Ética, Estética e Educação

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<p>Ética e a Estética na Educação– APOL 2.1</p><p>Questão 1/10 - Ética e a Estética na Educação</p><p>Leia o fragmento de texto:</p><p>“A arte a favor da vida – eis a chave do pensamento de Nietzsche. A arte transfigura o ser existente, mas só a tragédia exprime a crença na eternidade da vida”.</p><p>Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: ROSA, Maria D. Arte e vida no pensamento de Nietzsche. Cadernos Nietzsche, São Paulo, v.36 n.1, p. 227-244, 2015. p. 232. http://www.scielo.br/pdf/cniet/v36n1/2316-8242-cniet-36-01-00227.pdf. Acesso em 05 de jul. de 2019.</p><p>Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Ética, estética e educação, apresente a alternativa que descreve a importância da música para Nietzsche:</p><p>A</p><p>Nietzsche viu na música a matriz apolínea do mito trágico.</p><p>B</p><p>Para ele, o impulso dionisíaco presente na música é capaz de romper com as formas do tempo, do espaço, da</p><p>causalidade e com a individualidade apolínea.</p><p>C</p><p>A música, para Nietzsche, em vez de revelar a essência do mundo, revela suas nuances transitórias e contingentes.</p><p>D</p><p>O impulso apolíneo presente no mundo é capaz de romper com suas formas da realidade aparente.</p><p>E</p><p>Para Nietzsche, somente a poesia é considerada a maior de todas as artes, superando a música.</p><p>Questão 2/10 - Ética e a Estética na Educação</p><p>Considere o extrato de texto:</p><p>“A  vontade é uma espécie de causalidade dos seres vivos, enquanto racionais, e liberdade seria a propriedade desta causalidade, pela qual ela pode ser eficiente, independentemente de causas estranhas que a determinem.(Kant)”.</p><p>Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MOSER, A. NAUROSKI, E. LOPES,L. F., PETRARCA, R. Ética , estética e educação. Curitiba. PR. Ed. Intersaberes. 2019. P.91</p><p>Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Ética, estética e educação sobre as reflexões de Kant a respeito da ética e da moral, assinale a alternativa correta:</p><p>A</p><p>Para Kant, a boa vontade é a única coisa que pode ser considerada limitada.</p><p>B</p><p>Segundo Kant neste mundo, bom mesmo, sem limitação, é o ser humano.</p><p>C</p><p>Por natureza, o homem é emoção, e não está submetido às necessidades físicas.</p><p>D</p><p>Para Kant a reflexão moral não trabalha no vazio, pois é sempre uma reflexão sobre um fato.</p><p>E</p><p>Para Kant, a vontade não interfere nas ações morais, sendo algo incompatível com a moralidade.</p><p>Questão 3/10 - Ética e a Estética na Educação</p><p>Considere o extrato de texto:</p><p>“Se a felicidade é o bem da alma  pautado na virtude, é necessário saber o que é virtude e quais são as virtudes que tornam o homem feliz. “A excelência moral, portanto, é algo como a equidistância, pois como já vimos, seu avo é o meio termo”(Aristóteles, 1991, p. 14)</p><p>Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MOSER, A. NAUROSKI, E. LOPES,L. F., PETRARCA, R. Ética , estética e educação. Curitiba. PR. Ed. Intersaberes. 2019. P. 76</p><p>Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Ética, estética e educação sobre o conceito de virtude e ato moral proposto por Aristóteles analise as afirmativas a seguir e assinale a alternativa correta:</p><p>A</p><p>Aristóteles insiste no fato de que o ato moral deve ser voluntário e consentido.</p><p>B</p><p>Para Aristóteles, a virtude pode ser adquirida independente da prática.</p><p>C</p><p>O ato moral existe a partir do momento da ação, seja ela livre ou coagida.</p><p>D</p><p>A virtude moral é inata, todo homem nasce virtuoso em Aristóteles.</p><p>E</p><p>Uma pessoa comete um ato moral ou imoral mesmo não sabendo.</p><p>Questão 4/10 - Ética e a Estética na Educação</p><p>Atente para a citação:</p><p>“A boa vontade é essencial e inerente ao homem. Mas o que é a boa vontade? É avontade submetida à lei e ao dever moral, a necessidade de agir racionalmente segundo à lei”.</p><p>Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MOSER, A. NAUROSKI, E. LOPES,L. F., PETRARCA, R. Ética , estética e educação. Curitiba: Intersaberes. 2019. P. 88</p><p>Considerando estas informações e os conteúdos do livro-base Ética, estética e educação sobre a ética kantiana, analise as afirmativas abaixo e marque a alternativa correta:</p><p>A</p><p>Kant duvida da existência de uma obrigação moral.</p><p>B</p><p>Para Kant é o entendimento humano que cria os fatos e os fenômenos.</p><p>C</p><p>Para Kant existe uma obrigação moral que deve ser compreendida.</p><p>D</p><p>Kant fundou uma ética baseada em princípios teológicos preocupada com questões religiosas.