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Avaliação Formativa I_ Revisão da tentativa- teorias da educação

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Questões resolvidas

Ao longo dos séculos, as constelações de saberes foram desenvolvendo formas de articulações entre si, construindo para:
Escolha uma opção:
a. Um modo dialógico de engajamento permanente, entre os saberes tradicionais, não-científicos, ocidental às formações nativas, locais, modernos de conhecimento
b. Um modo dialógico de engajamento permanente, entre os saberes modernos, científicos, ocidental às formações nativas, locais, modernos de conhecimento
c. Um modo dialógico de engajamento permanente, entre os saberes modernos, científicos, ocidental às formações nativas, locais, tradicionais de conhecimento
d. Um modo dialógico de engajamento permanente, entre os saberes tradicionais, científicos, ocidental às formações nativas, locais, modernos de conhecimento

Qual dos itens abaixo é característica primordial do Movimento Escola Nova?
a. O aluno é autor de sua própria experiência, daí o paidocentrismo, ou seja, o aluno como centro
b. O professor é o narrador e os alunos são os ouvintes. Nessa educação, cabe ao professor narrar o conteúdo, e ao aluno fixar, memorizar, repetir, sem perceber o que o conteúdo transmitido realmente significa
c. A educação do homem consistia na formação do corpo pela ginástica, da mente pela filosofia e pelas ciências, e na da moral e dos sentimentos pela música e pelas artes
d. Modelo em que o educador não se comunica com o aluno, ele “faz “comunicados” e depósitos que os educandos, meras incidências, recebem pacientemente, memorizam e repetem

O período do renascimento na educação vinculou-se a alguns fatores generalizados do próprio desenvolvimento da História. No século XIV, as grandes navegações originaram:
Escolha uma opção:
a. bibliotecas públicas
b. a igreja católica
c. as câmaras de deputados
d. o capitalismo comercial
e. as prefeituras

A riqueza dos debates epistemológicos durante o século XVII europeu mostra que:
a. A transformação da ciência em várias formas de conhecimento válido foi um processo longo e controverso e que para o seu desfecho contribuíram, não só razões epistemológicas, mas também factores económicos e políticos
b. A transformação da ciência em única forma de conhecimento válido foi um processo longo e controverso e que para o seu desfecho contribuíram, somente razões epistemológicas
c. A transformação da ciência em única forma de conhecimento válido foi um processo longo e controverso e que para o seu desfecho contribuíram, não só razões epistemológicas, mas também factores económicos e políticos
d. A transformação da ciência em várias formas de conhecimento válido foi um processo rápido e que para o seu desfecho contribuíram, não só razões epistemológicas, mas também factores económicos e políticos

Trabalhar com o conceito chave da equidade, buscando a igualdade sem eliminar as diferenças é características de qual modelo de educação?
a. Positivista
b. Primitiva
c. Romana
d. Pós-moderna

Assinale V ou F para as afirmacoes abaixo:
A sequencia correta é:
I. O grande desafio não é lutarmos contra uma monocultura do saber, não só na teoria, mas em sua prática constante, através de estudo e da pesquisa-ação. Permear o futuro na ligação das relações dos saberes e das tecnologias. Os conhecimentos são contextuais e por isso a heterogeneidade epistêmica do mundo é finita, não existindo nem conhecimentos puros, nem conhecimentos completos.
II. O grande desafio é lutarmos contra uma monocultura do saber, não só na teoria, mas em sua prática constante, através de estudo e da pesquisa-ação. Permear o passado na ligação das relações dos saberes e das tecnologias. Os conhecimentos são contextuais e por isso a heterogeneidade epistêmica do mundo é infinita, não existindo nem conhecimentos puros, nem conhecimentos completos.
III. O grande desafio é lutarmos contra uma monocultura do saber, não só na teoria, mas em sua prática constante, através de estudo e da pesquisa-ação. Permear o futuro na ligação das relações dos saberes e das tecnologias. Os conhecimentos não são contextuais e por isso a heterogeneidade epistêmica do mundo é finita, existindo nem conhecimentos puros, nem conhecimentos completos.
IV. O grande desafio é lutarmos contra uma monocultura do saber, não só na teoria, mas em sua prática constante, através de estudo e da pesquisa-ação. Permear o futuro na ligação das relações dos saberes e das tecnologias. Os conhecimentos são contextuais e por isso a heterogeneidade epistêmica do mundo é infinita, não existindo nem conhecimentos puros, nem conhecimentos completos.
a. V,F,V,F
b. F,F,F,V
c. F,F,F,F
d. V,V,V,F

