os conteúdos do livro-base Ética, estética e educação sobre os estágios morais de Kohlberg, 
assinale a alternativa correta: 
Nota: 10.0 
 
C 
 
Os princípios ético-universais referem-se à igualdade de direitos humanos e ao respeito pela dignidade. 
Você assinalou essa alternativa (C) 
Você acertou! 
A alternativa correta é a letra “c”, porque no estágio do castigo e da obediência: as razões para fazer o que é direito são o desejo de evitar o 
castigo e o poder superior das autoridades. O estágio de objetivo instrumental individual e da troca: a razão para fazer o que é direito é servir 
às necessidades e interesses próprios num mundo em que é preciso reconhecer que as outras pessoas também têm seus interesses. O 
estágio das expectativas interpessoais mútuas, dos relacionamentos e da conformidade: as razões para fazer o que é direito são: ter 
necessidade de ser bom a seus próprios olhos e aos olhos dos outros, importar-se com os outros e porque, a gente se pusesse no lugar do 
outro, a gente irá querer um bom comportamento de si próprio (regra de ouro). O estágio dos direitos originários e do contrato social ou da 
utilidade: as razões para fazer o que é direito são em geral: sentir-se obrigado a obedecer à lei porque a gente fez um contrato social de fazer 
e respeitar leis, para o bem de todos e para proteger seus próprios direitos (livro-base, p. 48-49). 
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Questão 3/10 - Ética e a Estética na Educação 
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Leia o fragmento de texto: 
“A arte a favor da vida – eis a chave do pensamento de Nietzsche. A arte transfigura o ser existente, mas só a tragédia exprime a crença 
na eternidade da vida”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: ROSA, Maria D. Arte e vida no pensamento de Nietzsche. Cadernos Nietzsche, São Paulo, v.36 n.1, p. 227-244, 2015. p. 232. 
http://www.scielo.br/pdf/cniet/v36n1/2316-8242-cniet-36-01-00227.pdf. Acesso em 05 de jul. de 2019. 
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Ética, estética e educação, apresente a alternativa que descreve a 
importância da música para Nietzsche: 
Nota: 10.0 
 
B 
 
Para ele, o impulso dionisíaco presente na música é capaz de romper com as formas do tempo, do espaço, da causalidade e com a 
individualidade apolínea. 
Você assinalou essa alternativa (B) 
Você acertou! 
A alternativa correta é a letra “b”, pois Nietzsche vê na música a possibilidade de revelação da essência do mundo. Para ele, o impulso 
dionisíaco presente na música é capaz de romper com as formas do tempo, do espaço, da causalidade e com a individualidade apolínea, 
ultrapassando a mera aparência da realidade. Sua proposição é de que a existência e o mundo aparecem justificados somente como 
fenômeno estético, na qual a música ganha um status especial, nos seguintes termos: somente a música, colocada junto ao mundo, pode 
dar uma noção do que se há de entender por justificação do mundo como fenômeno estético. O dionisíaco, com seu prazer primordial 
percebido inclusive na dor, é a matriz comum da música e do mito trágico (livro-base, p. 237). 
 
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Questão 4/10 - Ética e a Estética na Educação 
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Considere o extrato de texto: 
“Epicuro considera mais apropriado ser sábio e desafortunado do que possuir uma grande fortuna e ser tolo. Do mesmo modo, o 
filósofo considera melhor um bom projeto não concluído do que um ter êxito em um projeto concluído ruim”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MOSER, A. NAUROSKI, E. LOPES,L. F., PETRARCA, R. Ética , estética e educação. Curitiba. PR. Ed. Intersaberes. 2019. P. 86 
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Ética, estética e educação sobre a noção de felicidade e os remédios 
propostos por Epicuro, analise as afirmativas a seguir e assinale a alternativa correta: 
Nota: 10.0 
 
E 
 
Epicuro propõe não esperar nada de bom ou de mau dos deuses e ser indiferente perante a morte. 
Você assinalou essa alternativa (E) 
Você acertou! 
A alternativa correta é a letra “e”, pois felicidade consiste em controlar seus desejos, evitando os maus e seguindo os 
melhores. Viver bem é viver sem medo, nos afastarmos da dor e do medo. Epicuro propõe quatro remédios:1) não 
esperar nada de bom ou de mau dos deuses; 2) ser indiferente perante a morte; 3) compreender que o bem supremo 
está nas coisas simples e fáceis de obter; 4) discernir que o mal supremo dura pouco ou só nos causa sofrimentos 
leves (livro-base, p. 85). 
 
 
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Questão 5/10 - Ética e a Estética na Educação 
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Considere a seguinte informação: 
“Schopenhauer vê o belo relacionado ao mundo das Ideias platônicas e seu conhecimento como conhecimento intuitivo além das 
formas do princípio de razão”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: KESTERING, Júlio C. Schopenhauer: a arte como conhecimento de exceção. Revista Lampejo. p. 3. http://revistalampejo.org/edicoes/edicao-
7/01c%20Artigo%20-%20Arte%20-%20Schopenhauer.pdf. Acesso em 05 de jul. de 2019. 
Levando em consideração as informações do dado fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Ética, estética e educação, 
assinale a alternativa que descreve as características do conceito de arte formulado por Schopenhauer: 
Nota: 10.0 
 
C 
 
A arte repete em suas obras as ideias apreendidas por pura contemplação, isto é, o essencial e permanente de todos 
os fenômenos do mundo. 
Você assinalou essa alternativa (C) 
Você acertou! 
A alternativa correta é a letra “c”, pois, para Schopenhauer a arte é capaz de neutralizar esse sofrimento na medida em que possibilita ao indivíduo assumir 
um modo de conhecimento estético, no qual a consciência se entrega por inteiro ao conhecimento intuitivo, libertando o homem do querer e, portanto, do 
sofrimento existencial. Para Schopenhauer, o belo atua sobre nós no momento em que nos coloca em estado de contemplação, tornando-nos puros 
sujeitos do conhecer, destituídos de vontade. Além disso, a obra de arte é um meio poderoso de facilitação de conhecimento das ideias,isto é, das formas 
eternas e atemporais, conforme havia nos ensinado Platão, pois, segundo Schopenhauer: a arte repete em suas obras as Ideias apreendidas por pura 
contemplação, o essencial e permanente de todos os fenômenos do mundo (livro-base, p. 235). 
 