</p><p>E</p><p>A moral, para Kant, não existe, e significa fazer uma metafisica dos costumes.</p><p>Questão 5/10 - Ética e a Estética na Educação</p><p>Leia a seguinte citação:</p><p>Afirma “Mészáros, que:  Sem a educação estética, não pode haver verdadeiro consumidor – apenas o agente comercial – das obras de arte”.</p><p>Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SCHLICHTA, Consuelo A. Marxismo, educação e emancipação humana. V Encontro Brasileiro de Educação e Marxismo. Florianópolis, abr. 2011. p. 14.</p><p>Levando em consideração as informações do dado fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Ética, estética e educação, a partir de Mészáros, assinale a alternativa que apresenta  uma das razões que dificultam a adequação entre a verdadeira natureza da obra de arte e a forma como é consumida:</p><p>A</p><p>A obra de arte possui utilidades.</p><p>B</p><p>Depois de consumida, a obra pode permanecer fisicamente igual, mas sua substância estética é constantemente recriada na atividade de</p><p>consumo.</p><p>C</p><p>Quando possuímos uma obra de arte, tanto sua substância material quanto estética permanecem as mesmas, o que muda é  visão de quem a aprecia.</p><p>D</p><p>A substância estética é imutável na atividade de consumo.</p><p>E</p><p>Depois de consumida, uma obra de arte nunca permanece fisicamente igual.</p><p>Questão 6/10 - Ética e a Estética na Educação</p><p>Considere o extrato de texto:</p><p>“Kant não sugere a existência da boa vontade: ele a coloca como dado inicial e indiscutível. Mediante esse pressuposto, ele examina em que condições ela existe, ou quais são as condições implicadas por ela – em outros termos, analisa o que significa a boa vontade ”.</p><p>Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MOSER, A. NAUROSKI, E. LOPES,L. F., PETRARCA, R. Ética , estética e educação. Curitiba: Intersaberes. 2019. p. 87</p><p>Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Ética, estética e educação sobre os elementos conceituais da moral kantiana, marque a alternativa correta:</p><p>A</p><p>Para Kant as leis morais devem ser metafísicas e sobrenaturais, isto é, universais.</p><p>B</p><p>Segundo Kant a moral depende unicamente da razão, não pode depender das contingências históricas da humanidade.</p><p>C</p><p>Todas as coisas na natureza agem de acordo com leis, apenas o ser racional as questiona.</p><p>D</p><p>A Moral, para Kant, depende de nossos sentimentos.</p><p>E</p><p>Para Kant, todo princípio moral existe devido ao histórico dos indivíduos e do mundo.</p><p>Questão 7/10 - Ética e a Estética na Educação</p><p>Atente para a citação:</p><p>“Ética se origina, pois, do saber ético. Ela não é, em suma, senão o próprio saber ético de determinada tradição cultural, que, numa conjuntura específica de crise do ethos, recebe uma nova expressão tida como capaz de conferir-lhe uma nova e mais eficaz força de persuasão”.</p><p>Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MOSER, A. NAUROSKI, E. LOPES,L. F., PETRARCA, R. Ética , estética e educação. Curitiba: Intersaberes. 2019. p. 69.</p><p>Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Ética, estética e educação a partir das ideias de Lima Vaz sobre o conceito de ética, é correto afirmar que:</p><p>A</p><p>A ética tem origem no saber histórico e religioso, sendo uma manifestação sobrenatural.</p><p>B</p><p>A ética de Sócrates é filosófica porque usa a reflexão racional.</p><p>C</p><p>A ética de Sócrates e Platão é filosófica porque se aproxima das tradições míticas e religiosas.</p><p>D</p><p>A ética usa os conhecimentos da tradição mística como</p><p>meio de estabelecer e criticar a racionalidade.</p><p>E</p><p>Ética e razão são incompatíveis, do ponto de vista da moral socrático-platônica.</p><p>Questão 8/10 - Ética e a Estética na Educação</p><p>Atente para a citação:</p><p>“Platão reconhecia a influência dos poetas imitadores sobre a audiência – lembrando que a poesia era feita para ser declamada.”</p><p>Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MOSER, A. NAUROSKI, E. LOPES,L. F., PETRARCA, R. Ética , estética e educação. Curitiba. PR. Ed. Intersaberes. 2019. P.201</p><p>Considerando estas informações e os conteúdos do livro-base Ética, estética e educação sobre a relação entre arte e educação, assinale a alternativa correta:</p><p>A</p><p>Platão refuta a arte em todas as suas formas e possibilidades educacionais.</p><p>B</p><p>Aristóteles, na Política, disse que a música não serve à educação.</p><p>C</p><p>O conceito tradicional de arte como educação e instrumento de aperfeiçoamento moral foi rejeitado durante toda a Idade Média.