Teoria da História AP1

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UNIVERSIDADE FEDERAL DO ESTADO DO RIO DE JANEIRO 
Centro de Ciências Humanas e Sociais – CCH 
Licenciatura em História - EAD 
UNIRIO/CEDERJ 
 
PRIMEIRA AVALIAÇÃO PRESENCIAL 2018-2 
DISCIPLINA: TEORIA DA HISTÓRIA 
COORDENAÇÃO: RODRIGO TURIN 
Nome: 
Matrícula: 
Polo: 
 
Caro (a) aluno (a): 
 
 Essa é a sua primeira avaliação presencial. Leia os enunciados com atenção e 
procure ser claro e objetivo na elaboração de suas respostas. 
Leia atentamente as Instruções abaixo: 
 Leia atentamente todas as questões; 
 Escreva com letra legível; 
 Revise suas respostas e verifique se as idéias estão claras; 
 Esta avaliação é individual e sem consulta; 
 Responda com caneta azul ou preta; 
 Utilize o caderno de resposta. 
 
 
Boa prova!!! 
 
Prezado (a) aluno (a), 
 
Os critérios de avaliação das questões dissertativas da sua avaliação presencial são 
os seguintes: 
 Correção do português; 
 Clareza e qualidade da argumentação (coesão/coerência). 
 
 
 
 
 
Questão 1. (3,5) 
 
 A partir da aula e dos textos complementares, explique quais as principais diferenças 
nos modos como Descartes e Vico pensam a validade e a forma do conhecimento histórico. 
Pontos que devem ser desenvolvidos: 
O pensador René Descarte é um que primeiro destacou o poder da razão humana na construção 
do conhecimento. Por isso para analisar como os historiadores registravam o passado, ele 
elaborou um método de reflexão crítica sobre o conhecimento da História. Para ele tal registro 
não era uma reprodução da realidade passada, mas apenas uma narrativa elaborada pelos 
historiadores. 
 
Giambattista Vico através de sua obra A ciência nova vai responder às objeções da filosofia 
cartesiana no que diz respeito ao conhecimento histórico. Ele contesta a teoria do conhecimento 
segundo o qual a método matemático era o único capaz de levar ao pleno conhecimento. 
Contudo, compartilha em parte com a crítica de Descartes com relação ao conhecimento 
histórico, e apresenta necessidade de se elaborar métodos específicos para os diferentes campos 
do conhecimento. Para ele era de fundamental importância se estabelecer um princípio de 
distinção entre o que pode ser conhecido pelo homem e o que não pode ser – são os limites do 
conhecimento humano. A esse princípio de distinção, na história, ele chamou de verum et 
factum – o que é verdadeiro e o que está feito são equivalentes. O objeto de estudo da História 
são os fatos feitos pelo homem que não podem ser compreendidos por métodos matemáticos. 
Assim, o objetivo do historiador é construir uma explicação racional dos feitos humanos. 
 
Pressuposto de uma crítica a Descartes pela deslegitimação do conhecimento histórico. 
Questionamentos quanto aos critérios cartesianos para avaliar as ideias fora do campo das 
ciências naturais. O que Descartes desprezava como frutos da fantasia e da confusão – a poesia 
e a História – tornam-se os campos do conhecimento verdadeiro. 
 
Vico contesta a teoria do conhecimento segundo a qual o método matemático era o único capaz 
de atingir o conhecimento verdadeiro. O autor formulou os princípios do método histórico e 
com isso mostrou a necessidade de elaborar métodos específicos para os diferentes campos do 
conhecimento. Para Vico era fundamental estabelecer um princípio de distinção entre o que 
pode ser conhecido pelo homem e o que não pode, ou seja, os limites do conhecimento humano. 
Vico busca estabelecer os limites da razão cognoscente. 
O princípio da distinção é o princípio do VERUM ET FACTUM que define que o homem só é 
capaz de conhecer verdadeiramente o que criou. Esse princípio incide na possibilidade de 
elaboração do conhecimento histórico. O que é verdadeiro e o que está feito são equivalentes. O 
objetivo do Historiador é construir uma explicação racional dos feitos humanos. O 
conhecimento histórico compreende uma dimensão de pesquisa empírica e uma dimensão da 
elaboração racional. 
A importância da especificidade do conhecimento em História. A possibilidade de observar o 
caráter geral, como um sistema de valores, que predominava em todos os períodos históricos. 
 