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Questão 6/10 - Ética e a Estética na Educação 
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Atente para a citação: 
“Para os filósofos antigos, a filosofia não era um saber contemplativo ou diletante, mas um discurso que mostrava ou orientava um 
modo de vida. Como afirma Laércio ‘ procuras recordar os raciocínios capazes de ensejar a conquista de uma vida feliz’ (Laércio)”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MOSER, A. NAUROSKI, E. LOPES,L. F., PETRARCA, R. Ética , estética e educação. Curitiba: Intersaberes. 2019. P.83 
 
Considerando estas informações e os conteúdos do livro-base Ética, estética e educação sobre a ética epicurista e suas 
características, marque a alternativa correta: 
Nota: 10.0 
 
B 
 
O epicurismo é uma ética eudemonista, conceito que vem de eudaimonia, que em grego quer dizer felicidade. 
Você assinalou essa alternativa (B) 
Você acertou! 
A alternativa correta é a letra “b” pois, procura mostrar o que o homem deve fazer para alcançar a felicidade e 
estabelecer ou construir uma comunidade que tenha a amizade por fundamento. A ética eudaimonista, conceito 
que vem de eudaimonia, em grego, quer dizer felicidade. O prazer é o início e o fim de uma vida feliz. Com efeito, nós 
o identificamos como o bem primeiro e inerente ao ser humana, em razão dele praticamos toda escolha e toda 
recusa, e a ele chegamos escolhendo todo bem de acordo com a distinção entre prazer e dor (livro-base, p. 83). 
 
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Questão 7/10 - Ética e a Estética na Educação 
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Considere o extrato de texto: 
 “A vontade é, em todas as ações, uma lei para si mesma, caracteriza apenas o princípio de não agir segundo outra máxima que não seja 
aquela que possa ter-se a si mesma por objeto como lei universal. (Kant)”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MOSER, A. NAUROSKI, E. LOPES,L. F., PETRARCA, R. Ética , estética e educação. Curitiba: Intersaberes. 2019. p. 92 
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Ética, estética e educação sobre o imperativo categórico formulado 
por Kant analise as afirmativas a seguir e marque a alternativa correta: 
Nota: 10.0 
 
A 
 
O verdadeiro imperativo moral deve ser um imperativo categórico, que se impõe por si mesmo independentemente 
de qualquer finalidade contingente. 
Você assinalou essa alternativa (A) 
Você acertou! 
A Alternativa correta é a letra “a”, pois, o verdadeiro imperativo moral, deve ser um imperativo categórico, que se 
impõe por si mesmo independentemente de qualquer finalidade contingente. O imperativo não pode ser, por 
exemplo, um princípio fundado nas éticas eudemonistas, que teriam a forma de “se quiser ser feliz, deve. O 
imperativo categórico se impõe como uma necessidade não condicionada, ou seja, não depende de qualquer 
condição. Kant formula o imperativo categórico baseado na universalidade das leis: “Age apenas segundo uma 
máxima tal que possas ao mesmo tempo querer que ela se torne lei universal” (livro-base, p. 89). 
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Questão 8/10 - Ética e a Estética na Educação 
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Considere o extrato de texto: 
 
"Conforme é possível perceber, a ética tem origem no saber ético, proveniente das primeiras civilizações. É ele que prescreve as 
principais categorias da ética filosófica.” 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MOSER, A. NAUROSKI, E. LOPES,L. F., PETRARCA, R. Ética , estética e educação. Curitiba. PR. Ed. Intersaberes. 2019. P. 69 
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Ética, estética e educação em relação aos elementos conceituais da 
moral socrático-platônica, assinale a alternativa correta: 
Nota: 0.0Você não pontuou essa questão 
 
C 
 
A ética era, pois, determinada pela tradição e pelos ensinamentos dos anciãos que a transmitiam em ritos de 
iniciação. 
A alternativa correta é a letra “c” pois, segundo o elemento-base, Sócrates demonstrou de forma inegável que a 
justiça é fruto da obediência às leis do Estado. Antes de Sócrates a ética era baseada nas tradições culturais e nos 
mitos vigentes nas sociedades, que ditavam valores e prescrições. A ética era, pois, determinada pela tradição e 
pelos ensinamentos dos anciãos que a transmitiam em ritos de iniciação (livro-base, p. 68). 
 
D 
 
Na verdade, na sociedade de Sócrates não havia ética anda, esta teve inicio em Aristóteles, em Ética a Nicômaco. 
 