</p><p>D</p><p>Apesar de Platão, na República, refutar a arte imitativa, reconheceu e defendeu as formas artísticas nas quais viu instrumentos educacionais</p><p>úteis</p><p>E</p><p>O conceito tradicional de arte como educação sofreu alterações significativas a partir do Renascimento e na Idade Média.</p><p>Questão 9/10 - Ética e a Estética na Educação</p><p>Considere a seguinte informação:</p><p>“Schopenhauer vê o belo relacionado ao mundo das Ideias platônicas e seu conhecimento como conhecimento intuitivo além das formas do princípio de razão”.</p><p>Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: KESTERING, Júlio C. Schopenhauer: a arte como conhecimento de exceção. Revista Lampejo. p. 3. http://revistalampejo.org/edicoes/edicao-7/01c%20Artigo%20-%20Arte%20-%20Schopenhauer.pdf. Acesso em 05 de jul. de 2019.</p><p>Levando em consideração as informações do dado fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Ética, estética e educação, assinale a alternativa que descreve as características do conceito de arte tal como formulado por Schopenhauer:</p><p>A</p><p>A arte, para Schopenhauer, nos traz o sofrimento inerente a toda beleza, por ser efêmera.</p><p>B</p><p>O conhecimento estético é racional, e liberta o homem de seus sentimentos.</p><p>C</p><p>A arte repete em suas obras as Ideias apreendidas por pura contemplação, o essencial e permanente de todos os fenômenos do mundo.</p><p>D</p><p>O belo atua em nós, de forma que nos traz desejos e vontades, que nos fazem sofrer, por desejar algo que não temos, apenas podemos contemplar.</p><p>E</p><p>A obra de arte facilita a sensação de impotência diante do mundo, principalmente quando não somos nós que a produzimos.</p><p>Questão 10/10 - Ética e a Estética na Educação</p><p>Considere o extrato de texto:</p><p>“Epicuro considera mais apropriado ser sábio e desafortunado do que possuir uma grande fortuna e ser tolo. Do mesmo modo, o filósofo considera melhor um bom projeto não concluído do que um ter êxito em um projeto concluído ruim”.</p><p>Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MOSER, A. NAUROSKI, E. LOPES,L. F., PETRARCA, R. Ética , estética e educação. Curitiba. PR. Ed. Intersaberes. 2019. P. 86</p><p>Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Ética, estética e educação sobre a noção de felicidade e os remédios propostos por Epicuro, analise as afirmativas a seguir e assinale a alternativa correta:</p><p>A</p><p>A felicidade consiste em se render aos desejos, viver bem é viver com prazer, sem nos aproximarmos da dor e do medo.</p><p>B</p><p>O mal supremo dura muito e nos causa sofrimentos maiores.</p><p>C</p><p>Segundo Epicuro devemos compreender que o bem supremo é muito complexo e difícil de captar.</p><p>D</p><p>Para Epicuro, controlar os desejos é o que nos faz mal.</p><p>E</p><p>Epicuro propõe não esperar nada de bom ou de mau dos deuses e ser indiferente perante a morte.</p><p>Ética e a Estética na Educação– APOL 2.2</p><p>Questão 1/10 - Ética e a Estética na Educação</p><p>Leia a seguinte informação:</p><p>“[...] do ponto de vista heideggeriano, importa ficar atento tanto à origem da arte no mundo antigo quanto ao seu desfecho na época moderna, quando o pensamento ocidental sobre a arte desemboca numa problemática afirmação da arte pelo efeito subjetivo que provoca no homem”.</p><p>Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: WERLE, Marco A.  Nietzsche e Heidegger: a arte como vontade ou fundada na origem? Cadernos Nietzsche, São Paulo, v. 2, n. 1, 2006. p. 82. http://gen.fflch.usp.br/sites/gen.fflch.usp.br/files/u41/CN_21.77-89.pdf. Acesso em 05 de jul de 2019.</p><p>Levando em consideração as informações do dado fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Ética, estética e educação, assinale a alternativa que demonstra como Heidegger compreende a noção de arte:</p><p>A</p><p>Para Heidegger a obra de arte é  entendida como uma unidade entre matéria e forma.</p><p>B</p><p>Heidegger compreende a arte como algo inacessível, uma vez que não podemos ter contato com ela de forma real.</p><p>C</p><p>Ao observar uma obra de arte, somente podemos percorrer caminhos objetivos, uma vez que interpretar é algo que a obra não</p><p>proporciona.</p><p>D</p><p>A obra de arte para Heidegger é resultado de uma separação entre matéria e forma.</p><p>E</p><p>A obra de arte em Heidegger foi pensada de forma a ser uma dualidade entre matéria e espírito.</p><p>Questão 2/10 - Ética e a Estética na Educação</p><p>Leia a seguinte passagem de texto:</p><p>“A estratégia seguida por Kant, no tratamento das questões estéticas, não visa propor uma filosofia do belo ou uma teoria das belas artes, nem fornecer uma descrição das obras de arte e das suas qualidades estéticas”.