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Sobre as relações entre crença, conhecimento e fé, é correto afirmar que
a) a crença, assim como a fé, sempre se opõe ao conhecimento, tanto em seu sentido lato quanto em seu sentido estrito. Isso porque uma crença, em momento algum, pode ser entendida como fonte de conhecimento.
b) uma das principais funções da epistemologia é esclarecer o uso da ideia do conhecimento e quais critérios utilizamos para não confundi-la com a fé ou com a crença em seu sentido estrito (aquela que se contrapõe ao conhecimento).
c) uma crença pode ser racional ou irracional. A crença irracional não constitui um conhecimento, mas uma crença racional sempre constitui um conhecimento.
d) há crenças que se justificam apenas pela fé. No entanto, apesar do seu baixo grau de evidências, ou mesmo de evidências quase nulas, ela pode se constituir em um conhecimento na medida em que agrega adeptos partidários de suas ideias. Um exemplo é o conhecimento religioso.
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Vamos analisar cada uma das alternativas para identificar a correta sobre as relações entre crença, conhecimento e fé: a) A crença, assim como a fé, sempre se opõe ao conhecimento... - Essa afirmação é muito rígida, pois existem crenças que podem coexistir com o conhecimento, e a fé não necessariamente se opõe ao conhecimento. b) Uma das principais funções da epistemologia é esclarecer o uso da ideia do conhecimento... - Esta alternativa é verdadeira, pois a epistemologia realmente busca diferenciar conhecimento, crença e fé, estabelecendo critérios para essa distinção. c) Uma crença pode ser racional ou irracional... - Embora a crença possa ser racional ou irracional, a afirmação de que uma crença racional sempre constitui um conhecimento é problemática, pois nem toda crença racional é considerada conhecimento. d) Há crenças que se justificam apenas pela fé... - Essa alternativa sugere que crenças baseadas apenas na fé podem ser consideradas conhecimento, o que é controverso, pois conhecimento geralmente requer evidência ou justificativa. Após essa análise, a alternativa que melhor se alinha com a função da epistemologia e a distinção entre crença, conhecimento e fé é: b) uma das principais funções da epistemologia é esclarecer o uso da ideia do conhecimento e quais critérios utilizamos para não confundi-la com a fé ou com a crença em seu sentido estrito (aquela que se contrapõe ao conhecimento).

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Assinale a sentença que representa melhor o problema filosófico sobre o conhecimento.
a) Conhecer algo é ter uma opinião verdadeira sobre o assunto.
b) Conhecer algo é ter uma sensação sobre o assunto.
c) Conhecer algo é ter uma intuição sobre o assunto.
d) Conhecer algo é ter uma justificativa adequada sobre o assunto.

O estudo da epistemologia serve para melhor compreender
a ) nossas pretensões de viver bem em sociedade.
b ) nossas pretensões de sabermos algo sobre o mundo.
c ) nossas pretensões religiosas.
d ) nossas pretensões políticas.

Uma crença autoevidente é aquela crença
a ) que somente Deus possui.
b ) cuja verdade depende de outras crenças anteriores.
c ) cuja verdade não pode ser posta em dúvida.
d ) que somente pode ser justificada ou aceita por fé.

São exemplos de ciências sociais:
a ) Religião, ética e arte.
b ) Sociologia, Antropologia e História.
c ) Física, Química e Biologia.
d ) Direito, astrologia e alquimia.

Uma das razões apresentadas para aceitar o determinismo é
a ) o sentimento de livre arbítrio.
b ) a abrangência da causalidade natural.
c ) a verdade do fatalismo.
d ) a constante novidade presente nas realizações humanas.

Se fosse possível voltar ao passado, escolheríamos exatamente as mesmas coisas e agiríamos exatamente da mesma maneira. Esse é um argumento
a) determinista.
b) fatalista.
c) indeterminista.
d) teísta.

As posturas naturalista e antinaturalista sobre as ciências sociais constituem
a) concepções divergentes da relação ciências naturais/ciências sociais, sem ter qualquer pressuposto em comum.
b) concepções convergentes da relação ciências naturais/ciências sociais, diferentes apenas em relação aos seus objetos.
c) concepções convergentes da relação ciências naturais/ciências sociais, sem diferença significativa em seus métodos.
d) concepções divergentes da relação ciências naturais/ciências sociais, mas com alguns pressupostos comuns.

Segundo a concepção antinaturalista, uma das características das ciências sociais é
a ) considerarem que os eventos sociais exibem características que os impedem de ser causalmente explicados.
b ) explicarem a atividade humana em sociedade através da ideia de causação social.
c ) não possuírem objeto definido, tratando de qualquer assunto desde que seja empírico.
d ) a possibilidade de compreender os eventos sociais através do método de experimentação controlada.

A relação entre vontade antecedente e vontade consequente é:
a) Um conjunto de vontades antecedentes produz uma consequente.
b) Um conjunto de vontades consequentes produz uma antecedente.
c) Vontades antecedentes e consequentes se produzem reciprocamente.
d) Uma vontade antecedente sempre segue uma consequente.

Comparando duas coisas, A e B, e encontrando nelas muitas características iguais ou semelhantes, verifica-se que em A há outra característica que não é encontrada diretamente em B, mas sem haver prova de que B não possa ter tal característica, conclui-se que, já que A possui tal característica, B também deve possuí-la. Como se chama o argumento indutivo dessa situação?
a) Indução por analogia.
b) Indução para a melhor hipótese.
c) Indução por enumeração.
d) Dedução válida.