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Questão 9/10 - Ética e a Estética na Educação 
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Atente para a citação: 
 “Platão reconhecia a influência dos poetas imitadores sobre a audiência – lembrando que a poesia era feita para ser declamada.” 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MOSER, A. NAUROSKI, E. LOPES,L. F., PETRARCA, R. Ética , estética e educação. Curitiba. PR. Ed. Intersaberes. 2019. P.201 
 Considerando estas informações e os conteúdos do livro-base Ética, estética e educação sobre a relação entre arte e educação, 
assinale a alternativa correta: 
Nota: 10.0 
 
D 
 
Apesar de Platão, na República, refutar a arte imitativa, reconheceu e defendeu as formas artísticas nas quais viu 
instrumentos educacionais úteis 
Você assinalou essa alternativa (D) 
Você acertou! 
A alternativa correta é esta, pois,"apesar de Platão, na República, ter refutado a arte imitativa por considerá-la não 
educativa, por outro lado, reconheceu e defendeu as formas artísticas nas quais vislumbrou instrumentos 
educacionais úteis. Aristóteles, por sua vez, na Política, afirmou que a música pode servir à educação, à catarse e ao 
repouso e não pode ser praticada apenas por um benefício que se possa receber dela. O conceito tradicional de arte 
como educação e instrumento de aperfeiçoamento moral permaneceu durante toda a Idade Média e não sofreu 
alterações significativas nem mesmo no Renascimento" (livro-base, p. 51). 
 
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Questão 10/10 - Ética e a Estética na Educação 
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Considere a seguinte afirmação: 
“Estoicismo, cinismo e epicurismo são escolas filosóficas que buscam, cada uma à sua maneira, responder aos anseios humanos por 
uma vida de plena realização. Nesse sentido, um aspecto comum a ser mencionado [...] é um modo de vida proposto (e vivenciado) por 
seus adeptos”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MOSER, A. NAUROSKI, E. LOPES,L. F., PETRARCA, 
R. Ética , estética e educação. Curitiba. PR. Ed. Intersaberes. 2019. P. 78 
Considerando estas informações e os conteúdos do livro-base Ética, estética e educação a partir dos estudos feitos por Pierre Hadot 
sobre o estoicismo analise as afirmativas abaixo e assinale a alternativa correta: 
Nota: 10.0 
 
C 
 
O estoicismo defende viver em plena consciência, em plena lucidez, dar toda sua intensidade a cada um de seus instantes e um sentido à 
toda vida. 
Você assinalou essa alternativa (C) 
Você acertou! 
A alternativa correta é a letra “c” pois, segundo Pierre Hadot pode-se dizer que o estoico se sente absolutamente sereno, livre e invulnerável, 
na medida em que tem consciência que não existe outro mal a não ser o mal moral. O autor continua afirmando que os estoicos podem ser 
um bom exemplo para nossos dias, em que as pessoas estão constantemente plugadas em seus aparelhos digitais. O estoicismo defende 
viver em plena consciência, em plena lucidez, dar toda sua intensidade a cada um de seus instantes e um sentido à toda vida (livro-base, p. 
79-80). 
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Questão 1/10 - Ética e a Estética na Educação 
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 Considere o extrato de texto: 
 “De maneira geral,a estética designa atualmente ‘qualquer análise, investigação ou especulação que tenha por objetivo a arte e o 
belo”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MOSER, A. NAUROSKI, E. LOPES,L. F., PETRARCA, R. Ética , estética e educação. Curitiba: Intersaberes. 2019. p. 50 
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Ética, estética e educação sobre a estética de Hegel, assinale a 
alternativa correta: 
Nota: 10.0 
 
B 
 
Para Hegel a suavização dos costumes constitui o fim principal da arte destinada a um povo que acabou de entrar na 
vida civilizada. 
Você assinalou essa alternativa (B) 
Você acertou! 
A alternativa correta é a letra “b”, pois, Hegel, nas Lições de estética, preocupou-se em encontrar o fim essencial da 
arte, que definiu, com base em uma perspectiva puramente formal. Hegel explica que: “para um povo que mal 
entrou na vida civilizada, esta suavização dos costumes constitui, com efeito, o fim principal a que a arte se destina”. 
A arte tem a finalidade de moralização, que durante muito tempo se considerou como o mais elevado (livro-base, p. 
52). 
 
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Questão 2/10 - Ética e a Estética na Educação 
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Leia a seguinte passagem de texto: 
 “A estratégia seguida por Kant, no tratamento das questões estéticas, não visa propor uma filosofia do belo ou uma teoria das belas 
artes, nem fornecer uma descrição das obras de arte e das suas qualidades estéticas”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SANTOS, Leonel R. dos. A concepção kantiana da experiência estética: novidades, tensões e equilíbrios. Revista Trans/Form/Ação, Marília, v.33, n.2, 
p.35-76, 2010. p. 36. http://www.scielo.br/pdf/trans/v33n2/v33n2a04.pdf. Acesso em 05 de jul. de 2019. 
Levando em consideração as informações do dado fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Ética, estética e educação, 
assinale a alternativa que apresenta os elementos conceituais da reflexão de Kant sobre o belo e a estética: 
Nota: 10.0 
 
D 
 
Para Kant, o verdadeiramente belo é aquilo que nos desperta um sentimento, que nasce de nossa relação com o objeto, que nos agrada de 
forma desinteressada. 
Você assinalou essa alternativa (D) 
Você acertou! 
A alternativa correta é a letra “d”, pois para Kant o juízo de gosto nasce na nossa relação com o objeto – que desperta um sentimento. 
Portanto, somos nós que atribuímos beleza ao objeto – beleza esta que está associada ao sentimento que temos quando em relação com 
ele. No entanto, para Kant, o verdadeiramente belo é aquilo que nos desperta um sentimento, quando em relação com o objeto, que nos 
agrada de forma desinteressada (isto é, independente de todo interesse), não conceitualmente, mas subjetivamente – o que quer dizer que a 
abordagem de Kant é feita do ponto de vista do espectador, de quem aprecia a obra de arte e não de quem a cria. Para o filósofo, o belo é 
aquilo que é conhecido sem conceito, como objeto de uma complacência necessário (livro-base, p. 227). 
 
