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Primeiros conceitos e definições de 
comunicação
MP
Apresentação
Desafio
Segundo a autora, a própria natureza do objeto ou da relação entre o campo da teoria e o campo da prática estão entre as
razões para os obstáculos da constituição da comunicação como campo de estudo. Além disso, algumas questões de ordem
teórica também estariam entre essas razões. A construção do espaço acadêmico começou por um motivo pragmático – a
necessidade da criação de cursos profissionalizantes na área de comunicação, principalmente de jornalismo. Dessa forma, as
teorias da comunicação surgiram um pouco depois dos próprios cursos. Havia uma formação técnica à qual foram agregadas
as dimensões humanista e social.
O foco na prática desencadeou algumas distorções, como a natureza instrumental da demanda. Muitos dos estudos da
comunicação foram realizados com objetivos específicos e guiados por certas finalidades, comprometendo o distanciamento
crítico necessário na ciência. Por outro lado, a crítica à esta vinculação dos estudos da comunicação ao campo prático,
causou uma reação inversa, um descolamento. Dessa forma, tiveram início produções que desprezavam a empiria. A autora
alerta que uma teoria fora do horizonte da prática torna-se pura abstração e, portanto, o interessante seria o equilíbrio entre
teoria e prática. Além disso, também há a dificuldade referente a diversidade de fatos e práticas que constituem o objeto da
comunicação, pois existem várias atividades profissionais como jornalismo, publicidade e relações públicas; tipos diversos
de veículos como jornal impresso, rádio, televisão e internet; e inúmeras linguagens: cinematográfica, publicitária e
cotidiana.
Um outro aspecto importante é o da mobilidade do objeto empírico. As práticas comunicativas mudam muito com o avanço
da tecnologia e a produção acadêmica tem outro ritmo (por sua própria natureza) e não consegue acompanhar essas
transformações. Também há o aspecto da heterogeneidade dos aportes teóricos, pois as teorias da comunicação,
principalmente no início, são formadas por proposições advindas de investigações da sociologia, antropologia, psicologia,
etc, o que enriquece e ao mesmo tempo dificulta a integração teórica e metodológica do campo. Por fim, os estudos sobre
comunicação também têm uma tendência a modismos, alguns quadros conceituais e temáticas surgem mas não são
aprofundados.
Infográfico
Conteúdo do Livro
Dica do Professor
Exercícios
1. 
O que quer dizer a raiz latina da palavra comunicação (communicatione)?
Resposta correta.
A. 
"Ação Comum". Communicatione deriva de commune que quer dizer “comum”.
Communicatione deriva de commune que quer dizer “comum”. Sendo assim, ao tornar algo comum, seja uma informação,
uma emoção ou uma experiência, ocorre a comunicação.
Resposta incorreta.
B. 
"Lugar Comum". Communicatione significa estar em um mesmo lugar partilhando as mesmas ideias.
Communicatione deriva de commune que quer dizer “comum”. Sendo assim, ao tornar algo comum, seja uma informação,
uma emoção ou uma experiência, ocorre a comunicação.
Resposta incorreta.
C. 
"Padrão Comum". Communicatione refere-se a comportamento. Sendo assim, quando há comportamentos semelhantes, há
comunicação.
Communicatione deriva de commune que quer dizer “comum”. Sendo assim, ao tornar algo comum, seja uma informação,
uma emoção ou uma experiência, ocorre a comunicação.
Resposta incorreta.
D. 
"Pensamento Comum". Communicatione tem a ver com transmissão de pensamento e entendimento entre interlocutores.
Communicatione deriva de commune que quer dizer “comum”. Sendo assim, ao tornar algo comum, seja uma informação,
uma emoção ou uma experiência, ocorre a comunicação.
Você não acertou!
E. 
"Comungar". Communicatione deriva de commune que quer dizer “comum”. Sendo assim, a origem da palavra surgiu no
contexto religioso dos mosteiros.
Communicatione deriva de commune que quer dizer “comum”. Sendo assim, ao tornar algo comum, seja uma informação,
uma emoção ou uma experiência, ocorre a comunicação.
2. 
Segundo José Luiz Braga, qual é a definição do objeto de conhecimento da comunicação?
Você acertou!
A. 
O objeto da comunicação não pode ser apreendido enquanto coisas ou temas, mas sim como certos tipos de processos
caracterizados por uma perspectiva comunicacional.
Para o autor, o que importa é capturar os processos, seja nas mídias, signos ou em episódios interacionais.
Resposta incorreta.
B. 
O objeto da comunicação é muito amplo e quase tudo pode ser comunicação: política, sociologia, arte.
Para o autor, o que importa é capturar os processos, seja nas mídias, signos ou em episódios interacionais.
Resposta incorreta.
C. 
O objeto da comunicação é restrito, trata-se do que é apresentado nos meios de comunicação de massa.
Para o autor, o que importa é capturar os processos, seja nas mídias, signos ou em episódios interacionais.
Resposta incorreta.
D. 
O objeto da comunicação restringe-se ao que é produzido pela televisão e pelo rádio.
Para o autor, o que importa é capturar os processos, seja nas mídias, signos ou em episódios interacionais.
Resposta incorreta.
E. 
O objeto da comunicação refere-se aos processos identificados dentro das produções dos meios de comunicação social.
Para o autor, o que importa é capturar os processos, seja nas mídias, signos ou em episódios interacionais.
3. 
Sobre o campo da teoria e o campo da prática nos estudos sobre comunicação, pode-se afirmar
que:
Você não acertou!
A. 
A comunicação está no dia a dia das pessoas, por isso os estudos sobre essa área do conhecimento são necessariamente
voltados para o empirismo.
Existem discussões no sentido de apontar para a importância de um equilíbrio entre teoria e prática na área.  A teoria fora do
horizonte da prática torna-se pura abstração intelectual e não conhecimento científico. Dessa forma, o equilíbrio entre a
teoria e a prática são imprescindíveis.
Resposta incorreta.
B. 
A comunicação é um tema filosófico, por isso o enfoque dos estudos sobre comunicação é teórico.
Existem discussões no sentido de apontar para a importância de um equilíbrio entre teoria e prática na área.  A teoria fora do
horizonte da prática torna-se pura abstração intelectual e não conhecimento científico. Dessa forma, o equilíbrio entre a
teoria e a prática são imprescindíveis.
Resposta incorreta.
C. 
Por causa da necessidade de formação técnica de jornalistas, os estudos da comunicação são voltados para questões práticas.
Existem discussões no sentido de apontar para a importância de um equilíbrio entre teoria e prática na área.  A teoria fora do
horizonte da prática torna-se pura abstração intelectual e não conhecimento científico. Dessa forma, o equilíbrio entre a
teoria e a prática são imprescindíveis.
Resposta incorreta.
D. 
Não há discussão sobre campo teórico e campo prático quando o assunto é comunicação.
Existem discussões no sentido de apontar para a importância de um equilíbrio entre teoria e prática na área.  A teoria fora do
horizonte da prática torna-se pura abstração intelectual e não conhecimento científico. Dessa forma, o equilíbrio entre a
teoria e a prática são imprescindíveis.
Resposta correta.
E. 
É importante equilibrar as questões teóricas e práticas nos estudos sobre comunicação.
Existem discussões no sentido de apontar para a importância de um equilíbrio entre teoria e prática na área.  A teoria fora do
horizonte da prática torna-se pura abstração intelectual e não conhecimento científico. Dessa forma, o equilíbrio entre a
teoria e a prática são imprescindíveis.
4. 
De acordo com as ideias expostas na obra do filósofo Platão (427-327 aC), pode-se inferir que:
Resposta incorreta.
A. 
A comunicação se manifesta naturalmente e com eficiência entre as pessoas.
Em trabalhos como o Mito da Caverna, Platão manifesta sobre a comunicação de forma negativa. Para ele, quando o ser
humano recebe um corpo, acessa apenas um fragmento do Mundo das Ideias, o das essências, que antecede a materialidade.Sendo assim, só os filósofos com sapiência extraordinária ultrapassam essa limitação e têm acesso ao verdadeiro
conhecimento, e consequentemente, às possibilidades de se comunicar de forma eficiente.
Resposta incorreta.
B. 
Para estabelecer comunicação é preciso ler e compreender o Mundo das Ideias.
Em trabalhos como o Mito da Caverna, Platão manifesta sobre a comunicação de forma negativa. Para ele, quando o ser
humano recebe um corpo, acessa apenas um fragmento do Mundo das Ideias, o das essências, que antecede a materialidade.
Sendo assim, só os filósofos com sapiência extraordinária ultrapassam essa limitação e têm acesso ao verdadeiro
conhecimento, e consequentemente, às possibilidades de se comunicar de forma eficiente.
Resposta incorreta.
C. 
A comunicação só é possível entre os filósofos discípulos de Platão, pelo potencial crítico de cada um deles.
Em trabalhos como o Mito da Caverna, Platão manifesta sobre a comunicação de forma negativa. Para ele, quando o ser
humano recebe um corpo, acessa apenas um fragmento do Mundo das Ideias, o das essências, que antecede a materialidade.
Sendo assim, só os filósofos com sapiência extraordinária ultrapassam essa limitação e têm acesso ao verdadeiro
conhecimento, e consequentemente, às possibilidades de se comunicar de forma eficiente.
Resposta incorreta.
D. 
A obra de Platão não tem relação com a temática da comunicação.
Em trabalhos como o Mito da Caverna, Platão manifesta sobre a comunicação de forma negativa. Para ele, quando o ser
humano recebe um corpo, acessa apenas um fragmento do Mundo das Ideias, o das essências, que antecede a materialidade.
Sendo assim, só os filósofos com sapiência extraordinária ultrapassam essa limitação e têm acesso ao verdadeiro
conhecimento, e consequentemente, às possibilidades de se comunicar de forma eficiente.
Você acertou!
E. 
É muito difícil estabelecer comunicação eficiente. Com exceção dos filósofos, a maioria das pessoas não acessam o
conhecimento.
Em trabalhos como o Mito da Caverna, Platão manifesta sobre a comunicação de forma negativa. Para ele, quando o ser
humano recebe um corpo, acessa apenas um fragmento do Mundo das Ideias, o das essências, que antecede a materialidade.
Sendo assim, só os filósofos com sapiência extraordinária ultrapassam essa limitação e têm acesso ao verdadeiro
conhecimento, e consequentemente, às possibilidades de se comunicar de forma eficiente.
5. 
Aristóteles (384-322 aC), em a Retórica, aborda a questão dos discursos – aquilo que diz respeito
a alguma coisa. Tomando como referência essa obra e outras do filósofo grego, é CORRETO
afirmar que:
Resposta incorreta.
A. 
Na situação da retórica três elementos estão presentes: o que fala, aquilo de que fala e a natureza.
Em a Retórica, Aristóteles aborda os discursos – aquilo que diz respeito a alguma coisa. Diz que o ser humano é um animal
social e também considera três elementos na situação retórica.
Resposta incorreta.
B. 
Na situação da retórica três elementos estão presentes: emissor, mensagem e receptor.
Isso faz parte do modelo de Lasswell desenvolvido séculos depois. Em a Retórica, Aristóteles aborda os discursos – aquilo
que diz respeito a alguma coisa. Diz que o ser humano é um animal social e também considera três elementos na situação
retórica.
Você acertou!
C. 
Na situação da retórica três elementos estão presentes: o que fala, aquilo de que fala e aquele a quem fala.
Em a Retórica, Aristóteles aborda os discursos – aquilo que diz respeito a alguma coisa. Diz que o ser humano é um animal
social e também considera três elementos na situação retórica.
Resposta incorreta.
D. 
Aristóteles trata da impossibilidade da comunicação. Raras são as vezes em que há processo comunicativo.
Em a Retórica, Aristóteles aborda os discursos – aquilo que diz respeito a alguma coisa. Diz que o ser humano é um animal
social e também considera três elementos na situação retórica.
Resposta incorreta.
E. 
Sobre comunicação, Aristóteles reproduziu as ideias de Platão, pois era seu discípulo.
Eles tiveram ideias opostas. Em a Retórica, Aristóteles aborda os discursos – aquilo que diz respeito a alguma coisa. Diz
que o ser humano é um animal social e também considera três elementos na situação retórica.
Na prática
Saiba mais
Elementos básicos do processo de 
comunicação
MP
Apresentação
Desafio
Padrão de resposta esperado
Na primeira imagem, é possível observar uma propaganda do Guaraná Black. Nesse contexto, percebe-se 
a função conativa – aquela que é orientada para o destinatário para tentar persuadi-lo. O texto diz "...é uma 
mistura do Guaraná Antártica que você já conhece...", ou seja, argumenta para o espectador que o produto já é 
conhecido por ele, mas que agora uma novidade foi agregada. Dessa forma, tenta convencer o leitor de que é 
preciso que ele experimente o novo Guaraná Antártica. Conativa tem origem em conatum, termo latino que 
significa influenciar alguma pessoa a partir de algum esforço.
No caso da segunda imagem, a função que prevalece é a emotiva, ou expressiva, pois percebe-se que a ideia é
emitir o pensamento de quem fala, no caso, o super-herói, e despertar uma emoção. A cena tem um teor 
melodramático, apresenta o sentimento de tristeza e raiva do personagem, com a pretenção de comover o 
espectador. O formato dos balões de diálogo e as palavras em negrito dentro deles também demonstram esse 
aspecto emotivo da mensagem.
Infográfico
Conteúdo do Livro
Dica do Professor
Exercícios
1. 
Segundo a perspectiva de Jorge Pedro Souza (2006) a respeito dos conceitos de comunicação e
informação, pode-se dizer que:
Resposta incorreta.
A. 
A comunicação depende da informação. Só há comunicação com troca de informação.
O compartilhamento  de  uma  informação  precisa  de  um suporte   comunicacional  para  acontecer.  Assim,  a
informação depende da comunicação. Entretanto, pode haver comunicação sem troca de informação, como nas
situações em que grupos de pessoas compartilham experiências (SOUZA, 2006).
Resposta incorreta.
B. 
Comunicação e informação são conceitos independentes.
O compartilhamento  de  uma  informação  precisa  de  um suporte   comunicacional  para  acontecer.  Assim,  a
informação depende da comunicação. Entretanto, pode haver comunicação sem troca de informação, como nas
situações em que grupos de pessoas compartilham experiências (SOUZA, 2006).
Você acertou!
C. 
A   informação   depende   da   comunicação,   mas,   por   outro   lado,   pode   haver   comunicação   sem   troca   de
informação.
O compartilhamento  de  uma  informação  precisa  de  um suporte   comunicacional  para  acontecer.  Assim,  a
informação depende da comunicação. Entretanto, pode haver comunicação sem troca de informação, como nas
situações em que grupos de pessoas compartilham experiências (SOUZA, 2006).
Resposta incorreta.
D. 
A comunicação e a informação são totalmente dependentes uma da outra.
O compartilhamento  de  uma  informação  precisa  de  um suporte   comunicacional  para  acontecer.  Assim,  a
informação depende da comunicação. Entretanto, pode haver comunicação sem troca de informação, como nas
situações em que grupos de pessoas compartilham experiências (SOUZA, 2006).
Resposta incorreta.
E. 
A informação depende da comunicação, não podendo haver comunicação sem troca de informação.
O compartilhamento  de  uma  informação  precisa  de  um suporte   comunicacional  para  acontecer.  Assim,  a
informação depende da comunicação. Entretanto, pode haver comunicação sem troca de informação, como nas
situações em que grupos de pessoas compartilham experiências (SOUZA, 2006).
2. 
De acordo com a Teoria da Informação, a comunicação seria composta por:
Resposta incorreta.
A. 
Funções da linguagem. São elas: referencial, emotiva, conotativa, fática, metalinguística e poética.
Funções da  linguagem é um tema explorado por Jakobson. O fato é que, para a Teoria da Informação, a
comunicaçãodeve ser composta pelos elementos básicos: fonte de informação, que produz uma mensagem,
como a palavra no telefone; codificador, ou emissor, que faz da mensagem sinais, com o objetivo de que ela
seja transmissível (o telefone transforma a voz em oscilações elétricas); canal, meio para transportar os sinais
(cabo  telefônico);  decodificador,  ou receptor,  que reconstrói  a mensagem com base nos sinais;  e,  por  fim,
destinação, pessoa ou coisa para a qual a mensagem é transmitida.
Resposta incorreta.
B. 
Emissores e receptores, que são interdependentes e influenciam um ao outro.
Funções da  linguagem é um tema explorado por Jakobson. O fato é que, para a Teoria da Informação, a
comunicação deve ser composta pelos elementos básicos: fonte de informação, que produz uma mensagem,
como a palavra no telefone; codificador, ou emissor, que faz da mensagem sinais, com o objetivo de que ela
seja transmissível (o telefone transforma a voz em oscilações elétricas); canal, meio para transportar os sinais
(cabo  telefônico);  decodificador,  ou receptor,  que reconstrói  a mensagem com base nos sinais;  e,  por  fim,
destinação, pessoa ou coisa para a qual a mensagem é transmitida.
Resposta incorreta.
C. 
Elementos básicos diversos que variam caso a caso.
Funções da  linguagem é um tema explorado por Jakobson. O fato é que, para a Teoria da Informação, a
comunicação deve ser composta pelos elementos básicos: fonte de informação, que produz uma mensagem,
como a palavra no telefone; codificador, ou emissor, que faz da mensagem sinais, com o objetivo de que ela
seja transmissível (o telefone transforma a voz em oscilações elétricas); canal, meio para transportar os sinais
(cabo  telefônico);  decodificador,  ou receptor,  que reconstrói  a mensagem com base nos sinais;  e,  por  fim,
destinação, pessoa ou coisa para a qual a mensagem é transmitida.
Resposta incorreta.
D. 
Elementos básicos - remetente que envia uma mensagem ao destinatário. A mensagem requer um contexto
para   ser   considerada  eficaz.  Esse   contexto   precisa   ser   apreensível   pelo   destinatário,   além  de   verbal   ou
suscetível de verbalização. A mensagem também requer um código que seja comum, ao menos parcialmente,
ao remetente e ao destinatário. Ela não requer um contato, necessariamente.
Funções da  linguagem é um tema explorado por Jakobson. O fato é que, para a Teoria da Informação, a
comunicação deve ser composta pelos elementos básicos: fonte de informação, que produz uma mensagem,
como a palavra no telefone; codificador, ou emissor, que faz da mensagem sinais, com o objetivo de que ela
seja transmissível (o telefone transforma a voz em oscilações elétricas); canal, meio para transportar os sinais
(cabo  telefônico);  decodificador,  ou receptor,  que reconstrói  a mensagem com base nos sinais;  e,  por  fim,
destinação, pessoa ou coisa para a qual a mensagem é transmitida.
Você acertou!
E. 
Funções da  linguagem é um tema explorado por Jakobson. O fato é que, para a Teoria da Informação, a
comunicação deve ser composta pelos elementos básicos: fonte de informação, que produz uma mensagem,
como a palavra no telefone; codificador, ou emissor, que faz da mensagem sinais, com o objetivo de que ela
seja transmissível (o telefone transforma a voz em oscilações elétricas); canal, meio para transportar os sinais
(cabo  telefônico);  decodificador,  ou receptor,  que reconstrói  a mensagem com base nos sinais;  e,  por  fim,
destinação, pessoa ou coisa para a qual a mensagem é transmitida.
Funções da  linguagem é um tema explorado por Jakobson. O fato é que, para a Teoria da Informação, a
comunicação deve ser composta pelos elementos básicos: fonte de informação, que produz uma mensagem,
como a palavra no telefone; codificador, ou emissor, que faz da mensagem sinais, com o objetivo de que ela
seja transmissível (o telefone transforma a voz em oscilações elétricas); canal, meio para transportar os sinais
(cabo  telefônico);  decodificador,  ou receptor,  que reconstrói  a mensagem com base nos sinais;  e,  por  fim,
destinação, pessoa ou coisa para a qual a mensagem é transmitida.
3. 
O que seria o elemento básico da comunicação redundância? 
Resposta incorreta.
A. 
É a parte do código conhecida e utilizada por um emissor ou um receptor. Para uma comunicação eficiente, é
preciso que emissor e receptor não apenas usem o mesmo código, como também a redundância. Trata-se do
vocabulário do código, a lista de signos desse código.
Este é o conceito de repertório.
Você acertou!
B. 
Há  redundância  quando há a utilização de mais  signos do que o necessário  para a  transmissão de uma
informação. A redundância serve para neutralizar os ruídos do canal e também para aumentar a clareza e
diminuir a ambiguidade da mensagem. O excesso de redundância gera problema na comunicação.
Quanto maior for a taxa de informação da mensagem, menor é a taxa de redundância, e vice-versa (PEREIRA,
2007).
Resposta incorreta.
C. 
Refere-se ao meio  físico que  transporta  os sinais  do emissor  até  o  receptor.  Na prática  da comunicação,
percebe-se que existem cadeias de redundância que unem o emissor ao receptor.
Este é o conceito de canal.
Resposta incorreta.
D. 
Não quer dizer  o simples entendimento da mensagem. Refere-se ao  fato  de que o receptor  precisa estar
conectado física e psicologicamente à mensagem.
