HISTORIOGRAFIA

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Pincel Atômico - 03/08/2024 08:38:11 1/5
NANDO RODRIGUES
DE SOUSA
Avaliação Online - Todos Capitulos/Referencias (Curso Online -
Automático)
Atividade finalizada em 17/07/2024 18:31:58 (2180783 / 1)
LEGENDA
Resposta correta na questão
# Resposta correta - Questão Anulada
X Resposta selecionada pelo Aluno
Disciplina:
HISTORIOGRAFIA [1149419] - Avaliação com 10 questões, com o peso total de 30,00 pontos [capítulos - Todos]
Turma:
Segunda Graduação: Segunda Graduação 6 meses - Licenciatura em História - Grupo: FPD-JUN/2024 - SGegu0A130624 [128226]
Aluno(a):
91628227 - NANDO RODRIGUES DE SOUSA - Respondeu 10 questões corretas, obtendo um total de 30,00 pontos como nota
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98]
Questão
001
(CAMPOS NOVOS 2019) Leia com atenção o texto a seguir:
Os _________ podem ser considerados sinais do passado, materiais da memória e
documentos necessários para a narrativa histórica. Atualmente, eles assumem
significado semelhante às criações musicais, rituais, gestos e línguas ágrafas, também
denominados patrimônio.
Assinale a alternativa que completa corretamente as lacunas do texto..
Sambaquis.
Aquedutos.
X Monumentos
Ladrilhos.
Fósseis.
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58]
Questão
002
Complete a frase e marque a alternativa correta. Ao denotar o seu caráter literário,
______________ colocou em questão a cientificidade da história como campo do
conhecimento. Desta forma, a partir da análise de obras clássicas do século XIX
aproximou a história de um _______________ .
Fernand Braudel – modelo estrutural.
Eric Hobsbawm – relação de classes.
Lucien Febvre – esquema mental.
Lawrence Stone – debate.
X Hayden White – gênero literário.
Pincel Atômico - 03/08/2024 08:38:11 2/5
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61]
Questão
003
(ENADE 2014) “Ao se problematizar a produção do conhecimento histórico, as
representações do tempo, do passado e da ciência com que operamos, um novo
conceito de temporalidade se tornou possível: não mais o de um tempo definido
aprioristicamente, em que o historiador inscreveria os acontecimentos, como num filme
linear; mas o tempo da experiência, do acontecimento em sua singularidade, o que
torna possível perceber que há diferença na repetição e que trabalhamos com a
multitemporalidade, ao invés de restringirmo-nos a uma temporalidade única.”
ROSSI, V.L.S.; ZAMBONI, E. (org.) Quanto tempo o tempo tem! 2a ed. Campinas:
Editora Alínea, 2005 (adaptado)
O conceito de tempo associa-se diretamente à escrita da História, tendo em vista que
os acontecimentos são produzidos em uma determinada temporalidade, a qual
expressa sinais do pensamento, das ações e experiências humanas em uma
determinada época.
Sobre o conceito de tempo, a partir das perspectivas teóricas mais atuais, avalie as
afirmações a seguir:
I. Valoriza-se o tempo plural e em diferentes sintonias, em detrimento do tempo linear
e progressivo, entendido como sentido único.
II. A História se constrói com base na ideia de tempo cumulativo, na qual a curta
duração forma a longa duração.
III. Reconhecem-se múltiplas temporalidades, onde o tempo cronológico coexiste com
o tempo das rupturas e das continuidades.
IV. O tempo deve ser entendido em seu contexto histórico e, nesse sentido, a divisão
cronológica da História é o principal instrumento para explicar as ações humanas.
É correto apenas o que se afirma em:
X I e III.
I, III e IV.
II e III.
I, II e IV.
II e IV.
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79]
Questão
004
Qual é a ideia que fundamenta o conceito de “materialismo histórico” na teoria de Karl
Marx?
A noção de que nossas vidas em sociedade pouco interferem no futuro a humanidade,
e que apenas os fatores culturais determinam a realidade.
Nossa percepção do mundo real está limitada por nossa capacidade física, que é
incapaz de entender outras formas de existência.
A noção de que nossos corpos são apenas receptáculos temporários de um espírito
em constante evolução.
A ideia de que somos todos seres mortais e que, por isso, devemos aproveitar a
materialidade plenamente, durante a curta existência que temos.
X
O modo de produção e a vida material condicionam a sociedade, política e instituições
em geral, submetidas à disputa entre quem detêm a materialidade e quem trabalha
para estes.