De acordo com a leitura indicada no material didático, do livro o que é educação do Autor Carlos Rodrigues Brandão intitulado Quando a escola é a aldeia do livro o que é educação do autor BRANDÃO, Carlos Rodrigues. O capítulo pretende demonstrar que:
Escolha uma opção:
a. Brandão traz o conceito de educação do ponto de vista das tribos indígenas, pesquisado por antropólogos e sociólogos que em suas investigações repensa seriamente no modelo de ensino formal centralizado
b. Para Brandão a educação se dá apenas num espaço ou tempo e nem é necessário mestre para que ela aconteça, pois ela se aprimora entre trocas e relações
c. Conforme Brandão, a educação nada mais é que uma fração da enxocultura, visível sempre que há relações entre pessoas e intenções de ensinar e aprender e compara o individuo à matéria prima em que tanto no pensamento tribal quanto no dos educadores, o educando é como argila a ser moldada num adulto educado, sendo a educação o que dá a forma e o polimento
d. O autor afirma que sociedades tribais não aprendem por meio de suas relações cotidianas, cerimônias e rituais pois a sabedoria das aldeias não “leciona” e quem aprende não necessita ir à escola

Boaventura de Sousa Santos (2005), indaga porque os conhecimentos não-científicos são considerados locais, tradicionais, alternativos ou periféricos.
A alternativa que corresponde a explicação do autor é:
a. Explica que as mudanças na hierarquia entre científico e não - científico não tem sido variadas
b. Explica que as mudanças na hierarquia entre científico e não científico tem sido variadas, incluindo a dicotomia monocultural-multicultural, moderno-tradicional; global-local; desenvolvido-subdesenvolvido; avançado-atrasado. Somente a global-local tem confessado uma extensão de libertação
c. Explica que as mudanças na hierarquia entre científico e não - científico tem sido variadas, incluindo a dicotomia monocultural-multicultural, moderno-tradicional; global-local; desenvolvido-subdesenvolvido;avançado-atrasado. Cada uma delas tem confessado uma extensão de dominação
d. Explica que as mudanças na hierarquia entre científico e não - científico tem sido variadas, incluindo a dicotomia monocultural-multicultural, moderno-tradicional; global-local; desenvolvido-subdesenvolvido; avançado-atrasado. Cada uma delas tem confessado uma extensão de libertação

Os principais educadores renascentistas foram:
a. Vittorino da Feltre (1378-1446); Paulo Freire (1921-1997); Fraçois Rabelais (por volta de 1483-1553) e Rubem Alves (1933-2014)
b. Vittorino da Feltre (1378-1446); Erasmo Desidério (1467-1536); Juan Luís Vives (1492-1540); Fraçois Rabelais (por volta de 1483-1553); e Michel de Montaigne (1533-1592).
c. Vittorino da Feltre (1378-1446); Erasmo Desidério (1467-1536); Juan Luís Vives (1492-1540); Fraçois Rabelais (por volta de 1483-1553) e Paulo Freire (1921-1997)
d. Paulo Freire (1921-1997); Rubem Alves (1933-2014) e Jean Piaget (1896-1980)

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Questões resolvidas

Ao longo dos séculos, as constelações de saberes foram desenvolvendo formas de articulações entre si, construindo para:
Escolha uma opção:
a. Um modo dialógico de engajamento permanente, entre os saberes tradicionais, não-científicos, ocidental às formações nativas, locais, modernos de conhecimento
b. Um modo dialógico de engajamento permanente, entre os saberes modernos, científicos, ocidental às formações nativas, locais, modernos de conhecimento
c. Um modo dialógico de engajamento permanente, entre os saberes modernos, científicos, ocidental às formações nativas, locais, tradicionais de conhecimento
d. Um modo dialógico de engajamento permanente, entre os saberes tradicionais, científicos, ocidental às formações nativas, locais, modernos de conhecimento

Qual dos itens abaixo é característica primordial do Movimento Escola Nova?
a. O aluno é autor de sua própria experiência, daí o paidocentrismo, ou seja, o aluno como centro
b. O professor é o narrador e os alunos são os ouvintes. Nessa educação, cabe ao professor narrar o conteúdo, e ao aluno fixar, memorizar, repetir, sem perceber o que o conteúdo transmitido realmente significa
c. A educação do homem consistia na formação do corpo pela ginástica, da mente pela filosofia e pelas ciências, e na da moral e dos sentimentos pela música e pelas artes
d. Modelo em que o educador não se comunica com o aluno, ele “faz “comunicados” e depósitos que os educandos, meras incidências, recebem pacientemente, memorizam e repetem