Refere-se ao conceito de sintonia.
Resposta incorreta.
E. 
Elementos de uma mensagem como palavras, gestos e imagens.
Estes são os signos.
4. 
Sobre o esquema de comunicação do linguista russo Roman Jakobson, diz-se que:
Resposta incorreta.
A. 
Ele repetiu o esquema de Bühler, modificando apenas as terminologias utilizadas. Por  isso, seu trabalho é
criticado.
Jakobson acrescentou  três elementos  (contexto,  contato  e código)  aos elementos abordados por  Bühler  e
presentes na Teoria Hipodérmica (remetente/emissor, mensagem, destinatário/receptor).
Resposta incorreta.
B. 
Bühler   repetiu o seu esquema, modificando apenas as  terminologias utilizadas.  Por  isso, o seu  trabalho é
criticado.
Jakobson acrescentou  três elementos  (contexto,  contato  e código)  aos elementos abordados por  Bühler  e
presentes na Teoria Hipodérmica (remetente/emissor, mensagem, destinatário/receptor).
Você não acertou!
C. 
Jakobson acrescentou  três elementos  (remetente/emissor,  mensagem,  destinatário/receptor)  aos elementos
abordados por Bühler e presentes na Teoria Hipodérmica (contexto, contato e código).
Jakobson acrescentou  três elementos  (contexto,  contato  e código)  aos elementos abordados por  Bühler  e
presentes na Teoria Hipodérmica (remetente/emissor, mensagem, destinatário/receptor).
Resposta correta.
D. 
Jakobson acrescentou  três elementos  (contexto,  contato  e código)  aos elementos abordados por  Bühler  e
presentes na Teoria Hipodérmica (remetente/emissor, mensagem, destinatário/receptor).
O autor propôs analisar a comunicação com base nos processos e na sua estrutura. Para ele, é preciso avaliar
as propriedades da mensagem, do remetente e do destinatário, e se este está recebendo a mensagem de fato.
Resposta incorreta.
E. 
Jakobson acrescentou três elementos (contexto,  contato e código) aos elementos abordados por Adorno e
presentes na Teoria Crítica (remetente/emissor, mensagem, destinatário/receptor).
Jakobson acrescentou  três elementos  (contexto,  contato  e código)  aos elementos abordados por  Bühler  e
presentes na Teoria Hipodérmica (remetente/emissor, mensagem, destinatário/receptor).
5. 
Em relação às funções da linguagem, é verdade que:
Resposta correta.
A. 
Na função poética, a mensagem está voltada para si mesma: suas características físicas, sonoras e visuais. A
função poética é predominante na estrutura da construção da poesia, segundo Jakobson. Dessa forma, as
outras funções ficam subordinadas a ela.
A função poética é denominada dessa forma porque confere à linguagem elementos inovadores e sinestésicos.
Dessa forma, trata-se de um recurso muito utilizado nos textos literários,em especial na poesia.
Resposta incorreta.
B. 
A função metalinguística é orientada para o destinatário. Caracteriza-se pela 2.ª pessoa do verbo e por frases
no vocativo e imperativo, dando a ideia de ordem ou conselho ao destinatário.
A   função  metalinguística   refere-se   ao   código.  Ela   ocorre   quando  é   preciso   verificar   se   o   remetente   e   o
destinatário estão usando o mesmo código, retornando a ele.
Resposta incorreta.
C. 
A função conotativa refere-se ao código. Ela ocorre quando é preciso verificar se o remetente e o destinatário
estão usando o mesmo código, retornando a ele.
A função conotativa é orientada para o destinatário. Caracteriza-se pela 2.ª pessoa do verbo e por frases no
vocativo e imperativo, dando a ideia de ordem ou conselho ao destinatário.
Resposta incorreta.
D. 
A   função   referencial   expressa   a   ideia   de   quem   fala,   desperta   emoção   –   seja   ela   verdadeira   ou   não.
Linguisticamente, é caracterizada pela 1.ª pessoa, interjeições, adjetivos, advérbios e sinais de pontuação.
A função referencial é uma função dominante nas mensagens e precisa ser observada para a identificação das
outras   funções.   Ela   sugere   uma   equivalência   entre   mensagem   e   contexto,   pois   reflete   o   mundo   com
mensagens claras, objetivas, sem ambiguidades.Linguisticamente, é caracterizada pela   3.ª pessoa do verbo.
Essa  função é  identificada nos noticiários de rádio e televisão, pois a estrutura da mensagem veiculada é
objetiva.
Você não acertou!
E. 
A função emotiva, ou expressiva, é uma função dominante nas mensagens e que precisa ser observada para a
identificação das outras  funções.  Ela  sugere uma equivalência  entre  mensagem e contexto,  pois   reflete  o
mundo com mensagens claras, objetivas, sem ambiguidades.Linguisticamente, é caracterizada pela 3.ª pessoa
do  verbo.  Essa   função  é   identificada  nos  noticiários  de   rádio  e   televisão,  pois  a  estrutura  da  mensagem
veiculada é objetiva.
A função emotiva, ou expressiva, propõe expressar a ideia de quem fala, desperta emoção, seja ela verdadeira
ou não. Linguisticamente, é caracterizada pela 1.ª pessoa do verbo, interjeições, adjetivos, advérbios e sinais
de pontuação. As novelas, com teor melodramático, exemplificam essa função, já que expressam sentimentos e
emoções a fim de comover quem as assiste.
Na prática
Saiba mais
A natureza do conhecimento
M
Desafio
O conhecimento filosófico apoia-se na constante reflexão dos aspectos
do  cotidiano  para  a construção  do  saber.  Esse   tipo  de  conhecimento
questiona   o   relacionamento   do   indivíduo   com   o  meio   em   que   está
inserido.
No texto de Zygmunt Bauman há essa mesma relação quando o autor
menciona a inserção do homem à sociedade da modernidade. O que ele
chama  de “modernidade   líquida”,   refere-se  ao  momento   histórico   que
vivemos atualmente,  em que as  instituições,   "as   ideias  e  as  relações
estabelecidas entre as pessoas se transformam de maneira muito rápida
e sem a condição de controle".
O   filósofo reflete   que  antigamente   os   valores   do  mundo  moderno   se
transformavam em  ritmo   lento  e  previsível.  Assim,   tínhamos  algumas
certezas e a sensação de controle sobre o mundo – sobre a natureza, a
tecnologia,  a economia, por exemplo.  No entanto, a partir  da segunda
metade   do   século  XX,   com   o   surgimento   de   novas   tecnologias   e   a
globalização, ocorre a perda da ideia de controle sobre os processos do
mundo, trazendo incertezas quanto à nossa capacidade de nos adequar
aos novos padrões sociais,  que mudam constantemente.  É o que ele
chama de liquidez.
Essa   abordagem   confirma   que o   conhecimento   filosófico indaga   a
subjetivação do ser humano diante de mudanças sociais e tecnológicas
que o cercam e o transformam. Podemos observar que nem sempre a
ciência é suficiente para explicar o sentido geral do universo e, por isso,
o  homem tenta  essa explicação por  meio  da Filosofia,  estabelecendo
uma concepção geral do mundo e criando o seu saber com base nessa
reflexão.
2. 
O conhecimento científico se origina da aplicação de pressupostos
que invariavelmente não são adquiridos pelo senso comum, mas a
partir de uma investigação racional. Isso ocorre, pois esse tipo de
conhecimento utiliza:
Você acertou!
A. 
um método de investigação e crítica na produção do conhecimento.
O   conhecimento   científico   prevê   uma
investigação   racional   a   partir   do   uso   de   um
método   científico   que   avalia   o   conhecimento
empírico.  Essa ciência  destacada constitui  uma
forma de conhecimento ativa, investigativa, mas,
sobretudo,   crítica,   à   medida   que   avança   na
produção de conhecimento.
Resposta incorreta.
B. 
uma forma de investigação passiva.
O   conhecimento   científico   prevê   uma
investigação   racional   a   partir   do   uso   de   um
método   científico   que   avalia   o   conhecimento
empírico.  Essa ciência  destacada constitui  uma
forma de conhecimento ativa, investigativa, mas,
sobretudo,   crítica,   à   medida   que   avança   na
produção de conhecimento.
Resposta incorreta.
C. 
um método que ignora o conhecimento empírico.
O   conhecimento   científico   prevê   uma
investigação   racional   a   partir   do   uso   de   um
método   científico   que   avalia   o   conhecimento
empírico.  Essa ciência  destacada constitui  uma
forma de conhecimento ativa, investigativa, mas,
sobretudo,   crítica,   à   medida   que   avança   na
produção de conhecimento.
Resposta incorreta.
D. 
um método de crítica sem relação com uma produção do conhecimento.
O   conhecimento   científico   prevê   uma
investigação   racional   a   partir   do   uso   de   um
método   científico   que   avalia   o   conhecimento
empírico.  Essa ciência  destacada constitui  uma
forma de conhecimento ativa, investigativa, mas,
sobretudo,   crítica,   à   medida   que   avança   na
produção de conhecimento.
Resposta incorreta.
E. 
um trabalho ametódico.
O   conhecimento   científico   prevê   uma
investigação   racional   a   partir   do   uso   de   um
método   científico   que   avalia   o   conhecimento
empírico.  Essa ciência  destacada constitui  uma
forma de conhecimento ativa, investigativa, mas,
sobretudo,   crítica,   à   medida   que   avança   na
produção de conhecimento.
3. 
A produção de conhecimento científico necessita de alguma
validação em seu meio. Essa validação acontece com algumas
práticas, como as análises quantitativas biométricas, que servem
para:
Resposta incorreta.
A. 
manter a contagem da produtividade dos parágrafos das produções.
As   análises   quantitativas   bibliométricas   da
atividade científica partem tanto da contagem da
produtividade   dos   pesquisadores,   das   áreas
científicas, das   instituições quanto   da   contagem
das citações dos trabalhos dos autores ocorridas
em   outros   textos.   Essa   contagem   de
produtividade tem a função de mapear a atividade
científica   e   a   produtividade   das
instituições. Geralmente,   esses   dados   são
utilizados   por   agências   de   fomento   e   órgãos
voltados à política científica.
Resposta incorreta.
B. 
manter a lista de autores atualizada.
As   análises   quantitativas   bibliométricas   da
atividade científica partem tanto da contagem da
produtividade   dos   pesquisadores,   das   áreas
científicas, das   instituições quanto   da   contagem
das citações dos trabalhos dos autores ocorridas
em   outros   textos.   Essa   contagem   de
produtividade tem a função de mapear a atividade
científica   e   a   produtividade   das
instituições. Geralmente,   esses   dados   são
utilizados   por   agências   de   fomento   e   órgãos
voltados à política científica.
Resposta incorreta.
C. 
desenvolver as áreas científicas das instituições para relacioná-las ao conhecimento
empírico.
As   análises   quantitativas   bibliométricas   da
atividade científica partem tanto da contagem da
produtividadedos   pesquisadores,   das   áreas
científicas, das   instituições quanto   da   contagem
das citações dos trabalhos dos autores ocorridas
em   outros   textos.   Essa   contagem   de
produtividade tem a função de mapear a atividade
científica   e   a   produtividade   das
instituições. Geralmente,   esses   dados   são
utilizados   por   agências   de   fomento   e   órgãos
voltados à política científica.
Você acertou!
D. 
mapear a atividade científica e a produtividade das instituições – geralmente, esses
dados são utilizados por agências de fomento e órgãos voltados à política científica.
As   análises   quantitativas   bibliométricas   da
atividade científica partem tanto da contagem da
produtividade   dos   pesquisadores,   das   áreas
científicas, das   instituições quanto   da   contagem
das citações dos trabalhos dos autores ocorridas
em   outros   textos.   Essa   contagem   de
produtividade tem a função de mapear a atividade
científica   e   a   produtividade   das
instituições. Geralmente,   esses   dados   são
utilizados   por   agências   de   fomento   e   órgãos
voltados à política científica.
Resposta incorreta.
E. 
indagar a crença dos pesquisadores quanto ao conhecimento gerado pelas pesquisas.
As   análises   quantitativas   bibliométricas   da
atividade científica partem tanto da contagem da
produtividade   dos   pesquisadores,   das   áreas
científicas, das   instituições quanto   da   contagem
das citações dos trabalhos dos autores ocorridas
em   outros   textos.   Essa   contagem   de
produtividade tem a função de mapear a atividade
científica   e   a   produtividade   das
instituições. Geralmente,   esses   dados   são
utilizados   por   agências   de   fomento   e   órgãos
voltados à política científica.
4. 
A Teoria do Conhecimento surgiu na Idade Média, quando já havia
grande interesse em descobrir mais sobre a natureza do homem,
apesar do grande desafio de se chegar às conclusões pertinentes,
em meio às constantes mudanças de comportamento e costume
dos homens. É possível identificar que a verdade sobre essa
teoria pode ser resumida pela afirmação:
Resposta incorreta.
A. 
A verdade não se acessa pela fé, apesar de o homem ser criatura de Deus.
Na   Idade   Média,   surge   a   Teoria   do
Conhecimento, na qual a verdade está posta: há
um   criador,   que   é   Deus,   o   máximo   bem.   O
homem é entendido como criatura de Deus. Ele
se define na relação com o absoluto. A verdade
se acessa pela fé, em especial, na crença a partir
das   Escrituras   Sagradas.   A   racionalidade   do
pensamento é aceita, mas acima dela está a fé. A
partir disso, a igreja domina e tem o monopólio da
cultura.   Nesse   período ocorreram   poucas
inovações  científicas,  pois  os  cientistas   sofriam
muita repressão por parte da Igreja.
Você acertou!
B. 
Há um criador, que é Deus, o máximo bem e o homem é criatura de Deus.
Na   Idade   Média,   surge   a   Teoria   do
Conhecimento, na qual a verdade está posta: há
um   criador,   que   é   Deus,   o   máximo   bem.   O
homem é entendido como criatura de Deus. Ele
se define na relação com o absoluto. A verdade
se acessa pela fé, em especial, na crença a partir
das   Escrituras   Sagradas.   A   racionalidade   do
pensamento é aceita, mas acima dela está a fé. A
partir disso, a igreja domina e tem o monopólio da
cultura.   Nesse   período ocorreram   poucas
inovações  científicas,  pois  os  cientistas   sofriam
muita repressão por parte da Igreja.
Resposta incorreta.
C. 
A verdade não se relaciona com as escrituras sagradas.
Na   Idade   Média,   surge   a   Teoria   do
Conhecimento, na qual a verdade está posta: há
um   criador,   que   é   Deus,   o   máximo   bem.   O
homem é entendido como criatura de Deus. Ele
se define na relação com o absoluto. A verdade
se acessa pela fé, em especial, na crença a partir
das   Escrituras   Sagradas.   A   racionalidade   do
pensamento é aceita, mas acima dela está a fé. A
partir disso, a igreja domina e tem o monopólio da
cultura.   Nesse   período ocorreram   poucas
inovações  científicas,  pois  os  cientistas   sofriam
muita repressão por parte da Igreja.
Resposta incorreta.
D. 
A verdade se relaciona com Deus, por isso há muitas inovações tecnológicas.
Na   Idade   Média,   surge   a   Teoria   do
Conhecimento, na qual a verdade está posta: há
um   criador,   que   é   Deus,   o   máximo   bem.   O
homem é entendido como criatura de Deus. Ele
se define na relação com o absoluto. A verdade
se acessa pela fé, em especial, na crença a partir
das   Escrituras   Sagradas.   A   racionalidade   do
pensamento é aceita, mas acima dela está a fé. A
partir disso, a igreja domina e tem o monopólio da
cultura.   Nesse   período ocorreram   poucas
inovações  científicas,  pois  os  cientistas   sofriam
muita repressão por parte da Igreja.
Resposta incorreta.
E. 
A igreja não domina a cultura, por isso as inovações crescem.
Na   Idade   Média,   surge   a   Teoria   do
Conhecimento, na qual a verdade está posta: há
um   criador,   que   é   Deus,   o   máximo   bem.   O
homem é entendido como criatura de Deus. Ele
se define na relação com o absoluto. A verdade
se acessa pela fé, em especial, na crença a partir
das   Escrituras   Sagradas.   A   racionalidade   do
pensamento é aceita, mas acima dela está a fé. A
partir disso, a igreja domina e tem o monopólio da
cultura.   Nesse   período ocorreram   poucas
inovações  científicas,  pois  os  cientistas   sofriam
muita repressão por parte da Igreja.
5. 
Na evolução da produção de conhecimento, observa-se a
abordagem do paradoxo complexo. Como se apresenta o mundo
nessa abordagem?
Resposta incorreta.
A. 
Repleto   de   revoluções   e   contradições   que   asseguravam   a   melhor   solução   aos
problemas.
O   mundo   considerado   repleto   de   incertezas,
conflitos  e  desafios   leva  ao   reconhecimento  da
necessidade de uma visão complexa. Esta visão
significa renunciar ao posicionamento estanque e
reducionista de conviver no universo e aceitar o
questionamento intermitente dos problemas e das
suas possíveis soluções.
Resposta incorreta.
B. 
Voltado ao teocentrismo (Deus no centro), assegurando estabilidade ao pensamento.
O   mundo   considerado   repleto   de   incertezas,
conflitos  e  desafios   leva  ao   reconhecimento  da
necessidade de uma visão complexa. Esta visão
significa renunciar ao posicionamento estanque e
reducionista de conviver no universo e aceitar o
questionamento intermitente dos problemas e das
suas possíveis soluções.
Resposta incorreta.
C. 
Refletindo uma visão estanque e reducionista.
O   mundo   considerado   repleto   de   incertezas,
conflitos  e  desafios   leva  ao   reconhecimento  da
necessidade de uma visão complexa. Esta visão
significa renunciar ao posicionamento estanque e
reducionista de conviver no universo e aceitar o
questionamento intermitente dos problemas e das
suas possíveis soluções.
Resposta incorreta.
D. 
Desafiando todo e qualquer questionamento que pudesse ameaçar a visão linear dos
problemas.
O   mundo   considerado   repleto   de   incertezas,
conflitos  e  desafios   leva  ao   reconhecimento  da
necessidade de uma visão complexa. Esta visão
significa renunciar ao posicionamento estanque e
reducionista de conviver no universo e aceitar o
questionamento intermitente dos problemas e das
suas possíveis soluções.
Você acertou!
E. 
Repleto de incertezas, contradições, paradoxos, com questionamento constante aos
problemas.
O   mundo   considerado   repleto   de   incertezas,
conflitos  e  desafios   leva  ao   reconhecimento  da
necessidade de uma visão complexa. Esta visão
significa renunciar ao posicionamento estanque e
reducionista de conviver no universo e aceitar o
questionamento intermitente dos problemas e das
suas possíveis soluções.
Linguagem verbal e não verbal
MP
Apresentação
Desafio
O fragmento ilustra a saída dos operários da fábrica, homens e mulheres. Eles saem rápido e, 
concomitantemente, também pode ser observado que umdos operários deixa a fábrica em seu veículo (uma 
bicicleta). Os irmãos Lumière buscaram retratar o contexto daquela época, no qual a sociedade estava, 
literalmente, envolvida com a "Era Industrial", e até o próprio movimento rápido das pessoas poderia ser 
comparado ao ritmo da produção do período.
Infográfico
Conteúdo do Livro
Dica do Professor
Exercícios
1. 
Assinale a alternativa correta que apresenta a definição de linguagem:
Resposta incorreta.
A. 
É uma expressão artística que vai além da mera repetição de passos, gestos e movimentos apreendidos.
É a dança que, independentemente do estilo e da cultura, representa a expressão de uma ideia ou 
sentimentos, com intuito de passar uma experiência individual e única de um ser e de um corpo que se 
comunica, expressando uma linguagem.
Resposta incorreta.
B. 
É uma forma de comunicação através de movimentos corporais e de gestos de mãos e dedos.
A linguagem gestual, que podemos citar como exemplo a linguagem dos sinais usadas pelos surdos, e a 
mímica.
Você não acertou!
C. 
Torna-se mais complexa, fazendo com que os sentidos fiquem concentrados em uma linguagem complexa dos signos
em si, e que ali são exploradas todas as possibilidades do espaço.
É o teatro, a linguagem não verbal.
Resposta incorreta.
D. 
É objetiva, definidora, cerebral, lógica e analítica, voltada para a razão, a ciência, a interpretação e a explicação.
Na linguagem não verbal não há presença de palavras, isso faz com que ela siga outro tipo de código.
Resposta correta.
E. 
A linguagem é todo sistema constituído por signos expressados através da fala, da escrita ou de outras expressões, 
que permita a comunicação entre indivíduos em sociedade.
O sistema de signos linguísticos vem sendo estudado desde a Antiguidade e chega até a Era Cibernética.
2. 
É correto afirmar sobre linguagem verbal:
Resposta incorreta.
A. 
É uma técnica que tem como ferramenta uma prensa e modelos de letras móveis feitas em metal, organizadas
em uma bandeja na forma de palavras ou frases - possibilitou a reprodução rápida de textos escritos, que
anteriormente eram manuscritos.
A tipografia foi a técnica que favoreceu o surgimento da imprensa, por Gutenberg, em 1450.