Questão 2. (3,5) 
 
 Explique de que modo às visões progressivas e conservadores se expressam nas visões 
de história do iluminismo e do romantismo, dando exemplos a partir dos textos estudados. 
Pontos que devem ser desenvolvidos: 
Para o Iluminismo: 
 
 Razão: é uma razão histórica. Há um conceito de história presente na versão política do 
Iluminismo, assim como em sua versão econômica. 
 Na França: o Iluminismo terá uma função mais clara de crítica social, e buscou a 
popularização dos conhecimentos científicos. Seus seguidores acreditavam que o 
conhecimento deveria ser útil e crítico, tendo como finalidade a transformação da 
sociedade; 
 Alemanha o Iluminismo será mais brando, e isso decorre pelo espaço ainda estar 
dividido em centenas de pequenos Estados (a Alemanha não tinha um centro político 
como Londres ou Paris). 
 A questão do progresso para os iluministas está diretamente ligada ao uso da razão 
enquanto condutora do progresso da vida dos homens e das sociedades em todos os 
aspectos. Para Kant mesmo que os homens privilegiem seus desejos particulares o 
progresso não pode ser visto em um espaço curto de tempo. Contudo, o percebemos no 
percurso histórico da espécie humana, entendido como sendo algo comum a todas as 
formas possíveis de expressão do ser humano. Já para A. Smith a questão do progresso 
está ligada a economia mundial, partindo da seguinte visão: da antiga economia 
escravista onde o servo não tem interesse além de garantir sua própria sobrevivência 
física, chega-se lentamente à economia mundial de mercado, em que todos os elos da 
cadeia econômica apenas observam seus próprios interesses. Para ele a história não 
pode ser explicada a partir de ações de “indivíduos superiores”, ou de uma vontade 
divina, mas pelas ações dos homens comuns. Trata-se de uma postura tipicamente 
iluminista, ou seja, buscar a essência real das coisas por detrás das aparências e do 
tumulto dos fatos políticos. Já na França, Voltaire vai satiriza os valores iluministas, 
dentre eles a crença no progresso. Para Montesquieu o progresso estava relacionado à 
capacidade de submeter-se à crítica, cabendo ao historiador essa tarefa. Ou seja, para os 
iluministas como Kant, quando o progresso histórico se verifica ao longo da sucessão 
dos tempos, e não somente em uma época histórica. Para Smith, na criação de uma 
economia mundial de mercado. Para Montesquieu, a partir de critérios universais que 
permitam a avaliação e comparação das épocas da História. De maneira diferente, cada 
um desses filósofos contribuiu para o conhecimento histórico. Para Kant, só se pode 
conhecer historicamente desde um ponto de vista universal e filosófico. Ou seja: a 
história só revela seu sentido quando nos distanciamos de um recorte temporal e 
espacial limitado. Para Smith, o sentido da história se revela no cotidiano, na atividade 
econômica diária. O conhecimento histórico, portanto, para ser possível, precisa se 
afastar dos grandes feitos e das grandes batalhas políticas. E para Montesquieu, o 
conhecimento histórico será sempre uma crítica à própria humanidade, feita a partir de 
critérios determinados pelo próprio homem e que eventualmente foram cumpridos por 
algumas épocas históricas. 
 
