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AULA 7 
Filósofo católico do século XX, fundador da revista Esprit, que descreve em sua filosofia personalista "um 
homem mesmo que degradado, é sempre um homem, a quem devemos permitir que viva como um 
homem". 
 
 
Emmanuel de Nóbrega 
 
Emmanuel Popper 
 
Emmanuel Kant 
 
Emmanuel Foucoult 
 Emmanuel Mounier 
 
A ideia de um gênero humano como uma história e destinos coletivos dos Padres da Igreja, portanto a ideia 
cristã da unidade da humanidade no espaço e no tempo, é apresentada por: 
 
 
Comte 
 
Althusser 
 Mounier 
 
Marx 
 
Husserl 
 
Pela experiência interior a pessoa surge-nos como uma presença voltada para o mundo e para as outras 
pessoas, sem limites, misturada com elas numa perspectiva de universalidade. Tal citação é feita pelo 
filósofo: 
 
 Mounier 
 
Marx 
 
Comte 
 
Popper 
 
Bachelard 
 
O século XX é caracterizado por uma profunda crise espiritual que despertou na Europa um vazio 
existencial provido da decadência do império da razão. O clima de individualismo e coletivismo era potente 
e ao mesmo tempo devastador, pois conduzia os seres humanos a uma total despersonalização do seu ser. 
O que fazer quando pessoas correm o perigo de perder o seu próprio ser? Tal preocupação é própria de: 
 
 Mounier 
 
Comte 
 
Kuhn 
 
Popper 
 
Bachelard 
 
O Personalismo é uma corrente filosófica que se contrapõe a um princípio básico do capitalismo, que é: 
 
 
unidade 
 
liberdade 
 
Fraternidade 
 
comunhão 
 individualismo 
 
"(...) O mundo moderno, em lugar de realizar a 'hominização' do homem, não corre antes o risco de 
acarretar a coisificação do homem pela máquina?" Tal trecho é retirado do filósofo Mounier em sua obra 
"Sombras de medo sobre o século XX" que é chamada de 
 
 
fenomenológica 
 personalismo 
 
marxista 
 
positiva 
 
Estruturalista 
A disponibilidade para com o outro que passa necessariamente por doar-se, de maneira gratuita e generosa, 
ou seja, "oferecendo-se ele próprio ao outro como valor irredutível". Estamos tratando de um conceito 
 
 
do Empirismo 
 do Personalismo 
 
do Marxismo 
 
da Fenomenologia 
 
do Positivismo 
 
Mounier foi um crítico feroz do fascismo e do nazismo, identificando-os como movimentos que tentavam por 
fim a civilização ocidental. A partir dessa ideia assinale a alternativa que melhor representa o pensamento de 
Mounier sobre o futuro da civilização ocidental: 
 
 
Mounier foi o defensor da ideia de uma nova civilização ocidental dentro da qual os 
cristãos e os ateus fossem capazes de cooperar em nome de valores comunistas. 
 
Mounier foi o defensor da ideia de uma nova civilização ocidental dentro da qual os 
cristãos e os ateus fossem capazes de cooperar em nome de valores religiosos. 
 Mounier foi o defensor da ideia de uma nova civilização ocidental dentro da qual os 
cristãos e os ateus fossem capazes de cooperar em nome de valores éticos. 
 
Mounier foi o defensor da ideia de uma nova civilização ocidental dentro da qual os 
cristãos e os ateus fossem capazes de cooperar em nome de valores nacionais. 
 
Mounier foi o defensor da ideia de uma nova civilização ocidental dentro da qual os 
cristãos e os ateus fossem capazes de cooperar em nome de valores monetários. 
 
"Foi a ideologia e a estrutura dominante da sociedade burguesa ocidental entre o século XVIII e o século XIX. 
Homem abstrato sem vínculos nem comunidades naturais, deus supremo, no centro de uma liberdade sem 
direção nem medida, sempre pronto a olhar os outros com desconfiança, cálculo ou reivindicações; instituições 
reduzidas a assegurar a instalação de todos estes egoísmos,ou seu melhor rendimento pelas associações 
voltadas para o lucro; eis a forma de civilização que vemos agonizar, sem dúvida uma das mais pobres que a 
história jamais conheceu. É a própria antítese do personalismo e o seu mais direto adversário." Mounier está 
criticando qual movimento histórico? 
 
