Vamos analisar as alternativas uma a uma, considerando o contexto da prática do vudu segundo Prospere e Gentini: A) A prática do vudu segundo Prospere e Gentini não tinha uma linguagem própria. - Essa afirmação é incorreta, pois o vudu possui uma linguagem simbólica e ritualística própria. B) A prática do vudu segundo Prospere e Gentini era banida e proibida. - Embora o vudu tenha enfrentado repressão, essa afirmação não reflete a essência da prática em si. C) A prática do vudu era para tomar consciência que os escravos eram inferiores aos seus senhores. - Essa afirmação é problemática, pois o vudu não tem como objetivo reforçar a inferioridade dos escravos. D) Segundo Prospere e Gentini, a prática do vudu era realizada para fazer mal aos senhores de escravos. - Essa afirmação é uma simplificação e não representa a complexidade da prática do vudu. E) A prática do vudu possuía uma linguagem própria, mediante a tomada de consciência da diferença que existia entre o mundo dos oprimidos (escravos) e dos opressores (senhores). - Esta alternativa reflete a ideia de que o vudu é uma forma de resistência e expressão cultural dos oprimidos, reconhecendo a diferença entre os mundos. A alternativa correta é: E) A prática do vudu possuía uma linguagem própria, mediante a tomada de consciência da diferença que existia entre o mundo dos oprimidos (escravos) e dos opressores (senhores).