</p><p>Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SANTOS, Leonel R. dos. A concepção kantiana da experiência estética: novidades, tensões e equilíbrios. Revista Trans/Form/Ação, Marília, v.33, n.2, p.35-76, 2010. p. 36. http://www.scielo.br/pdf/trans/v33n2/v33n2a04.pdf. Acesso em 05 de jul. de 2019.</p><p>Levando em consideração as informações do dado fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Ética, estética e educação, assinale a alternativa que apresenta os elementos conceituais da reflexão de Kant sobre o belo e a estética:</p><p>A</p><p>Para Kant o belo é completamente objetivo, nada tem a ver com o sujeito.</p><p>B</p><p>O Juízo de gosto, em Kant, nasce da racionalidade com relação a um objeto, a partir do que aquele objeto gera na razão.</p><p>C</p><p>Para Kant, não só atribuímos beleza ao objeto, beleza essa que nasce de nossa sensação de verdadeiro êxtase. Pois o que não causa êxtase não deve ser</p><p>considerado belo.</p><p>D</p><p>Para Kant, o verdadeiramente belo é aquilo que nos desperta um sentimento, que nasce de nossa relação com o objeto, que nos agrada de</p><p>Forma desinteressada.</p><p>E</p><p>Quando temos um interesse em algo, o objeto pode nos agradar de acordo com esse interesse, e por isso pode ser considerado belo.</p><p>Questão 3/10 - Ética e a Estética na Educação</p><p>Considere o extrato de texto:</p><p>“A  vontade é uma espécie de causalidade dos seres vivos, enquanto racionais, e liberdade seria a propriedade desta causalidade, pela qual ela pode ser eficiente, independentemente de causas estranhas que a determinem.(Kant)”.</p><p>Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MOSER, A. NAUROSKI, E. LOPES,L. F., PETRARCA, R. Ética , estética e educação. Curitiba. PR. Ed. Intersaberes. 2019. P.91</p><p>Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Ética, estética e educação sobre as reflexões de Kant a respeito da ética e da moral, assinale a alternativa correta:</p><p>A</p><p>Para Kant, a boa vontade é a única coisa que pode ser considerada limitada.</p><p>B</p><p>Segundo Kant neste mundo, bom mesmo, sem limitação, é o ser humano.</p><p>C</p><p>Por natureza, o homem é emoção, e não está submetido às necessidades físicas.</p><p>D</p><p>Para Kant a reflexão moral não trabalha no vazio, pois é sempre uma reflexão sobre um fato.</p><p>E</p><p>Para Kant, a vontade não interfere nas ações morais, sendo algo incompatível com a moralidade.</p><p>Questão 4/10 - Ética e a Estética na Educação</p><p>Atente</p><p>para a citação:</p><p>“Ética se origina, pois, do saber ético. Ela não é, em suma, senão o próprio saber ético de determinada tradição cultural, que, numa conjuntura específica de crise do ethos, recebe uma nova expressão tida como capaz de conferir-lhe uma nova e mais eficaz força de persuasão”.</p><p>Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MOSER, A. NAUROSKI, E. LOPES,L. F., PETRARCA, R. Ética , estética e educação. Curitiba: Intersaberes. 2019. p. 69.</p><p>Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Ética, estética e educação a partir das ideias de Lima Vaz sobre o conceito de ética, é correto afirmar que:</p><p>A</p><p>A ética tem origem no saber histórico e religioso, sendo uma manifestação sobrenatural.</p><p>B</p><p>A ética de Sócrates é filosófica porque usa a reflexão racional.</p><p>C</p><p>A ética de Sócrates e Platão é filosófica porque se aproxima das tradições míticas e religiosas.</p><p>D</p><p>A ética usa os conhecimentos da tradição mística como meio de estabelecer e criticar a racionalidade.</p><p>E</p><p>Ética e razão são incompatíveis, do ponto de vista da moral socrático-platônica.</p><p>Questão 5/10 - Ética e a Estética na Educação</p><p>Leia o fragmento de texto:</p><p>“A arte a favor da vida – eis a chave do pensamento de Nietzsche. A arte transfigura o ser existente, mas só a tragédia exprime a crença na eternidade da vida”.</p><p>Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: ROSA, Maria D. Arte e vida no pensamento de Nietzsche. Cadernos Nietzsche, São Paulo, v.36 n.1, p. 227-244, 2015. p. 232. http://www.scielo.br/pdf/cniet/v36n1/2316-8242-cniet-36-01-00227.pdf. Acesso em 05 de jul. de 2019.</p><p>Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Ética, estética e educação, apresente a alternativa que descreve a importância da música para Nietzsche:</p><p>A</p><p>Nietzsche viu na música a matriz apolínea do mito trágico.</p><p>B</p><p>Para ele, o impulso dionisíaco presente na música é capaz de romper com as formas do tempo, do espaço, da causalidade e com a</p><p>individualidade apolínea.</p><p>C</p><p>A música, para Nietzsche, em vez de revelar a essência do mundo, revela suas nuances transitórias e contingentes.