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11/12/2023, 18:14 Revisar envio do teste: QUESTIONÁRIO UNIDADE II – ...
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Revisar envio do teste: QUESTIONÁRIO UNIDADE II
ESTUDOS DISCIPLINARES V 6668-15_SEI_SS_0722_R_20232 CONTEÚDO
Usuário fabielli.soares @aluno.unip.br
Curso ESTUDOS DISCIPLINARES V
Teste QUESTIONÁRIO UNIDADE II
Iniciado 11/12/23 18:55
Enviado 11/12/23 19:15
Status Completada
Resultado da
tentativa
5 em 5 pontos  
Tempo decorrido 19 minutos
Resultados exibidos Todas as respostas, Respostas enviadas, Respostas corretas, Comentários, Perguntas
respondidas incorretamente
Pergunta 1
Resposta
Selecionada:
d.
Respostas: a.
b.
c.
d.
Chamamos de cenas da vida encastelada em “certezas” as ritualizações cotidianas em
regiões que estão fechadas para a comunicação e o aprendizado. Dito isto, assinale a
alternativa que contenha a superação dessa ideia:
A ampliação da visão dos mundos invisíveis oferece-nos uma via de
entrada nas relações do ser humano com a imensidão do universo que
lhe transcende, não apenas humanizando-o, mas tornando-o possível
em meio aos demais seres.
O que estamos denominando rituais são os códigos inovadores, sempre
desconhecidos, opostos às tradições.
Os discursos políticos, feitos com “imagens” simplistas, pelas redes
sociais, são rejeitados pela sociedade, que descon�a sempre de que se
trate do “real”, de fato.
A questão da violência e da sensação de violência alegadas para a
retração da vida em espaços públicos, nada tem a ver com as interações
sociais cotidianas.
A ampliação da visão dos mundos invisíveis oferece-nos uma via de
entrada nas relações do ser humano com a imensidão do universo que
lhe transcende, não apenas humanizando-o, mas tornando-o possível
em meio aos demais seres.
UNIP EAD BIBLIOTECAS MURAL DO ALUNO TUTORIAISCONTEÚDOS ACADÊMICOS
0,5 em 0,5 pontos
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e.
Comentário da
resposta:
Não há metafísica do humano ou das relações com o plano divino que
ajude a explicar a vida social, pois não precisamos de mistério para
compreender o ser humano.
Resposta: D
Comentário: A alternativa correta supõe os níveis mais elementares da
lógica, da certeza, portanto, a partir de considerações dos mistérios que
vão além das certezas que as confrontam. Na aula falou-se de Maurice
Merleau-Ponty.
Pergunta 2
Resposta
Selecionada:
d.
Respostas: a.
b.
c.
d.
e. 
Comentário da
resposta:
As máximas do senso comum, de acordo com as crenças em padrões de sucesso
comumente aceitos, são re�exo da ambiguidade com que nos colocamos nos espaços
públicos. Máximas, como:
“Não dê esmolas; dê esmolas”!
“Não fale com estranhos”! “Seja amável”!
“Não use celular na rua; vão roubar”! Compre o último modelo!
“Não use roupas ‘extravagantes’ ou chamativas”! “Seja você mesmo”!
Considerando tais contradições e ambiguidades (inerentes à nossa cultura do consumo e
do medo), assinale a alternativa que con�rme e interprete tais temores/desejos:
Nas ruas e nas calçadas há luta diária contra a convivência, o convívio,
cuja forma não se vislumbra fora do campo dos desejos infantis e das
utopias políticas, laicas e religiosas.
As relações sociais estão assentadas nos egos irracionais dos sujeitos,
pois as soluções estariam nas puras emoções.
Situações de interação são expressões “sem vida”, opacas, das
motivações culturais; não servem para entender a coexistência.
Nos ambientes públicos haveria apenas lugar para a normalização das
subjetividades.
Nas ruas e nas calçadas há luta diária contra a convivência, o convívio,
cuja forma não se vislumbra fora do campo dos desejos infantis e das
utopias políticas, laicas e religiosas.
Ninguém está a salvo da violência nas cidades.
Resposta: D
Comentário: A alternativa D está correta, pois apresenta as contradições
entre a busca pelo convívio e as práticas contrárias, bem como a ideia de
desejo e utopias, reconhecendo o lugar da imaginação, da criatividade e
do desejo na estruturação de novos formatos de sociedade
(ambiguidade).
0,5 em 0,5 pontos
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Pergunta 3
Resposta
Selecionada:
b.
Respostas: a. 
b.
c. 
d. 
e.
Comentário da
resposta:
Considerando o tema da quali�cação das relações sociais, a exposição de situações de
interação pública, como aquelas dos faróis excessivamente altos nas estradas e ruas, ou
mesmo aquela dos usos inadequados das buzinas em logradouros públicos, pode nos
servir para entender que:
O entendimento dos problemas que enfrentamos em nossas interações
pode nos ajudar a superar tais percalços em direção a relações de
maior qualidade social.
