QUESTIONARIO História, legislação e currículo do Ensino Religioso

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tividade Atividade Avaliativa - História, legislação e currículo do Ensino Religioso.
+Metodologia do Ensino Religioso(2)
História, legislação e currículo do Ensino Religioso
Módulo 3
AA
		 1. 
	O ser humano necessita de símbolos e sistemas de significação que extrapolem o sensorial para: 
O ser humano necessita de símbolos e sistemas de significação que extrapolem o sensorial para sua afirmação intrínseca da existência do transcendental, próprio da religiosidade. Esse sistema de características multifacetadas se exprime no conjunto de interfaces de caráter religioso que imprime significação, valor e ética à conduta e existência deste ser.
		
	Escolher apenas uma ideologia.
		
	Afirmar o transcendental pela descoberta da religiosidade.
		
	Conhecer as ciências da natureza.
		
	Pensar racionalmente.
		 2. 
	“Tudo é uma parte do todo e representa este todo”. Há uma unificação profunda entre Deus e o universo; ou seja, o divino se une ao material. Essa afirmativa faz parte dos: 
		
	Princípios do Panteísmo.
		
	Princípios do Islamismo.
		
	Princípios do Xintoísmo.
		
	Princípio do Catolicismo.
		 3. 
	Existem várias definições de cultura, aqui entendida como um conjunto de fazer humano, o modo com que agimos e interagimos com o meio a nossa volta. Como elementos fundamentais que compõem a cultura, podemos destacar: 
I- O conhecimento- adquirido, acumulado e transmitido ao passar das gerações.
II- As crenças e valores- Ligados ou não a fé religiosa, tem a ver com o modo de agir e de se relacionar com o outro, a partir de valores adquiridos socialmente ou pela religião.
III- Os costumes e tradições-padrões de conduta adquiridos socialmente e que ganham valor para serem passados de pai para filho, perpetuando os saberes de uma comunidade, estado ou país.
A respeito das assertivas, pode-se afirmar que:
		
	Estão corretas as assertivas I, II, III.
		
	Está correta apenas a assertiva II.
		
	Estão corretas apenas as assertivas I e II.
		
	Está correta apenas a assertiva I.
		 4. 
	A Lei de Diretrizes e Bases da Educação, de dezembro de 1996 (9394/96), também estabelece que: “O ensino religioso, de matrícula facultativa, constitui disciplina dos horários normais das escolas públicas de ensino fundamental, sendo oferecido, sem ônus para os cofres públicos, de acordo com as preferências manifestadas pelos alunos ou por seus responsáveis”. Em caráter? 
		
	Confessional e protestante.
		
	Confessional e interconfessional.
		
	Compensatório.
		
	Facultativo.
		 5. 
	A visão do ensino religioso catequético, por ordem dos padres jesuítas, pertenceu a qual fase da história do Brasil? 
		
	Ao Brasil Colônia.
		
	Nenhuma das alternativas.
		
	Ao Brasil da Era Vargas.
		
	Ao Brasil da primeira República.
		 6. 
	Quais paradigmas historiográficos pertenciam à ciência e influenciaram a historiografia nos sec. XIX e início do sec. XX? 
		
	Marxismo e Conceptualismo.
		
	Positivismo e Marxismo.
		
	Positivismo e Cientificismo.
		
	Cientificismo e Niilismo.
		 7. 
	Partindo do Brasil colônia, entendemos a formação de muitas crenças e costumes do povo brasileiro. A colonização propiciou a miscigenação que trouxe: 
		
	A religião panteísta, que mais tarde se tornaria a mais abrangente no país.
		
	Em sua bagagem elementos religiosos de diferentes matrizes e culturas.
		
	Uma única religião que viria a dominar todo o território brasileiro.
		
	Um único modelo de religiosidade que deveria ser seguido por aqueles que buscavam a salvação.
		 8. 
	A Lei 9475/97 deu nova redação ao art. 33 da LDB/96, determinando que o ensino religioso tenha matrícula facultativa, mas como parte integrante da formação básica do aluno, portanto, de oferta obrigatória. Por que isso trás implicações hermenêuticas e práticas para a educação? 
		
	Porque é de caráter facultativo às escolas.
		
	Porque torna-se disciplina obrigatória aos alunos.
		
	Porque é uma disciplina de obrigatoriedade nas escolas, mas facultativa aos alunos.
		
	Porque desagradaria a Igreja Católica.
		 9. 
	Com a religião católica a serviço do império, foram criados mecanismos de conversão de nativos e catequese de escravos. Esse processo: 
		
	Contou com o apoio de todos os envolvidos: portugueses, índios e escravos.
		
	Forçou uma religiosidade externa, com violento processo de aculturação.
		
	Foi pacífico e contou com a colaboração dos índios nativos.
		
	Foi considerado um mal necessário ao progresso dos índios nativos que aqui habitavam.
		 10. 
	A religião se estrutura quando, junto ao pensamento religioso, encontramos símbolos e rituais específicos. Nos estudos sobre as ciências da humanidade verificam-se sempre três fenômenos presentes: 
		
	Religioso, metafísico e artístico.
		
	Psíquico, religioso e metafísico.
		
	Artístico, técnico e religioso.
		
	Artístico, estético e religioso.