Resposta incorreta.
B. 
Não há presença de palavras, isso faz com que ela siga outro tipo de código.
Na linguagem não verbal, apesar da ausência da palavra, existe uma linguagem que constrói a
mensagem que se pretende passar. Utiliza-se para isso de outros instrumentos, como imagens, gestos
e sinais.
Você não acertou!
C. 
É através dela que se manifestam e transmitem os desejos, as vontades e desagrados dos personagens,
utilizando a mímica para expressar as convenções narrativas, com intuito de construir enredos explicativos.
O cinema mudo, além de ser considerado uma linguagem visual, carrega muito de sua importância na
linguagem corporal.
Resposta correta.
D. 
A linguagem verbal configura-se em um pensamento dirigido, seguindo leis da lógica de escrita.
A linguagem verbal divide-se em linguagem oral e escrita.
Resposta incorreta.
E. 
São as expressões básicas do ser humano por transmitirem, através do movimento dos músculos, suas
satisfações e insatisfações sobre determinada situação.
Linguagem gestual - expressão facial - em que o rosto é a região do corpo mais vulnerável a
expressões, reagindo a diferentes situações, como alegria, medo, insegurança, ânimo.
3. 
"Uma linguagem das imagens, das metáforas e dos símbolos, expressa sempre em totalidades que não
se decompõem analiticamente”. Essa afirmação define que tipo de linguagem:
Resposta incorreta.
A. 
Linguagem verbal.
Quando se faz a referência à linguagem verbal, via de regra, há duas formas de linguagem, uma falada
e outra escrita - que apresenta variedades nas formas como é expressa.
Resposta incorreta.
B. 
Linguagem escrita.
A forma de comunicação se dá pelo traço, ou seja, por palavras que, através de frases e textos, têm o
intuito de informar a mensagem de maneira clara e coerente para que o interlocutor entenda.
Você acertou!
C. 
A linguagem não verbal.
Na linguagem não verbal, não há presença de palavras, isso faz com que ela siga outro tipo de código.
Apesar da ausência da palavra, existe uma linguagem que constrói a mensagem que se pretende
passar.
Resposta incorreta.
D. 
Linguagem oral.
A fala é o principal recurso da linguagem oral.
Resposta incorreta.
E. 
Linguagem sincrética.
A forma de comunicação constituída por códigos de natureza distinta, misturando verbal e não verbal.
4. 
Observe as imagens a seguir e marque a alternativa que apresenta o exemplo de linguagem verbal.
Você não acertou!
A. 
Placa de trânsito, exemplo de linguagem não verbal imagética.
Resposta correta.
B. 
Texto de jornal, exemplo de linguagem verbal escrita, pois faz uso do alfabeto, palavras e frases.
Resposta incorreta.
C. 
Desenho, exemplo de linguagem não verbal visual ou imagem.
Resposta incorreta.
D. 
Exemplo de linguagem não verbal gestual.
Resposta incorreta.
E. 
Exemplo de linguagem não verbal de expressão.
5. 
Observe o exemplo a seguir. Que tipo de linguagem ele representa?
Resposta correta.
A. 
Visual.
É uma linguagem verbal que pode desempenhar muitos papéis ao mesmo tempo, como decorativo,
artístico e comunicacional.
Resposta incorreta.
B. 
Expressão.
É uma linguagem não verbal que tem como exemplo expressão facial.
Você não acertou!
C. 
Gestual.
É uma linguagem não verbal que tem como exemplo a Libras, a mímica, o teatro e a dança.
Resposta incorreta.
D. 
Oral.
É uma linguagem verbal que tem como exemplo a fala.
Resposta incorreta.
E. 
Escrita.
É uma linguagem verbal que tem como exemplo o alfabeto, os textos de jornais, textos de livros, ou
seja, qualquer material que utiliza somente a escrita alfabética.
Na prática
Saiba mais
Etapas da Evolução da Comunicação Humana: 
uma teoria das transições
MP
Apresentação
Desafio
A reflexão deve iniciar abordando que os seres humanos evoluíram ao longo dos milênios e, assim, a sua 
capacidade de se comunicar também. Contudo, essa suposta evolução não significou, necessariamente, uma 
anulação das formas de comunicação anteriores. Na verdade, a história da comunicação humana tem sido 
muito mais uma história de combinação e acúmulo de diferentes sistemas do que uma passagem de um a 
outro. Logo, a divisão da história em etapas ou eras tem uma finalidade ampla e didática para entendermos 
como têm decorrido as transições nas necessidades e nas práticas humanas de se comunicar.
Nesta ilustração, você viu cinco personagens com vestimentas, posturas e comportamentos distintos, o que
leva a inferir que cada um representa um estilo de vida também diverso. Então, pode-se dizer que cada um dos
personagens se situa em etapas ou eras da comunicação específicas (quatro eras e o prolongamento da última
era), observação que é também confirmada pelas palavras colocadas acima da cabeça deles.
É de se notar que o primeiro personagem corresponde ao homem da caverna e à era da escrita. Ele apresenta
roupas rasgadas e um olhar baixo e atento, que segue acompanhado pela sua coluna curvada enquanto talha
representações (símbolos, sinais, palavras) numa pedra. É nesse momento que historicamente tem-se o início
da comunicação.
O segundo personagem corresponde à era da impressão. Dotado de uma coluna mais erguida, apresenta mais
vestimentas que o anterior, além de um olhar que parece ser mais tranquilo, porém, concentrado. Esse
momento é caracterizado pela invenção da máquina da imprensa por Gutenberg, o que correspondeu a um
grande avanço na história da comunicação.
O terceiro, referente à era da comunicação de massa, se encontra no ponto mais alto do desenho, o que faz
com que ele aponte para o destaque que representa. Além de vestir um traje mais formal do que os dos
anteriores, seu olhar apresenta uma leveza e se divide entre o horizonte e o livro que segura. Observe ainda
que, de todos os personagens, ele é o que tem a coluna mais ereta. Nessemomento, tem-se o surgimento da
publicação e da distribuição de livros em massa. Igualmente, essa etapa representa na ilustração o ápice do
desenvolvimento da comunicação.
O quarto personagem, referente à era dos computadores, representa uma descida na curva do desenho. Com
trajes informais e de andar curvo, seus olhos parecem estar fixados na tela do computador enquanto anda. No
desenho, esse personagem representa o início do declínio na evolução da comunicação.
O último corresponde também à era dos computadores. Contudo, se situa num momento mais recente,
contextualizado pelas novidades atuais da comunicação, como o aparecimento das redes sociais e do Twitter.
Com roupa rasgada e feição próxima a do homem da caverna, este personagem é desenhado com um olhar
distraído e bobo, e representa o homem atual. Além disso, ele se encontra na parte mais baixa do desenho.
Sua fala – 140 caracteres? – coloca em discussão a noção da evolução da comunicação a partir da ideia da
complexificação histórica nas formas de nos comunicarmos, levando a pensar que, talvez, não sejamos tão
diferentes dos nossos primeiros antepassados; e, igualmente, o próprio conceito de comunicação, já que há
restrições impostas, pelo número de caracteres, na forma de nos comunicarmos.
Infográfico
Conteúdo do Livro
Dica do Professor
Exercícios
1. 
De acordo com a teoria das transições apontada por DeFleur e Ball-Rokeach (1993), qual das afirmativas
a seguir corresponde à ordem em que se deram as etapas da evolução?
Resposta incorreta.
A. 
Era da fala e da linguagem, era dos símbolos e dos sinais, era da imprensa, era da escrita, era da comunicação
de massa, era dos computadores.
A primeira etapa da evolução não corresponde à era da fala e da linguagem.
Você não acertou!
B. 
Era dos símbolos e dos sinais, era da fala e da linguagem, era da impressão, era da escrita, era da
comunicação de massa, era dos computadores.
A era da impressão é posterior à era da escrita.
Resposta incorreta.
C. 
Era da impressão, era da escrita, era dos símbolos e dos sinais, era da fala e da linguagem, era da
comunicação de massa, era dos computadores.
A primeira etapa da evolução não corresponde à era da impressão.
Resposta correta.
D. 
Era dos símbolos e dos sinais, era da fala e da linguagem, era da escrita, era da impressão, era da
comunicação de massa, era dos computadores.
Esta alternativa apresenta a ordem correta, pois o início da comunicação se dá pelo uso de símbolos e
sinais e o final se dá até o momento, na era dos computadores, etapa ainda em desenvolvimento.
Resposta incorreta.
E. 
Era da fala e da linguagem, era dos símbolos e dos sinais, era da escrita, era da impressão, era dos
computadores, era da comunicação de massa.
A era da comunicação de massa é anterior à dos computadores.
2. 
Marque a alternativa correta a respeito dos acontecimentos que fizeram parte da evolução histórica das
comunicações:
Resposta incorreta.
A. 
A história da comunicação humana teve início com a invenção do telégrafo, por Samuel Morse, em 1830.
A história da comunicação humana é muito antiga e teve início na Idade da Pedra.
Você não acertou!
B. 
O desenvolvimento da cultura oral foi importante para a história da evolução da comunicação e se deu
posteriormente à era da escrita.
O desenvolvimento da cultura oral foi importante para a história da comunicação, contudo, ele se deu
logo após o surgimento da fala e durante a era da fala e da linguagem.
Resposta incorreta.
C. 
A era da comunicação de massa teve início no século XX, a partir da invenção da prensa impressora criada por
Johann Gutemberg.
A era da comunicação de massa teve realmente início no século XX. Contudo, o seu início é marcado
quando a imprensa de massa passa a ser amplamente aceita pela população. A era da impressão é a
que teve início com a invenção da prensa por Gutenberg.
Resposta correta.
D. 
Um dos impactos trazidos pela era da impressão se dá quanto à descentralização do poder sobre a escrita dos
monges e dos escribas.
Na era da impressão, houve uma mudança significativa no desenvolvimento e na preservação da
cultura, pois, anteriormente, a maioria dos livros era escrita em latim e restrita aos padres, aos
escribas, aos políticos e aos grupos de elite.
Resposta incorreta.
E. 
A era dos símbolos e dos sinais é caracterizada pela existência de famosas escritas, como a pictográfica, dos
egípcios, e a cuneiforme, dos sumérios.
O aparecimento da escrita se deu bem posteriormente, há cinco mil anos, após a era da fala e da
linguagem.
3. 
A partir da leitura e da análise da evolução da comunicação humana, marque a alternativa correta:
Resposta incorreta.
A. 
A evolução e a acumulação cultural humanas pararam de acontecer, pois estamos vivendo a última etapa do
desenvolvimento da comunicação humana, que é a era dos computadores.
A evolução e a acumulação cultural humanas não pararam de acontecer e prosseguem com o
desenrolar da história do sujeito.
Resposta incorreta.
B. 
A história do início da comunicação humana se deu a partir da era da fala e da linguagem, com o surgimento do
raciocínio com a linguagem.
A história do início da comunicação humana se deu muito antes, a partir da era dos símbolos e dos
sinais, que é caracterizada como o primeiro momento significativo do desenvolvimento da capacidade
do homem de se comunicar.
Você não acertou!
C. 
A história do desenvolvimento humano é também a história do desenvolvimento das comunicações, pois o
homem tem modificado significativamente a forma de se comunicar ao longo do tempo e do espaço, opondo-se
às formas de comunicação anteriores.
Realmente, a história do desenvolvimento das comunicações é parte importante e fundamental para
entender as modificações nos comportamentos e nos modos de vida do homem. Contudo, a
comunicação não evoluiu num processo de oposição, mas, sim, no de acumulação e combinação de
diferentes sistemas de comunicação.
Resposta incorreta.
D. 
O desenvolvimento da comunicação se deu de forma tranquila, a partir do aperfeiçoamento contínuo das
necessidades individuais e sociais.
O desenvolvimento da comunicação não se deu de forma tranquila e contínua, mas como um processo
que foi se aperfeiçoando a partir das necessidades sociais e de sobrevivência.
Resposta correta.
E. 
A história da comunicação humana tem sido muito mais uma história de combinação de sistemas e de
acumulação cultural do que a passagem de um para outro.
Esta é a alternativa que promove uma reflexão adequada para a questão, pois a evolução da
comunicação humana se caracterizou mais como uma história de acumulação cultural e de sistemas do
que de oposição.
4. 
O que é a linguagem? Assinale a alternativa correta sobre a natureza da linguagem:
Resposta incorreta.
A. 
A linguagem é um elemento natural, proveniente da natureza de cada indivíduo.
A linguagem é social, e não um elemento oriundo da natureza.
Você não acertou!
B. 
A linguagem é o produto da atividade humana individual. Seu desenvolvimento e uso refletem o funcionamento
psíquico de cada um.
A linguagem é o produto da atividade humana coletiva e seu desenvolvimento reflete a estrutura social,
econômica e política da sociedade.
Resposta correta.
C. 
A linguagem é o produto da atividade humana coletiva que reflete a estrutura social, econômica e política na
sociedade.
Esta alternativa é a correta, pois o enunciado reflete sobre a relação íntima da linguagem com a vida e
a organização social.
Resposta incorreta.
D. 
A linguagem representa uma capacidade desenvolvida pelo psiquismo humano que é oriunda da sua
individualidade.
A linguagem reflete a organização da sociedade e sua estrutura econômica. Ela não se origina da sua
individualidade, mas a partir do contato com o outro sujeito.
Resposta incorreta.
E. 
A linguagem é um conjunto de palavras faladas e escritas combinadas pelossujeitos que falam uma língua para
se comunicar.
A linguagem não é só um conjunto de palavras faladas e escritas, mas engloba também outros
elementos, como o não verbal, a entonação e o silêncio.
5. 
Assinale a alternativa correta sobre a origem da linguagem:
Resposta incorreta.
A. 
A linguagem se desenvolveu a partir dos rituais de magia promovidos pelo homem de Neanderthal.
O rito de magia foi uma importante atividade que deu origem à linguagem fônica, porém, a teoria mais
aceita sobre a origem da linguagem é que ela tenha se dado entre os homens Cro-Magnon.
Resposta incorreta.
B. 
A linguagem se desenvolveu por meio da invenção consciente e meditada, como havia se pensado no século
XVIII.
Conforme Volochínov/Bajtín e Vigotski (1993), a linguagem não surgiu pela via sobrenatural nem pela
da invenção consciente e meditada.
Resposta correta.
C. 
A linguagem surgiu do trabalho primitivo e comum dos nossos antepassados, a partir da necessidade de se
comunicar com o outro.
Estas duas perspectivas teóricas são coerentes e adequadas, porque ambas tomam a linguagem como
um fenômeno social.
Resposta incorreta.
D. 
O nascimento da linguagem percorreu um caminho diferente do desenvolvimento da cultura econômica e
material.
Ao contrário, a linguagem nasceu de um poderoso processo de luta contra a natureza, percorrendo o
mesmo processo de desenvolvimento da cultura material, econômica e técnica.
Você não acertou!
E. 
A teoria das onomatopeias e a teoria das interjeições são fundamentações teóricas válidas porque explicam a
natureza social da linguagem.
Embora tenham feito sucesso, a teoria das onomatopeias e a teoria das interjeições não são válidas,
pois não consideram o caráter social da linguagem.
Na prática
Saiba mais
Teoria da comunicação: funções da linguagem
MP
Apresentação
Desafio
O texto publicitário tem o objetivo de convencer o receptor de algo. Então, o receptor é o elemento da 
comunicação a ser enfatizado. Isso se fará notar pelo uso dos verbos na 2ª pessoa (ou no infinitivo) e pelos 
motivos que o receptor tem para adquirir o produto.
Na peça publicitária, além da criatividade para atrair a atenção do cliente, é possível explorar a marca, que já é 
conhecida no mercado; bem como as características do produto informadas no desafio: inovador e 
revolucionário pelo tamanho, formato, desenvoltura etc.
Como se trata de uma publicidade em outdoor, a imagem do produto deve aparecer, dando destaque ao 
formato e ao tamanho; a marca deve merecer ênfase; o slogan deverá refletir as características do produto; e o 
texto, com discurso em 2ª pessoa, deve convocar o leitor a experimentar o produto e ser alvo de todos os 
benefícios que ele proporciona.
Termos como: experimente, use, você merece são usuais nesse tipo de propaganda
Infográfico
Conteúdo do Livro
Dica do Professor
Exercícios
1. 
Leia o texto a seguir e, depois, assinale a opção que indica a função de linguagem preponderante do
texto.
Lei contra a palmada: governo coloca os pais no banco dos réus.
Com uma simples canetada, o presidente Lula empurrou os pais e educadores brasileiros para o banco
dos réus. Foi o que se passou no último dia 14, quando o Presidente da República assinou a mensagem
que encaminha ao Congresso Nacional um projeto de lei para proibir a prática de castigos físicos em
crianças e adolescentes. (IPCO, 2010)
Você não acertou!
A. 
Emotiva.
O texto não enfatiza a 1ª pessoa.
Resposta incorreta.
B. 
Conativa.
O texto não enfatiza a 2ª pessoa.
Resposta correta.
C. 
Referencial.
O texto enfatiza as informações referenciais e contextuais. O que acontece, onde, como, quando, com
quem...
Resposta incorreta.
D. 
Metalinguística.
O texto não enfatiza o próprio código ou a linguagem.
Resposta incorreta.
E. 
Fática.
O texto não enfatiza o canal de comunicação.
2. 
Você se encontra com um colega de trabalho no corredor da empresa e diz: “Oi, Paulo! Tudo bem?” E
ele responde: “Tudo bem! E você?”.
Esse evento comunicativo enfatizou o canal de comunicação, já que o cumprimento foi apenas uma
forma de “testar” o canal de comunicação oral.
Quando isso ocorre, dizemos que a função da linguagem é:
Resposta correta.
A. 
Fática.
O elemento mais forte, nos casos de função fática, é o próprio canal.
Você não acertou!
B. 
Metalinguística.
Não se enfatizou o código em si.
Resposta incorreta.
C. 
Referencial.
A informação contextual não foi sequer mencionada.
Resposta incorreta.
D. 
Poética.
Não houve preocupação do emissor com a estética da mensagem.
Resposta incorreta.
E. 
Emotiva.
Não houve a intenção de enfatizar a 1ª pessoa, seus pensamentos e sentimentos.
3. 
Você precisa escrever uma crônica intitulada “Felicidade: um estilo de vida” para ser divulgada no
jornal da faculdade. A editora do jornal pediu para você se esmerar no uso dos recursos literários. ,Isso
significa que você realçará:
Resposta incorreta.
A. 
O contexto, pois se trata de um texto jornalístico.
Embora o veículo seja jornalístico, a crônica não tem intenção de informar.
Você não acertou!
B. 
O próprio código, pois sua intenção é explorar o significado de estilo de vida.
A intenção de um cronista não é que o código explique o código.
Resposta incorreta.
C. 
A 1ª pessoa (emissor), pois você falará das suas emoções.
A crônica não tem o objetivo principal de trazer a opinião do emissor.
Resposta correta.
D. 
A mensagem, pois se trata de um texto poético.
Um cronista se dedica ao modo de trabalhar a mensagem, brincando com as palavras e explorando a
mensagem esteticamente.
Resposta incorreta.
E. 
A 2ª pessoa (receptor), pois o seu objetivo é convencer os leitores.
O cronista não tem a intenção de convencer o receptor, mas de envolvê-lo com a força estética da
literatura.
4. 
Bizarro: 1. gentil, nobre, generoso. 2. Bem-apessoado, bem-parecido, garboso. 3. Vestido com
elegância; bem vestido. 4. Fanfarrão, jactancioso. 5. Extravagante, esquisito. (Aurélio Buarque de
Holanda).
A função de linguagem preponderante no verbete acima é:
Resposta incorreta.
A. 
Poética.
Não há um trabalho estético com a mensagem.
Você acertou!
B. 
Metalinguística.
A linguagem do dicionário é o código explicando o próprio código.
Resposta incorreta.
C. 
Fática.
O emissor não está testando o canal de comunicação.
Resposta incorreta.
D. 
Conativa.
O emissor não pretende persuadir o receptor de algo.
Resposta incorreta.
E. 
Expressiva.
O emissor não pretende emocionar o receptor.
5. 
Ao encaminhar o currículo para o escritório Habeas Data, o recém-formado advogado, Paulo Alcântara,
resolveu escrever uma carta com dois objetivos: encaminhar o currículo e fazer a sua apresentação
sucinta, no intuito de convencer o receptor de que ele é o candidato adequado para preencher uma vaga
existente.
Para atender a esses dois objetivos, ele deverá ressaltar, respectivamente:
Resposta incorreta.
A. 
O receptor e o canal.
O receptor é a ênfase para o segundo objetivo. O canal não é enfatizado nessa comunicação.
Resposta incorreta.
B. 
O receptor e a mensagem.
O receptor é a ênfase para o segundo objetivo. A mensagem deve ser escrita seguindo os padrões
culto e formal da língua portuguesa, por se tratar de uma carta comercial.
Você não acertou!
C. 
As informações contextuais e a mensagem.
As informações estão corretas como primeiro objetivo, mas o segundo não privilegia a estética da
mensagem.