</p><p>D</p><p>O impulso apolíneo presente no mundo é capaz de romper com suas formas da realidade aparente.</p><p>E</p><p>Para Nietzsche, somente a poesia é considerada a maior de todas as artes, superando a música.</p><p>Questão 6/10 - Ética e a Estética na Educação</p><p>Considere o extrato de texto:</p><p>“A vontade é, em todas as ações, uma lei para si mesma, caracteriza apenas o princípio de não agir segundo outra máxima que não seja aquela que possa ter-se a si mesma por objeto como lei universal. (Kant)”.</p><p>Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MOSER, A. NAUROSKI, E. LOPES,L. F., PETRARCA, R. Ética , estética e educação. Curitiba: Intersaberes. 2019. p.  92</p><p>Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Ética, estética e educação sobre o imperativo categórico formulado por Kant analise as afirmativas a seguir e marque a alternativa correta:</p><p>A</p><p>O verdadeiro imperativo moral deve ser um imperativo categórico, que se impõe por si mesmo independentemente de qualquer finalidade</p><p>contingente.</p><p>B</p><p>O imperativo categórico é um princípio fundado nas éticas eudemonistas, pois afirma a busca pelo prazer.</p><p>C</p><p>Kant iria gostar de viver na pós-modernidade, pois para ele a moral é relativa aos desejos do indivíduo e não tem nada de universal.</p><p>D</p><p>Kant formula o imperativo categórico baseado nas individualidades das leis: “Age apenas segundo o seu coração".</p><p>E</p><p>O imperativo categórico em Kant é o imperativo dos sentimentos do cidadão.</p><p>Questão 7/10 - Ética e a Estética na Educação</p><p>Considere o extrato de texto:</p><p>“Epicuro considera mais apropriado ser sábio e desafortunado do que possuir uma grande fortuna e ser tolo. Do mesmo modo, o filósofo considera melhor um bom projeto não concluído do que um ter êxito em um projeto concluído ruim”.</p><p>Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MOSER, A. NAUROSKI, E. LOPES,L. F., PETRARCA, R. Ética , estética e educação. Curitiba. PR. Ed. Intersaberes. 2019. P. 86</p><p>Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Ética, estética e educação sobre a noção de felicidade e os remédios propostos por Epicuro, analise as afirmativas a seguir e assinale a alternativa correta:</p><p>A</p><p>A felicidade consiste em se render aos desejos, viver bem é viver com prazer, sem nos aproximarmos da dor e do medo.</p><p>B</p><p>O mal supremo dura muito e nos causa sofrimentos maiores.</p><p>C</p><p>Segundo Epicuro devemos compreender que o bem supremo é muito complexo e difícil de captar.</p><p>D</p><p>Para Epicuro, controlar os desejos é o que nos faz mal.</p><p>E</p><p>Epicuro propõe não esperar nada de bom ou de mau dos deuses e ser indiferente perante a morte.</p><p>Questão 8/10 - Ética e a Estética na Educação</p><p>Considere a seguinte afirmação:</p><p>“Estoicismo, cinismo e epicurismo são escolas filosóficas que buscam, cada uma à sua maneira, responder aos anseios humanos por uma vida de plena realização. Nesse sentido, um aspecto comum a ser mencionado [...] é um modo de vida proposto (e vivenciado) por seus adeptos”.</p><p>Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MOSER, A. NAUROSKI, E. LOPES,L. F., PETRARCA, R. Ética , estética e educação. Curitiba. PR. Ed. Intersaberes. 2019. P. 78</p><p>Considerando estas informações e os conteúdos do livro-base Ética, estética e educação a partir dos estudos feitos por Pierre Hadot sobre o estoicismo analise as afirmativas abaixo e assinale a alternativa correta:</p><p>A</p><p>Pode-se dizer que o estoico se sente preso, sem liberdade, na medida em que tem consciência que não existe outro bem a não ser o bem</p><p>racional.</p><p>B</p><p>Pierre Hadot afirma que os estoicos são desprezíveis para nossos dias, em que as pessoas estão viciadas em seus celulares e redes sociais.</p><p>C</p><p>O estoicismo defende viver em plena consciência, em plena lucidez, dar toda sua intensidade a cada um de seus instantes e um sentido à toda</p><p>vida.</p><p>D</p><p>O estoico é alguém que se sente o tempo todo agitado, ansioso e vulnerável.</p><p>E</p><p>O estoicismo defende viver distante do mundo, para não se envolver, sem intensidade e sem muita consciência.</p><p>Questão 9/10 - Ética e a Estética na Educação</p><p>Atente para a citação:</p><p>"Se o objetivo é a formação ética e moral dos alunos, também é necessário que os educadores conheçam as etapas da consciência moral propostas por Kohlberg, apresentadas em uma síntese feita por Habermas".</p><p>Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MOSER, A. NAUROSKI, E. LOPES,L. F., PETRARCA, R. Ética , estética e educação. Curitiba. PR. Ed. Intersaberes. 