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Questão 3/10 - Ética e a Estética na Educação 
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Considere a seguinte informação: 
“Schopenhauer vê o belo relacionado ao mundo das Ideias platônicas e seu conhecimento como conhecimento intuitivo além das 
formas do princípio de razão”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: KESTERING, Júlio C. Schopenhauer: a arte como conhecimento de exceção. Revista Lampejo. p. 3. http://revistalampejo.org/edicoes/edicao-
7/01c%20Artigo%20-%20Arte%20-%20Schopenhauer.pdf. Acesso em 05 de jul. de 2019. 
Levando em consideração as informações do dado fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Ética, estética e educação, 
assinale a alternativa que descreve as características do conceito de arte formulado por Schopenhauer: 
Nota: 10.0 
 
C 
 
A arte repete em suas obras as ideias apreendidas por pura contemplação, isto é, o essencial e permanente de todos os fenômenos do 
mundo. 
Você assinalou essa alternativa (C) 
Você acertou! 
A alternativa correta é a letra “c”, pois, para Schopenhauer a arte é capaz de neutralizar esse sofrimento na medida em que possibilita ao 
indivíduo assumir um modo de conhecimento estético, no qual a consciência se entrega por inteiro ao conhecimento intuitivo, libertando o 
homem do querer e, portanto, do sofrimento existencial. Para Schopenhauer, o belo atua sobre nós no momento em que nos coloca em 
estado de contemplação, tornando-nos puros sujeitos do conhecer, destituídos de vontade. Além disso, a obra de arte é um meio poderoso 
de facilitação de conhecimento das ideias, isto é, das formas eternas e atemporais, conforme havia nos ensinado Platão, pois, segundo 
Schopenhauer: a arte repete em suas obras as Ideias apreendidas por pura contemplação, o essencial e permanente de todos os 
fenômenos do mundo (livro-base, p. 235). 
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Questão 4/10 - Ética e a Estética na Educação 
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Considere o extrato de texto: 
 “A vontade é, em todas as ações, uma lei para si mesma, caracteriza apenas o princípio de não agir segundo outra máxima que não seja 
aquela que possa ter-se a si mesma por objeto como lei universal. (Kant)”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MOSER, A. NAUROSKI, E. LOPES,L. F., PETRARCA, R. Ética , estética e educação. Curitiba: Intersaberes. 2019. p. 92 
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Ética, estética e educação sobre o imperativo categórico formulado 
por Kant analise as afirmativas a seguir e marque a alternativa correta: 
Nota: 10.0 
 
A 
 
O verdadeiro imperativo moral deve ser um imperativo categórico, que se impõe por si mesmo independentemente 
de qualquer finalidade contingente. 
Você assinalou essa alternativa (A) 
Você acertou! 
A Alternativa correta é a letra “a”, pois, o verdadeiro imperativo moral, deve ser um imperativo categórico, que se 
impõe por si mesmo independentemente de qualquer finalidade contingente. O imperativo não pode ser, por 
exemplo, um princípio fundado nas éticas eudemonistas, que teriam a forma de “se quiser ser feliz, deve. O 
imperativo categórico se impõe como uma necessidade não condicionada, ou seja, não depende de qualquer 
condição. Kant formula o imperativo categórico baseado na universalidade das leis: “Age apenas segundo uma 
máxima tal que possas ao mesmo tempo querer que ela se torne lei universal” (livro-base, p. 89). 
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Questão 5/10 - Ética e a Estética na Educação 
 Ler em voz alta 
Atente para a citação: 
“Para os filósofos antigos, a filosofia não era um saber contemplativo ou diletante, mas um discurso que mostrava ou orientava um 
modo de vida. Como afirma Laércio ‘ procuras recordar os raciocínios capazes de ensejar a conquista de uma vida feliz’ (Laércio)”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MOSER, A. NAUROSKI, E. LOPES,L. F., PETRARCA, R. Ética , estética e educação. Curitiba: Intersaberes. 2019. P.83 
Considerando estas informações e os conteúdos do livro-base Ética, estética e educação sobre a ética epicurista e suas 
características, marque a alternativa correta: 
Nota: 10.0 
 
B 
 
O epicurismo é uma ética eudemonista, conceito que vem de eudaimonia, que em grego quer dizer felicidade. 
Você assinalou essa alternativa (B) 
Você acertou! 
A alternativa correta é a letra “b” pois, procura mostrar o que o homem deve fazer para alcançar a felicidade e 
estabelecer ou construir uma comunidade que tenha a amizade por fundamento. A ética eudaimonista, conceito 
que vem de eudaimonia, em grego, quer dizer felicidade. O prazer é o início e o fim de uma vida feliz. Com efeito, nós 
o identificamos como o bem primeiro e inerente ao ser humana, em razão dele praticamos toda escolha e toda 
recusa, e a ele chegamos escolhendo todo bem de acordo com a distinção entre prazer e dor(livro-base, p. 83). 
 