O período do renascimento na educação vinculou-se a alguns fatores generalizados do próprio desenvolvimento da História. No século XIV, as grandes navegações originaram:
Escolha uma opção:
a. bibliotecas públicas
b. a igreja católica
c. as câmaras de deputados
d. o capitalismo comercial
e. as prefeituras

A riqueza dos debates epistemológicos durante o século XVII europeu mostra que:
a. A transformação da ciência em várias formas de conhecimento válido foi um processo longo e controverso e que para o seu desfecho contribuíram, não só razões epistemológicas, mas também factores económicos e políticos
b. A transformação da ciência em única forma de conhecimento válido foi um processo longo e controverso e que para o seu desfecho contribuíram, somente razões epistemológicas
c. A transformação da ciência em única forma de conhecimento válido foi um processo longo e controverso e que para o seu desfecho contribuíram, não só razões epistemológicas, mas também factores económicos e políticos
d. A transformação da ciência em várias formas de conhecimento válido foi um processo rápido e que para o seu desfecho contribuíram, não só razões epistemológicas, mas também factores económicos e políticos

Trabalhar com o conceito chave da equidade, buscando a igualdade sem eliminar as diferenças é características de qual modelo de educação?
a. Positivista
b. Primitiva
c. Romana
d. Pós-moderna

Assinale V ou F para as afirmacoes abaixo:
A sequencia correta é:
I. O grande desafio não é lutarmos contra uma monocultura do saber, não só na teoria, mas em sua prática constante, através de estudo e da pesquisa-ação. Permear o futuro na ligação das relações dos saberes e das tecnologias. Os conhecimentos são contextuais e por isso a heterogeneidade epistêmica do mundo é finita, não existindo nem conhecimentos puros, nem conhecimentos completos.
II. O grande desafio é lutarmos contra uma monocultura do saber, não só na teoria, mas em sua prática constante, através de estudo e da pesquisa-ação. Permear o passado na ligação das relações dos saberes e das tecnologias. Os conhecimentos são contextuais e por isso a heterogeneidade epistêmica do mundo é infinita, não existindo nem conhecimentos puros, nem conhecimentos completos.
III. O grande desafio é lutarmos contra uma monocultura do saber, não só na teoria, mas em sua prática constante, através de estudo e da pesquisa-ação. Permear o futuro na ligação das relações dos saberes e das tecnologias. Os conhecimentos não são contextuais e por isso a heterogeneidade epistêmica do mundo é finita, existindo nem conhecimentos puros, nem conhecimentos completos.
IV. O grande desafio é lutarmos contra uma monocultura do saber, não só na teoria, mas em sua prática constante, através de estudo e da pesquisa-ação. Permear o futuro na ligação das relações dos saberes e das tecnologias. Os conhecimentos são contextuais e por isso a heterogeneidade epistêmica do mundo é infinita, não existindo nem conhecimentos puros, nem conhecimentos completos.
a. V,F,V,F
b. F,F,F,V
c. F,F,F,F
d. V,V,V,F

De acordo com a leitura indicada no material didático, do livro o que é educação do Autor Carlos Rodrigues Brandão intitulado Quando a escola é a aldeia do livro o que é educação do autor BRANDÃO, Carlos Rodrigues. O capítulo pretende demonstrar que:
Escolha uma opção:
a. Brandão traz o conceito de educação do ponto de vista das tribos indígenas, pesquisado por antropólogos e sociólogos que em suas investigações repensa seriamente no modelo de ensino formal centralizado
b. Para Brandão a educação se dá apenas num espaço ou tempo e nem é necessário mestre para que ela aconteça, pois ela se aprimora entre trocas e relações
c. Conforme Brandão, a educação nada mais é que uma fração da enxocultura, visível sempre que há relações entre pessoas e intenções de ensinar e aprender e compara o individuo à matéria prima em que tanto no pensamento tribal quanto no dos educadores, o educando é como argila a ser moldada num adulto educado, sendo a educação o que dá a forma e o polimento
d. O autor afirma que sociedades tribais não aprendem por meio de suas relações cotidianas, cerimônias e rituais pois a sabedoria das aldeias não “leciona” e quem aprende não necessita ir à escola