2019. p. 47</p><p>Considerando estas informações e os conteúdos do livro-base Ética, estética e educação sobre os estágios morais de Kohlberg, assinale a alternativa correta:</p><p>A</p><p>O pré-convencional é onde o castigo e o poder das autoridades não são razões para se fazer o que é direito.</p><p>B</p><p>O nível-convencional é o estágio de objetivo instrumental individual e da troca.</p><p>C</p><p>Os princípios ético-universais referem-se à igualdade de direitos humanos e ao respeito pela dignidade.</p><p>D</p><p>O contrato social é o acordo segundo o qual ninguém é obrigado a aceitar um contrato social que não elaborou.</p><p>E</p><p>De preservação do sistema social e da consciência é onde uma pessoa única mantém a instituição.</p><p>Questão 10/10 - Ética e a Estética na Educação</p><p>Considere a seguinte informação:</p><p>“Schopenhauer vê o belo relacionado ao mundo das Ideias platônicas e seu conhecimento como conhecimento intuitivo além das formas do princípio de razão”.</p><p>Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: KESTERING, Júlio C. Schopenhauer: a arte como conhecimento de exceção. Revista Lampejo. p. 3. http://revistalampejo.org/edicoes/edicao-7/01c%20Artigo%20-%20Arte%20-%20Schopenhauer.pdf.</p><p>Acesso em 05 de jul. de 2019.</p><p>Levando em consideração as informações do dado fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Ética, estética e educação, assinale a alternativa que descreve as características do conceito de arte tal como formulado por Schopenhauer:</p><p>A</p><p>A arte, para Schopenhauer, nos traz o sofrimento inerente a toda beleza, por ser efêmera.</p><p>B</p><p>O conhecimento estético é racional, e liberta o homem de seus sentimentos.</p><p>C</p><p>A arte repete em suas obras as Ideias apreendidas por pura contemplação, o essencial e permanente de todos os fenômenos do mundo.</p><p>D</p><p>O belo atua em nós, de forma que nos traz desejos e vontades, que nos fazem sofrer, por desejar algo que não temos, apenas podemos contemplar.</p><p>E</p><p>A obra de arte facilita a sensação de impotência diante do mundo, principalmente quando não somos nós que a produzimos.</p><p>Ética e a Estética na Educação– APOL 2.3</p><p>Questão 1/10 - Ética e a Estética na Educação</p><p>Leia o fragmento de texto:</p><p>“A arte a favor da vida – eis a chave do pensamento de Nietzsche. A arte transfigura o ser existente, mas só a tragédia exprime a crença na eternidade da vida”.</p><p>Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: ROSA, Maria D. Arte e vida no pensamento de Nietzsche. Cadernos Nietzsche, São Paulo, v.36 n.1, p. 227-244, 2015. p. 232. http://www.scielo.br/pdf/cniet/v36n1/2316-8242-cniet-36-01-00227.pdf. Acesso em 05 de jul. de 2019.</p><p>Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Ética, estética e educação, apresente a alternativa que descreve a importância da música para Nietzsche:</p><p>A</p><p>Nietzsche viu na música a matriz apolínea do mito trágico.</p><p>B</p><p>Para ele, o impulso dionisíaco presente na música é capaz de romper com as formas do tempo, do espaço, da</p><p>causalidade e com a individualidade apolínea.</p><p>C</p><p>A música, para Nietzsche, em vez de revelar a essência do mundo, revela suas nuances transitórias e contingentes.</p><p>D</p><p>O impulso apolíneo presente no mundo é capaz de romper com suas formas da realidade aparente.</p><p>E</p><p>Para Nietzsche, somente a poesia é considerada a maior de todas as artes, superando a música.</p><p>Questão 2/10 - Ética e a Estética na Educação</p><p>Atente para a citação:</p><p>“Ética se origina, pois, do saber ético. Ela não é, em suma, senão o próprio saber ético de determinada tradição cultural, que, numa conjuntura específica de crise do ethos, recebe uma nova expressão tida como capaz de conferir-lhe uma nova e mais eficaz força de persuasão”.</p><p>Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MOSER, A. NAUROSKI, E. LOPES,L. F., PETRARCA, R. Ética , estética e educação. Curitiba: Intersaberes. 2019. p. 69.</p><p>Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Ética, estética e educação a partir das ideias de Lima Vaz sobre o conceito de ética, é correto afirmar que:</p><p>A</p><p>A ética tem origem no saber histórico e religioso, sendo uma manifestação sobrenatural.</p><p>B</p><p>A ética de Sócrates é filosófica porque usa a reflexão racional.</p><p>C</p><p>A ética de Sócrates e Platão é filosófica porque se aproxima das tradições míticas e religiosas.</p><p>D</p><p>A ética usa os conhecimentos da tradição mística como meio de estabelecer e criticar a racionalidade.</p><p>E</p><p>Ética e razão são incompatíveis, do ponto de vista da moral socrático-platônica.