As interações são sempre calcadas em incômodos recíprocos.
O entendimento dos problemas que enfrentamos em nossas interações
pode nos ajudar a superar tais percalços em direção a relações de
maior qualidade social.
As pessoas não servem para conviver umas com as outras.
O trânsito está cada vez pior.
A tecnologia nada tem a ver com a qualidade de vida ou o teor dos
problemas sociais.
Resposta: B
Comentário: A alternativa correta apresenta a ideia esperada, isto é, de
que a observação e estudo de práticas danosas, corriqueiras, devem
nos levar a superar tais problemas.
Pergunta 4
Resposta
Selecionada:
e.
Respostas: a.
As “faixas de pedestres” são perfeitas como laboratório para entender as relações
complexas em meio público. Assim, aponte a alternativa correta no que diz respeito à
quali�cação das relações sociais.
As faixas de travessia poderiam ser um espaço de entrosamento e de
tomada de consciência da condição social dos seres humanos, quer a pé
ou como motoristas, desse modo, superando a condição de
“armamento” dos veículos.
É possível perceber as formas de ocupação e usos do espaço urbano por
meio do �uxo interposto de veículos e pedestres nas ruas, nas
localidades das faixas de travessia; porém, não há como alterar esses
padrões.
0,5 em 0,5 pontos
0,5 em 0,5 pontos
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b.
c.
d.
e.
Comentário da
resposta:
Faixas de travessia não podem servir para algo mais do que atravessar
as ruas e rodovias.
As faixas de pedestres nos mostram que há uma guerra no espaço
público.
Os espaços urbanos são lugares perfeitos para estudar as vias públicas.
As faixas de travessia poderiam ser um espaço de entrosamento e de
tomada de consciência da condição social dos seres humanos, quer a pé
ou como motoristas, desse modo, superando a condição de
“armamento” dos veículos.
Resposta: E
Comentário: A alternativa correta apresenta as possiblidades didáticas
da situação de interação problemática, colocando os “envolvidos” em
diálogo (quali�cando a copresença).
Pergunta 5
Resposta
Selecionada:
d.
Respostas: a.
b.
c.
d.
e.
Como nossa questãoé trazer a convivência para o centro do cenário social, tornar as
regiões abertas, então:
Gra�tes, pichações, bem como os “rolezinhos”, como marcas que
aparecem, são oportunidades cientí�cas, acadêmicas, de decifração de
relações con�itantes de importância.
Não se deve �car preso a considerações sobre o território, pois as cenas
apresentadas em aula não apresentam marcas de territorialidade.
A tomada do espaço e do tempo pelo gra�te, mas também pela
pichação, são apenas vandalismo; não dizem nada.
Estudar o “rolezinho” já foi demonstrado que é perda de tempo para as
ciências sociais.
Gra�tes, pichações, bem como os “rolezinhos”, como marcas que
aparecem, são oportunidades cientí�cas, acadêmicas, de decifração de
relações con�itantes de importância.
Os lugares fechados para quem é de fora e fechados por dentro, com
códigos próprios, são fundamentais para a melhoria da cidade e das
relações sociais.
0,5 em 0,5 pontos
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Comentário da
resposta:
Resposta: D
Comentário: A alternativa D é correta, pois responde ao apelo do
enunciado para a quali�cação dos espaços.
Pergunta 6
Resposta
Selecionada:
a.
Respostas: a.
b. 
c. 
d.
e. 
Comentário da
resposta:
Segue trecho da pesquisa de Rosana Pinheiro-Machado e Lúcia Scalco, baseada em uma
etnogra�a do “rolezinho”:
“A apropriação de espaços símbolos hegemônicos, desde Mitchell até Newell, passando por
Bhabha, Rouch e Ferguson, nos mostra uma permanente tensão na apropriação que tenta
resolver a brutal violência que está por trás desse ato. O meu lado otimista não nega o que
esses jovens nos disseram: do prazer que sentem em se vestir bem e circular pelo shopping
para SEREM VISTOS. Meu lado pessimista tende a concordar com Ferguson de que há
menos subversão política e mais um apelo desesperador para pertencer à ordem global. É
preciso entender o ‘rolezinho’ dentro de uma perceptiva do Sul Global de séculos de
violência praticada na tentativa de produzir corpos padronizados, desejáveis e disciplinados
[...].”
PINHEIRO-MACHADO, Rosana. Etnogra�a do “rolezinho”. Carta Capital, 30 dez. 2012.
O que podemos fazer de útil à sociedade a partir de pesquisas como essas?
Devemos confrontar os diferentes usos das cidades para superar os
problemas dos lugares “herméticos” (fechados) aos de fora, fechados
por dentro, com códigos próprios.