 
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Questão 6/10 - Ética e a Estética na Educação 
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Considere o extrato de texto: 
 “A vontade é uma espécie de causalidade dos seres vivos, enquanto racionais, e liberdade seria a propriedade desta causalidade, pela 
qual ela pode ser eficiente, independentemente de causas estranhas que a determinem.(Kant)”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MOSER, A. NAUROSKI, E. LOPES,L. F., PETRARCA, R. Ética , estética e educação. Curitiba. PR. Ed. Intersaberes. 2019. P.91 
 Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Ética, estética e educação sobre as reflexões de Kant a respeito da 
ética e da moral, assinale a alternativa correta: 
Nota: 10.0 
 
D 
 
Para Kant a reflexão moral não trabalha no vazio, pois é sempre uma reflexão sobre um fato. 
Você assinalou essa alternativa (D) 
Você acertou! 
A alternativa correta é a letra “d”, pois para Kant a reflexão moral, mesmo quando procura as condições a priori do 
conhecimento moral, não trabalha no vazio, pois é sempre uma reflexão sobre um fato. Neste mundo, e até também 
fora dele, nada é possível pensar que possa ser considerado como bom sem limitação a não ser uma só coisa: uma 
boa vontade. Por natureza, o homem é razão e, como tal, se orienta por princípios a priori. Mas, ao mesmo tempo, 
está submetido à necessidade física e, nesta medida, as ações devem ser inseridas na corrente da causalidade, dos 
móveis e dos desejos. Não existe valor moral conferido à ação senão por fins e móveis da vontade (livro-base, p. 87). 
 
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Questão 7/10 - Ética e a Estética na Educação 
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Atente para a citação: 
 “Ética se origina, pois, do saber ético. Ela não é, em suma, senão o próprio saber ético de determinada tradição cultural, que, numa 
conjuntura específica de crise do ethos, recebe uma nova expressão tida como capaz de conferir-lhe uma nova e mais eficaz força de 
persuasão”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MOSER, A. NAUROSKI, E. LOPES,L. F., PETRARCA, R. Ética , estética e educação. Curitiba: Intersaberes. 2019. p. 69. 
 Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Ética, estética e educação a partir das ideias de Lima Vaz sobre o 
conceito de ética, é correto afirmar que: 
Nota: 10.0 
 
B 
 
A ética de Sócrates é filosófica porque usa a reflexão racional. 
Você assinalou essa alternativa (B) 
Você acertou! 
A alternativa correta é a opção B, pois, poderíamos perguntar: Por que a ética de Sócrates e Platão é filosófica? E a 
resposta mais adequada seria: Porque usa a reflexão racional como meio de estabelecer e criticar as normas morais 
vigentes e as propostas (livro-base, p. 69). 
 
 
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Questão 8/10 - Ética e a Estética na Educação 
 Ler em voz alta 
Considere o extrato de texto: 
 "Conforme é possível perceber, a ética tem origem no saber ético, proveniente das primeiras civilizações. É ele que prescreve as 
principais categorias da ética filosófica.” 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MOSER, A. NAUROSKI, E. LOPES,L. F., PETRARCA, R. Ética , estética e educação. Curitiba. PR. Ed. Intersaberes. 2019. P. 69 
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Ética, estética e educação em relação aos elementos conceituais da 
moral socrático-platônica, assinale a alternativa correta: 
Nota: 10.0 
 
C 
 
A ética era, pois, determinada pela tradição e pelos ensinamentos dos anciãos que a transmitiam em ritos de 
iniciação. 
Você assinalou essa alternativa (C) 
Você acertou! 
A alternativa correta é a letra “c” pois, segundo o elemento-base, Sócrates demonstrou de forma inegável que a 
justiça é fruto da obediência às leis do Estado. Antes de Sócrates a ética era baseada nas tradições culturais e nos 
mitos vigentes nas sociedades, que ditavam valores e prescrições. A ética era, pois, determinada pela tradição e 
pelos ensinamentos dos anciãos que a transmitiam em ritos de iniciação (livro-base, p. 68). 
 
 
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Questão 9/10 - Ética e a Estética na Educação 
 Ler em voz alta 
Considere o extrato de texto: 
“Kant não sugere a existência da boa vontade: ele a coloca como dado inicial e indiscutível. Mediante esse pressuposto, ele examina 
em que condições ela existe, ou quais são as condições implicadas por ela – em outros termos, analisa o que significa a boa vontade ”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MOSER, A. NAUROSKI, E. LOPES,L. F., PETRARCA, R. Ética , estética e educação. Curitiba: Intersaberes. 2019. p. 87 
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Ética, estética e educação sobre os elementos conceituais da moral 
kantiana, marque a alternativa correta: 
Nota: 10.0 
 
B 
 
Segundo Kant a moral depende unicamente da razão, não pode depender das contingências históricas da 
humanidade. 
Você assinalou essa alternativa (B) 
Você acertou! 
 A alternativa correta é a letra “b”, pois, para Kant as leis morais devem ser racionais, isto é, universais. A moral 
depende [...] unicamente da razão considerada de maneira pura, que não pode depender das contingências 
históricas da humanidade. Todas as coisas na natureza agem de acordo com leis. Apenas o ser racional tem a 
faculdade de se conduzir de acordo com a representação das leis, isto é, segundo princípios, em outros termos que 
possua uma vontade” (livro-base, p. 89). 
 
