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Questões resolvidas

Analise a citação.
“Há duas grandes ordens de ideias, aquelas nas quais pensamos e aquelas que nos pensam” ORTEGA Y GASSET, José. Ideas y creencias. In: ORTEGA Y GASSET, José. Obras completas. Tomo 5. Madrid: Revista de Occidente, 1966. A afirmação do filósofo espanhol José Ortega y Gasset permite-nos concluir que:
e. existe um tipo de pensamento conceitual que elaboramos e transmitimos (produzimos e reproduzimos) e as crenças, que estão na base inconsciente de nossas ações.

As ritualizações cotidianas em “regiões sociais fechadas” para a comunicação e o aprendizado, denominamos “cenas da vida encastelada em certezas”.
Partindo dessa afirmação, aponte a alternativa que contenha a superação dessa ideia:
d. Não há metafísica do humano ou das relações com o plano divino que ajude a explicar a vida social, pois não precisamos de mistério para compreender o ser humano.

Algumas “palavras e ordem” do senso comum, de acordo com as crenças em padrões de sucesso comumente aceitos, expressam a ambiguidade com que atuamos em público.
Considerando as contradições e ambiguidades mencionadas (próprias da nossa cultura do consumo e do medo), assinale a alternativa que corrobore tais temores e desejos:
c. Nos espaços públicos haveria apenas lugar para normalização das subjetividades.

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Questões resolvidas

Analise a citação.
“Há duas grandes ordens de ideias, aquelas nas quais pensamos e aquelas que nos pensam” ORTEGA Y GASSET, José. Ideas y creencias. In: ORTEGA Y GASSET, José. Obras completas. Tomo 5. Madrid: Revista de Occidente, 1966. A afirmação do filósofo espanhol José Ortega y Gasset permite-nos concluir que:
e. existe um tipo de pensamento conceitual que elaboramos e transmitimos (produzimos e reproduzimos) e as crenças, que estão na base inconsciente de nossas ações.

As ritualizações cotidianas em “regiões sociais fechadas” para a comunicação e o aprendizado, denominamos “cenas da vida encastelada em certezas”.
Partindo dessa afirmação, aponte a alternativa que contenha a superação dessa ideia:
d. Não há metafísica do humano ou das relações com o plano divino que ajude a explicar a vida social, pois não precisamos de mistério para compreender o ser humano.

Algumas “palavras e ordem” do senso comum, de acordo com as crenças em padrões de sucesso comumente aceitos, expressam a ambiguidade com que atuamos em público.
Considerando as contradições e ambiguidades mencionadas (próprias da nossa cultura do consumo e do medo), assinale a alternativa que corrobore tais temores e desejos:
c. Nos espaços públicos haveria apenas lugar para normalização das subjetividades.

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Usuário
	fernanda.baptista1 @aluno.unip.br
	Curso
	ESTUDOS DISCIPLINARES II
	Teste
	AVALIAÇÃO - TI II
	Iniciado
	09/06/21 21:39
	Enviado
	09/06/21 21:51
	Status
	Completada
	Resultado da tentativa
	4 em 10 pontos  
	Tempo decorrido
	11 minutos
	Resultados exibidos
	Respostas enviadas, Perguntas respondidas incorretamente
· Pergunta 1
1 em 1 pontos
	
	
	
	Analise a citação.
 
“Há duas grandes ordens de ideias, aquelas nas quais pensamos e aquelas que nos pensam” ORTEGA Y GASSET, José. Ideas y creencias. In: ORTEGA Y GASSET, José. Obras completas. Tomo 5. Madrid: Revista de Occidente, 1966. 
 
A afirmação do filósofo espanhol José Ortega y Gasset permite-nos concluir que:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	e. 
existe um tipo de pensamento conceitual que elaboramos e transmitimos (produzimos e reproduzimos) e as crenças, que estão na base inconsciente de nossas ações.
	
	
	
· Pergunta 2
0 em 1 pontos
	
	
	
	As ritualizações cotidianas em “regiões sociais fechadas” para a comunicação e o aprendizado, denominamos “cenas da vida encastelada em certezas”. Partindo dessa afirmação, aponte a alternativa que contenha a superação dessa ideia:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	d. 
Não há metafísica do humano ou das relações com o plano divino que ajude a explicar a vida social, pois não precisamos de mistério para compreender o ser humano.
	