Pincel Atômico - 03/08/2024 08:38:11 3/5
[358652_1222
26]
Questão
005
(SEDU-ES - 2016) Considere o texto:
“Para Jörn Rüsen a consciência histórica pode ser definida como uma categoria que se
relaciona a toda forma de pensamento histórico, através do qual os sujeitos possuem a
experiência do passado e o interpretam como história. Em outras palavras ela é ‘[...] a
suma das operações mentais com as quais os homens interpretam sua experiência da
evolução temporal de seu mundo e de si mesmos, de forma tal que possam orientar,
intencionalmente, sua vida prática no tempo’.”
MARRERA, Fernando Milani & SOUZA, Uirys Alves de. “A tipologia da consciência
histórica em Rüsen”. Revista Latino-Americana de História. v. 2, n. 6. Ago. 2013 –
Edição Especial, p. 1070. Disponível em:
http://projeto.unisinos.br/rla/index.php/rla/article/viewFile/256/209. Acesso em: 07 de
dezembro de 2015.
Segundo o texto acima, a importância da consciência histórica reside
em sua relação com todas as formas de pensamento sintetizando todo o conhecimento
que é fruto das operações mentais dos sujeitos históricos.
em sua vocação para orientar o sentido da vida, viabilizando o sujeito por em prática a
percepção do tempo vigente em seu mundo e suas intenções individuais.
X
na possibilidade do homem interpretar-se a si mesmo e a seu mundo historicamente,
compreendendo-os em termos de experiência e evolução temporal.
na necessidade do sujeito em posicionar-se diante da vida por meios de suas
interpretações do mundo, independentemente do pensamento histórico
na capacidade de um sujeito julgar a qualidade do passado que viveu, sua evolução
através dos tempos, evitando praticar os erros cometidos.
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44]
Questão
006
(MONTE HOREBE 2019) Assinale a alternativa que traz a CORRETA interligação
entre as noções de modernidade e progresso.
A Belle Époque e a busca da beleza que a caracterizou determinava um mundo de
progresso em que a beleza sempre estaria acima da ordem e da disciplina.
A noção de modernidade e de progresso são e relacionam na construção de
sociedades humanas ricas de novidades, porém desordenadas.
A modernidade e o progresso não podem ser relacionados, tendo em vista que a
busca pela novo não precisa vir acompanhada do conceito relativo de progresso.
X
A modernidade, como um projeto civilizatório, se baseou na construção de uma
sociedade disciplinar voltada para o progresso, e da chamada modernização, a partir
deste originada.
A ordem não pressupõe o progresso no mundo da modernidade.
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85]
Questão
007
(CAMPOS NOVOS – 2019) Identifique abaixo as afirmativas verdadeiras (V) e as
falsas (F) sobre a obra historiográfica de Eric John Ernest Hobsbawn:
( ) Nasceu em Alexandria, mas é mundialmente conhecido como um historiador
britânico e marxista.
( ) Sua obra histórica privilegiou o estudo da construção das tradições no contexto do
Estado-nação.
( ) Nos escritos Nações e Nacionalismos e A Invenção da Tradição tratou também da
história das ideologias políticas e sociais.
( ) Considerava que, muitas vezes, as tradições são inventadas por elites nacionais
para justificar a existência e importância de suas respectivas nações.
( ) Nos seus livros A era das Revoluções e Riqueza das Nações tratou com destaque
das classes dominantes como promotoras do crescimento econômico.
Assinale a alternativa que indica a sequência correta, de cima para baixo.
Pincel Atômico - 03/08/2024 08:38:11 4/5
V • F • F • V • F.
F • V • F • V • V.
F • V • V • F • V.
X V • V • V • V • F.
V • F • V • V • F.
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68]
Questão
008
(IFRN 2012) A análise criteriosa do discurso historiográfico é uma das habilidades
exigidas do professor de História. Considerando essa habilidade, analise os dois
documentos a seguir:
I – “Em seus escritos, os pensadores iluministas insistiam: somente a partirdo uso da
razão os homens atingiriam o progresso, em todos os sentidos. A razão permitiria
instaurar no mundo uma nova ordem, caracterizada pela felicidade ao alcance de
todos”.
(MOTA, Myriam Becho; BRAICK, Patrícia Ramos. História: das cavernas ao terceiro
milênio.x São Paulo: Moderna, 2002, p. 250).
II – “O verdadeiro fundador da sociedade civil foi o primeiro que, tendo cercado um
terreno, se lembrou de dizer: Isto é meu; e encontrou pessoas, suficientemente
simples, que acreditaram nele. Quantos crimes, guerras, homicídios, misérias e
horrores não pouparia ao gênero humano aquele que, arrancando as estacas ou
enchendo o fosso, tivesse gritado aos seus semelhantes: não deveis escutar este
impostor; estareis perdidos se esquecerdes que os frutos pertencem a todos e que a
terra não é de ninguém”.