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Questão 10/10 - Ética e a Estética na Educação 
 Ler em voz alta 
Considere a seguinte afirmação: 
“Estoicismo, cinismo e epicurismo são escolas filosóficas que buscam, cada uma à sua maneira, responder aos anseios humanos por 
uma vida de plena realização. Nesse sentido, um aspecto comum a ser mencionado [...] é um modo de vida proposto (e vivenciado) por 
seus adeptos”. 
 Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MOSER, A. NAUROSKI, E. LOPES,L. F., PETRARCA, 
R. Ética , estética e educação. Curitiba. PR. Ed. Intersaberes. 2019. P. 78 
Considerando estas informações e os conteúdos do livro-base Ética, estética e educação a partir dos estudos feitos por Pierre Hadot 
sobre o estoicismo analise as afirmativas abaixo e assinale a alternativa correta: 
Nota: 10.0 
 
C 
 
O estoicismo defende viver em plena consciência, em plena lucidez, dar toda sua intensidade a cada um de seus 
instantes e um sentido à toda vida. 
Você assinalou essa alternativa (C) 
Você acertou! 
A alternativa correta é a letra “c” pois, segundo Pierre Hadot pode-se dizer que o estoico se sente absolutamente sereno, livre e invulnerável, na medida em 
que tem consciência que não existe outro mal a não ser o mal moral. O autor continua afirmando que os estoicos podem ser um bom exemplo para nossos 
dias, em que as pessoas estão constantemente plugadas em seus aparelhos digitais. O estoicismo defende viver em plena consciência, em plena lucidez, 
dar toda sua intensidade a cada um de seus instantes e um sentido à toda vida (livro-base, p. 79-80). 
 
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Questão 1/10 - Ética e a Estética na Educação 
 Ler em voz alta 
Considere o extrato de texto: 
“Kant não sugere a existência da boa vontade: ele a coloca como dado inicial e indiscutível. Mediante esse pressuposto, ele examina 
em que condições ela existe, ou quais são as condições implicadas por ela – em outros termos, analisa o que significa a boa vontade ”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MOSER, A. NAUROSKI, E. LOPES,L. F., PETRARCA, R. Ética , estética e educação. Curitiba: Intersaberes. 2019. p. 87 
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Ética, estética e educação sobre os elementos conceituais da moral 
kantiana, marque a alternativa correta: 
Nota: 10.0 
 
B 
 
Segundo Kant a moral dependeunicamente da razão, não pode depender das contingências históricas da 
humanidade. 
Você assinalou essa alternativa (B) 
Você acertou! 
 A alternativa correta é a letra “b”, pois, para Kant as leis morais devem ser racionais, isto é, universais. A moral 
depende [...] unicamente da razão considerada de maneira pura, que não pode depender das contingências 
históricas da humanidade. Todas as coisas na natureza agem de acordo com leis. Apenas o ser racional tem a 
faculdade de se conduzir de acordo com a representação das leis, isto é, segundo princípios, em outros termos que 
possua uma vontade” (livro-base, p. 89). 
 
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Questão 2/10 - Ética e a Estética na Educação 
 Ler em voz alta 
Considere o extrato de texto: 
 “A vontade é uma espécie de causalidade dos seres vivos, enquanto racionais, e liberdade seria a propriedade desta causalidade, pela 
qual ela pode ser eficiente, independentemente de causas estranhas que a determinem.(Kant)”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MOSER, A. NAUROSKI, E. LOPES,L. F., PETRARCA, R. Ética , estética e educação. Curitiba. PR. Ed. Intersaberes. 2019. P.91 
 Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Ética, estética e educação sobre as reflexões de Kant a respeito da 
ética e da moral, assinale a alternativa correta: 
Nota: 10.0 
 
D 
 
Para Kant a reflexão moral não trabalha no vazio, pois é sempre uma reflexão sobre um fato. 
Você assinalou essa alternativa (D) 
Você acertou! 
A alternativa correta é a letra “d”, pois para Kant a reflexão moral, mesmo quando procura as condições a priori do 
conhecimento moral, não trabalha no vazio, pois é sempre uma reflexão sobre um fato. Neste mundo, e até também 
fora dele, nada é possível pensar que possa ser considerado como bom sem limitação a não ser uma só coisa: uma 
boa vontade. Por natureza, o homem é razão e, como tal, se orienta por princípios a priori. Mas, ao mesmo tempo, 
está submetido à necessidade física e, nesta medida, as ações devem ser inseridas na corrente da causalidade, dos 
móveis e dos desejos. Não existe valor moral conferido à ação senão por fins e móveis da vontade (livro-base, p. 87). 
 
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Questão 3/10 - Ética e a Estética na Educação 
 Ler em voz alta 
Leia o fragmento de texto: 
“Para exemplificar o modo como a arte aparece em Marx, valem alguns casos e considerações. Encontramos, esparsas ao longo de 
seus escritos, passagens sobre os mais diversos temas artísticos, bem como excertos literários”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: COTRIM, Ana A. Contribuições de Karl Marx ao problema da mimese artística. Tese de doutorado, Universidade de São Paulo, 2015. p. 12. 
https://www.teses.usp.br/teses/disponiveis/8/8133/tde-17092015-112656/publico/2015_AnaAguiarCotrim_VCorr.pdf. Acesso em 05 de jul. 2019. 
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Ética, estética e educação, assinale a alternativa que descreve o 
conceito de arte para Marx: 
Nota: 10.0 
 