Resposta incorreta.
D. 
O receptor e o código.
O receptor é o foco do segundo objetivo e o código não é preponderante nessa comunicação.
Resposta correta.
E. 
As informações referenciais e o receptor.
O advogado deve realçar o conteúdo referencial (encaminhamento do currículo), bem como tentar
convencer o receptor/empregador a tomá-lo como melhor opção para preencher a vaga existente.
Na prática
Saiba mais
As contribuições da França para os estudos da 
comunicação
Há quatro pilhas de jornal, cada uma com uma manchete específica. É importante destacar as cores utilizadas 
por cada uma das capas, tentando atingir públicosespecíficos.
]
1. 
Marque a
alternativa
CORRETA a
respeito dos
estudos
franceses dos
meios de
comunicação.
Resposta
incorreta.
A. 
Pode-se afirmar
que existe uma
escola francesa
de comunicação,
que é formada por
uma grande
quantidade de
teóricos.
Não se pode falar em uma “escola francesa de comunicação”, em virtude da heterogeneidade de
autores.
Resposta incorreta.
B. 
Pode-se afirmar que os teóricos franceses são especialistas da área da comunicação.
Os teóricos franceses são especialistas de diversas áreas, tais como, antropologia, sociologia, filosofia,
linguística, etc, e não se dedicaram especialmente ao campo da comunicação.
Resposta correta.
C. 
Pode-se afirmar que o estruturalismo foi um dos campos que demarcou e influenciou o início dos estudos
franceses dos meios de comunicação.
Esta é a alternativa correta. Embora seja difícil demarcar o surgimento desses estudos na França,
talvez pudéssemos começar a delimitar o início com o Estruturalismo, campo que marcou
consideravelmente o pensamento francês.
Resposta incorreta.
D. 
Pode-se afirmar que a teoria culturológica, introduzida por Roland Barthes, parte do pressuposto que a cultura
de massa é caracterizada como inferior e popular.
A teoria culturológica foi estudada por Edgar Morin e ele se contrapõe à teoria crítica quanto à
caracterização da cultura de massa como “inferior” em relação à uma suposta “alta” cultura.
Você não acertou!
E. 
Pode-se afirmar que Jean Baudrillard, um dos estudiosos franceses dos meios de comunicação, reflete sobre a
possibilidade de libertação dos sujeitos por meio da inversão do processo de manipulação dos meios de
comunicação.
Jean Baudrillard é cético e pessimista quanto a essa inversão que é trazida por Barthes. Baudrillard
pensa num processo de neutralização dos efeitos dos MCM pela indiferença.
2. 
Marque a alternativa CORRETA a respeito dos teóricos franceses dos meios de comunicação e as
questões por eles estudadas.
Resposta incorreta.
A. 
Pierre Lévy estuda a pirâmide comunicacional emissor-destinatário a partir da perspectiva que mitiga o papel do
emissor na comunicação.
Pierre Lévy aponta a superação dessa pirâmide e caracteriza a comunicação por todos com todos, pois
a partir do advento da Internet, todos passariam a ser emissores.
Resposta incorreta.
B. 
Jean Baudrillard estuda a sociedade do espetáculo a partir da partir de elementos da antropologia.
Jean Baudrillard estuda a sociedade do consumo a partir dos campos da sociologia e da filosofia.
Você acertou!
C. 
Abraham Moles estuda a sócio-dinâmica da cultura por meio de uma perspectiva que prioriza o estudo da
comunicação de forma contextualizada.
Moles propõe observar que o modelo em que funciona os mass media é apenas um modelo numa rede
de modelos comunicativos em uma dada sociedade.
Resposta incorreta.
D. 
Edgar Morin estuda a cultura de massa a partir da perspectiva da teoria crítica.
Edgar Morin estuda a cultura de massa por meio da perspectiva antropológica.
Resposta incorreta.
E. 
Michel Maffesoli estuda a sociedade do consumo por meio das imagens espetacularizadas que denunciam o
capitalismo.
Guy Debord é quem estuda a sociedade do espetáculo por meio de imagens espetaculatizadas que
denunciam o capitalismo. Maffesoli se concentra no meio em que envia a mensagem e nos estudos
que envolve a imagem.
3. 
“Na década de 1960, Guy Debord e os demais militantes políticos e culturais aglutinados em torno da
Internacional Situacionista destacaram-se pela capacidade de influenciar um dos mais importantes
movimentos sociais do século 20, que contou com a participação de milhões de estudantes e operários
e entrou para a história como o movimento de maio de 1968.” (COELHO, 201. A respeito da Internacional
Situacionista, marque a alternativa CORRETA.
Você não acertou!
A. 
A Internacional Situacionista foi um movimento transnacional que buscava corroborar a ideologia da sociedade
capitalista.
A IS foi um movimento que se opôs a ideologia ocidental e o controle capitalista.
Resposta incorreta.
B. 
A Internacional Situacionista conseguiu atingir o objetivo de unir arte e política.
A Internacional Situacionista chegou muito perto de atingir esse objetivo, no entanto não conseguiu.
Resposta incorreta.
C. 
A Internacional Situacionista tinha por objetivo derrubar as classes sociais e lutar a favor da burguesia.
A Internacional Situacionista tinha como objetivo derrubar a classe alta e lutar contra o controle
capitalista, opondo-se à burguesia.
Resposta correta.
D. 
A Internacional Situacionista foi um movimento de vanguarda que influenciou os rumos da cultura e da política
europeia.
A Internacional Situacionista foi um movimento de vanguarda influenciado pelo Dadaísmo e
Surrealismo, que influenciou a cultura e política europeia desde os anos 60.
Resposta incorreta.
E. 
A Internacional Situacionista tinha por objetivo rearticular o espaço urbano ao lazer trazido pela indústria
cultural.
A Internacional Situacionista tinha por objetivo rearticular o espaço urbano à dimensão do lúdico que
havia sido perdida em virtude das consequências trazidas pelo capitalismo e pela indústria cultural.
4. 
Marque a alternativa CORRETA a respeito das ideias discutidas por Guy Debord na obra A sociedade do
espetáculo.
Resposta incorreta.
A. 
Debord discute em sua obra que a transformação das relações sociais em espetáculos se dá em qualquer
sociedade.
A produção de espetáculos se dá nas sociedades marcadas pela divisão social de classes.
Resposta incorreta.
B. 
Debord apresenta em sua obra um manifesto positivo às relações sociais espetacularizadas da vida moderna.
Debord faz críticas às manifestações da relações sociais na vida moderna que apresentam-se
marcadas pelo espetáculo.
Você não acertou!
C. 
Debord discute em sua obra que o problema do espetáculo se apresenta na sua difusão na vida comum dos
indivíduos das classes mais baixas.
Debord afirma que o espetáculo está difundido em toda a sociedade e é o seu instrumento de
unificação.
Resposta incorreta.
D. 
Debord traz em sua obra que o homem domina o processo econômico e a produção em série de mercadorias, o
que ele chama de fetichização.
Debord traz em sua obra que o homem é dominado pelo processo econômico e pelo espetáculo. Além
disso, fetichização é a substituição do ser pelo ter.
Resposta correta.
E. 
Debord traz em sua obra que o tempo ganha outro valor com as relações de produção no capitalismo e passa a
ser o da produção econômica.
Debord traz em sua obra que com o trabalho-mercadoria (assalariado), o tempo ganha uma outra
dimensão que é o da produção econômica manifestado no mercado mundial.
5. 
Leia a descrição da cena a seguir e, posteriormente, responda ao solicitado.
Na comunidade de Belo Monte, no sudoeste do Pará, os habitantes aguardam ansiosamente a chegada
do Papa Francisco. Com o anúncio da sua chegada, uma multidão de pessoas, carregando crucifixos,
símbolos religiosos e celulares, correm em direção ao papa móvel. A luta por um pequeno espaço para
vislumbrar a representação máxima da Igreja Católica é acirrada. Quando o Papa abaixa o vidro do
automóvel para cumprimentar as pessoas, só se escuta os cliques dos celulares. Clik, clik, clik. Duas
jovens conseguem driblar a multidão e, ao chegarem junto da janela do automóvel papal, conseguem
tirar uma maravilhosa selfie com o Papa Francisco.
Qual das características da sociedade do espetáculo (DEBORD, 2003 [1967]) citadas a seguir podem
caracterizar o fenômeno da selfie com o Papa Francisco? Marque a alternativa CORRETA.
Resposta incorreta.
A. 
Fetichismo da mercadoria.
O fetichismo da mercadoria é o processo pelo qual as coisas se tornam sujeitos e os sujeitos, as
coisas. É a confusão/substituição entre o ser e o ter.
Resposta incorreta.
B. 
Tempo-mercadoria.
É o tempo do trabalho visto como uma mercadoria (assalariado). É o tempo da produção econômica.Resposta incorreta.
C. 
Arte como mercadoria.
Relaciona-se a ideia da arte como produto mercadológico, o que é impulsionado pela indústria cultural.
Resposta incorreta.
D. 
Unificação do espaço.
É a dissolução da autonomia e da qualidade dos lugares, os quais se voltam para o consumo.
Você acertou!
E. 
Fascínio das aparências artificiais.
Relaciona-se ao poder da imagem e da sua espetacularização sob boa parte da população, a qual a
recebe meramente como espectadora. E, nesse recebimento, a imagem alimenta as ilusões e os
desejos dos sujeitos.
As Contribuições da América Latina para os 
estudos da comunicação
Para Ler o Pato Donald foi escrito em 1971, época em que os estudos em Comunicação na América Latina 
estavam focados na crítica aos meios e na análise ideológica baseada na teoria da dependência 
econômica. Sabe-se que neste período os Estados Unidos eram vistos como os inimigos da América Latina 
pelo seu imperialismo e pela sua influência cultural e econômica na região. Dessa forma, a produção de 
conhecimento local era a forma de lutar contra eles, na visão dos estudiosos. Diante desses fatos, percebe-se 
que a ideia da capa do livro é a de que o indivíduo com os olhos hipnotizados estaria alienado. Ele não teria a 
possibilidade de ser um sujeito crítico, pois estaria sob a influência das produções culturais norte-americanas 
que predominavam na América Latina. A alienação também é indicada pelo fato de só sair da cabeça do 
indivíduo alusões aos produtos da Disney. Além disso, os quadrinhos da capa fazem referência a importância 
do dinheiro e do lucro, valores do capitalismo financeiro, que tem os Estados Unidos como um representante de
peso. O rosto do Pato Donald denota frieza, esperteza, ares de quem quer dominar, assim pode-se fazer uma 
alusão aos interesses norte-americanos de provocar gostos nos espectadores da América Latina para que 
esses consumam os seus bens culturais. Para Ler o Pato Donald foi escrito em 1971, época em que os 
estudos em Comunicação na América Latina estavam focados na crítica aos meios e na análise ideológica 
baseada na teoria da dependência econômica. Sabe-se que neste período os Estados Unidos eram vistos 
como os inimigos da América Latina pelo seu imperialismo e pela sua influência cultural e econômica na região. 
Dessa forma, a produção de conhecimento local era a forma de lutar contra eles, na visão dos estudiosos. 
Diante desses fatos, percebe-se que a ideia da capa do livro é a de que o indivíduo com os olhos hipnotizados 
estaria alienado. Ele não teria a possibilidade de ser um sujeito crítico, pois estaria sob a influência das 
produções culturais norte-americanas que predominavam na América Latina. A alienação também é indicada 
pelo fato de só sair da cabeça do indivíduo alusões aos produtos da Disney. Além disso, os quadrinhos da capa
fazem referência a importância do dinheiro e do lucro, valores do capitalismo financeiro, que tem os Estados 
Unidos como um representante de peso. O rosto do Pato Donald denota frieza, esperteza, ares de quem quer 
dominar, assim pode-se fazer uma alusão aos interesses norte-americanos de provocar gostos nos 
espectadores da América Latina para que esses consumam os seus bens culturais. 
1. 
Sobre o Centro Internacional de Estudos Superiores de Periodismo para a América Latina (Ciespal), o primeiro a realizar 
os estudos de Comunicação na região, pode-se afirmar que:
Resposta incorreta.
A. 
O Ciespal foi instalado em Quito, em 1950, por instituições brasileiras.
O Ciespal foi instalado em Quito, em 1950, pela Unesco, OEA e governo do Equador.
Resposta incorreta.
B. 
O Ciespal foi fundado para se dedicar aos estudos sobre Internet e novas tecnologias.
O Ciespal foi instalado em Quito, em 1950, pela Unesco, OEA e governo do Equador. Na época, ofereciam 
cursos para o aperfeiçoamento de profissionais que atuavam em comunicação de massa. Depois passaram a
ter pesquisas e seminários com nomes como Wilbur Schramm, Raymond Nixon, John McNelly, Jacques 
Kayser e Joffre Dumazedier. Alguns dos temas estudados eram: comunicação e modernização, rádio e 
teleducação, liderança de opinião.
Resposta correta.
C. 
O Ciespal promoveu cursos referentes a comunicação popular e após seu reposicionamento, passou a utilizar 
professores da região.
Em 1973, a partir de um seminário na Costa Rica, o Ciespal tomou um novo direcionamento. Na ocasião, 
recebeu críticas por não ter um marco conceitual próprio, não ter sistematização, por focar no descritivo e 
no quantitativo e excluir pesquisas qualitativas profundas, por analisar os fenômenos da comunicação fora 
de um contexto social e político, etc. Foi então que o Centro passou a promover cursos sobre a 
comunicação popular e substituiu os professores de fora da América Latina por argentinos como Daniel 
Prietto; chilenos como Eduardo Contreras Budge e brasileiros como Luiz Gonzaga Mota. A ideia era afinar os
trabalhos com a realidade do subcontinente.
Resposta incorreta.
D. 
Nos anos 1950, o Ciespal se dedicava a pesquisas qualitativas apenas.
Em relação às metodologias, centravam-se em pesquisa quantitativa e análise de conteúdo.
Você não acertou!
E. 
Nos anos 1970, o Ciespal mudou de direcionamento. Com o uso de novas tecnologias, realizou pesquisas pioneiras 
sobre a recepção dos conteúdos da TV pública.
Em 1973, a partir de um seminário na Costa Rica, o Ciespal tomou um novo direcionamento. Na ocasião, 
recebeu críticas por não ter um marco conceitual próprio, não ter sistematização, por focar no descritivo e 
no quantitativo e excluir pesquisas qualitativas profundas, por analisar os fenômenos da comunicação fora 
de um contexto social e político, etc. Foi então que o Centro passou a promover cursos sobre a 
comunicação popular e substituiu os professores de fora da América Latina por argentinos como Daniel 
Prietto, chilenos como Eduardo Contreras Budge e brasileiros como Luiz Gonzaga Mota. A ideia era afinar os
trabalhos com a realidade do subcontinente.
2. 
A revista Lenguajes, da Associação Argentina de Semiótica, teve o seu primeiro número lançado em abril de 1974. Sobre
este periódico, é CORRETO afirmar que:
Resposta correta.
A. 
Os seus editores combatiam a marginalização crescente das lutas políticas e defendiam a importância de uma 
produção crítica na América Latina.
O papel dos intelectuais nos processos de transformação era uma questão importante para a publicação. Na
primeira edição de Lenguajes, o comitê editorial defendeu que diante dos processos de mobilização popular
e luta política pela libertação, e do fato da produção do saber ter origem nos países que exerciam essa 
dominação, era importante que os intelectuais realizassem uma produção local e crítica. Combatiam então, 
a marginalização crescente das lutas políticas, a orientação crescente dos centros internacionais de 
produção do conhecimento e a dissociação da realidade nacional. Althusser, Barthes e Greimas foram 
alguns dos grandes autores que contribuíram com a revista.
Resposta incorreta.
B. 
Foi uma das últimas revistas da América Latina a marcar a preocupação com o campo da Comunicação.
Foi uma das primeiras.
Você não acertou!
C. 
Foi uma das primeiras revistas da América Latina a marcar a preocupação com o campo da Comunicação e seus 
artigos era da área da sociologia.
Comunicación y Cultura (n. 1 julho de 1973), ligada ao Ceren e Lenguajes (n.1 abril de 1974) da Associação 
Argentina de Semiótica, foram duas revistas que marcaram a preocupação com o campo da comunicação. A 
primeira da área da sociologia e a segunda, de semiologia, as duas publicações mostravam como havia uma 
disputa entre os dois campos disciplinares pela hegemonia na explicação do mundo.
Resposta incorreta.
D. 
Mattelart foi o seu editor na fase chilena.
Mattelart foi editor de Comunicación y Cultura na fase chilena.
Resposta incorreta.
E. 
Participou ativamente das discussões sobre os currículos de Comunicação das escolas da região.
Este foi o caso da Chasquí que foi uma revistapublicada pelo Ciespal e acompanhou a trajetória do centro.
2. 
A revista Lenguajes, da Associação Argentina de Semiótica, teve o seu primeiro número lançado em abril de 1974. Sobre
este periódico, é CORRETO afirmar que:
Resposta correta.
A. 
Os seus editores combatiam a marginalização crescente das lutas políticas e defendiam a importância de uma 
produção crítica na América Latina.
O papel dos intelectuais nos processos de transformação era uma questão importante para a publicação. Na
primeira edição de Lenguajes, o comitê editorial defendeu que diante dos processos de mobilização popular
e luta política pela libertação, e do fato da produção do saber ter origem nos países que exerciam essa 
dominação, era importante que os intelectuais realizassem uma produção local e crítica. Combatiam então, 
a marginalização crescente das lutas políticas, a orientação crescente dos centros internacionais de 
produção do conhecimento e a dissociação da realidade nacional. Althusser, Barthes e Greimas foram 
alguns dos grandes autores que contribuíram com a revista.
Resposta incorreta.
B. 
Foi uma das últimas revistas da América Latina a marcar a preocupação com o campo da Comunicação.
Foi uma das primeiras.
Você não acertou!
C. 
Foi uma das primeiras revistas da América Latina a marcar a preocupação com o campo da Comunicação e seus 
artigos era da área da sociologia.
Comunicación y Cultura (n. 1 julho de 1973), ligada ao Ceren e Lenguajes (n.1 abril de 1974) da Associação 
Argentina de Semiótica, foram duas revistas que marcaram a preocupação com o campo da comunicação. A 
primeira da área da sociologia e a segunda, de semiologia, as duas publicações mostravam como havia uma 
disputa entre os dois campos disciplinares pela hegemonia na explicação do mundo.
Resposta incorreta.
D. 
Mattelart foi o seu editor na fase chilena.
Mattelart foi editor de Comunicación y Cultura na fase chilena.
Resposta incorreta.
E. 
Participou ativamente das discussões sobre os currículos de Comunicação das escolas da região.
Este foi o caso da Chasquí que foi uma revista publicada pelo Ciespal e acompanhou a trajetória do centro.
3. 
Sobre Luis Ramiro Beltrán é CORRETO afirmar que:
Você não acertou!
A. 
É autor de Para ler o Pato Donald. Com a obra, promoveu uma discussão sobre o que significava a ideologia do
imperialismo e a sua penetração por meio de meios “inocentes”. A obra se tornou uma das mais vendidas na
América Latina, foram 1 milhão de exemplares.
Este livro é de Armand Mattelart e Ariel Dorfmann.
Resposta correta.
B. 
É autor da obra Comunicação Dominada. Para ele, o imperialismo cultural, que ocorre por meio dos veículos de
comunicação, não acontece por a caso. É o caminho eficiente para a perpetuação da dominação política e
econômica.
Beltrán articulou a questão do fenômeno da comunicação e o seu contexto de dominação política e
econômica com a questão da intervenção cultural promovida pelos meios de comunicação. De acordo
com o autor, o imperialismo cultural que se dá por meio dos veículos de comunicação, não acontece
por a caso, são os meios eficazes de perpetuação da dominação política e econômica. É o que
acontece entre Estados Unidos e América Latina. A partir daí, o pensador passa a identificar os
mecanismos para a influência norte-americana na região: as agências internacionais de notícia e de
publicidade, as firmas internacionais de opinião pública, as pesquisas de mercado e relações públicas,
os exportadores de materiais de programação impressos, auditivos e audiovisuais.
Resposta incorreta.
C. 
Na Argentina, em 1967, o autor apresentou um texto sobre análise da imprensa em um seminário de linguística.
Este é o caso de Eliseo Verón.
Resposta incorreta.
D. 
Ao escrever Comunicação ou extensão, em 1968 no Chile, o célebre educador brasileiro foi incluído entre os
nomes dos estudiosos da comunicação.
Este é o caso de Paulo Freire.
Resposta incorreta.
E. 
Apesar de ser da Bolívia, o autor não se dedicou aos estudos sobre Comunicação na América Latina.
É um grande nome das pesquisas em Comunicação na América Latina. Luis Ramiro Beltrán
escreveu Comunicação dominada, numa busca pela identidade cultural. Beltrán articulou a questão do
fenômeno da comunicação e o seu contexto de dominação política e econômica com a questão da
intervenção cultural, promovida pelos meios de comunicação.
4. 
O tema da Comunicação popular e alternativa foi muito abordado na América Latina no final dos anos
1970 e início dos anos anos 1980. A respeito desse assunto é CORRETO afirmar:
Resposta incorreta.