	
	
· Pergunta 3
1 em 1 pontos
	
	
	
	A globalização do capital interfere nas relações sociais em diversas escalas da vida. Desse modo, assinale a alternativa correta sobre a expressão territorial, espacial, das interações sociais.
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	b. 
As situações de contato, como a estrutura social, territorializam-se sob quaisquer condições, ou seja, sempre é possível verificar as motivações e os processos sociais na materialidade de sua constituição.
	
	
	
· Pergunta 4
0 em 1 pontos
	
	
	
	Assumimos que há determinações estruturais (externas, que vem de cima) das interações sociais; além dessas, há também as determinantes:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	[Sem Resposta]
	
	
	
· Pergunta 5
0 em 1 pontos
	
	
	
	Há muitas barreiras à intensificação do convívio: 1) estruturais ou externas (que atuam nas ações, vindo de fora), 2) de origem emocional ou interna (cujas determinantes vêm de dentro). Refletindo sobre os maiores problemas ao convívio. Assinale a alternativa que contenha ambos os tipos de obstáculos.
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	a. 
Classes, posições, aparências, entre outros? Isto é, como se abrem e como se fecham os sujeitos uns para os outros?! Isto é, conviver é nossa condição e destino.
	
	
	
· Pergunta 6
0 em 1 pontos
	
	
	
	Todos vivemos juntos sob o “senso comum”, e mesmo quando especialistas vivemos a maior parte do tempo nesse mundo cotidiano das ações banais, no qual as relações sociais:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	b. 
são completamente determinadas pelos enquadramentos dos poderes dominantes.
	
	
	
· Pergunta 7
0 em 1 pontos
	
	
	
	Zigmunt Bauman, em livro sobre política (2000), apresenta uma análise sobre as razões de não mudarmos o mundo para melhor, de não o qualificarmos, ao invés de fazermos o contrário; esboça um raciocínio sobre o esvaziamento da política, que estaria cada vez mais sem seu elemento de constituição e alimentação, o poder.
 
E acrescentamos, se na concepção de cidades contemporâneas como lugar de proximidade física entre as pessoas, o outro como destino das ações passa a ser um outro que surge como barreira às relações, também o espaço da vida torna-se apenas fronteira entre endereços; esvai-se de relações integrais, corpóreas.
 
Considerando a reflexão, assinale a alternativa que aponte mais sintomas dos problemas apontados.
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	d. 
Os sentimentos descritos por Zigmunt Bauman são exagerados, pois na realidade não é possível observá-los incorporados às ações das pessoas.
	
	
	
· Pergunta 8
1 em 1 pontos
	
	
	
	Para a qualificação das relações sociais, as situações de interação pública como aquelas dos faróis excessivamente altos nas estradas e ruas, ou mesmo aquela dos usos inadequados das buzinas em logradouros públicos, podem nos servir para entender que:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	b. 
a compreensão dos problemas que acometem nossas interações pode auxiliar-nos no projeto de superá-los como obstáculos em direção a relações de maior qualidade social.
	
	
	
· Pergunta 9
0 em 1 pontos
	
	
	
	Algumas “palavras e ordem” do senso comum, de acordo com as crenças em padrões de sucesso comumente aceitos, expressam a ambiguidade com que atuamos em público. “Palavras de ordem”, como:
 
“Não dê esmolas; dê esmolas”!
“Não fale com estranhos”! “Seja amável”!
“Não use celular na rua; vão roubar”! Compre o último modelo!
“Não use roupas ‘extravagantes’ ou chamativas”! “Seja você mesmo”!
 
Considerando as contradições e ambiguidades mencionadas (próprias da nossa cultura do consumo e do medo), assinale a alternativa que corrobore tais temores e desejos:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	c. 
Nos espaços públicos haveria apenas lugar para normalização das subjetividades.
	
	
	
· Pergunta 10
1 em 1 pontos
	
	
	
	O que torna os padrões de interações, baseados no convívio, tão importantes como condutas desejáveis?
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	b. 
Coexistir pode ser superado nos termos da copresença e, melhor ainda, como convívio; finalidade maior do progresso, alinhada com a própria ideia de ser humano que é construção, objetivo a ser perseguido com o aprimoramento psíquico e coletivo das relações e formas de sociabilidade.
	
	
	
Quarta-feira, 9 de Junho de 2021 21h51min25s GMT-03:00

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