</p><p>Questão 3/10 - Ética e a Estética na Educação</p><p>Considere o extrato de texto:</p><p>“Se a felicidade é o bem da alma  pautado na virtude, é necessário saber o que é virtude e quais são as virtudes que tornam o homem feliz. “A excelência moral, portanto, é algo como a equidistância, pois como já vimos, seu avo é o meio termo”(Aristóteles, 1991, p. 14)</p><p>Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MOSER, A. NAUROSKI, E. LOPES,L. F., PETRARCA, R. Ética , estética e educação. Curitiba. PR. Ed. Intersaberes. 2019. P. 76</p><p>Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Ética, estética e educação sobre o conceito de virtude e ato moral proposto por Aristóteles analise as afirmativas a seguir e assinale a alternativa correta:</p><p>A</p><p>Aristóteles insiste no fato de que o ato moral deve ser voluntário e consentido.</p><p>B</p><p>Para Aristóteles, a virtude pode ser adquirida independente da prática.</p><p>C</p><p>O ato moral existe a partir do momento da ação, seja ela livre ou coagida.</p><p>D</p><p>A virtude moral é inata, todo homem nasce virtuoso em Aristóteles.</p><p>E</p><p>Uma pessoa comete um ato moral ou imoral mesmo não sabendo.</p><p>Questão 4/10 - Ética e a Estética na Educação</p><p>Considere o extrato de texto:</p><p>“A  vontade é uma espécie de causalidade dos seres vivos, enquanto racionais, e liberdade seria a propriedade desta causalidade, pela qual ela pode ser eficiente, independentemente de causas estranhas que a determinem.(Kant)”.</p><p>Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MOSER, A. NAUROSKI, E. LOPES,L. F., PETRARCA, R. Ética , estética e educação. Curitiba. PR. Ed. Intersaberes. 2019. P.91</p><p>Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Ética, estética e educação sobre as reflexões de Kant a respeito da ética e da moral, assinale a alternativa correta:</p><p>A</p><p>Para Kant, a boa vontade é a única coisa que pode ser considerada limitada.</p><p>B</p><p>Segundo Kant neste mundo, bom mesmo, sem limitação, é o ser humano.</p><p>C</p><p>Por natureza, o homem é emoção, e não está submetido às necessidades físicas.</p><p>D</p><p>Para Kant a reflexão moral não trabalha no vazio, pois é sempre uma reflexão sobre um fato.</p><p>E</p><p>Para Kant, a vontade não interfere nas ações morais, sendo algo incompatível com a moralidade.</p><p>Questão 5/10 - Ética e a Estética na Educação</p><p>Atente para a citação:</p><p>“A boa vontade é essencial e inerente ao homem. Mas o que é a boa vontade? É avontade submetida à lei e ao dever moral, a necessidade de agir racionalmente segundo à lei”.</p><p>Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MOSER, A. NAUROSKI, E. LOPES,L. F., PETRARCA, R. Ética , estética e educação. Curitiba: Intersaberes. 2019. P. 88</p><p>Considerando estas informações e os conteúdos do livro-base Ética, estética e educação sobre a ética kantiana, analise as afirmativas abaixo e marque a alternativa correta:</p><p>A</p><p>Kant duvida da existência de uma obrigação moral.</p><p>B</p><p>Para Kant é o entendimento humano que cria os fatos e os fenômenos.</p><p>C</p><p>Para Kant existe uma obrigação moral que deve ser compreendida.</p><p>D</p><p>Kant fundou uma ética baseada em princípios teológicos preocupada com questões religiosas.</p><p>E</p><p>A moral, para Kant, não existe, e significa fazer uma metafisica dos costumes.</p><p>Questão 6/10 - Ética e a Estética na Educação</p><p>Considere o extrato de texto:</p><p>"Conforme é possível perceber, a ética tem origem no saber ético, proveniente das primeiras civilizações. É ele que prescreve as principais categorias da ética filosófica.”</p><p>Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MOSER, A. NAUROSKI, E. LOPES,L. F., PETRARCA, R. Ética , estética e educação. Curitiba. PR. Ed. Intersaberes. 2019. P. 69</p><p>Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Ética, estética e educação em relação aos elementos conceituais da moral socrático-platônica, assinale a alternativa correta:</p><p>A</p><p>Sócrates demonstrou que o Estado e a moral não devem se submeter às leis, mas sim à razão autônoma.</p><p>B</p><p>Antes de Sócrates a ética era baseada nas religiões e nos mitos vigentes nas sociedades, que ditavam valores e prescrições.</p><p>C</p><p>A ética era, pois, determinada pela tradição e pelos ensinamentos dos anciãos que a transmitiam em ritos de iniciação.</p><p>D</p><p>Na verdade, na sociedade de Sócrates não havia ética anda, esta teve inicio em Aristóteles, em Ética a Nicômaco.</p><p>E</p><p>Para Sócrates não deveria existir moral, pois ninguém deveria ditar normas a algum cidadão.