 
A Democracia 
 
O Tomismo 
 O Renascimento 
 
O Neotomismo 
 
As Encíclicas 
Mounier foi um crítico de uma série de vertentes teóricas. Podemos afirmar que entre as alternativas abaixo há 
uma das alternativas está equivocada em relação às críticas que Mounier faz ao longo se sua atividade 
filosófica: 
 
 
Crítica ao Ilumimismo 
 
Crítica ao Totalistarimo 
 
Crítica ao Marxismo 
 Crítica ao Neotomismo 
 
Crítica ao Existencialismo 
 
Sabemos que a existência humana é o ponto de partida e o postulado fundamental do Personalismo de Mounier 
que aliás critica o marxismo justamente porque deixa uma "lacuna essencial quando desconhece a realidade 
íntima do homem, a da vida pessoal". Podemos dizer também que, como Maritain, ele fazia uma crítica severa 
 
 
ao cristianismo 
 
à Igreja Católica 
 
ao consumo 
 ao individualismo 
 
à mentalidade moderna 
O pensamento de Emmanuel Mounier foi entendido no pensamento inicial do Serviço Social como: 
 
 
uma forma de valorização ao marxismo 
 uma forma de reatualização do conservadorismo 
 
uma forma de contestação aos dogmas católicos 
 
uma forma de manifestação marxista 
 
uma forma hegemônica 
 
"A pessoa é um ser comunitário, a sua realização se dá no ambiente comunitário." Tal sentença é proferida por 
 
 
Comte 
 
Husserl 
 Mounier 
 
Marx 
 
Althusser 
 
Há segundo a crítica de Mounier "um sistema de costumes, de sentimentos, de ideias e de instituições que 
organiza o indivíduo partindo de atitudes de isolamento e de defesa", ele está mencionando o: 
 
 
Empirismo 
 
Neotomismo 
 
Personalismo 
 Individualismo 
 
Tomimso 
 
"Se cada homem não é senão a si próprio se faz, então não há humanidade, nem história, nem comunidade 
(e foi realmente a esta conclusão-limite que alguns chegaram)". Mounier está se referindo ao 
 
 
Neotomismo 
 
Spinozismo 
 Existencialismo 
 
Tomismo 
 
Positivismo 
 
Se o marxismo respondia à crise com a necessidade de mudar as estruturas capitalistas, com a abolição da 
propriedade privada e com a instituição do Comunismo a crise era de raiz econômica, portanto, o 
espiritualismo respondia à crise com a necessidade de transformar o humano, como forma de transformar a 
sociedade ¿ a crise era, para os espiritualistas, uma crise de valores. 
 Neste contexto, levanta-se a voz de Emmanuel Mounier. Sobre ele é CORRETO AFIRMAR que: 
I. Foi filósofo católico do século XX, fundador da revista Esprit, que comungava com a ideia cristã da 
unidade da humanidade no espaço e no tempo. Acreditava que o gênero humano tem sua história pessoal 
atrelada a uma história e a destinos coletivos. 
II. Tinha como referência o pensamento dos Padres da Igreja, apoiado na Bíblia, segundo o qual não há 
nem escravo nem senhor, nem cidadão nem bárbaro, nem branco nem índio, pois todos são criados à 
imagem e semelhança de Deus e todos são chamados à salvação em Jesus Cristo. O maior ato de 
personalização revela-se na encarnação do Verbo (Logos). 
III. Compreendia que...a pessoa é domínio, escolha, formação, conquista de si, doação. É uma unidade 
dada, não construída, mais vasta, mais interior que as construções que eu tento. Ela é uma presença em 
mim, permanência aberta. 
 
 
Estão corretas somente I e II 
 
Estão corretas somente II e III 
 
Está correta somente II 
 
Estão corretas somente I e III 
 Todas estão corretas 
 
Marx e Engels observaram que, a cada modo de produção, a consciência dos seres humanos se transforma. 
Eles descobriram que essas transformações constituem a maneira como, em cada época,a consciência 
interpreta, compreende e representa para si mesma o que se passa nas condições materiais de produção e 
reprodução da existência. Portanto. a sociedade se constitui a partir de condições materiais de produção e 
da divisão social do trabalho, as mudanças históricas são determinadas pelas modificações naquelas 
condições materiais e naquela divisão do trabalho, a consciência humana é determinada a pensar as ideias 
pelas condições materiais instituídas pela sociedade. Nesse sentido, Marque a única resposta que 
acertadamente desvela que o pensamento de Marx e Engels é denominado de: 
 
 
Dialética do esclarecimento. 
 Materialismo histórico. 
 
História das lutas de classes. 
 
Dialética das contradições. 
 
Materialismo mecanicista.