A. 
Como as pesquisas eram realizadas por grupos da elite da América Latina, a Comunicação popular era tida nos
estudos como ineficiente e inadequada.
Não é verdade, pois a comunicação popular e alternativa ampliou a noção de comunicação; a
abordagem não era mais voltada apenas a Indústria Cultural, havia um projeto de intervenção cultural
ligado aos movimentos sociais.
Resposta incorreta.
B. 
O assunto surgiu como novidade nos centros de pesquisa, mas as teorias e os métodos utilizados nas
investigações sobre comunicação popular eram os mesmo de sempre.
A presença da questão da cultura popular na teoria da comunicação provocou uma série de mudanças.
Foi preciso incorporar outras referências teóricas e metodológicas, sair das universidades e ir aos
bairros para a realização de pesquisas, parar de tratar apenas dos meios e das mensagens para
abordar a cultura.
Resposta incorreta.
C. 
Os estudos sobre comunicação popular e alternativa evidenciaram um receptor passivo dos meios de
comunicação de massa.
As formas populares de expressão se tornaram objetos de estudo num momento em que as lutas
populares estavam sendo redimensionadas pelos grupos políticos e o papel do receptor estava sendo
reanalisado pelos estudiosos da Comunicação. Em vez de um receptor passivo e que fazia parte de
massa uniforme, ele passou a ser o dominado; trabalhador organizado, feminista, militante, ou seja, um
receptor crítico.
Você não acertou!
D. 
O cassete-fórum de Mário Kaplun no Uruguai, as rádios mineiras na Bolívia, a imprensa alternativa no Brasil
foram exemplos da chamada Comunicação ativa e não da Comunicação popular, apesar de muitos ainda
confundirem.
Experiências de inversão dos usos dos meios de Comunicação estimularam o desenvolvimento de
pesquisas sobre Comunicação popular e alternativa. Alguns exemplos foram o cassete-fórum de Mário
Kaplun no Uruguai, as rádios mineiras na Bolívia, a imprensa alternativa no Brasil. Os intelectuais de
esquerda da academia se entusiasmaram com as novas possibilidades de comunicação devido ao
protagonismo das classes baixas nesse contexto.
Resposta correta.
E. 
As formas populares de expressão se tornaram objetos de estudo num momento em que as lutas populares
estavam sendo redimensionadas pelos grupos políticos e o papel do receptor estava sendo reanalisado pelos
estudiosos da comunicação.
Verdadeiro, pois em vez de um receptor passivo e que fazia parte de massa uniforme, ele passou a ser
o dominado; trabalhador organizado, feminista, militante, ou seja, um receptor crítico.
O modelo informacional
Primeiro, é importante ressaltar que a Teoria da Informação, surgida por volta das décadas de 1930 e 1940, 
tinha como objetivo compreender a comunicação dentro de um sistema de transmissão da informação. Por 
meio da sua abordagem, bastante influenciada pelas reflexões provenientes das ciências exatas, as quais 
pregam, acima de tudo, o critério da objetividade, seria possível analisar fenômenos comunicativos diversos: 
entre máquinas, entre indivíduos, entre máquinas e indivíduos, entre organizações sociais, etc. Nesse contexto,
fundamentalmente marcado pelo surgimento de trabalhos sobre símbolos e medida da informação, não havia a 
preocupação pelo significado da mensagem.
É pertinante notar, também, que a própria noção de comunicação era observada como informação. Desse
modo, a comunicação representava,para essa teoria, a transmissão de sinais de um polo a outro. Sendo
assim, pressupunha-se que a transferência da informação era feita por meio de uma mensagem formatada por
um código sistemático, convencionado e partilhado entre as duas partes, emissor e receptor. Dessa forma, os
engenheiros buscavam uma maneira de transmitir essa mensagem, em ótimas condições, por um canal,
economizando energia e tempo, sem a presença de ruídos ou distorções. No esquema linear da Teoria
Matemática, que também é estático e fixo, não havia lugar para um possível elemento de contextualização da
mensagem, uma vez que esta era vista como um sistema de sinais.
Por fim, é importante entender a comunicação a partir do esquema comunicacional de Roman Jakobson desde
o seu lugar da Linguística, reconhecendo o elemento do contexto ou do referente na construção da mensagem.
Ademais, a própria mensagem não é vista por pelo linguísta como um conjunto de sinais, mas como uma
estrutura formada por significantes e significados. Isso demonstra que houve um avanço do seu esquema para
o dos matemáticos. No entanto, é importante notar que, o esquema de Jakobson, embora de muita importância
para os estudos da Linguística e da Comunicação, ainda não se caracteriza como a visão ideal desta, pois seu
diagrama não consegue libertá-la da perspectiva linear na transmissão da mensagem herdada pelo modelo
informacional.
1. 
Marque a alternativa correta sobre como se caracteriza o sistema geral de comunicação da Teoria da Informação.
Resposta incorreta.
A. 
A comunicação é observada como um processo em que há a partilha de significados.
A comunicação é observada como a transmissão de uma informação que é vista como um conjunto de 
sinais.
Resposta incorreta.
B. 
A comunicação é observada como uma atividade dinâmica de envio de mensagens.
A comunicação é observada como um sistema linear e fixo de envio de mensagens.
Você não acertou!
C. 
A comunicação é observada como uma transmissão de informação circular do emissor ao receptor.
A comunicação é observada como uma transmissão de informação do emissor ao receptor, os quais são 
vistos como polos fixos.
Resposta correta.
D. 
A comunicação é observada como uma transmissão da informação de um ponto a outro.
A comunicação, para a Teoria da Informação, representa a transmissão de uma informação de um ponto a 
outro.
Resposta incorreta.
E. 
A comunicação é observada como uma atividade de compreensão do conteúdo da mensagem.
A comunicação é observada como uma atividade de envio da mensagem por meio de um código (sinais).
2. 
Qual das alternativas a seguir caracteriza corretamente o componente que produz a mensagem e o que
representa aquele que a recebe, respectivamente, do modelo informacional de Shannon e Weaver?
Resposta incorreta.
A. 
O emissor, ou codificador, e o canal, respectivamente.
O emissor, ou codificador, é o componente que transforma a mensagem em sinais para torná-la
transmissível, e o canal é o meio usado para transportar os sinais.
Resposta incorreta.
B. 
A fonte da informação e o receptor, ou decodificador, respectivamente.
A fonte da informação é o componente que produz a mensagem, contudo, o receptor, ou decodificador,
é o componente que reconstrói a mensagem por meio dos sinais.
Você não acertou!
C. 
O emissor, ou codificador, e o receptor, ou decodificador, respectivamente.
O emissor, ou codificador, é o componente que transforma a mensagem em sinais para torná-la
transmissível, e o receptor, ou decodificador, é o componente que reconstrói a mensagem por meio dos
sinais.
Resposta incorreta.
D. 
O destino, ou destinatário, e o canal, respectivamente.
O destino, ou destinatário, é o componente que representa a pessoa ou a coisa para a qual a
mensagem é transmitida, e o canal é o meio usado para transportar os sinais.
Resposta correta.
E. 
A fonte de informação e o destino, ou destinatário, respectivamente.
A fonte da informação é o componente que produz a mensagem, e o destino, ou destinatário, é a
pessoa ou a coisa para a qual a mensagem é transmitida.
3. 
Qual das alternativas a seguir traz a definição correta sobre as noções levantadas pela Teoria da
Informação?
Você não acertou!
A. 
A homeostase é a tendência da natureza em destruir a ordem.
A homeostase auxilia no equilíbrio social. A entropia é que se caracteriza pela tendência da natureza
em destruir a ordem.
Resposta incorreta.
B. 
O código é um conjunto de significados da mensagem.
Para a Teoria da Informação, o código se caracteriza como um conjunto de sinais, não de significados
da mensagem.
Resposta correta.
C. 
O ruído é a distorção provocada na mensagem.
O ruído é observado como a possibilidade de distorção que deve ser evitada na transmissão da
mensagem.
Resposta incorreta.
D. 
A entropia é a tendência da natureza em manter a ordem.
A entropia se caracteriza pela tendência da natureza em destruir a ordem. A homeostase é que auxilia
no equilíbrio social.
Resposta incorreta.
E. 
O ruído auxilia na correspondência entre os dois polos comunicativos.
O ruído é indesejável, porque dificulta a correspondência entre os dois polos comunicativos.
4. 
Marque a alternativa correta a respeito das discussões estabelecidas sobre a Teoria da Informação e o
Esquema Comunicativo de Jakobson.
Resposta incorreta.
A. 
O Esquema Comunicativo de Jakobson influenciou na construção do Modelo Informacional de Shannon e
Weaver.
Foi O Modelo Informacional de Shannon e Weaver que serviu como um dos elementos que influenciou
o Esquema Comunicativo de Jakobson.
Resposta incorreta.
B. 
O Esquema Comunicativo de Jakobson reduziu a Linguística ao campo de estudo da Teoria da Informação.
É importante apontar que Jakobson não reduziu a linguística à Teoria da Informação, e sim propôs uma
integração entre elas.
Resposta correta.
C. 
O Esquema Comunicativo de Jakobson se articula ao Modelo Informacional de Shannon e Weaver.
Embora dotado de outros componentes, como o contexto, o Esquema Comunicativo de Jakobson se
relaciona ao Modelo Informacional de Shannon e Weaver.
Resposta incorreta.
D. 
O Esquema Comunicativo de Jakobson não obteve sucesso como o Modelo Informacional de Shannon e
Weaver.
O Esquema Comunicativo de Jakobson, influenciado pelo Modelo Informacional de Shannon e Weaver,
obteve ainda mais sucesso que o anterior.
Você não acertou!
E. 
O Esquema Comunicativo de Jakobson introduz a noção de canal, a qual não aparecia no o Modelo
Informacional de Shannon e Weaver.
O Esquema Comunicativo de Jakobson introduz a noção de contexto, o qual não aparecia no o Modelo
Informacional de Shannon e Weaver.
5. 
Leia o trecho: "[...] [tal componente] é um sistema de regras que confere a determinados sinais um dado valor. Dizemos
valor e não «significado» porque, no caso de um aparelho homeostático (relação entre duas máquinas), não se pode 
dizer que a máquina destinatária «compreende o significado» do sinal (a não ser em sentido metafórico): essa máquina 
foi preparada para responder de uma determinada maneira a uma determinada solicitação" (ECO, 1972, p. 11, WOLF, 
1999, adaptado). Qual das alternativas abaixo se refere ao componente descrito?
Resposta incorreta.
A. 
Canal.
O canal se caracteriza como o suporte físico da transmissão dos sinais da mensagem.
Resposta correta.
B. 
Código.
O código do sistema informacional é meramente sintático e não considera o significado, isto é, é a dimensão
do conteúdo a parte comunicativa da mensagem.
Resposta incorreta.
C. 
Destino ou destinatário.
O destino, ou destinatário, é a pessoa, ou a coisa, para a qual a mensagem é transmitida.
Você não acertou!
D. 
Emissor ou codificador.
O emissor, ou codificador, é o componente que transforma a mensagem em sinais para torná-la 
transmissível.
Resposta incorreta.
E. 
Mensagem.
A mensagem representa a informação a ser transmitida.
Teoria Funcionalista
1) Na atualidade, notamos que há uma intensa circulação de notícias policiais nadita grande mídia, no entanto, 
o destaque dado a esse tipo de notícia não é novo. Desde o surgimento dos primeiros veículos impressos, 
assuntos relacionados a crimes, mortes, assassinatos, etc. têm sido alvo de atenção do homem. A categoria 
policial, também chamada de , já existia no passado, isto é, desde o século XVII.
Embora o contexto da época seja diferente do atual, é importante lembrar que a veiculação desse tipo de
informação auxilia na exposição dos delitos de forma pública e, assim, reforça quais normas são aceitáveis
socialmente; e, àquelas que fogem do conjunto de valores moral social, é preciso que sejam expostas e
denunciadas. Além da função de:
Reforço das normas, é possível observar outras funções sociais realizadas por esse tipo de notícia, conforme
as condições contextuais de cada sociedade, tais como, a vigilância do meio social, uma vez que expõe o que
pode ameaçar ou afetar o sistema de valores de uma sociedade ou de uma de suas partes.
A transmissão da herança social, em virtude de se ratificar como positivos a propagação de valores sociais
específicos, os quais correspondem a um conjunto de interesses sócio e históricos.
A de atribuição de um status social específico às esferas policial e da justiça penal, a qual são associadas a
vozes legitimadas para combater o desvio do que é considerado “norma/normal”.
2) Também o excesso da circulação de informações da categoria de crime/policial pode levar os sujeitos a um
estado de alerta ou mesmo de pânico e medo, ao invés de vigilância e atenção consciente quanto ao que está
sendo noticiado, e a uma disfunção narcotizante, levando os sujeitos a um estado de apatia e inércia sem saber
como agir diante do que está sendo noticiado.
1. 
Marque a alternativa CORRETA a respeito da Teoria Funcionalista.
Resposta incorreta.
A. 
a) A Teoria Funcionalista se volta para o estudo dos efeitos provocados pelos MCM.
A teoria Funcionalista apresenta a proposta de analisar as funções dos meios de comunicação na sua
relação com a sociedade.
Você não acertou!
B. 
b) A Teoria Funcionalista se volta para o estudo das relações intrínsecas entre os MCM.
A Teoria Funcionalista apresenta a proposta de analisar as funções dos meios de comunicação na sua
relação com a sociedade.
Resposta incorreta.
C. 
c) A Teoria Funcionalista se volta para o estudo dos problemas de manipulação dos MCM.
A Teoria Funcionalista apresenta a proposta de analisar as funções dos meios de comunicação na sua
relação com a sociedade.
Resposta incorreta.
D. 
d) A Teoria Funcionalista se volta para o estudo da persuasão ocasionado pelos MCM.
A Teoria Funcionalista apresenta a proposta de analisar as funções dos meios de comunicação na sua
relação com a sociedade.
Resposta correta.
E. 
e) A Teoria Funcionalista se volta para o estudo das funções exercidas na sociedade pelos MCM.
A Teoria Funcionalista apresenta a proposta de analisar as funções dos meios de comunicação na sua
relação com a sociedade.
2. 
Marque a alternativa CORRETA a respeito do positivismo.
Resposta incorreta.
A. 
a) O positivismo, o qual influenciou a Teoria Funcionalista dos MCM, defende uma análise de caráter subjetivo
na construção do conhecimento.
O positivismo foi uma das escolas que influenciou a Teoria Funcionalista dos MCM, no entanto essa
concepção defende o rigor científico na análise das ciências.
Resposta incorreta.
B. 
b) O positivismo, o qual se assemelha ao humanismo, não influenciou a Teoria Funcionalista dos MCM.
O positivismo foi uma das escolas que influenciou a Teoria Funcionalista dos MCM e, além disso, ele
se opõe ao pensamento humanista, o qual privilegia a interpretação.
Resposta correta.
C. 
c) O positivismo, o qual influenciou a Teoria Funcionalista dos MCM, defende o método da ciência natural na
construção do conhecimento.
O positivismo foi uma das escolas que influenciou a Teoria Funcionalista dos MCM. Ele tinha como
pressuposto o uso de procedimentos de análise e síntese das ciências naturais na construção do
conhecimento.
Você não acertou!
D. 
d) O positivismo, o qual toma o homem como um ser espiritual, não influenciou a Teoria Funcionalista dos
MCM.
O positivismo foi uma das escolas que influenciou a Teoria Funcionalista dos MCM e ela toma o
homem como um ser social.
Resposta incorreta.
E. 
e) O positivismo, o qual influenciou a Teoria Funcionalista dos MCM, está ultrapassado e não apresenta
influência nos estudos atuais.
O positivismo foi uma das escolas que influenciou a Teoria Funcionalista dos MCM. No entanto, sua
importância não ficou no passado e, assim, continua a exercer influência nos estudos atuais.
3. 
Marque a alternativa CORRETA a respeito do paradigma estrutural-funcionalista sobre a sociedade.
Resposta incorreta.
A. 
a) O paradigma estrutural-funcionalista defende que algumas partes da estrutura social exercem funções na
sociedade e outras não.
O paradigma estrutural-funcionalista defende que cada parte da estrutura do sistema social tem uma
função que serve para satisfazer uma ou mais das questões na sociedade.
Resposta correta.
B. 
b) O paradigma estrutural-funcionalista defende que o sistema social é formado por vários subsistemas que
exercem funções sociais.
Segundo o paradigma estrutural-funcionalista, o sistema social é formado por vários subsistemas, os
MCM por exemplo, que exercem funções sociais na sociedade.
Resposta incorreta.
C. 
c) O paradigma estrutural-funcionalista defende que o equilíbrio ou desequilíbrio social se dá por meio de
relações assumidas individualmente.
Para o funcionalismo, o equilíbrio da sociedade deriva das relações funcionais que os indivíduos
assumem no seu conjunto.
Você não acertou!
D. 
d) O paradigma estrutural-funcionalista defende que os fenômenos sociais devem ser vistos por meio de
relações de causa e consequência.
O paradigma estrutural-funcionalista defende que os fenômenos sociais devem ser vistos por meio de
relações de funcionalidade, isto é, por meio de funções que deverão ser resolvidas pela estrutura
social.
Resposta incorreta.
E. 
e) O paradigma estrutural-funcionalista defende que cada subsistema se dedica a resolver ou a cumprir uma
única questão funcional.
O paradigma estrutural-funcionalista defende o contrário, isto é, que diversos subsistemas podem
auxiliar na solução de uma questão funcional, ou uma mesma questão pode ser solucionada por mais
de um subsistema.
4. 
Marque a alternativa CORRETA a respeito dos teóricos e/ou das funções dos MCM.
Resposta incorreta.
A. 
a) As funções atribuídas aos subsistemas sociais são ações caracterizadas por terem consequências
esperadas pelo sistema social.
As funções atribuídas aos subsistemas sociais são ações que podem ter consequências esperadas ou
não pelo sistema social.
Resposta incorreta.
B. 
b) O entretenimento é uma das disfunções da mídia na sociedade, conforme discutem Lazarsfeld e Merton.
Para Lazarsfeld e Merton, o entretenimento é uma das funções básicas da mídia na sociedade.
Resposta incorreta.
C. 
c) Além das funções manifestas, caracterizadas como funções não reconhecidas, existem as latentes,
observadas como funções desejadas.
Existem funções manifestas e latentes. No entanto, as manifestas são as observadas como funções
desejadas, enquanto as latentes podem ser caracterizadas como as que não são desejados ou
reconhecidas.
Você acertou!
D. 
d) A função de reforço das normas sociais pode ser exercida por mais de um subsistema, tais como pelos MCM
e pela esfera policial.
A função de reforço das normas sociais pode ser exercida por mais de um subsistema, assim como
outras funções. A título de exemplo, o reforço das normas sociais pode ser exercido pelos MCM e pela
esfera policial.
Resposta incorreta.
E. 
e) O conformismo social é uma das disfunções da mídia na sociedade, conforme discutem Lazarsfeld e Merton.
Para Lazarsfeld e Merton, o conformismo social é uma função fundamental da mídia na sociedade.
5. 
De acordo comLazarsfeld e Merton (1969), "como os mass media são sustentados pelos interesses das grandes firmas 
que se engrenam no presente sistema econômico e social, os media contribuem para a manutenção desse sistema. Essa
contribuição não se encontra apenas na propaganda efetiva do produto patrocinado. Surge, mais precisamente, da 
presença típica de algum elemento de confirmação e aprovação da atual estrutura da sociedade em histórias de 
revistas, programas de rádio e colunas de jornais. E essa continuada reafirmação reforça o dever de aceitar".
Qual das alternativas a seguir designa corretamente essa função e/ou disfunção?
Resposta incorreta.
A. 
a) Entretenimento.
O entretenimento é considerado uma das funções mais básicas dos MCM, além de apresentar grande 
relevância na discussão dos teóricos, no entanto não corresponde ao do trecho apresentado.
Você não acertou!
B. 
b) Reforço das normas sociais.
A função do reforço das normas sociais está relacionada à ideia de que a informação auxilia no controle 
social das grandes sociedades, no entanto ela não corresponde ao do trecho apresentado.
Resposta correta.
C. 
c) Conformismo social.
Conforme discutem esses teóricos, os acontecimentos noticiados pelos veículos de comunicação continuam 
a apoiar o status quo do sistema social e, ao fazerem isso, deixam de levantar questões importantes acerca 
do funcionamento e da estrutura do próprio sistema social.
Resposta incorreta.
D. 
d) Vigilância do meio.
A vigilância do meio não corresponde ao trecho citado. Ela está relacionada à vigilância daquilo que pode 
ameaçar ou afetar o sistema de valores de uma sociedade ou de uma de suas partes.
Resposta incorreta.
E. 
e) Atribuição de status.
A atribuição de status não corresponde ao trecho citado. Ela está relacionada à função de atribuição de 
posição social, status e prestígios às pessoas e/ou aos grupos tomados como alvos de atenção pela mídia, 
estabelecendo um esquema circular de prestígio que entra na atividade social organizada, legitimando 
pessoas, grupos e tendências sociais.