E 
 
Para Marx a arte faz parte das necessidades humanas, assim como a economia. 
Você assinalou essa alternativa (E) 
Você acertou! 
A alternativa correta é a letra “e”, pois, para Marx, a arte faz parte das necessidades humanas, assim como a economia. Essas 
duas necessidades estabelecem interconexões, tendo como referência comum o ser humano enquanto “ser natural” em busca 
de satisfação de suas necessidades. Para ele, os valores afirmados pelo homem estão fundados na necessidade humana. 
Esses valores surgem na medida em que as necessidades humanas vão se desenvolvendo historicamente. Assim, para cada 
necessidade há um valor que lhe corresponde. Da mesma forma, para um valor alienado, há uma necessidade alienada que lhe 
corresponde. Isso também vale para a arte. Se existe a necessidade humana de buscar satisfação na criação e fruição das 
obras de arte, existe também um valor que lhe corresponde, que essas obras representam (livro-base, p. 248). 
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Questão 4/10 - Ética e a Estética na Educação 
 Ler em voz alta 
Considere o extrato de texto: 
“Epicuro considera mais apropriado ser sábio e desafortunado do que possuir uma grande fortuna e ser tolo. Do mesmo modo, o 
filósofo considera melhor um bom projeto não concluído do que um ter êxito em um projeto concluído ruim”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MOSER, A. NAUROSKI, E. LOPES,L. F., PETRARCA, R. Ética , estética e educação. Curitiba. PR. Ed. Intersaberes. 2019. P. 86 
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Ética, estética e educação sobre a noção de felicidade e os remédios 
propostos por Epicuro, analise as afirmativas a seguir e assinale a alternativa correta: 
Nota: 10.0 
 
E 
 
Epicuro propõe não esperar nada de bom ou de mau dos deuses e ser indiferente perante a morte. 
Você assinalou essa alternativa (E) 
Você acertou! 
A alternativa correta é a letra “e”, pois felicidade consiste em controlar seus desejos, evitando os maus e seguindo os 
melhores. Viver bem é viver sem medo, nos afastarmos da dor e do medo. Epicuro propõe quatro remédios:1) não 
esperar nada de bom ou de mau dos deuses; 2) ser indiferente perante a morte; 3) compreender que o bem supremo 
está nas coisas simples e fáceis de obter; 4) discernir que o mal supremo dura pouco ou só nos causa sofrimentos 
leves (livro-base, p. 85). 
 
 
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Questão 5/10 - Ética e a Estética na Educação 
 Ler em voz alta 
Considere a seguinte informação: 
“Schopenhauer vê o belo relacionado ao mundo das Ideias platônicas e seu conhecimento como conhecimento intuitivo além das 
formas do princípio de razão”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: KESTERING, Júlio C. Schopenhauer: a arte como conhecimento de exceção. Revista Lampejo. p. 3. http://revistalampejo.org/edicoes/edicao-
7/01c%20Artigo%20-%20Arte%20-%20Schopenhauer.pdf. Acesso em 05 de jul. de 2019. 
Levando em consideração as informações do dado fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Ética, estética e educação, 
assinale a alternativa que descreve as características do conceito de arte formulado por Schopenhauer: 
Nota: 10.0 
 
C 
 
A arte repete em suas obras as ideias apreendidas por pura contemplação, isto é, o essencial e permanente de todos os fenômenos do 
mundo. 
Você assinalou essa alternativa (C) 
Você acertou! 
A alternativa correta é a letra “c”, pois, para Schopenhauer a arte é capaz de neutralizar esse sofrimento na medida em que possibilita ao 
indivíduo assumir um modo de conhecimento estético, no qual a consciência se entrega por inteiro ao conhecimento intuitivo, libertando o 
homem do querer e, portanto, do sofrimento existencial. Para Schopenhauer, o belo atua sobre nós no momento em que nos coloca em 
estado de contemplação, tornando-nos puros sujeitos do conhecer, destituídos de vontade. Além disso, a obra de arte é um meio poderoso 
de facilitação de conhecimento das ideias, isto é, das formas eternas e atemporais, conforme havia nos ensinado Platão, pois, segundo 
Schopenhauer: a arte repete em suas obras as Ideias apreendidas por pura contemplação, o essencial e permanente de todos os 
fenômenos do mundo (livro-base, p. 235). 
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Questão 6/10 - Ética e a Estética na Educação 
 Ler em voz alta 
Considere a seguinte afirmação: 
“Estoicismo, cinismo e epicurismo são escolas filosóficas que buscam, cada uma à sua maneira, responder aos anseios humanos por 
uma vida de plena realização. Nesse sentido, um aspecto comum a ser mencionado [...] é um modo de vida proposto (e vivenciado) por 
seus adeptos”. 
 Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MOSER, A. NAUROSKI, E. LOPES,L. F., PETRARCA, 
R. Ética , estética e educação. Curitiba. PR. Ed. Intersaberes. 2019. P. 78 
Considerando estasinformações e os conteúdos do livro-base Ética, estética e educação a partir dos estudos feitos por Pierre Hadot 
sobre o estoicismo analise as afirmativas abaixo e assinale a alternativa correta: 
Nota: 10.0 
 
C 
 
O estoicismo defende viver em plena consciência, em plena lucidez, dar toda sua intensidade a cada um de seus instantes e 
um sentido à toda vida. 
Você assinalou essa alternativa (C) 
Você acertou! 
A alternativa correta é a letra “c” pois, segundo Pierre Hadot pode-se dizer que o estoico se sente absolutamente sereno, livre e 
invulnerável, na medida em que tem consciência que não existe outro mal a não ser o mal moral. O autor continua afirmando 
que os estoicos podem ser um bom exemplo para nossos dias, em que as pessoas estão constantemente plugadas em seus 
aparelhos digitais. O estoicismo defende viver em plena consciência, em plena lucidez, dar toda sua intensidade a cada um de 
seus instantes e um sentido à toda vida (livro-base, p. 79-80). 
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Questão 7/10 - Ética e a Estética na Educação 
 Ler em voz alta 
 Considere o extrato de texto: 
 “De maneira geral, a estética designa atualmente ‘qualquer análise, investigação ou especulação que tenha por objetivo a arte e o 
belo”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MOSER, A. NAUROSKI, E. LOPES,L. F., PETRARCA, R. Ética , estética e educação. Curitiba: Intersaberes. 2019. p. 50 
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Ética, estética e educação sobre a estética de Hegel, assinale a 
alternativa correta: 
Nota: 10.0 
 