Boaventura de Sousa Santos (2005), indaga porque os conhecimentos não-científicos são considerados locais, tradicionais, alternativos ou periféricos.
A alternativa que corresponde a explicação do autor é:
a. Explica que as mudanças na hierarquia entre científico e não - científico não tem sido variadas
b. Explica que as mudanças na hierarquia entre científico e não científico tem sido variadas, incluindo a dicotomia monocultural-multicultural, moderno-tradicional; global-local; desenvolvido-subdesenvolvido; avançado-atrasado. Somente a global-local tem confessado uma extensão de libertação
c. Explica que as mudanças na hierarquia entre científico e não - científico tem sido variadas, incluindo a dicotomia monocultural-multicultural, moderno-tradicional; global-local; desenvolvido-subdesenvolvido;avançado-atrasado. Cada uma delas tem confessado uma extensão de dominação
d. Explica que as mudanças na hierarquia entre científico e não - científico tem sido variadas, incluindo a dicotomia monocultural-multicultural, moderno-tradicional; global-local; desenvolvido-subdesenvolvido; avançado-atrasado. Cada uma delas tem confessado uma extensão de libertação

Os principais educadores renascentistas foram:
a. Vittorino da Feltre (1378-1446); Paulo Freire (1921-1997); Fraçois Rabelais (por volta de 1483-1553) e Rubem Alves (1933-2014)
b. Vittorino da Feltre (1378-1446); Erasmo Desidério (1467-1536); Juan Luís Vives (1492-1540); Fraçois Rabelais (por volta de 1483-1553); e Michel de Montaigne (1533-1592).
c. Vittorino da Feltre (1378-1446); Erasmo Desidério (1467-1536); Juan Luís Vives (1492-1540); Fraçois Rabelais (por volta de 1483-1553) e Paulo Freire (1921-1997)
d. Paulo Freire (1921-1997); Rubem Alves (1933-2014) e Jean Piaget (1896-1980)

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15/12/2020 Avaliação Formativa I: Revisão da tentativa
https://virtual.uninta.edu.br/mod/quiz/review.php?attempt=2396095&cmid=25743 1/10
Iniciado em Tuesday, 15 Dec 2020, 21:06
Estado Finalizada
Concluída em Tuesday, 15 Dec 2020, 21:54
Tempo
empregado
47 minutos 46 segundos
Avaliar 9,00 de um máximo de 10,00(90%)
Questão 1
Correto
Atingiu 1,00 de 1,00
Qual das alternativas abaixo apresenta o conceito de epistemicídio, conforme Santos:
Escolha uma opção:
a. Segundo Santos (1998a:208), o fala conceito de epistemcídio , conceito com que designa a morte de um conhecimento local
perpetrada por uma ciência alienígena 
b. Nenhuma das alternativas
c. Segundo Santos (1998a:208), o fala conceito de epistemcídio , conceito com que designa a morte de um conhecimento
Internacional perpetrada por uma ciência alienígena
d. Segundo Santos (1998a:208), o fala conceito de epistemcídio , conceito com que designa a nascimento de um conhecimento
local perpetrada por uma ciência alienígena

15/12/2020 Avaliação Formativa I: Revisão da tentativa
https://virtual.uninta.edu.br/mod/quiz/review.php?attempt=2396095&cmid=25743 2/10
Questão 2
Incorreto
Atingiu 0,00 de 1,00
Ao longo dos séculos, as constelações de saberes foram desenvolvendo formas de articulações entre si,
construindo para:
Escolha uma opção:
a. Um modo dialógico de engajamento permanente, entre os saberes tradicionais, não-cientí�cos, ocidental às formações
nativas, locais, modernos de conhecimento
b. Um modo dialógico de engajamento permanente, entre os saberes modernos, cientí�cos, ocidental às formações nativas,
locais, modernos de conhecimento
c. Um modo dialógico de engajamento permanente, entre os saberes modernos, cientí�cos, ocidental às formações nativas,
locais, tradicionais de conhecimento
d. Um modo dialógico de engajamento permanente, entre os saberes tradicionais, cientí�cos, ocidental às formações nativas,
locais, modernos de conhecimento 