Pesquisa em Comunicação: Mass Communication 
Research
O aluno deve observar, inicialmente, que as duas capas pertencem ao mesmo emissor, isto é, ao mesmo 
veículo de comunicação, que é a revista brasileira de cunho político e internacional chamada Panorama político.
Contudo, esse mesmo “emissor” (os editores da Panorama político) publicou duas imagens que constroem 
sentidos distintos. Tais sentidos são apenas construídos a partir da relação estabelecida entre o “emissor” 
(quem diz?), o conteúdo (diz o quê?), o meio de comunicação (em qual canal diz?) e o “destinatário” (para 
quem diz?). E, embora o contexto ainda não apareça nesse modelo, é importante destacar que os 
elementos espaço e tempo (a situação em que o país - no caso, os EUA - se encontrava naquele ano e naquele
mês) são fundamentais para se compreender o conteúdo de cada capa da revista.
Além disso, os valores sociais partilhados entre o emissor e o destinatário devem ser considerados, assim
como as ideologias que não são partilhadas entre eles. Esses elementos, no entanto, não aparecem ainda
nesse modelo e são imprescindíveis para a interpretação do processo de comunicação. Se, por exemplo, o
leitor do veículo de comunicação não partilhar dos mesmos valores sociais e das ideologias do “emissor” (os
editores da Panorama político), ele pode simplesmente recusar o “conteúdo” da mensagem. Se, caso contrário,
compartilhar desses valores, o receptor pode aceitar e aderir à mensagem veiculada. Desse modo, durante
todo o processo interpretativo de comunicação, o leitor tem um papel ativo, e não passivo: aquela é a dimensão
fundamental humana que vai de encontro ao que a Teoria da Agulha Hipodérmica e o Modelo de Lasswell
pressupõem.
Interessante observar, por último, a importância dos elementos visuais na mensagem da revista: há uma
construção negativa sobre a imagem de Thomas Thompson, o qual é visto como uma figura que não é bem-
vinda como líder e presidente. Para isso, o emissor utilizou-se: (1) das cores preto e vermelho; (2) de uma
imagem em que ele aparece de cabeça baixa, sério e pensativo; (3) do conceito de democracia; e (4)
argumentativamente, de três motivos para um líder se manter no poder - motivos esses em que Thomas
Thompson não se encaixa.
Na segunda capa, há uma construção positiva sobre a imagem de John Campbell, o qual é visto como uma
figura que é bem-vinda como líder e presidente. Para isso, o emissor utilizou-se: (1) de cores claras; (2) de uma
imagem em que ele aparece de frente e levemente sorridente; e (3) do uso de informações políticas e
econômicas que, associadas à figura dele, aparecem como positivadas pela revista como “propostas” a serem
executadas. Além disso, (4) tais informações são principalmente de cunho político e econômico, o que diz
respeito ao destinatário que consome a revista.
1. 
Marque a alternativa correta a respeito dos aspectos contextuais que marcaram o início dos estudos da
Mass Communication Research.
Resposta incorreta.
A. 
A maioria dos estudos da Escola Norte-Americana de comunicação de massa eram financiados por órgãos
governamentais, agências de comunicação, empresas e indivíduos independentes.
Grande parte dos estudos da Escola Norte-Americana de comunicação de massa era financiada por
órgãos governamentais, agências e monopólios de comunicação, além de empresas, mas não por
indivíduos independentes.
Você acertou!
B. 
O conceito de sociedade de massa, o qual surge a partir dos estudos da Teoria da Agulha Hipodérmica, foi
criado porque as pessoas eram vistas como iguais, sem relações sociais fortes e, portanto, alvos fáceis de
serem atingidos pelas mensagens dos MCM.
Essa alternativa é a correta. A noção sociedade de massa diz respeito a sujeitos homogêneos,
distantes fisicamente e sem vínculos sociais, o que os torna alvos fáceis das mensagens dos MCM.
Resposta incorreta.
C. 
O modelo norte-americano de comunicação criado por Harold Lasswell inovou os estudos na área de
comunicação de massa por tratar o sujeito como ativo e responsivo.
Embora Harold Lasswell tenha proposto um modelo que superou a Teoria da Agulha Hipodérmica e
tenha colocado o sujeito como elemento da análise do processo de comunicação, o norte-americano
não consegue ainda se desvincular da noção de sujeito passivo.
Resposta incorreta.
D. 
O termo massa significa um conjunto de indivíduos homogêneos que são atingidos também de forma
homogênea pelas mensagens dos MCM.
O termo massa representa um sujeito coletivo e, portanto, um aglomerado de indivíduos vistos como
homogêneos. Todavia, os objetos das mensagens dos MCM são recebidos de forma diferente por cada
um, pois não há ações e respostas padronizadas compartilhadas entre os indivíduos. O behaviorismo
corresponde aos estudos do comportamento humano inaugurados pela psicologia mentalista de caráter
filosófico.
Resposta incorreta.
E. 
O behaviorismo corresponde ao estudo do comportamento humano inaugurado pela psicologia mentalista de
caráter filosófico.
O behaviorismo corresponde ao estudo do comportamento a partir do tom empírico, em virtude da
influência das ciências sociais. O objetivo era afastar a tradição de estudos da psicologia do seu caráter
mentalista e filosófico.
2. 
A Teoria da Agulha Hipodérmica foi uma das primeiras teorias da Escola Norte-Americana a se dedicar a
estudar os efeitos e as influências dos meios de comunicação de massa na audiência. A respeito dos
conhecimentos estudados sobre essa teoria, marque a alternativa correta.
Resposta incorreta.
A. 
Também conhecida como Teoria das Balas Mágicas, essa teoria partia do pressuposto de que os meios de
comunicação de massa (MCM), com exceção das propagandas, não manipulavam os membros da sociedade
de massa.
A Teoria da Agulha Hipodérmica, também chamada de Teoria das Balas Mágicas, partia da hipótese de
que os MCM, em geral, além das propagandas, manipulavam e alienavamas massas.
Você acertou!
B. 
A Teoria da Agulha Hipodérmica tem esse nome porque os autores partiam do princípio de que as mensagens
dos meios de comunicação de massa tinham efeito semelhante ao de uma “agulha de injeção”, isto é, elas
atacariam diretamente de dentro da mente de cada pessoa.
Essa é a alternativa correta. A Teoria da Agulha Hipodérmica é comumente chamada dessa forma em
virtude da analogia feita com o uso da injeção, a qual aplica diretamente o conteúdo nela contida no
corpo do sujeito.
Resposta incorreta.
C. 
A Teoria da Agulha Hipodérmica tinha por princípio que cada um é único e individual, e a mensagem os atingiria
de forma direta.
A Teoria da Agulha Hipodérmica considerava as pessoas como sujeitos passivos. E, embora
pressupunha que as mensagens dos MCM os atingisse diretamente, essa vertente teórica considerava
todos os sujeitos como pertencentes a uma massa indiferenciada.
Resposta incorreta.
D. 
A Teoria da Agulha Hipodérmica, ou Teoria das Balas Mágicas, teve influência dos estudos guiados por
Lasswell durante a Primeira Guerra Mundial. Tal teoria se preocupava com os efeitos causados pela mensagem
e como se dava a relação entre os indivíduos.
A Teoria da Agulha Hipodérmica, também conhecida como Teoria das Balas Mágicas, foi influenciada
pelos estudos de análise de conteúdo de propagandas usadas na Primeira Guerra Mundial realizados
por Lasswell. No entanto, a preocupação da teoria se dava em torno de como as mensagens poderiam
afetar e influenciar o comportamento das pessoas, e não da relação com os indivíduos.
Resposta incorreta.
E. 
A Teoria da Agulha Hipodérmica vai de encontro ao que defende o behaviorismo, isto é, que a atitude do
homem é uma resposta ao estímulo exterior.
A Teoria da Agulha Hipodérmica é influenciada pelo behaviorismo ou pela psicologia comportamental
norte-americana, a qual parte do princípio de que as nossas ações são respostas aos estímulos dos
meios sociais.
3. 
Qual é o significado do termo massa? Marque a alternativa correta.
Resposta incorreta.
A. 
O termo massa indica um grupo de pessoas heterogêneas e diferenciadas socialmente.
O termo massa indica um aglomerado de pessoas vistas como homogêneas e indiferenciadas.
Resposta incorreta.
B. 
O termo massa constitui um grupo coletivo de sujeitos homogêneos que apresentam traços e vínculos sociais.
O termo massa constitui um grupo coletivo de sujeitos homogêneos, mas que não dispunham da
oportunidade de se misturar como em uma multidão e, assim, não tinham características de uma
comunidade.
Resposta incorreta.
C. 
O termo massa diz respeito a um sujeito coletivo, “grupal”, cujos indivíduos estão fisicamente próximos uns dos
outros.
O termo massa diz respeito a um sujeito coletivo, cujos indivíduos estão separados ou fisicamente
distantes uns dos outros.
Você acertou!
D. 
O termo massa caracteriza um grupo de indivíduos homogêneos e indiferenciados, inseguros e destituídos de
regras preestabelecidas sobre como agir.
Essa é a alternativa correta. O termo massa caracteriza um grupo de indivíduos homogêneos e
indiferenciados. Como o comportamento da massa se dava em linhas de ação individual, não reagiam
às expectativas estabelecidas a partir de um conjunto de regras e ações combinadas.
Resposta incorreta.
E. 
O termo massa caracteriza um grupo de indivíduos homogêneos e indiferenciados, os quais são guiados por
regras preestabelecidas sobre como agir.
O termo massa caracteriza um grupo de indivíduos homogêneos e indiferenciados. No entanto, o
comportamento da massa não se assemelhava e, assim, cada um age a partir de linhas de ação
individual.
4. 
Observe a charge a seguir. A partir da leitura dela, qual das alternativas a seguir oferece o conceito que
explica corretamente o que Thiago, o personagem do terceiro quadro, disse (“Você é o responsável por
ter nos criado?”)?
Resposta incorreta.
A. 
O conceito de comunicação do Modelo de Lasswell.
Os elementos de comunicação do Modelo de Lasswell - quem?, diz o quê?, através de que canal? e
com que efeito? - não oferecem embasamento teórico que explique a fala de Thiago.
Resposta correta.
B. 
O conceito de manipulação da Teoria da Agulha Hipodérmica.
O conceito de manipulação da Teoria da Agulha Hipodérmica é o que explica corretamente a fala de
Thiago, pois manipulação, nessa perspectiva, pressupõe que o público é manipulado porque não
questiona as mensagens dos meios de comunicação.
Resposta incorreta.
C. 
O conceito de reciprocidade do Fluxo de Comunicação em dois tempos.
O conceito de reciprocidade entre o emissor e o destinatário, trabalhado pelo Fluxo da Comunicação
em dois tempos não oferece embasamento teórico que explique a fala de Thiago.
Resposta incorreta.
D. 
O conceito de entropia da Teoria Matemática da Comunicação.
O conceito de entropia, que é a tendência dos elementos de fugirem da ordem estabelecida, mobilizado
pela Teoria Matemática da Comunicação, não oferece embasamento teórico que explique a fala de
Thiago.
Você não acertou!
E. 
O conceito de redundância mobilizado pela Teoria Matemática da Comunicação.
O conceito de redundância, que é o aspecto necessário para o entendimento, mobilizado pela Teoria
Matemática da Comunicação, não oferece embasamento teórico que explique a fala de Thiago.
5. 
O behaviorismo influenciou os estudos iniciais da Mass Communication Research, em especial a Teoria da Agulha 
Hipodérmica. Marque a alternativa correta a respeito das duas principais características referentes ao behaviorismo.
Resposta incorreta.
A. 
Comportamento e subjetivismo.
O behaviorismo surgiu com o objetivo de construir um campo de estudos livre de conceitos subjetivos.
Resposta incorreta.
B. 
Mentalismo e subjetivismo.
O behaviorismo surgiu com o objetivo de construir um campo de estudos livre de conceitos mentalistas e 
subjetivos.
Resposta incorreta.
C. 
Ciências sociais e filosóficas.
O behaviorismo surgiu com o objetivo de construir um campo de estudos livre da tradição filosófica.
Você acertou!
D. 
Comportamento e empirismo.
O behaviorismo inaugurou o estudo do comportamento humano a partir de métodos de experimentação e 
observação das ciências naturais e biológicas no campo da psicologia.
Resposta incorreta.
E. 
Funcionalismo e mentalismo.
O behaviorismo surgiu com o objetivo de construir um campo de estudos livre de conceitos subjetivos.
Origens da cultura de massa
Edgar Morin anuncia a contradição inerente da cultura de massa: invenção-padronização. Esse é o mecanismo 
de adaptação do público à indústria e vice-versa. Dessa forma, entende-se que é preciso criar algo novo para 
atrair o público, mas não se pode fugir de alguns padrões.
Ao observarmos o histórico de produções cinematográficas referentes ao Titanic, vemos que existe a intenção
de manter um elemento antigo: tratar da história de um dos maiores naufrágios de todos os tempos, mas com
novidades, alguns fazem uma abordagem documental, outros trazem dramas familiares ou ainda um forte
romance.
Para Edgar Morin, a produção cultural no âmbito de cultura de massas é um processo em que as exigências
produtivas e as técnicas de estandardização se confrontam com o caráter individualizado e inovador do
consumo cultural. Sendo assim, a criação não estaria suprimida. Entretanto, como a produção cultural é voltada
para atender e satisfazer o consumidor médio, isso provoca uma homogeneização dos conteúdos, processo
denominado por Morin como sincretismo. O cinema então viveria de uma recuperação de antigos códigos só
que com novas roupagens. As histórias seriam as mesmas, porém com alguns novos elementos. Segundo
Morin, os verdadeiros autores são capazes de introduzir o novo no ato criativo.
Quando assistimos a uma série de filmagens a respeito de Titanic, percebemos essa necessidade de
recuperação de códigos antigos com novas roupagens, tratada por Morin. O pensador também esclarece que a
indústria cultural padroniza temas romanescose transforma os arquétipos em estereótipos, clichês. Dessa
forma, a partir de modelos preestabelecidos, criam-se romances sentimentais em cadeia, todos com a mesma
fórmula. Podemos verificar no romance do filme de 1997, do casal Jack e Rose, esses elementos. Trata-se de
um romance "proibido", já que os dois são de classes sociais distintas, e ela está comprometida.  A questão da
impossibilidade do amor também é vista em filmes como Casablanca, Ghost ou Cidade dos Anjos.
1. 
Para Blumer (1978), quem seria a massa?
Resposta incorreta.
A. 
A massa seria um grupo de pessoas de mesma classe social e com objetivos em comum.
Para Blumer, a massa é desarticulada, formada por pessoas de diversas categorias sociais e com
interesses distintos.
Resposta incorreta.
B. 
A massa seria formada por indivíduos de mesma classe social, porém de profissões com status diversos.
Para Blumer, a massa é desarticulada, formada por pessoas de diversas categorias sociais e com
interesses distintos.
Você não acertou!
C. 
A massa seria formada por indivíduos de diversas classes sociais, porém organizados para atingirem
determinados objetivos políticos.
Para Blumer, a massa é desarticulada, formada por pessoas de diversas categorias sociais e com
interesses distintos.
Resposta correta.
D. 
A massa seria formada por indivíduos anônimos que não se conhecem e não se organizam para atingirem
objetivos em comum.
Para Blumer, a massa é desarticulada, formada por pessoas de diversas categorias sociais e com
interesses distintos.
Resposta incorreta.
E. 
A massa seria um grupo de pessoas anônimas, mas que conseguem se organizar e reivindicar os seus direitos.
Para Blumer, a massa é desarticulada, formada por pessoas de diversas categorias sociais, de
diversos lugares e com interesses distintos.
2. 
Complete a seguinte frase: na sociedade de massa ____________.
Você acertou!
A. 
a organização social está de um lado, e os indivíduos modelados e manipulados por essa organização estão de outro.
No início do século XX começaram as discussões sobre a sociedade de massa. Ela é marcada pela 
desintegração social, enfrenta as consequências das desorganizações sociais originadas a partir da 
Revolução Industrial e da Revolução Francesa. Os indivíduos estão desarticulados e separados da 
organização social.
Resposta incorreta.
B. 
os indivíduos estão integrados à organização social, com funções sociais bem definidas.
No início do século XX começaram as discussões sobre a sociedade de massa. Ela é marcada pela 
desintegração social, enfrenta as consequências das desorganizações sociais originadas a partir da 
Revolução Industrial e da Revolução Francesa. Os indivíduos estão desarticulados e separados da 
organização social.
Resposta incorreta.
C. 
a organização social dá suporte aos indivíduos.
No início do século XX começaram as discussões sobre a sociedade de massa. Ela é marcada pela 
desintegração social, enfrenta as consequências das desorganizações sociais originadas a partir da 
Revolução Industrial e da Revolução Francesa. Os indivíduos estão desarticulados e separados da 
organização social.
Resposta incorreta.
D. 
os indivíduos são críticos e lutam contra as estruturas impostas pela organização social.
No início do século XX começaram as discussões sobre a sociedade de massa. Ela é marcada pela 
desintegração social, enfrenta as consequências das desorganizações sociais originadas a partir da 
Revolução Industrial e da Revolução Francesa. Os indivíduos estão desarticulados e separados da 
organização social.
Resposta incorreta.
E. 
os indivíduos ganham poder de barganha diante do Estado.
No início do século XX começaram as discussões sobre a sociedade de massa. Ela é marcada pela 
desintegração social, enfrenta as consequências das desorganizações sociais originadas a partir da 
Revolução Industrial e da Revolução Francesa. Os indivíduos estão desarticulados e separados da 
organização social.
3. 
O francês Edgar Morin (200 faz uma abordagem culturológica da comunicação social. Para ele:
Resposta incorreta.
A. 
A cultura de massas destrói a cultura nacional, humanista e a religiosa.
A cultura de massa se soma e também concorre com as culturas nacional, humanista e religiosa. Ela
se integra à uma realidade policultural, típica das sociedades modernas. É controlada pelo estado e
pela igreja, mas também é a responsável pela desagregação de outras culturas.
Você acertou!
B. 
A cultura de massas se soma com a cultura nacional, humanista e religiosa, mas também compete com elas.
A cultura de massa se soma e também concorre com as culturas nacional, humanista e religiosa. Ela
se integra à uma realidade policultural, típica das sociedades modernas. É controlada pelo estado e
pela igreja, mas também é a responsável pela desagregação de outras culturas.
Resposta incorreta.
C. 
A cultura de massas exalta a cultura nacional, mas ignora a cultura humanista e religiosa.
A cultura de massa se soma e também concorre com as culturas nacional, humanista e religiosa. Ela
se integra à uma realidade policultural, típica das sociedades modernas. É controlada pelo estado e
pela igreja, mas também é a responsável pela desagregação de outras culturas.
Resposta incorreta.
D. 
A cultura de massas engrandece a cultura nacional bem como a cultura humanista e religiosa.
A cultura de massa se soma e também concorre com as culturas nacional, humanista e religiosa. Ela
se integra à uma realidade policultural, típica das sociedades modernas. É controlada pelo estado e
pela igreja, mas também é a responsável pela desagregação de outras culturas.
Resposta incorreta.
E. 
A cultura de massas deturpa a identidade nacional, regional e pessoal.
A cultura de massa se soma e também concorre com as culturas nacional, humanista e religiosa. Ela
se integra à uma realidade policultural, típica das sociedades modernas. É controlada pelo estado e
pela igreja, mas também é a responsável pela desagregação de outras culturas.
4. 
Em relação a dinâmica da indústria cultural, Morin (200 aponta para os reflexos da intervenção estatal
nos conteúdos gerados. Segundo o autor:
Resposta incorreta.
A. 
O sistema privado é vivo e sustentável e o estatal praticamente nem existe.
Enquanto o sistema privado seria vivo e divertido no processo de adaptar sua cultura ao público, o
sistema estatal seria forçado por sempre tentar adaptar o público a sua cultura. No entanto, mesmo no
âmbito do não estatal, as estruturas de produção também conformariam a cultura de massa. Ou seja,
tais resultados poderiam ser percebidos: a despersonalização da criação, a predominância da
organização racional da produção (técnica, comercial e política) sobre a invenção, a desintegração do
poder cultural.
Resposta incorreta.
B. 
Tanto o sistema público quanto o privado são igualmente forçados por sempre tentarem adaptar o público às
suas culturas.
Enquanto o sistema privado seria vivo e divertido no processo de adaptar sua cultura ao público, o
sistema estatal seria forçado por sempre tentar adaptar o público a sua cultura. No entanto, mesmo no
âmbito do não estatal, as estruturas de produção também conformariam a cultura de massa. Ou seja,
tais resultados poderiam ser percebidos: a despersonalização da criação, a predominância da
organização racional da produção (técnica, comercial e política) sobre a invenção, a desintegração do
poder cultural.
Resposta incorreta.
C. 
Tanto o sistema público quanto o privado são vivos e divertidos no processo de adaptar suas culturas ao
público.
