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História da Educação

A disciplina de História da Educação I aborda a evolução da educação desde a Antiguidade até a Idade Moderna. Durante as aulas, os alunos estudam as principais correntes pedagógicas, os sistemas educacionais e as instituições de ensino que surgiram ao longo da história. A disciplina é importante para entendermos como a educação se desenvolveu ao longo do tempo e como as ideias e práticas educacionais foram influenciadas por fatores sociais, políticos e culturais. O conhecimento em História da Educação I é fundamental para professores e pesquisadores da área de educação, que devem compreender as raízes históricas da educação para refletir sobre o presente e planejar o futuro.

Exam

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1_ AVALIAÇÃO ONLINE_Fundamentos Epistemológicos do Ensino Religioso

RESTRICTED

Humanas

Pedagogia

Educação

Postgraduate

Elementary School

EGBERTO LIMA

Artes

Outros

Other

Analise as asserções a seguir e assinale (V) para as alternativas verdadeiras e (F) para as falsas.

(  )  No período colonial brasileiro a educaçã...

Analise as asserções a seguir e assinale (V) para as alternativas verdadeiras e (F) para as falsas. ( ) No período colonial brasileiro a educação estava alicerçada entre três esferas institucionais que eram: a Escola, a Igreja e a Sociedade política/econômica. ( ) O Ensino Religioso não deve respeitar a pluralidade cultural e religiosa do cidadão e o fenômeno religioso enquanto objeto de estudo desse saber é investigado de forma científica, tendo em vista que esse saber será oferecido nas escolas com ônus para o poder público. ( ) Os colonizadores queriam de qualquer forma impor suas ideias europeias, enquadrando assim, as pessoas aos valores sociais que eles defendiam como sendo bom para a sociedade, nesse período o Ensino Religioso se fundia e confundia com a corte. ( ) O projeto dos colonizadores portugueses não buscava conquistar os gentios à fé católica, para só assim mantê-los em um estado de submissão aos objetivos da coroa português, o propósito era uma educação livre que não impunha uma religião convertendo todos ao cristianismo. Assinale a alternativa correta: a. V-F-V-F b. V-V-F-V c. F-F-F-V d. F-F-F-F e. V-V-V-V

Graduate

General Studies

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Questões Para o Saber

Sobre a acepção de Sintonia Oscilante, assinale a alternativa correta:

a. Sintonia Oscilante foi um termo cunhado por Vygotsky para exprimir a com...

Sobre a acepção de Sintonia Oscilante, assinale a alternativa correta: a. Sintonia Oscilante foi um termo cunhado por Vygotsky para exprimir a complexa relação entre educação e Estado. b. O conceito de Sintonia Oscilante de Luiz Antônio Cunha faz referência à substituição do Ensino Religioso pela disciplina de Educação Moral e Cívica, esta presente até nos dias de hoje nas bases curriculares de ensino. c. O termo Sintonia Oscilante surgiu no contexto da ditadura e expressava o antagonismo entre o Ensino de Educação Moral e Cívica e o Ensino de Filosofia. d. Sintonia Oscilante foi usado pela primeira vez na Grécia Antiga no contexto da paideia, expressando assim o processo de educação das crianças atenienses. e. Cunhado por Luiz Antônio Cunha, Sintonia Oscilante é um termo cuja referência mesma é a relação de somatória e alternância entre a disciplina de Educação Moral e Cívica e a disciplina de Ensino Religioso, dentro de um âmbito político e religioso.

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Desafios para Aprender

Sobre as asserções acima, assinale a alternativa correta:

a. Apenas I e II estão corretas.
b. Todas estão corretas.
c. Apenas I e III estão corret...

Sobre as asserções acima, assinale a alternativa correta: a. Apenas I e II estão corretas. b. Todas estão corretas. c. Apenas I e III estão corretas. d. Apenas III está correta. e. Apenas III e IV estão corretas.

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De acordo com a citação mencionada, assinale a alternativa correta:

a. A ética e a moral ocidental, nada tem a ver com a tradição ocidental cristã...