15/12/2020 Avaliação Formativa I: Revisão da tentativa
https://virtual.uninta.edu.br/mod/quiz/review.php?attempt=2396095&cmid=25743 3/10
Questão 3
Correto
Atingiu 1,00 de 1,00
Qual dos itens abaixo é característica primordial do Movimento Escola Nova?
Escolha uma opção:
a. Modelo em que o educador não se comunica com o aluno, ele “faz “comunicados” e depósitos que os educandos, meras
incidências, recebem pacientemente, memorizam e repetem”
b. O aluno é autor de sua própria experiência, daí o paidocentrismo, ou seja, o aluno como centro 
c. A educação do homem consistia na formação do corpo pela ginástica, da mente pela �loso�a e pelas ciências, e na da moral e
dos sentimentos pela música e pelas artes
d. O professor é o narrador e os alunos são os ouvintes. Nessa educação, cabe ao professor narrar o conteúdo, e ao aluno �xar,
memorizar, repetir, sem perceber o que o conteúdo transmitido realmente signi�ca

15/12/2020 Avaliação Formativa I: Revisão da tentativa
https://virtual.uninta.edu.br/mod/quiz/review.php?attempt=2396095&cmid=25743 4/10
Questão 4
Correto
Atingiu 1,00 de 1,00
O período do renascimento na educação vinculou-se a alguns fatores
generalizados do próprio desenvolvimento da História. No século XIV, as grandes navegações originaram:
Escolha uma opção:
a. as câmaras de deputados
b. a igreja católica
c. as prefeituras
d. bibliotecas públicas
e. o capitalismo comercial 

15/12/2020 Avaliação Formativa I: Revisão da tentativa
https://virtual.uninta.edu.br/mod/quiz/review.php?attempt=2396095&cmid=25743 5/10
Questão 5
Correto
Atingiu 1,00 de 1,00
A riqueza dos debates epistemológicos durante o século XVII europeu mostra que:
Escolha uma opção:
a. A transformação da ciência em única forma de conhecimento válido foi um processo longo e controverso e que para o seu
desfecho contribuíram, somente razões epistemológicas
b. A transformação da ciência em várias formas de conhecimento válido foi um processo longo e controverso e que para o seu
desfecho contribuíram, não só razões epistemológicas, mas também factores económicos e políticos
c. A transformação da ciência em única forma de conhecimento válido foi um processo longo e controverso e que para o seu
desfecho contribuíram, não só razões epistemológicas, mas também factores económicos e políticos 
d. A transformação da ciência em várias formas de conhecimento válido foi um processo rápido e que para o seu desfecho
contribuíram, não só razões epistemológicas, mas também factores económicos e políticos

15/12/2020 Avaliação Formativa I: Revisão da tentativa
https://virtual.uninta.edu.br/mod/quiz/review.php?attempt=2396095&cmid=25743 6/10
Questão 6
Correto
Atingiu 1,00 de 1,00
Trabalhar com o conceito chave da equidade, buscando a igualdade sem eliminar as diferenças é características de
qual modelo de educação?
Escolha uma opção:
a. Primitiva
b. Romana
c. Pós-moderna 
d. Positivista

15/12/2020 Avaliação Formativa I: Revisão da tentativa
https://virtual.uninta.edu.br/mod/quiz/review.php?attempt=2396095&cmid=25743 7/10
Questão 7
Correto
Atingiu 1,00 de 1,00
Assinale V ou F para as afirmações abaixo:
 
I. O grande desafio não é lutarmos contra uma monocultura do saber, não só na teoria, mas em sua prática
constante, através de estudo e da pesquisa-ação. Permear o futuro na ligação das relações dos saberes e das
tecnologias. Os conhecimentos são contextuais e por isso a heterogeneidade epistêmica do mundo é finita, não
existindo nem conhecimentos puros, nem conhecimentos completos.
II. O grande desafio é lutarmos contra uma monocultura do saber, não só na teoria, mas em sua prática constante,
através de estudo e da pesquisa-ação. Permear o passado na ligação das relações dos saberes e das
tecnologias. Os conhecimentos são contextuais e por isso a heterogeneidade epistêmica do mundo é infinita,
não existindo nem conhecimentos puros, nem conhecimentos completos.
III. O grande desafio é lutarmos contra uma monocultura do saber, não só na teoria, mas em sua prática constante,
através de estudo e da pesquisa-ação. Permear o futuro na ligação das relações dos saberes e das tecnologias.
Os conhecimentos não são contextuais e por isso a heterogeneidade epistêmica do mundo é finita, existindo
nem conhecimentos puros, nem conhecimentos completos.
IV.                O grande desa�o é lutarmos contra uma monocultura do saber, não só na teoria, mas em sua prática
constante, através de estudo e da pesquisa-ação. Permear o futuro na ligação das relações dos saberes e
das tecnologias. Os conhecimentos são contextuais e por isso a heterogeneidade epistêmica do mundo é
in�nita, não existindo nem conhecimentos puros, nem conhecimentos completos. 
 