(ROUSSEAU, Jean-Jacques. Discurso sobre a origem e os fundamentos da
desigualdade entre os homens. Rio de Janeiro: Editora Rio, 1977, p. 86) (Grifo do
autor).
A partir desses documentos e do conhecimento sobre o pensamento iluminista, pode-
se afirmar corretamente que as reflexões de Rousseau se diferenciam das ideias de
outros autores iluministas na medida em que
questiona a bondade natural dos homens com base na ideia de que a razão
individualista dificulta a construção de projetos sociais coletivos.
aponta a Monarquia Esclarecida como única alternativa para conter a propriedade
privada, considerada por ele o principal entrave para a felicidade humana.
aproxima razão e posse de terras. A ideia de razão e de propriedade são dependentes.
defende a construção de uma nova ordem gerida por um Contrato Social, segundo a
qual o progresso humano viria com a superação do estado natural.
X
relativiza a importância da razão como elemento decisivo para o progresso e sugere
outros aspectos que precisam ser considerados para a conquista da felicidade dos
homens.
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66]
Questão
009
A relação entre objetividade e subjetividade do conhecimento produzido é um dilema
para a Historiografia. Sobre esse debate, assinale a alternativa correta.
A objetividade deve ser premissa essencial para aqueles que pretendem estudar e
compreender o passado. Dessa maneira, deve-se buscar a verdade e a perfeita
descrição dos fatos, não deixando dúvidas ou debates pendentes na produção do
conhecimento histórico.
O debate tem pouco ou nenhum valor para a Historiografia, visto que o conhecimento
produzido é sempre uma interpretação subjetiva do passado, realizada por um
indivíduo, o historiador.
Pincel Atômico - 03/08/2024 08:38:11 5/5
X
Tanto a objetividade quanto a objetividade fazem parte do trabalho do historiador. A
subjetividade permite diferentes pontos de vista sobre um fato histórico, mas não pode
ser determinante a ponto de negar realidades ocorridas. Nesse ponto, a objetividade é
importante, pois é capaz de definir para a sociedade quais interpretações do passado
excedem a realidade dos ocorridos.
A objetividade e a subjetividade coexistem em um trabalho de História. A objetividade,
porém, tem um valor maior perante a subjetividade, pois é função do historiador
descrever o passado e trazer resoluções para a sociedade.
A objetividade é sempre danosa ao trabalho historiográfico. Através dela, anulam-se
outras visões sobre o passado, trazendo uma única versão para o fato.
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76]
Questão
010
(IFPR – 2014) A historiografia passou por consideráveis modificações metodológicas
que permitiram maior conhecimento do cotidiano do passado, por meio da
incorporação de novos tipos de fontes de pesquisa. Uma delas foi a criação da revista
intitulada Annales d’Histoire Économique et Sociale, cujos fundadores foram Lucien
Febvre e Marc Bloch, na primeira metade do século XX. Ao longo da década de 1930,
essa revista se tornaria símbolo de uma nova corrente historiográfica. Sendo assim,
assinale a alternativa que apresenta o nome dado a esse movimento historiográfico e a
proposta inicial do referido periódico.
Pós-Estruturalismo. Pretendia um estudo do poder e as suas formas de distribuição
pela sociedade, apresentando as relações de poder entre os corpos como objeto de
estudo, ao invés das formações sociais e do homem em sociedade, preconizadas por
marxistas.
Materialismo Histórico. Pretendia evidenciar a luta de classes como o verdadeiro
fundamento de uma História em movimento. O “acontecimento” e “as ações
individuais” seriam consequências naturais do estágio do modo de produção em curso.
Escola Positivista. Pretendia fortalecer a historiografia tradicional, apresentando todos
os aspectos possíveis da vida humana ligada à análise das estruturas.
X
Escola dos Annales. Pretendia substituir as visões breves anteriores, pautadas no
Positivismo, por análises de processos de longa duração. Além disso, preocupava-se
em tirar a história de seu isolamento disciplinar, de forma que as formas de pensar em
História estivessem abertas às problemáticas e a metodologias existentes em outras
ciências sociais, no que se costuma denominar de interdisciplinaridade.
Historicismo. Pretendia dedicar grande atenção à subjetividade e à interpretação,
aproveitando-se muito do método positivo. Além disso, preocupava-se em tirar a
história de seu isolamento disciplinar, de forma que as formas de pensar em História,
estivessem abertas às problemáticas e a metodologias existentes em outras ciências
sociais, no que se costuma denominar de interdisciplinaridade.