Analise o trecho a seguir (Moser et al., 2013, p. 4):

O desabrochar da capacidade ética e estética do ser humano, ainda que possamos falar em uma predisposição genética para tal, está profundamente relacionado à educação. Afastar o ser humano da ética e da arte é reduzi-lo, descaracterizá-lo, ou, em uma palavra, desumanizá-lo. Dessa maneira, procuramos ressaltar nesta obra a importância do estudo da ética e da estética e suas implicações no campo educacional. Por fazer parte da constituição do ser humano, como processo que se desenvolve ao longo de sua existência social, a educação não pode ser reduzida a um simples treinamento ou preparação para o exercício de determinada profissão ou função social. Nesse sentido, as reflexões que disponibilizamos nesta obra sobre ética e estética buscam destacar o caráter eminentemente teleológico da educação – tomada em seu sentido amplo – como processo de humanização. Ainda nessa perspectiva, ressaltamos a necessidade de se promover uma educação capaz de conectar o indivíduo com sua singularidade e com o outro, uma vez que a consciência que temos de nossa unicidade não ocorre apenas em si mesma. Somente com uma relação de alteridade é possível tomar consciência de si mesmo e do outro, na medida em que o outro nos completa naquilo que não encontramos em nós mesmos.

A ética na educação transcende a obediência a normas e valores instituídos; ela deve ser compreendida como um processo contínuo de humanização. Por meio da convivência, da escuta e da abertura ao outro, o sujeito se reconhece como parte de uma comunidade e amplia sua sensibilidade moral e estética. A ética, nesse sentido, não é imposta, mas cultivada em práticas que valorizam a dignidade, a alteridade e a liberdade. Ela integra a formação humana ao mesmo tempo que exige reflexividade, diálogo e responsabilidade, promovendo uma educação voltada para a construção de sentidos compartilhados e o reconhecimento mútuo.

Como a articulação entre ética, estética e educação contribui para o processo de humanização, segundo os autores?

A. 

 Enfatiza a formação técnica e profissional como caminho para alcançar o pleno desenvolvimento ético e estético do sujeito na vida social.

B. 

Desenvolve a capacidade do indivíduo de reconhecer sua singularidade e de se relacionar com o outro em uma perspectiva de alteridade e construção compartilhada do humano.

C. 

Valoriza a adaptação do sujeito às normas e aos padrões sociais vigentes, evitando conflitos morais que possam desestabilizar o processo educativo.

D. 

 Assume a educação como um meio de preservar a identidade individual, afastando o sujeito de experiências coletivas que comprometam sua autonomia.

E. 

Estabelece que o ensino de ética e arte deve seguir padrões objetivos e universais, sem considerar variações culturais ou subjetivas.