</p><p>Questão 7/10 - Ética e a Estética na Educação</p><p>Considere o extrato de texto:</p><p>“Kant não sugere a existência da boa vontade: ele a coloca como</p><p>dado inicial e indiscutível. Mediante esse pressuposto, ele examina em que condições ela existe, ou quais são as condições implicadas por ela – em outros termos, analisa o que significa a boa vontade ”.</p><p>Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MOSER, A. NAUROSKI, E. LOPES,L. F., PETRARCA, R. Ética , estética e educação. Curitiba: Intersaberes. 2019. p. 87</p><p>Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Ética, estética e educação sobre os elementos conceituais da moral kantiana, marque a alternativa correta:</p><p>A</p><p>Para Kant as leis morais devem ser metafísicas e sobrenaturais, isto é, universais.</p><p>B</p><p>Segundo Kant a moral depende unicamente da razão, não pode depender das contingências históricas da humanidade.</p><p>C</p><p>Todas as coisas na natureza agem de acordo com leis, apenas o ser racional as questiona.</p><p>D</p><p>A Moral, para Kant, depende de nossos sentimentos.</p><p>E</p><p>Para Kant, todo princípio moral existe devido ao histórico dos indivíduos e do mundo.</p><p>Questão 8/10 - Ética e a Estética na Educação</p><p>Considere o extrato de texto:</p><p>“Epicuro considera mais apropriado ser sábio e desafortunado do que possuir uma grande fortuna e ser tolo. Do mesmo modo, o filósofo considera melhor um bom projeto não concluído do que um ter êxito em um projeto concluído ruim”.</p><p>Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MOSER, A. NAUROSKI, E. LOPES,L. F., PETRARCA, R. Ética , estética e educação. Curitiba. PR. Ed. Intersaberes. 2019. P. 86</p><p>Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Ética, estética e educação sobre a noção de felicidade e os remédios propostos por Epicuro, analise as afirmativas a seguir e assinale a alternativa correta:</p><p>A</p><p>A felicidade consiste em se render aos desejos, viver bem é viver com prazer, sem nos aproximarmos da dor e do medo.</p><p>B</p><p>O mal supremo dura muito e nos causa sofrimentos maiores.</p><p>C</p><p>Segundo Epicuro devemos compreender que o bem supremo é muito complexo e difícil de captar.</p><p>D</p><p>Para Epicuro, controlar os desejos é o que nos faz mal.</p><p>E</p><p>Epicuro propõe não esperar nada de bom ou de mau dos deuses e ser indiferente perante a morte.</p><p>Questão 9/10 - Ética e a Estética na Educação</p><p>Atente para a citação:</p><p>“Para os filósofos antigos, a filosofia não era um saber contemplativo ou diletante, mas um discurso que mostrava ou orientava um modo de vida. Como afirma Laércio ‘ procuras recordar os raciocínios capazes de ensejar a conquista de uma vida feliz’ (Laércio)”.</p><p>Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MOSER, A. NAUROSKI, E. LOPES,L. F., PETRARCA, R. Ética , estética e educação. Curitiba: Intersaberes. 2019. P.83</p><p>Considerando estas informações e os conteúdos do livro-base Ética, estética e educação sobre a ética epicurista e suas características, marque a alternativa correta:</p><p>A</p><p>O epicurismo procura mostrar que o homem não consegue alcançar a felicidade.</p><p>B</p><p>O epicurismo é uma ética eudemonista, conceito que vem de eudaimonia, que em grego quer dizer felicidade.</p><p>C</p><p>Podemos identificar a nobreza como o bem primeiro, a partir do qual o epicurismo afirma que todo bem provém da recusa do prazer.</p><p>D</p><p>As pessoas, segundo o epicurismo, deveria renunciar ao prazer.</p><p>E</p><p>Para o epicurismo, a amizade nada tem a ver com o alcance da felicidade.</p><p>Questão 10/10 - Ética e a Estética na Educação</p><p>Atente para a citação:</p><p>“Platão reconhecia a influência dos poetas imitadores sobre a audiência – lembrando que a poesia era feita para ser declamada.”</p><p>Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MOSER, A. NAUROSKI, E. LOPES,L. F., PETRARCA, R. Ética , estética e educação. Curitiba. PR. Ed. Intersaberes. 2019. P.201</p><p>Considerando estas informações e os conteúdos do livro-base Ética, estética e educação sobre a relação entre arte e educação, assinale a alternativa correta:</p><p>A</p><p>Platão refuta a arte em todas as suas formas e possibilidades educacionais.</p><p>B</p><p>Aristóteles, na Política, disse que a música não serve à educação.</p><p>C</p><p>O conceito tradicional de arte como educação e instrumento de aperfeiçoamento moral foi rejeitado durante toda a Idade Média.</p><p>D</p><p>Apesar de Platão, na República, refutar a arte imitativa, reconheceu e defendeu as formas artísticas nas quais viu instrumentos educacionais</p><p>úteis</p><p>E</p><p>O conceito tradicional de arte como educação sofreu alterações significativas a partir do Renascimento e na Idade Média.</p>