Enquanto o sistema privado seria vivo e divertido no processo de adaptar sua cultura ao público, o
sistema estatal seria forçado por sempre tentar adaptar o público a sua cultura. No entanto, mesmo no
âmbito do não estatal, as estruturas de produção também conformariam a cultura de massa. Ou seja,
tais resultados poderiam ser percebidos: a despersonalização da criação, a predominância da
organização racional da produção (técnica, comercial e política)sobre a invenção, a desintegração do
poder cultural.
Você não acertou!
D. 
Enquanto o sistema estatal seria vivo e divertido no processo de adaptar sua cultura ao público, o sistema
privado seria forçado por sempre tentar adaptar o público à sua cultura.
Enquanto o sistema privado seria vivo e divertido no processo de adaptar sua cultura ao público, o
sistema estatal seria forçado por sempre tentar adaptar o público a sua cultura. No entanto, mesmo no
âmbito do não estatal, as estruturas de produção também conformariam a cultura de massa. Ou seja,
tais resultados poderiam ser percebidos: a despersonalização da criação, a predominância da
organização racional da produção (técnica, comercial e política) sobre a invenção, a desintegração do
poder cultural.
Resposta correta.
E. 
Enquanto o sistema privado seria vivo e divertido no processo de adaptar sua cultura ao público, o sistema
estatal seria forçado por sempre tentar adaptar o público à sua cultura.
Enquanto o sistema privado seria vivo e divertido no processo de adaptar sua cultura ao público, o
sistema estatal seria forçado por sempre tentar adaptar o público a sua cultura. No entanto, mesmo no
âmbito do não estatal, as estruturas de produção também conformariam a cultura de massa. Ou seja,
tais resultados poderiam ser percebidos: a despersonalização da criação, a predominância da
organização racional da produção (técnica, comercial e política) sobre a invenção, a desintegração do
poder cultural.
5. 
De acordo com filósofa política alemã Hannah Arendt:
Resposta incorreta.
A. 
A imprensa deveria ser o ponto de partida para qualquer discurso sobre o cultura, pois nos jornais estão
expressos os hábitos de um povo.
Na perspectiva da durabilidade, as obras de arte são superiores a todas as outras coisas, diz a autora.
Elas perduram no mundo, no tempo, afetando diversas gerações. Além do mais, elas não têm qualquer
função no processo vital da sociedade, não são feitas para os seres humanos, e sim para o mundo.
Resposta incorreta.
B. 
As interações face a face deveriam ser o ponto de partida para qualquer discurso sobre cultura, pois a
verdadeira cultura se dá nessa forma de comunicação.
Na perspectiva da durabilidade, as obras de arte são superiores a todas as outras coisas, diz a autora.
Elas perduram no mundo, no tempo, afetando diversas gerações. Além do mais, elas não têm qualquer
função no processo vital da sociedade, não são feitas para os seres humanos, e sim para o mundo.
Você acertou!
C. 
O fenômeno da arte deveria ser o ponto de partida para qualquer discurso sobre cultura, já que apenas as
obras de arte são feitas com o único objetivo do aparecimento.
Na perspectiva da durabilidade, as obras de arte são superiores a todas as outras coisas, diz a autora.
Elas perduram no mundo, no tempo, afetando diversas gerações. Além do mais, elas não têm qualquer
função no processo vital da sociedade, não são feitas para os seres humanos, e sim para o mundo.
Resposta incorreta.
D. 
Não faz mais sentido discutir sobre cultura, pois o conceito ganhou tamanha amplitude que os estudiosos não
se entendem mais sobre o tema.
Na perspectiva da durabilidade, as obras de arte são superiores a todas as outras coisas, diz a autora.
Elas perduram no mundo, no tempo, afetando diversas gerações. Além do mais, elas não têm qualquer
função no processo vital da sociedade, não são feitas para os seres humanos, e sim para o mundo.
Resposta incorreta.
E. 
As declarações oficiais dos órgãos do Estado deveriam ser o ponto de partida para qualquer discurso sobre
cultura, pois o Estado é que define como ocorrerão as manifestações culturais.
Na perspectiva da durabilidade, as obras de arte são superiores a todas as outras coisas, diz a autora.
Elas perduram no mundo, no tempo, afetando diversas gerações. Além do mais, elas não têm qualquer
função no processo vital da sociedade, não são feitas para os seres humanos, e sim para o mundo.
A Indústria Cultural
A partir do ponto de vista de Adorno e Horkheimer (1947), muito provavelmente essa resposta seria não. A 
ênfase que esses teóricos dão a respeito da Indústria Cultural recai não só em torno de uma produção comum 
de objetos culturais e bens simbólicos, mas também sobre a propagação planificada de ideias, sugestões e 
respostas prontas. Logo, os modelos e as fórmulas que foram apontadas como as de sucesso são reproduzidos
e quase nunca inovados, pois o mercado e as indústrias seguem fórmulas que já deram certo.
Todavia, talvez com exceção da produção cultural tida como underground, a qual é elaborada por indivíduos
que fazem parte de contraculturas, essa resposta poderia ser sim. Em outras palavras, é possível que entre
culturas e/ou comunidades que se encontram “marginalizadas” ou que estão descentralizadas dos centros de
poder instituídos pela sociedade possa haver uma diversidade cultural na produção musical. No entanto, é
importante enfatizar que a maioria das opções de músicas produzidas é disponibilizada a partir de uma
anterioridade que é pré-fabricada. E, quando diferentes (ou quando parecem ser diferentes), são absorvidas
pelo sistema e “cuspidas” ou expelidas como integrantes de outros sistemas deslegitimados socialmente.
1. 
Qual objeto citado a seguir se caracteriza como um produto produzido pela Indústria Cultural a partir da
perspectiva de Adorno e Horkheimer (1947)?
Resposta incorreta.
A. 
A peça musical Nona Sinfonia, de Beethoven.
Esta peça musical clássica é exaltada por Adorno e Horkheimer (1947) como um tipo de "cultura
superior", a qual não foi replicada pela Indústria Cultural.
Resposta incorreta.
B. 
O quadro Monalisa, de Leonardo da Vinci.
Este quadro, quando criado por Leonardo da Vinci, caracterizou-se como uma obra de arte autêntica
que não foi produzida sob a égide da padronização e do lucro orientados pela Indústria Cultural.
Você não acertou!
C. 
A dança do ventre dançada pelas mulheres da Suméria.
A dança do ventre, cuja origem se deu na antiga Suméria, era dançada, inicialmente, pelas mulheres
com objetivos de consagração à fertilidade e à divindade e, assim, não poderia (mesmo pela época de
sua origem) se caracterizar como um produto cultural voltado para o lucro.
Resposta correta.
D. 
O best-seller Comer, Rezar, Amar, de Elizabeth Gilbert.
Esta é a alternativa correta. Conforme Adorno e Horkheimer (1947), os best-sellers se enquadrariam
como produtos culturais, pois seguem regras e padrões de formatação típicos da Indústria Cultural.
Resposta incorreta.
E. 
O romance Anna Karenina, de Liev Tólstoi.
O romance Anna Karenina, de Liev Tólstoi, não se enquadra como um produto cultural, tendo em vista
que o conteúdo dessa mesma obra, considerada muito à frente da sua época – por tratar de temas
como infidelidade, independência feminina, pela sua estruturação textual, etc. –, não repetiu fórmulas
de sucesso típicas da Indústria Cultural.
2. 
Observe a tirinha a seguir e responda à seguinte pergunta: qual das características da Indústria Cultural
(ADORNO; HORKHEIMER, 1947) citadas pode justificar a fala de Rafael trazida no último quadrinho?
Marque a alternativa correta.
Resposta incorreta.
A. 
Individualismo ou pseudoindividualismo.
O individualismo ou pseudoindividualismo se refere ao sujeito manipulado pelos meios de comunicação
de massa, o qual é considerado anônimo, isolado, homogêneo, indiferenciado e sem vínculos sociais.
Resposta incorreta.
B. 
Homogeneização dos gostos.
A homogeneização dos gostos diz respeito à padronização dos gostos do público, os quais passam a
ser organizados conforme estereótipos.
Você não acertou!
C. 
Fabricação de mitos e happy endings.
A fabricação de mitos e happy endings está relacionada à difusão de soluções e esquemas pré-prontos
que são usados na comercialização dos bens materiais para apaziguar as angústias e os anseios do
público.
Resposta incorreta.
D. 
Tempo livre para o entretenimento.
O tempo livre para o entretenimento diz respeito à monopolização do tempodo indivíduo, o qual,
enquanto não está trabalhando, tem seu tempo dedicado ao consumo promovido pela Indústria
Cultural.
Resposta correta.
E. 
Ausência da reflexão crítica.
Esta é a alternativa correta, pois a ausência de reflexão crítica está relacionada à eliminação da
capacidade do sujeito de reflexão, do pensar, ocasionada pelo apelo promovido ao consumo pela
Indústria Cultural. Esta característica explica a fala de Rafael trazida no último quadrinho.
3. 
O que é Indústria Cultural para Adorno e Horkheimer (1947)? Marque a alternativa que traga a definição
desse conceito tomando por base a discussão estabelecida entre esses autores.
Resposta incorreta.
A. 
A Indústria Cultural designa a reprodução individualizada de objetos culturais e simbólicos.
A Indústria Cultural se refere à reprodução em massa e em série de objetos culturais e simbólicos.
Resposta incorreta.
B. 
A Indústria Cultural é uma expressão usada em acréscimo à “cultura de massa” e que se refere à produção em
série e estandardizada de bens culturais por meio de filmes, programas de rádio, revistas, etc.
A Indústria Cultural é uma expressão usada em substituição à “cultura de massa”. Aquela se refere à
produção em série e estandardizada de bens simbólicos e culturais por meio de filmes, programas de
rádio, revistas, etc. Além disso, a produção desses bens é feita a fim de manipular as massas.
Você acertou!
C. 
A Indústria Cultural, ao produzir em massa os produtos culturais, se perpetua na ordem do lucro do capitalismo.
Ela cultiva falsas necessidades e, assim, essas necessidades criadas satisfazem o capitalismo.
Esta é a alternativa correta. A Indústria Cultural alimenta a ideologia da sociedade capitalista. Ela
engrena a base estrutural socioeconômica capitalista ao criar também falsas necessidades e desejos.
Na experiência da alienação vivida pelas pessoas, elas acabam se sentindo vazias, sem referenciais e
valores indentitários. Desse modo, são sugadas pela grande indústria e compelidas a realizarem os
desejos que vão sendo estrategicamente criados para “manipulá-las” e "docilizá-las".
Resposta incorreta.
D. 
A Indústria Cultural se manifesta na produção em massa dos veículos de comunicação. É a partir dela que o
espírito crítico de cada sujeito é estimulado e desenvolvido.
A Indústria Cultural se caracteriza pela produção padronizada e em massa dos produtos dos veículos
de comunicação. Todavia, nesse processo, o sujeito se distancia do pensamento crítico, tornando-se
cada vez mais inerte intelectualmente.
Resposta incorreta.
E. 
A Indústria Cultural se refere à produção de bens simbólicos e materiais em série. Ela está difundida por toda a
sociedade e se encontra nas mãos das grandes e pequenas empresas.
É certo que a Indústria Cultural se refere à produção de bens simbólicos e materiais em série. Contudo,
embora ela esteja difundida por toda a sociedade – do rádio à Internet –, ela é controlada somente por
aqueles que detém o poder, em especial pelos grandes monopólios e pelas grandes corporações de
produção e distribuição dos meios de massa.
4. 
Como se sabe, a Indústria Cultural se mantém porque está a serviço da ideologia da classe dominante.
Qual das alternativas a seguir descreve corretamente essa relação?
Resposta incorreta.
A. 
A Indústria Cultural propaga os valores e os ideais da classe dominante, e essa relação é perceptível e
compreendida pelo consumidor.
A Indústria Cultural atua na propagação dos valores e dos ideais da classe dominante, contudo, essa
relação é camuflada e não é percebida pelo consumidor.
Você não acertou!
B. 
A Indústria Cultural difunde e veicula produtos ideológicos, bem como atende às nossas necessidades e
desejos.
A Indústria Cultural não atende aos nossos desejos, mas simula-os fazer.
Resposta correta.
C. 
A Indústria Cultural auxilia o funcionamento e a propagação da ideologia do sistema capitalista.
Esta é a alternativa correta. A relação ideológica entre Indústria Cultural e sistema capitalista quase
não é percebida, pois a ideologia propagada perpetua as diferenças sociais e nos leva a acreditar que
a realidade social e econômica sempre foi como é.
Resposta incorreta.
D. 
A Indústria Cultural funciona a partir da ideologia das classes dominadas, veiculando seus desejos e
necessidades.
A Indústria Cultural é mantida pela ideologia da classe dominante. São os desejos dela que os
consumidores acabam realizando, não os seus, como se poderia pensar.
Resposta incorreta.
E. 
A Indústria Cultural e o sistema capitalista estão numa relação estreita, tendo em vista que uma vai de encontro
a outra.
A Indústria Cultural está a serviço do sistema capitalista, e não contra ele.
5. 
Observe a charge a seguir e marque a alternativa cujo conceito explica corretamente os efeitos de sentido construídos 
nela, a partir da mensagem colocada entre aspas: “Salários de brancos, negros e descendentes de indígenas devem se 
igualar em 10 anos, afirma pesquisa”.
Resposta correta.
A. 
Ideologia.
Esta é a alternativa correta. Nesta charge, a ideologia representa o conjunto de valores sociais da classe 
dominante (dos brancos) que são propagados pelos meios de comunicação de massa (o jornal que o 
personagem está lendo), auxiliando a manutenção da ordem social (os brancos continuam a ganhar mais do
que os negros e os descendentes de indígenas).
Resposta incorreta.
B. 
Indústria Cultural.
A fala da charge não faz relação direta com a produção e o consumo de objetos simbólicos e materiais da 
Indústria Cultural.
Resposta incorreta.
C. 
Alienação.
A fala da charge não faz relação direta com a produção cultural voltada para as massas.
Você não acertou!
D. 
Reificação.
A fala da charge não faz relação direta com a noção de alienação que está relacionada à produção do 
trabalho e ao seu produto, vistos de forma dissociada pelo seu produtor.
Resposta incorreta.
E. 
Cultura de massa.
A fala da charge não faz relação direta com a noção de reificação, que está associada à coisificação do 
homem.
As teorias empíricas de campo
Na história, percebe-se que você se torna um líder de opinião. Na classificação de Merton, você seria um líder 
de opinião cosmopolita, pois sabe-se que esse tipo de líder vive boa parte da vida fora da comunidade em 
questão.
Além disso, o cosmopolita é seletivo quanto às suas relações pessoais – como no caso descrito, em que ele
preferia se relacionar com quem tivesse o seu mesmo nível intelectual. Outra característica desse tipo de
liderança, é o fato de ter competências específicas e exercer autoridade em algumas áreas temáticas. O
personagem da história domina temas como negócios, alimentação e política. Por último, consome gêneros
elevados de comunicação de massa. Apreciava os programas do rádio voltados às questões políticas e
econômicas.
Se fosse um líder de opinião local, o personagem deveria conhecer o maior número possível de pessoas,
participar de organizações formais, pois elas funcionam como centros de contatos interpessoais, exercer uma
influência mais baseada no conhecimento das pessoas e não tanto em determinadas competências e consumir
comunicações de massa menos comprometidas.
1. 
A respeito da concepção da Teoria Empírica de Campo, é possível afirmar que:
Você acertou!
A. 
Os contextos sociais em que vivem os indivíduos foram incluídos nos estudos sobre comunicação de massa.
Nota-se a influência das relações interpessoais na configuração dos efeitos da comunicação pela primeira vez.
Segundo Lazersfeld, os efeitos provocados pelos meios de comunicação de massa dependem das
forças sociais que predominam num determinado período. A afirmação do autor já indica que A Teoria
dos Efeitos Limitados não salienta a relação causal direta entre propaganda de massas e manipulação
da audiência. Por outro lado, foca num processo indireto de influência – nele, as dinâmicas sociais e os
modos de cominicação estão interligados.
Resposta incorreta.
B.Os contextos sociais em que vivem os indivíduos foram excluídos dos estudos sobre comunicação de massa
– seus efeitos não têm ligação com as relações interpessoais.
Segundo Lazersfeld, os efeitos provocados pelos meios de comunicação de massa dependem das
forças sociais que predominam num determinado período. A afirmação do autor já indica que A Teoria
dos Efeitos Limitados não salienta a relação causal direta entre propaganda de massas e manipulação
da audiência. Por outro lado, foca num processo indireto de influência – nele, as dinâmicas sociais e os
modos de cominicação estão interligados.
Resposta incorreta.
C. 
Nos estudos sobre comunicação de massa, os contextos sociais em que vivem os indivíduos são considerados.
No entanto, eles têm uma participação mínima na configuração de seus efeitos.
Segundo Lazersfeld, os efeitos provocados pelos meios de comunicação de massa dependem das
forças sociais que predominam num determinado período. A afirmação do autor já indica que A Teoria
dos Efeitos Limitados não salienta a relação causal direta entre propaganda de massas e manipulação
da audiência. Por outro lado, foca num processo indireto de influência – nele, as dinâmicas sociais e os
modos de cominicação estão interligados.
Resposta incorreta.
D. 
Os contextos sociais em que vivem os indivíduos foram excluídos dos estudos sobre comunicação de massa.
Pela primeira vez na história, as pesquisas realizadas apenas sobre a técnica dos aparelhos de comunicação.
Segundo Lazersfeld, os efeitos provocados pelos meios de comunicação de massa dependem das
forças sociais que predominam num determinado período. A afirmação do autor já indica que A Teoria
dos Efeitos Limitados não salienta a relação causal direta entre propaganda de massas e manipulação
da audiência. Por outro lado, foca num processo indireto de influência – nele, as dinâmicas sociais e os
modos de cominicação estão interligados.
Resposta incorreta.
E. 
A Teoria Empírica de Campo não inclui e nem exclui os contextos sociais – estes só aparecem como um pano
de fundo.
Segundo Lazersfeld, os efeitos provocados pelos meios de comunicação de massa dependem das
forças sociais que predominam num determinado período. A afirmação do autor já indica que A Teoria
dos Efeitos Limitados não salienta a relação causal direta entre propaganda de massas e manipulação
da audiência. Por outro lado, foca num processo indireto de influência – nele, as dinâmicas sociais e os
modos de cominicação estão interligados.
2. 
Sobre rádio, Lazarsfeld afirma que há os efeitos pré-seletivos e os efeitos posteriores. Isso porque,
primeiro, a rádio seleciona o seu público e, somente depois, exerce sua influência sobre ele. Sendo
assim:
Resposta incorreta.
A. 
A rádio seleciona seu público apenas para a criação de uma identidade, uma marca, pois os efeitos já são
dados como certos. A audiência já está garantida pelo alcance do veículo.
A análise das razões está ligada à análise de estratificação. Essa lógica antecipa as ideias da
pesquisa, chamada hipótese dos usos e satisfações. Nesse sentido, existem várias pesquisas
realizadas sobre alguns temas dominantes. Um exemplo de temática neste âmbito é a que trata do
problema da variação do consumo de comunicações de massa segundo as características do público –
idade, sexo, profissão, classe social, nível de escolaridade, etc. Outro assunto muito comum é a
permanência, entre o público, de alguns modelos de expectativas, preferências, avaliações e atitudes
para com os mass media, segundo as características socioculturais da audiência.
Resposta incorreta.
B. 
A análise das razões que esclarecem as preferências por um determinado meio de comunicação, ou um por um
certo gênero, não está relacionada à análise da estratificação dos grupos sociais que revelam os hábitos de
consumo.
A análise das razões está ligada à análise de estratificação. Essa lógica antecipa as ideias da
pesquisa, chamada hipótese dos usos e satisfações. Nesse sentido, existem várias pesquisas
realizadas sobre alguns temas dominantes. Um exemplo de temática neste âmbito é a que trata do
problema da variação do consumo de comunicações de massa segundo as características do público –
idade, sexo, profissão, classe social, nível de escolaridade, etc. Outro assunto muito comum é a
permanência, entre o público, de alguns modelos de expectativas, preferências, avaliações e atitudes
para com os mass media, segundo as características socioculturais da audiência.
Você acertou!
C. 
A análise das razões que esclarecem as preferências por um determinado meio de comunicação, ou um por um
certo gênero, está relacionada à análise da estratificação dos grupos sociais que revelam os hábitos de
consumo.
A análise das razões está ligada à análise de estratificação. Essa lógica antecipa as ideias da
pesquisa, chamada hipótese dos usos e satisfações. Nesse sentido, existem várias pesquisas
realizadas sobre alguns temas dominantes. Um exemplo de temática neste âmbito é a que trata do
problema da variação do consumo de comunicações de massa segundo as características do público –
idade, sexo, profissão, classe social, nível de escolaridade, etc. Outro assunto muito comum é a
permanência, entre o público, de alguns modelos de expectativas, preferências, avaliações e atitudes
para com os mass media, segundo as características socioculturais da audiência.
Resposta incorreta.
D. 
Apesar da afirmação de Lazarsfeld, explícita no enunciado, pensadores contemporâneos afirmam que primeiro
a rádio exercia a influência sobre um público geral e só depois escolhia seu público de modo específico.