B 
 
Para Hegel a suavização dos costumes constitui o fim principal da arte destinada a um povo que acabou de entrar na 
vida civilizada. 
Você assinalou essa alternativa (B) 
Você acertou! 
A alternativa correta é a letra “b”, pois, Hegel, nas Lições de estética, preocupou-se em encontrar o fim essencial da 
arte, que definiu, com base em uma perspectiva puramente formal. Hegel explica que: “para um povo que mal 
entrou na vida civilizada, esta suavização dos costumes constitui, com efeito, o fim principal a que a arte se destina”. 
A arte tem a finalidade de moralização, que durante muito tempo se considerou como o mais elevado (livro-base, p. 
52). 
 
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Questão 8/10 - Ética e a Estética na Educação 
 Ler em voz alta 
Considere o extrato de texto: 
 "Conforme é possível perceber, a ética tem origem no saber ético, proveniente das primeiras civilizações. É ele que prescreve as 
principais categorias da ética filosófica.” 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MOSER, A. NAUROSKI, E. LOPES,L. F., PETRARCA, R. Ética , estética e educação. Curitiba. PR. Ed. Intersaberes. 2019. P. 69 
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Ética, estética e educação em relação aos elementos conceituais da 
moral socrático-platônica, assinale a alternativa correta: 
Nota: 10.0 
 
C 
 
A ética era, pois, determinada pela tradição e pelos ensinamentos dos anciãos que a transmitiam em ritos de 
iniciação. 
Você assinalou essa alternativa (C) 
Você acertou! 
A alternativa correta é a letra “c” pois, segundo o elemento-base, Sócrates demonstrou de forma inegável que a 
justiça é fruto da obediência às leis do Estado. Antes de Sócrates a ética era baseada nas tradições culturais e nos 
mitos vigentes nas sociedades, que ditavam valores e prescrições. A ética era, pois, determinada pela tradição e 
pelos ensinamentos dos anciãos que a transmitiam em ritos de iniciação (livro-base, p. 68). 
 
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Questão 9/10 - Ética e a Estética na Educação 
 Ler em voz alta 
Leia a seguinte informação: 
“[...] do ponto de vista heideggeriano, importa ficar atento tanto à origem da arte no mundo antigo quanto ao seu desfecho na época 
moderna, quando o pensamento ocidental sobre a arte desemboca numa problemática afirmação da arte pelo efeito subjetivo que 
provoca no homem”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: WERLE, Marco A. Nietzsche e Heidegger: a arte como vontade ou fundada na origem? Cadernos Nietzsche, São Paulo, v. 2, n. 1, 2006. p. 82. 
http://gen.fflch.usp.br/sites/gen.fflch.usp.br/files/u41/CN_21.77-89.pdf. Acesso em 05 de jul de 2019. 
Levando em consideração as informações do dado fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Ética, estética e educação, 
assinale a alternativa que demonstra como Heidegger compreende a noção de arte: 
Nota: 10.0 
 
A 
 
Para Heidegger a obra de arte é entendida como uma unidade entre matéria e forma. 
Você assinalou essa alternativa (A) 
Você acertou! 
A alternativa correta é a letra “a”, pois para Heidegger a obra de arte é uma coisa entendida como uma unidade entre matéria e 
forma. A cada contato com a obra, há um aprofundamento das diferentes possibilidades de se relacionar com ela. Além disso, 
em cada encontro com uma obra de arte, há a possibilidade de percorrer caminhos interpretativos que são indicados pela 
própria obra. Isso significa dizer que existe um campo de manifestação, um horizonte de revelação dada pela própria obra de 
arte – o que dispensaria qualquer consideração teórica prévia ao nosso contato com ela (livro-base, p. 238). 
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Questão 10/10 - Ética e a Estética na Educação 
 Ler em voz alta 
Considere o extrato de texto: 
“Se você já estudou filosofia, deve lembrar do cínico Diógenes de Sinope (413 a.C – 323 a.C) e das histórias sobre ele. Discípulo de 
Antistenes ( 445 a.C a 365 a.C), Diógenes é considerado o emblema do cinismo”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MOSER, A. NAUROSKI, E. LOPES,L. F., PETRARCA, R. Ética , estética e educação. Curitiba: Intersaberes. 2019. P. 81 
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Ética, estética e educação sobre o conceito de cinismo e seus 
elementos teóricos, analise as afirmativas a seguir e assinale a alternativa correta: 
Nota: 10.0 
 
D 
 
O cinismo é uma ética de ascetismo, de despojamento, o que fazia com que os cínicos se opusessem de modo 
radical ao consumismo, a tal ponto de viverem como mendigos. 
Você assinalou essa alternativa (D) 
Você acertou! 
A letra correta é a letra “d” pois o cinismo é um novo modo de praticar a moral, fugindo das concepções práticas 
tradicionais. Os cínicos não prezavam pelos costumes sociais, pelas etiquetas e demais convenções. O cinismo [...] 
é uma ética de ascetismo, de despojamento, o que fazia com que os cínicos se opusessem de modo radical ao 
consumismo, a tal ponto de viverem como mendigos (livro-base, p. 81). 
 
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