A sequencia correta é:
Escolha uma opção:
a. V,F,V,F
b. F,F,F,V 

15/12/2020 Avaliação Formativa I: Revisão da tentativa
https://virtual.uninta.edu.br/mod/quiz/review.php?attempt=2396095&cmid=25743 8/10
Questão 8
Correto
Atingiu 1,00 de 1,00
c. F,F,F,F
d. V,V,V,F
De acordo com a leitura indicada no material didático, do livro o que é educação do Autor Carlos Rodrigues Brandão intitulado
Quando a escola é a aldeia do livro o que é educação do autor BRANDÃO, Carlos Rodrigues. O capítulo pretende demonstrar
que:
Escolha uma opção:
a. Brandão traz o conceito de educação do ponto de vista das tribos indígenas, pesquisado por antropólogos e sociólogos que
em suas investigações repensa seriamente no modelo de ensino formal centralizado 
b. Para Brandão a educação se dá apenas num espaço ou tempo e nem é necessário mestre para que ela aconteça, pois ela se
aprimora entre trocas e relações
c. Conforme Brandão, a educação nada mais é que uma fração da enxocultura, visível sempre que há relações entre pessoas e
intenções de ensinar e aprender e compara o individuo à matéria prima em que tanto no pensamento tribal quanto no dos
educadores, o educando é como argila a ser moldada num adulto educado, sendo a educação o que dá a forma e o polimento
d. O autor �rma que sociedades tribais não aprendempor meio de suas relações cotidianas, cerimônias e rituais pois a sabedoria
das aldeias não “leciona” e quem aprende não necessita ir à escola

15/12/2020 Avaliação Formativa I: Revisão da tentativa
https://virtual.uninta.edu.br/mod/quiz/review.php?attempt=2396095&cmid=25743 9/10
Questão 9
Correto
Atingiu 1,00 de 1,00
Boaventura de Sousa Santos (2005), indaga porque os conhecimentos não-científicos são considerados locais, tradicionais,
alternativos ou periféricos, a alternativa que corresponde a explicação do autor é:
Escolha uma opção:
a. Explica que as mudanças na hierarquia entre cientí�co e não cienti�co tem sido variadas, incluindo a dicotomia monocultural-
multicultural, moderno-tradicional; global-local; desenvolvido-subdesenvolvido; avançado-atrasado. Somente a global-local tem
confessado uma extensão de libertação
b. Explica que as mudanças na hierarquia entre cientí�co e não - cienti�co tem sido variadas, incluindo a dicotomia monocultural-
multicultural, moderno-tradicional; global-local; desenvolvido-subdesenvolvido;avançado-atrasado. Cada uma delas tem
confessado uma extensão de dominação 
c. Explica que as mudanças na hierarquia entre cientí�co e não - cienti�co não tem sido variadas
d. Explica que as mudanças na hierarquia entre cientí�co e não - cienti�co tem sido variadas, incluindo a dicotomia monocultural-
multicultural, moderno-tradicional; global-local; desenvolvido-subdesenvolvido; avançado-atrasado. Cada uma delas tem
confessado uma extensão de libertação 
15/12/2020 Avaliação Formativa I: Revisão da tentativa
https://virtual.uninta.edu.br/mod/quiz/review.php?attempt=2396095&cmid=25743 10/10
Questão
10
Correto
Atingiu 1,00 de 1,00
Os principais educadores renascentistas foram:
Escolha uma opção:
a. Vittorino da Feltre (1378-1446); Paulo Freire (1921-1997); Fraçois Rabelais (por volta de 1483-1553) e Rubem Alves (1933-2014)
b. Vittorino da Feltre (1378-1446); Erasmo Desidério (1467-1536); Juan Luís Vives (1492-1540); Fraçois Rabelais (por volta de 1483-
1553); e Michel de Montaigne (1533-1592). 
c. Vittorino da Feltre (1378-1446); Erasmo Desidério (1467-1536); Juan Luís Vives (1492-1540); Fraçois Rabelais (por volta de 1483-
1553) e Paulo Freire (1921-1997)
d. Paulo Freire (1921-1997); Rubem Alves (1933-2014) e Jean Piaget (1896-1980)

ATIVIDADE ANTERIOR 
Avaliação do Material Didático
PRÓXIMA ATIVIDADE
Avaliação Formativa II 

https://virtual.uninta.edu.br/mod/url/view.php?id=132287&forceview=1
https://virtual.uninta.edu.br/mod/quiz/view.php?id=25745&forceview=1

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