Devemos confrontar os diferentes usos das cidades para superar os
problemas dos lugares “herméticos” (fechados) aos de fora, fechados
por dentro, com códigos próprios.
Cada fração da população deve ocupar seus lugares de origem.
Uma cidade não é pública, mas dos proprietários particulares.
As práticas descritas são todas revolucionárias, em todas as ocasiões.
Não se pode querer bagunçar os espaços públicos.
Resposta: A
Comentário: Sim, podemos aproveitar essas experiências e pesquisas
para criar aproximação ao invés de afastamento.
Pergunta 7
Considerando as interações sociais nos espaços urbanos, aponte a alternativa que
apresente soluções para os problemas de convivência.
0,5 em 0,5 pontos
0,5 em 0,5 pontos
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Resposta
Selecionada:
e.
Respostas: a.
b.
c.
d.
e.
Comentário da
resposta:
O projeto de humanidade somente pode se realizar à medida que
quali�quemos, incessantemente, as relações sociais, nossos contatos,
pois, como não nascemos humanos, devemos seguir na construção
desse objetivo.
A baixa qualidade de interações sociais é decorrência de pouco
investimento governamental em shoppings centers.
A urbanidade, a convivência, a sociabilidade, são decorrência natural das
vivências individuais.
As cenas ou as situações comentadas expressam apenas maneiras de
cada um viver a cidade, sem que outra leitura seja possível.
As situações que foram trazidas como sintomas mostram alta qualidade
de convívio social.
O projeto de humanidade somente pode se realizar à medida que
quali�quemos, incessantemente, as relações sociais, nossos contatos,
pois, como não nascemos humanos, devemos seguir na construção
desse objetivo.
Resposta: E
Comentário: A alternativa correta apresenta a ideia de melhoria da
qualidade das interações como projeto ininterrupto.
Pergunta 8
Resposta
Selecionada:
a.
Respostas: a.
b.
c.
Assinale a alternativa que apresente a essência das cenas da “vida escondida”,
apresentadas na aula:
A denominação “vida escondida” remete a interações frágeis entre
indivíduos que se fecham em suas tarefas ou atividades em geral,
evitando o outro.
A denominação “vida escondida” remete a interações frágeis entre
indivíduos que se fecham em suas tarefas ou atividades em geral,
evitando o outro.
A vida de cada um já acontece em termos de convivência, pois os seres
humanos são naturalmente sociáveis e amistosos.
Os contatos nas redes sociais são equivalentes às interações face a
face.
0,5 em 0,5 pontos
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d.
e. 
Comentário da
resposta:
Não há ambiguidade entre exposição e inibição, pois todos temos que
sair de casa para desempenhar as atividades.
As cenas apresentam temas sem interesse acadêmico algum.
Resposta: A
Comentário: Sim, tais cenas têm, em síntese, esses aspectos, pois não
são, absolutamente, nem de fuga nem de exposição; são ambas as
coisas.
Pergunta 9
Resposta
Selecionada:
e.
Respostas: a.
b.
c.
d.
e.
Comentário da
resposta:
O que têm em comum as cenas apresentadas de “afastamento e esquiva”?
As cenas expressam formas de viver bastante problemáticas, muito
distantes do projeto humano (político) de conviver.
Expõem interações cujas opções individuais são bastante politizadas.
As cenas foram mostradas com a simples intenção de criticar hábitos.
A exposição desmedida em nossa sociedade é uma causa dos
problemas, não sintoma.
Por trás das aparências de egoísmo, escondem-se relações virtuosas.
As cenas expressam formas de viver bastante problemáticas, muito
distantes do projeto humano (político) de conviver.
Resposta: E
Comentário: Afastar-se e esquivar-se são aspectos a serem superados,
problemas a serem encarados para o encaminhamento de interações
politicamente empenhadas em melhorias psicossociais.
Pergunta 10
Assinale a alternativa que corrobore a importância dos “rituais cotidianos” de nossas
interações.
0,5 em 0,5 pontos
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Segunda-feira, 11 de Dezembro de 2023 19h15min32s GMT-03:00
Resposta
Selecionada:
e.
Respostas: a. 
b.
c. 
d.
e.
Comentário da
resposta:
As interações sociais são expressões de conhecimento e crenças, isto
é, têm um movimento que relaciona cultura e inovações.
Rituais são próprios das situações e das práticas religiosas.
A vida social não se desdobra com base em tradições e suas
con�rmações.
As relações sociais saudáveis negam as tradições.
A cultura de uma sociedade depende de inovações permanentes,
movimento contrário ao cultivo das tradições.
As interações sociais são expressões de conhecimento e crenças, isto
é, têm um movimento que relaciona cultura e inovações.
Resposta: E
Comentário: Os rituais sociais (cotidianos) são encontro de razão com
emoção, portanto, são as ideias de que fala José Ortega y Gasset,
evocadas no enunciado.
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