Uma importante diferença entre ciências sociais e ciências naturais é que, nas ciências sociais,
a) o sujeito e o objeto de conhecimento são o mesmo.
b) o sujeito e o objeto de conhecimento não são o mesmo.
c) o sujeito e o objeto de conhecimento são distintos.
d) o sujeito e o objeto de conhecimento não têm relação alguma.

Assinale a alternativa correta.
a ) Uma crença moral diz como as pessoas devem agir, não como elas realmente agem.
b ) Uma crença moral descreve como as pessoas agem, não como elas deveriam agir.
c ) Uma crença moral não tem relação alguma com o que faz uma pessoa.
d ) Uma crença moral se refere ao mundo físico dos objetos, não a regras.

Pessoas que pertencem a culturas diferentes muitas vezes, embora não totalmente, possuem crenças morais diferentes. Tal afirmação indica que há
a) tolerância entre culturas.
b) intolerância entre culturas.
c) unicidade de culturas.
d) pluralidade de culturas.

Assinale a alternativa correta sobre as relações que envolvem a epistemologia, tanto a geral quanto a epistemologia aplicada.
a) A epistemologia geral diz respeito às questões gerais que se relacionam a qualquer área da ciência, moral, religião, natureza, limites do conhecimento e filosofia. Já as epistemologias específicas dizem respeito às questões pertinentes a uma determinada área do conhecimento, como, por exemplo, a epistemologia das ciências sociais, a epistemologia relacionada à literatura etc.
b) A epistemologia visa a confirmar e justificar no plano metafísico as percepções que temos do plano sensorial, pois geralmente o que sentimos e percebemos encontra correlação de veracidade, como Platão já exemplificava no mito da Caverna.
c) A epistemologia é entendida como a ciência do conhecimento e se pretende a única forma de perceber a realidade que nos cerca. Desse modo, outras formas de conhecimento são descartadas a priori, sendo a epistemologia a única fonte de conhecimento aceita em nossa sociedade.
d) Não faz sentido, em um plano filosófico, diferenciar uma epistemologia geral de uma epistemologia específica, pois as questões que a epistemologia trata afetam igualmente todas as áreas do conhecimento.

Sobre o ceticismo, é correto afirmar que
a) o ceticismo é sinônimo de discordância de opiniões: onde há discordância de opiniões, há dúvida sobre o tópico que é alvo da discussão e, como consequência, há necessariamente a produção de um pensamento cético sobre o assunto.
b) uma atitude cética é importante na medida em que não imaginamos saber o que não sabemos, não damos falsas explicações ao que não conhecemos. Cético é aquele indivíduo que descrê da possibilidade de se conhecer algo ou de determinar se tais crenças são verdadeiras ou não.
c) de acordo com o estudado, Hume se utiliza integralmente do ceticismo de Descartes, no tocante à utilização do método da dúvida para chegar a sentenças verdadeiras.
d) o ceticismo não tem importância para a produção do conhecimento, pois a epistemologia, tanto a geral quanto as específicas, tem seus próprios métodos de produzir conhecimento e o ceticismo não se relaciona com esses métodos.

Em relação aos temas da possibilidade e da liberdade, é correta a seguinte alternativa.
a )O cientista social, para melhor apreender o substrato social, deve estar atento às hipóteses preconcebidas pelo senso comum, preferindo estas às filosóficas pela descrição mais genuína dos conceitos. Nesse sentido, torna-se desnecessário ao cientista social utilizar os conceitos epistemológicos.
b )A Filosofia, e mais especificamente a epistemologia, não se preocupa com a definição de possibilidade em um sentido mais próprio e técnico, porque essa noção já está dada no senso comum. Dessa forma, é mais seguro utilizar-se de uma noção já preestabelecida.
c )A ideia de possibilidade relaciona-se diretamente à noção de liberdade, podemos mesmo dizer que livre é aquele que pode algo e, por consequência, não livre é alguém que não pode algo.
d ) A possibilidade lógica define o possível como aquilo que implica contradição, necessariamente. A importância da possibilidade lógica portanto está no que ela pode incluir, através de enunciados como: "...é logicamente possível que...".

Sobre os tipos de liberdade, segundo as ideias de Leibniz, é correto afirmar que
a) segundo as ideias de Leibniz, as liberdades não são interligadas, mas antes dizem respeito a uma esfera específica da liberdade. Assim, por exemplo, a liberdade de direito não encontra conexão com a liberdade de ação, não havendo influência entre elas, porque cada uma delas diz respeito a uma esfera da liberdade considerada como tal em sua especificidade.
b) a liberdade de direito é aquela segundo a qual o indivíduo pode agir de acordo com o permitido pela lei positivada, pelos usos e costumes de uma dada sociedade. Ou seja, é a liberdade para o agir de acordo com o direito de uma organização social.
c) o livre-arbítrio não encontra inserção no esquema elaborado por Leibniz, porque segundo este autor, toda ação humana é condicionada e isenta de livre-arbítrio.
d) a liberdade moral diz respeito ao agir do indivíduo de acordo com a moral de uma sociedade, através de suas leis positivadas, seus usos e costumes. Uma vez que os costumes se formam a partir dos indivíduos, estes devem orientar-se segundo suas paixões e impulsos para conquistar sua liberdade moral.

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