De acordo com a citação mencionada, assinale a alternativa correta: a. A ética e a moral ocidental, nada tem a ver com a tradição ocidental cristã, como podemos ver a partir dos filósofos da era medieval e moderna. b. A finalidade da proposta do Ensino Religioso é trazer conscientização sobre a diversidade cultural e religiosa dentro do nosso país. c. É fundamental que o professor de Ensino Religioso esteja apto para exercer seu trabalho, possuindo o conhecimento prático de cada crença correspondente. d. O educador não precisa estar preparado teoricamente, conhecendo as peculiaridades e diferenças das diferentes religiões presentes em nosso contexto religioso. e. Em respeito ao Estado laico, é impossível que seja liberada uma disciplina de ensino religioso.

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De acordo com o excerto e com os conhecimentos adquiridos através do material de apoio, assinale (V) para as alternativas verdadeiras e (F) para as...

De acordo com o excerto e com os conhecimentos adquiridos através do material de apoio, assinale (V) para as alternativas verdadeiras e (F) para as falsas. ( ) Pensar as religiões em relação à formação humana e, consequentemente, à organização social constitui uma tarefa que exige uma série de elaborações conclusivas e inconclusivas ( ) Além da filosofia e da teologia, a sociologia é de extrema importância em nossa análise e compreensão acerca da religião. ( ) A religião é uma esfera que institucionaliza as relações e a estrutura social, aspecto a partir do qual a sociologia da religião busca explicar este fenômeno por meio da possibilidade de se chegar à verdade e ao conhecimento sobre a sociedade pelo estudo da esfera religiosa. Assinale a alternativa correta: V V V a. V-V-F b. V-V-V c. V-F-F d. F-F-F e. F-F-V

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Desafios Para o Conhecimento

Conforme o que foi aprendido na unidade referente aos valores morais e religiosos como determinantes para a formação da sociedade, assinale a alter...

Conforme o que foi aprendido na unidade referente aos valores morais e religiosos como determinantes para a formação da sociedade, assinale a alternativa correta: a. Na Idade Moderna não houve mais a necessidade de se explicar tudo por meio da ciência, inclusive no que tange à religião. b. Para além dos aspectos bíblicos, observamos o que a psicologia também tem a dizer sobre nossa formação. c. O seio familiar não contribui com a formação da sociedade e com a maneira que ela se manifesta e estipula os limites e a moral. d. A religião por ser um artifício de fé, não possui relação com a ciência, e, muito menos com a formação da sociedade. e. A sociedade moderna ocidental não possui nenhum aspecto da esfera religiosa como reguladora da moral entre humano e sociedade.

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De acordo com seus conhecimentos a respeito das diferentes tradições pedagógicas liberais, assinale a alternativa correta:

a. A pedagogia Montesso...

De acordo com seus conhecimentos a respeito das diferentes tradições pedagógicas liberais, assinale a alternativa correta: a. A pedagogia Montessoriana se caracteriza principalmente pela liberdade conferida aos alunos em sala de aula. b. A pedagogia Democrática procura desenvolver interesses e atividades naturais, em vez de usar métodos de ensino formais. c. A pedagogia Tradicional sustenta que o educador tem um papel de mediação entre o objeto de estudo e o aluno. d. A pedagogia Construtivista defende que o estudante desenvolve um papel crucial em seu processo de aprendizagem, estimulando sua autonomia. e. A pedagogia Waldorf tem como prioridade trabalhar os aspectos intelectuais e estéticos dos alunos no processo educativo.

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Em nosso material didático buscamos trazer um panorama geral que explorasse o escopo da religião, a partir de sua definição, e também, como a mesma...

Em nosso material didático buscamos trazer um panorama geral que explorasse o escopo da religião, a partir de sua definição, e também, como a mesma pode se manifestar de diversas formas em nossa sociedade. Após traçarmos a definição do termo “Religião”, discutimos a organização de certas religiões estabelecidas em nossa sociedade. Acerca dos seus conhecimentos sobre a religião e tudo aquilo que foi trabalhado em nosso material de didático, podemos afirmar que religião é: a. Uma forma de as pessoas entenderem a história. b. Tudo o que uma comunidade acredita. c. A sensação de estar amarrado ou vinculado por obrigações sagradas a poderes que governam nosso destino. d. Manifestar uma divindade em meio a sociedade em que vivemos. e. A sensação de estar amarrado ou vinculado às obrigações para com Deus, que governa nosso destino.