A análise das razões está ligada à análise de estratificação. Essa lógica antecipa as ideias da
pesquisa, chamada hipótese dos usos e satisfações. Nesse sentido, existem várias pesquisas
realizadas sobre alguns temas dominantes. Um exemplo de temática neste âmbito é a que trata do
problema da variação do consumo de comunicações de massa segundo as características do público –
idade, sexo, profissão, classe social, nível de escolaridade, etc. Outro assunto muito comum é a
permanência, entre o público, de alguns modelos de expectativas, preferências, avaliações e atitudes
para com os mass media, segundo as características socioculturais da audiência.
Resposta incorreta.
E. 
Inicialmente, as rádios norte-americanas pagavam um valor para cada ouvinte que acompanhava sua
programação, garantindo, assim, que teria alguma audência.
A análise das razões está ligada à análise de estratificação. Essa lógica antecipa as ideias da
pesquisa, chamada hipótese dos usos e satisfações. Nesse sentido, existem várias pesquisas
realizadas sobre alguns temas dominantes. Um exemplo de temática neste âmbito é a que trata do
problema da variação do consumo de comunicações de massa segundo as características do público –
idade, sexo, profissão, classe social, nível de escolaridade, etc. Outro assunto muito comum é a
permanência, entre o público, de alguns modelos de expectativas, preferências, avaliações e atitudes
para com os mass media, segundo as características socioculturais da audiência.
3. 
Sobre o percurso de Paul Lazarsfeld, é possível afirmar que:
Resposta incorreta.
A. 
Ainda na Áustria, no início da década de 1930, Paul Lazarsfeld esteve próximo à pesquisa administrativa. Mais
tarde, nos Estados Unidos, defendeu os ideais socialistas e a Teoria Crítica.
O projeto de metodologia empírica de Lazarsfeld, que consiste na repetição de pesquisas junto à
mesma amostragem de pessoas sobre os efeitos dos meios de comunicação, demonstra o desejo pela
formalização matemática dos fatos sociais. O projeto tem um perfil bem diferente dos estudos
realizados pelo pesquisador anteriormente, na Áustria, quando esteve mais próximo das ideias
socialistas, visto que, no início dedécada de 1930, pesquisou sobre o desemprego na cidade
Marienthal. Nos Estados Unidos, Lazarsfeld reivindicou a pesquisa administrativa contra a pesquisa
crítica. Para ele, uma ciência da sociedade não deve ter o objetivo de construir uma comunidade
melhor, pois o sistema de democracia já existia e era representado pelos Estados Unidos. Nesse
contexto, a tentativa de aperfeiçoamento poderia ser encarada como uma tentativa de seguir um
caminho totalitário. Com essa posição, o autor abstrai os processos de comunicação dos modos de
organização do poder econômico e político (MATTELART, 2011).
Você não acertou!
B. 
Ainda nos Estados Unidos, no início dos anos 1930, esteve próximo dos ideais socialistas e da Teoria Crítica.
Mais tarde, na Áustria, desenvolveu o projeto de metodologia empírica e defendeu a pesquisa administrativa.
O projeto de metodologia empírica de Lazarsfeld, que consiste na repetição de pesquisas junto à
mesma amostragem de pessoas sobre os efeitos dos meios de comunicação, demonstra o desejo pela
formalização matemática dos fatos sociais. O projeto tem um perfil bem diferente dos estudos
realizados pelo pesquisador anteriormente, na Áustria, quando esteve mais próximo das ideias
socialistas, visto que, no início de década de 1930, pesquisou sobre o desemprego na cidade
Marienthal. Nos Estados Unidos, Lazarsfeld reivindicou a pesquisa administrativa contra a pesquisa
crítica. Para ele, uma ciência da sociedade não deve ter o objetivo de construir uma comunidade
melhor, pois o sistema de democracia já existia e era representado pelos Estados Unidos. Nesse
contexto, a tentativa de aperfeiçoamento poderia ser encarada como uma tentativa de seguir um
caminho totalitário. Com essa posição, o autor abstrai os processos de comunicação dos modos de
organização do poder econômico e político (MATTELART, 2011).
Resposta incorreta.
C. 
Paul Lazarsfeld sempre desenvolveu pesquisas ligadas aos ideais socialistas, tanto na Áustria quanto nos
Estados Unidos.
O projeto de metodologia empírica de Lazarsfeld, que consiste na repetição de pesquisas junto à
mesma amostragem de pessoas sobre os efeitos dos meios de comunicação, demonstra o desejo pela
formalização matemática dos fatos sociais. O projeto tem um perfil bem diferente dos estudos
realizados pelo pesquisador anteriormente, na Áustria, quando esteve mais próximo das ideias
socialistas, visto que, no início de década de 1930, pesquisou sobre o desemprego na cidade
Marienthal. Nos Estados Unidos, Lazarsfeld reivindicou a pesquisa administrativa contra a pesquisa
crítica. Para ele, uma ciência da sociedade não deve ter o objetivo de construir uma comunidade
melhor, pois o sistema de democracia já existia e era representado pelos Estados Unidos. Nesse
contexto, a tentativa de aperfeiçoamento poderia ser encarada como uma tentativa de seguir um
caminho totalitário. Com essa posição, o autor abstrai os processos de comunicação dos modos de
organização do poder econômico e político (MATTELART, 2011).
Resposta correta.
D. 
Ainda na Áustria, no início da década de 1930, Paul Lazarsfeld esteve próximo dos ideais socialistas. Mais
tarde, nos Estados Unidos, desenvolveu o projeto de metodologia empírica e reivindicou a pesquisa
administrativa contra a Teoria Crítica.
O projeto de metodologia empírica de Lazarsfeld, que consiste na repetição de pesquisas junto à
mesma amostragem de pessoas sobre os efeitos dos meios de comunicação, demonstra o desejo pela
formalização matemática dos fatos sociais. O projeto tem um perfil bem diferente dos estudos
realizados pelo pesquisador anteriormente, na Áustria, quando esteve mais próximo das ideias
socialistas, visto que, no início de década de 1930, pesquisou sobre o desemprego na cidade
Marienthal. Nos Estados Unidos, Lazarsfeld reivindicou a pesquisa administrativa contra a pesquisa
crítica. Para ele, uma ciência da sociedade não deve ter o objetivo de construir uma comunidade
melhor, pois o sistema de democracia já existia e era representado pelos Estados Unidos. Nesse
contexto, a tentativa de aperfeiçoamento poderia ser encarada como uma tentativa de seguir um
caminho totalitário. Com essa posição, o autor abstrai os processos de comunicação dos modos de
organização do poder econômico e político (MATTELART, 2011).
Resposta incorreta.
E. 
Paul Lazarsfeld nunca desenvolveu pesquisas ligadas aos ideais socialistas, nem nos Estados Unidos, nem na
Áustria.
O projeto de metodologia empírica de Lazarsfeld, que consiste na repetição de pesquisas junto à
mesma amostragem de pessoas sobre os efeitos dos meios de comunicação, demonstra o desejo pela
formalização matemática dos fatos sociais. O projeto tem um perfil bem diferente dos estudos
realizados pelo pesquisador anteriormente, na Áustria, quando esteve mais próximo das ideias
socialistas, visto que, no início de década de 1930, pesquisou sobre o desemprego na cidade
Marienthal. Nos Estados Unidos, Lazarsfeld reivindicou a pesquisa administrativa contra a pesquisa
crítica. Para ele, uma ciência da sociedade não deve ter o objetivo de construir uma comunidade
melhor, pois o sistema de democracia já existia e era representado pelos Estados Unidos. Nesse
contexto, a tentativa de aperfeiçoamento poderia ser encarada como uma tentativa de seguir um
caminho totalitário. Com essa posição, o autor abstrai os processos de comunicação dos modos de
organização do poder econômico e político (MATTELART, 2011).
4. 
The Peoples´s Choice. How the Voter Makes up Mind in a Presidential Campaign – A opção das pessoas.
Como o eleitor elabora as suas próprias decisões numa campanha presidencial – foi um trabalho
desenvolvido em 1944 por Paul Lazarsfeld, Berelson e Gaudet e marcou a origem da Teoria dos Efeitos
Limitados. Uma das conclusões desse trabalho foi que o efeito global da campanha, ou seja, os
discursos, os acontecimentos, os documentos escritos, as discussões e todo o material de propaganda,
e não apenas as comunicações de massa, procede em três caminhos: um efeito de ativação, um efeito
de reforço e um efeito de conversão. Sobre este último efeito, é correto afirmar que:
Resposta incorreta.
A. 
O efeito de conversão é ilimitado, pois, uma vez expostos ao poder da mídia, os espectadores absorvem o
conteúdo de forma acrítica e acabam tomando posições e atitudes de acordo com a mensagem recebida.
Em relação ao efeito de conversão, de acordo com a pesquisa, problemas que não eram foco da
atenção das pessoas podem se tornar a principal preocupação delas, dependendo da exposição
desses problemas nas propagandas. Dessa forma, entende-se que, ocasionalmente, mesmo indivíduos
fieis a determinados partidos, estes podem mudar sua posição a respeito do voto a ser dado. Essa
perspectiva é a mesma da hipótese da agenda-setting, que surgiu 30 anos depois. No entanto, esse
efeito é limitado pelo fato de as pessoas mais expostas e atentas à campanha eleitoral serem
igualmente as que já têm atitudes de voto bem estruturadas e consolidadas, ao passo que as que estão
mais indecisas e dispostas a mudar são aquelas que menos consomem a campanha eleitoral.
Resposta incorreta.
B. 
O efeito de conversão é irrelevante pois os efeitos decisivos são o de ativação e o de reforço.
Em relação ao efeito de conversão, de acordo com a pesquisa, problemas que não eram foco da
atenção das pessoas podem se tornar a principal preocupação delas, dependendo da exposição
desses problemas nas propagandas. Dessa forma, entende-se que, ocasionalmente, mesmo indivíduos
fieis a determinados partidos, estes podem mudar sua posição a respeito do voto a ser dado. Essa
perspectiva é a mesma da hipótese da agenda-setting, que surgiu 30 anos depois. No entanto, esse
efeito é limitadopelo fato de as pessoas mais expostas e atentas à campanha eleitoral serem
igualmente as que já têm atitudes de voto bem estruturadas e consolidadas, ao passo que as que estão
mais indecisas e dispostas a mudar são aquelas que menos consomem a campanha eleitoral.
Resposta incorreta.
C. 
O efeito de conversão é ilimitado, pois as pessoas que mais acompanham os acontecimentos de uma
campanha eleitoral são as mais indecisas, já as que têm atitudes de voto bem consolidadas são aquelas que
menos consomem campanha eleitoral.
Em relação ao efeito de conversão, de acordo com a pesquisa, problemas que não eram foco da
atenção das pessoas podem se tornar a principal preocupação delas, dependendo da exposição
desses problemas nas propagandas. Dessa forma, entende-se que, ocasionalmente, mesmo indivíduos
fieis a determinados partidos, estes podem mudar sua posição a respeito do voto a ser dado. Essa
perspectiva é a mesma da hipótese da agenda-setting, que surgiu 30 anos depois. No entanto, esse
efeito é limitado pelo fato de as pessoas mais expostas e atentas à campanha eleitoral serem
igualmente as que já têm atitudes de voto bem estruturadas e consolidadas, ao passo que as que estão
mais indecisas e dispostas a mudar são aquelas que menos consomem a campanha eleitoral.
Resposta incorreta.
D. 
O efeito de conversão é relevante, pois os efeitos decisivos são o de ativação e o de conversão.
Em relação ao efeito de conversão, de acordo com a pesquisa, problemas que não eram foco da
atenção das pessoas podem se tornar a principal preocupação delas, dependendo da exposição
desses problemas nas propagandas. Dessa forma, entende-se que, ocasionalmente, mesmo indivíduos
fieis a determinados partidos, estes podem mudar sua posição a respeito do voto a ser dado. Essa
perspectiva é a mesma da hipótese da agenda-setting, que surgiu 30 anos depois. No entanto, esse
efeito é limitado pelo fato de as pessoas mais expostas e atentas à campanha eleitoral serem
igualmente as que já têm atitudes de voto bem estruturadas e consolidadas, ao passo que as que estão
mais indecisas e dispostas a mudar são aquelas que menos consomem a campanha eleitoral.
Você acertou!
E. 
O efeito de conversão é limitado, pois as pessoas que mais acompanham os acontecimentos de uma
campanha eleitoral são igualmente aquelas que já têm posições bem estruturadas, e as pessoas mais indecisas
são aquelas que menos consomem a campanha eleitoral.
Em relação ao efeito de conversão, de acordo com a pesquisa, problemas que não eram foco da
atenção das pessoas podem se tornar a principal preocupação delas, dependendo da exposição
desses problemas nas propagandas. Dessa forma, entende-se que, ocasionalmente, mesmo indivíduos
fieis a determinados partidos, estes podem mudar sua posição a respeito do voto a ser dado. Essa
perspectiva é a mesma da hipótese da agenda-setting, que surgiu 30 anos depois. No entanto, esse
efeito é limitado pelo fato de as pessoas mais expostas e atentas à campanha eleitoral serem
igualmente as que já têm atitudes de voto bem estruturadas e consolidadas, ao passo que as que estão
mais indecisas e dispostas a mudar são aquelas que menos consomem a campanha eleitoral.
5. 
Em 1949, Merton realizou um trabalho que estabeleceu uma diferenciação entre líder de opinião local e
líder de opinião cosmopolita, baseada na estrutura das relações sociais, nas carreiras das pessoas e no
tipo de consumo das comunicações. Sobre este assunto, qual é a alternativa verdadeira?
Resposta incorreta.
A. 
O líder de opinião local é seletivo quanto às suas relações pessoais e tem competências e autoridade em
algumas áreas.
O líder de opinião local conhece o maior número possível de pessoas, participa de organizações
formais, já que elas funcionam como centros de contatos interpessoais, exerce uma influência mais
baseada no conhecimento das pessoas e não tanto em determinadas competências, consome
comunicações de massa menos comprometidas e valoriza o lado humano e pessoal das anedotas das
mensagens da imprensa ou da rádio. Ele também é polimorfo, pois exerce sua influência em áreas
diversas (WOLF, 1999). Já o líder cosmopolita é seletivo quanto às suas relações pessoais, viveu boa
parte da vida fora da comunidade em questão, tem competências específicas e exerce autoridade em
algumas áreas temáticas, é, então, um líder monomórfico. Além disso, consome gêneros elevados de
comunicação de massa (WOLF, 1999).
Resposta correta.
B. 
O líder de opinião local exerce uma influência com base em seu conhecimento sobre as pessoas e não tanto
por suas competências específicas.
O líder de opinião local conhece o maior número possível de pessoas, participa de organizações
formais, já que elas funcionam como centros de contatos interpessoais, exerce uma influência mais
baseada no conhecimento das pessoas e não tanto em determinadas competências, consome
comunicações de massa menos comprometidas e valoriza o lado humano e pessoal das anedotas das
mensagens da imprensa ou da rádio. Ele também é polimorfo, pois exerce sua influência em áreas
diversas (WOLF, 1999). Já o líder cosmopolita é seletivo quanto às suas relações pessoais, viveu boa
parte da vida fora da comunidade em questão, tem competências específicas e exerce autoridade em
algumas áreas temáticas, é, então, um líder monomórfico. Além disso, consome gêneros elevados de
comunicação de massa (WOLF, 1999).
Resposta incorreta.
C. 
O líder cosmopolita participa de organizações formais, já que elas funcionam como centros de contatos
interpessoais.
O líder de opinião local conhece o maior número possível de pessoas, participa de organizações
formais, já que elas funcionam como centros de contatos interpessoais, exerce uma influência mais
baseada no conhecimento das pessoas e não tanto em determinadas competências, consome
comunicações de massa menos comprometidas e valoriza o lado humano e pessoal das anedotas das
mensagens da imprensa ou da rádio. Ele também é polimorfo, pois exerce sua influência em áreas
diversas (WOLF, 1999). Já o líder cosmopolita é seletivo quanto às suas relações pessoais, viveu boa
parte da vida fora da comunidade em questão, tem competências específicas e exerce autoridade em
algumas áreas temáticas, é, então, um líder monomórfico. Além disso, consome gêneros elevados de
comunicação de massa (WOLF, 1999).
Resposta incorreta.
D. 
O líder cosmopolita exerce uma influência com base em seu conhecimento sobre as pessoas e não tanto por
suas competências específicas.
O líder de opinião local conhece o maior número possível de pessoas, participa de organizações
formais, já que elas funcionam como centros de contatos interpessoais, exerce uma influência mais
baseada no conhecimento das pessoas e não tanto em determinadas competências, consome
comunicações de massa menos comprometidas e valoriza o lado humano e pessoal das anedotas das
mensagens da imprensa ou da rádio. Ele também é polimorfo, pois exerce sua influência em áreas
diversas (WOLF, 1999). Já o líder cosmopolita é seletivo quanto às suas relações pessoais, viveu boa
parte da vida fora da comunidade em questão, tem competências específicas e exerce autoridade em
algumas áreas temáticas, é, então, um líder monomórfico. Além disso, consome gêneros elevados de
comunicação de massa (WOLF, 1999).
Você não acertou!
E. 
Os dois tipos de líder consomem comunicações de massa menos comprometidas e valorizam o lado humano e
pessoal das anedotas das mensagens da imprensa ou da rádio.
O líder de opinião local conhece o maior número possível de pessoas, participa de organizações
formais, já que elas funcionam como centros de contatos interpessoais, exerce uma influência mais
baseada no conhecimento das pessoas e não tanto em determinadas competências, consome
comunicações de massa menos comprometidas e valoriza o lado humanoe pessoal das anedotas das
mensagens da imprensa ou da rádio. Ele também é polimorfo, pois exerce sua influência em áreas
diversas (WOLF, 1999). Já o líder cosmopolita é seletivo quanto às suas relações pessoais, viveu boa
parte da vida fora da comunidade em questão, tem competências específicas e exerce autoridade em
algumas áreas temáticas, é, então, um líder monomórfico. Além disso, consome gêneros elevados de
comunicação de massa (WOLF, 1999).
	Primeiros conceitos e definições de comunicação
	Elementos básicos do processo de comunicação
	A natureza do conhecimento
	Linguagem verbal e não verbal
	Etapas da Evolução da Comunicação Humana: uma teoria das transições
	Teoria da comunicação: funções da linguagem
	As contribuições da França para os estudos da comunicação
	]
	As Contribuições da América Latina para os estudos da comunicação
	Para Ler o Pato Donald foi escrito em 1971, época em que os estudos em Comunicação na América Latina estavam focados na crítica aos meios e na análise ideológica baseada na teoria da dependência econômica. Sabe-se que neste período os Estados Unidos eram vistos como os inimigos da América Latina pelo seu imperialismo e pela sua influência cultural e econômica na região. Dessa forma, a produção de conhecimento local era a forma de lutar contra eles, na visão dos estudiosos. Diante desses fatos, percebe-se que a ideia da capa do livro é a de que o indivíduo com os olhos hipnotizados estaria alienado. Ele não teria a possibilidade de ser um sujeito crítico, pois estaria sob a influência das produções culturais norte-americanas que predominavam na América Latina. A alienação também é indicada pelo fato de só sair da cabeça do indivíduo alusões aos produtos da Disney. Além disso, os quadrinhos da capa fazem referência a importância do dinheiro e do lucro, valores do capitalismo financeiro, que tem os Estados Unidos como um representante de peso. O rosto do Pato Donald denota frieza, esperteza, ares de quem quer dominar, assim pode-se fazer uma alusão aos interesses norte-americanos de provocar gostos nos espectadores da América Latina para que esses consumam os seus bens culturais. Para Ler o Pato Donald foi escrito em 1971, época em que os estudos em Comunicação na América Latina estavam focados na crítica aos meios e na análise ideológica baseada na teoria da dependência econômica. Sabe-se que neste período os Estados Unidos eram vistos como os inimigos da América Latina pelo seu imperialismo e pela sua influência cultural e econômica na região. Dessa forma, a produção de conhecimento local era a forma de lutar contra eles, na visão dos estudiosos. Diante desses fatos, percebe-se que a ideia da capa do livro é a de que o indivíduo com os olhos hipnotizados estaria alienado. Ele não teria a possibilidade de ser um sujeito crítico, pois estaria sob a influência das produções culturais norte-americanas que predominavam na América Latina. A alienação também é indicada pelo fato de só sair da cabeça do indivíduo alusões aos produtos da Disney. Além disso, os quadrinhos da capa fazem referência a importância do dinheiro e do lucro, valores do capitalismo financeiro, que tem os Estados Unidos como um representante de peso. O rosto do Pato Donald denota frieza, esperteza, ares de quem quer dominar, assim pode-se fazer uma alusão aos interesses norte-americanos de provocar gostos nos espectadores da América Latina para que esses consumam os seus bens culturais.
	O modelo informacional
	Teoria Funcionalista
	Pesquisa em Comunicação: Mass Communication Research
	Origens da cultura de massa
	A Indústria Cultural
	As teorias empíricas de campo