 
Para o romantismo: 
 O Romantismo pode defender a volta a valores perdidos com o surgimento do 
capitalismo, ou, manter o que restou da ordem da antiga cultura europeia (sendo, então, 
conservador). Ele pode ser, justamente por se apegar às tradições, extremamente 
nacionalista. O Romantismo fará a críticaao racionalismo excessivo da ilustração. O 
passado não era algo perdido que poderia ser recuperado no futuro. Para alguns autores, 
as tradições eram demonstrações de um passado vivo, que, justamente por estar 
presente, não poderia ser desprezado e abolido por uns poucos intelectuais. 
 Romantismo - um sentimento nostálgico, que, como forma de interpretar o mundo, se 
consolidaria após as profundas alterações causadas pela Revolução Industrial. É um 
fenômeno extremamente difícil de ser definido. Defendeu a volta a valores perdidos 
com o surgimento do capitalismo ou busca manter o que restou da ordem da antiga 
cultura europeia (conservador). Pode ser, por se apegar às tradições, extremamente 
nacionalista, mas, também, socialista, justamente por ser capaz de criticar os danos 
causados pela industrialização. 
 A ideia de natureza romântica será totalmente diferente da concepção iluminista. A 
visão romântica de História servirá de crítica para a ideia de autonomia, que deixa de 
ser um exemplo de virtude iluminista e passa a ser sintoma de tentar controlar a vida a 
qualquer custo. 
 Para o romântico, a História não pode ser manipulada e controlada, e essa mostrará a 
sua violência toda vez que o homem procurar estar acima dela. O sonho da autonomia 
iluminista em se libertar do passado e das tradições vira um pesadelo. 
 O conhecimento científico tem limites e ao tentar ser autônomo e ter domínio total da 
situação, ele acaba se destruindo. Assim, o homem está sujeito a forças incontroláveis e 
que, muitas vezes, foram criadas por ele mesmo. O Romantismo irá criticar o 
racionalismo excessivo da ilustração. 
 
Questão 3. (3,0) 
 
 Responda como a valorização do “instinto”, realizado por Michelet, ao invés da 
“razão”, pode ser associada às principais características da escrita da história romântica. 
 
 Pontos que devem ser desenvolvidos: 
Sobre o romantismo: 
 O sentimento não é algo que o liga ao mundo ou aos seus semelhantes. Ele é um 
fim em si mesmo, e, por essa razão, a posse de qualquer pessoa ou coisa parece 
ao romântico uma ilusão, um engano; 
O trabalho do historiador pauta-se na construção de uma narrativa inteira a partir 
de restos dos mortos aos quais tentam novamente dar vida. Para o romântico, a 
história não pode ser manipulada e controlada, e esse mostrará a sua violência 
toda vez que o homem procurar estar acima dela; O conhecimento científico, 
portanto, tem limites. Ao tentar ser autônomo e ter domínio total da situação, ele 
acaba se destruindo. Ou seja: o homem está sujeito a forças incontroláveis e que, 
muitas vezes, foram criadas por ele mesmo; 
O Romantismo fará a crítica ao racionalismo excessivo da ilustração. O passado 
não era algo perdido que poderia ser recuperado no futuro. Para alguns autores, 
as tradições eram demonstrações de um passado vivo, que, justamente por estar 
presente, não poderia ser desprezado e abolido por uns poucos intelectuais. 
 
 Para Michelet: 
 Pensador tipicamente romântico: profunda desconfiança com relação a uma 
visão universal da História. Para ele, a história escrita por um francês será 
necessariamente diferente da escrita por um inglês. Antes de sermos humanos, 
pertencemos a um povo e a uma cultura, e, por isso, a escrita da história precisa 
refletir características particulares. Portanto, escrever sobre a sua cultura é 
necessariamente escrever como membro dessa cultura; 
 A escrita da história é inseparável de seu autor. A história não é feita de objetos 
que precisamos observar a distância, como se sua aparência fosse ilusória; 
 O sujeito jamais se separa de seu objeto. Ele é seu próprio objeto. A história não 
deve ser escrita por um sujeito abstrato, mas por alguém que carregue consigo a 
própria experiência da história; 
 O problema, não consistia somente em ser abstrato e esquecer a experiência 
acumulada, mas, sobretudo, em separar a ação espontânea do intelecto; 
 A concepção romântica de história em Michelet: analisa as forças presentes no 
povo (forças capazes de mostrar que apesar dos efeitos terríveis da 
industrialização, a nação é um organismo inseparável). A tarefa do historiador é 
perceber tais instintos nacionais; 
Instinto: aquilo que se sabe sem reflexão e análise. E é esse o grande tema do 
historiador. É necessariamente simples, cru, o oposto do complexo, que é 
sempre composto de várias partes, resultado de um longo trabalho intelectual. O 
tema da História, para Michelet, aquele sobre o qual o historiador precisa se 
debruçar, é o instinto coletivo de uma nação. 
 
 
	Primeira avaliação presencial 2018-2
	Disciplina: Teoria da história
	Coordenação: Rodrigo Turin