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Testando o Conhecimento

A partir do exposto, leia as asserções a seguir e analise a relação estabelecida entre elas: I. As normas relativas ao direito à educação estão dis...

A partir do exposto, leia as asserções a seguir e analise a relação estabelecida entre elas: I. As normas relativas ao direito à educação estão dispersas em mais de uma centena de instrumentos jurídicos em nível universal e regional, de natureza convencional e declaratória, de conteúdo geral, específico e categorial. PORQUE II. Os “direitos do homem” são fundamentais e universais, uma vez que exprimem as aspirações mais inerentes à dignidade de todo o ser humano. A respeito dos direitos humanos e das asserções supracitadas sobre o direito civil a educação, assinale o que for correto: I. As normas relativas ao direito à educação estão dispersas em mais de uma centena de instrumentos jurídicos em nível universal e regional, de natureza convencional e declaratória, de conteúdo geral, específico e categorial. II. Os “direitos do homem” são fundamentais e universais, uma vez que exprimem as aspirações mais inerentes à dignidade de todo o ser humano. a. As asserções I e II são proposições falsas. b. As asserções I e II são proposições verdadeiras e a II é uma justificativa correta da I. c. A asserção I é uma proposição falsa e a II é uma proposição verdadeira. d. A asserção I é uma proposição verdadeira e a II é uma proposição falsa. e. As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa correta da I.

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Aprendendo com Desafios

Sobre essa questão, analise as asserções abaixo: I. O direito à educação é um direito prioritário, mas não é direito a uma educação qualquer: é dir...

Sobre essa questão, analise as asserções abaixo: I. O direito à educação é um direito prioritário, mas não é direito a uma educação qualquer: é direito a uma educação com qualidade de “direito do homem”. II. Respeitar, proteger e realizar todos os direitos do ser humano, e o direito à educação em particular, são as principais obrigações de um Estado de Direito. III. O direito à educação é um paradigma novo para repensar a educação, transfigurar a escola e recriar a identidade dos profissionais da educação. Sobre as asserções acima, assinale a alternativa correta: I. O direito à educação é um direito prioritário, mas não é direito a uma educação qualquer: é direito a uma educação com qualidade de “direito do homem”. II. Respeitar, proteger e realizar todos os direitos do ser humano, e o direito à educação em particular, são as principais obrigações de um Estado de Direito. III. O direito à educação é um paradigma novo para repensar a educação, transfigurar a escola e recriar a identidade dos profissionais da educação. a. Apenas II está correta. b. Apenas I e II estão corretas. c. I, II e III estão corretas. d. Apenas I está correta. e. Apenas II e III estão corretas.

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Questões para o Sucesso

Considerando os conteúdos estudados na unidade II, sobre o ensino durante a colonização do Brasil, é correto afirmar que:

a. Nos primórdios da col...

Considerando os conteúdos estudados na unidade II, sobre o ensino durante a colonização do Brasil, é correto afirmar que: a. Nos primórdios da colonização brasileira, o ensino dos povos que aqui viviam estava sob a incubência dos Padres Jesuítas da Companhia de Jesus, em um processo que ficou conhecido como catequização dos índios. b. A união entre Estado e Igreja sucumbiu tão logo a Constituição Brasileira de 1824 passou a entrar em vigor. c. Durante o período da colonização, os responsáveis pelo ensino brasileiro eram os membros da Igreja Ortodoxa. d. No Brasil colonial, o Estado era totalmente laico, livre, portanto, de qualquer influência de cunho religioso. e. Não podemos afirmar que durante o Brasil colônia houve qualquer tentativa da Igreja católica de estruturar o ensino em solo brasileiro.

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