UN 6 - Avaliação Objetiva_ Revisão da tentativa

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Minhas Disciplinas / Meus cursos / 413036 / Unidade 6 - Teorias da Cultura e Culturas Negras no Brasil
/ UN 6 - Avaliação Objetiva
Antropologia Cultural
Iniciado em quarta, 23 out 2024, 20:14
Estado Finalizada
Concluída em quarta, 23 out 2024, 20:25
Tempo
empregado
11 minutos 10 segundos
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Questão 1
Correto
Atingiu 0,34 de 0,34
Pode-se dizer que o difusionismo foi um movimento de reação ao evolucionismo do século XIX, que, mesmo
afetando a orientação teórica e os procedimentos metodológicos, não rejeitou completamente os conceitos
básicos formulados pelos evolucionistas. Os difusionistas tentaram explicar as similitudes e as diferenças entre as
culturas particulares, enfatizando o fenômeno de difusão e dos contatos entre os povos. Procurou-se dar aos
métodos da Antropologia Cultural mais rigor cientí�co, desenvolvendo várias técnicas de pesquisa de campo,
principalmente a observação participante.
HOEBEL, E. A.; FROST, E. L. Antropologia Cultural e Difusionismo. Tradução de Euclides Carneiro da Silva. 6. Ed.
São Paulo: Cultrix, 2003.
Sobre os difusionismo Inglês, Alemão-Austríaco e Norte Americano analise as a�rmações abaixo:
I. A teoria difusionista inglesa, também chamada heliocêntrica, hiperdifusionista ou “de Manchester”, caracteriza-
se pelo dogmatismo e pela atitude anticientí�ca, tendo desenvolvido ao extremo as ideias da pouca criatividade
humana.
II. A característica principal da teoria Alemão-Austríaco é a visão pluralista da origem da cultura, aceitando vários
locais de evolução, que deram origem à totalidade dela.
III. A escola difusionista norte-americana, que também teve o nome de historicismo, que focalizou a atenção
antropológica para a análise especí�ca da história cultural. Essa teoria se fundamenta na reconstrução histórica
da cultura para poder compreendê-la.
IV. A principal contribuição do difusionismo norte-americano reside na noção de “círculos culturais”, entendidos
como um conjunto de traços associados a um sentido, podendo ser isolado e identi�cado na história cultural, na
insistência da historicidade do método e dos contatos culturais, primeiro passa para a compreensão do contato
das culturas.
É correto a�rmar que:
Escolha uma opção:
Somente as questões I e II estão corretas
Todas as a�rmativas estão corretas
Todas as a�rmativas estão incorretas
Somente a questão IV está incorreta 
Somente as questões I e III estão corretas
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Questão 2
Correto
Atingiu 0,34 de 0,34
Certamente, em nenhum outro episódio da história da humanidade uma série de fenômenos de miscigenação
tão evidente e de tamanhas consequências para o aparecimento de um novo homem, como o que posso
assinalar quando observo o processo de formação da sociedade brasileira.
RIBEIRO, D. As Américas e as civilizações: processo de formação e desenvolvimento dos povos americanos. São Paulo: Companhia
das Letras, 2007.
Sobre o processo de miscigenação brasileira assinale a a�rmação correta:
Escolha uma opção:
A destribalização e a deculturação dos mestiços não provocou a perda das características puras, diluídas no
decorrer do processo, mas em grande parte perpetuadas, principalmente quando se consideram os
conteúdos religiosos africanos impregnados na cultura brasileira.
O mulato é resultante da mestiçagem entre o branco e o índio.
O mameluco é resultante da mestiçagem entre o negro e o índio.
O mameluco é resultante da mestiçagem entre o branco e o negro.
Os contatos entre as etnias fundamentais e aquelas que resultaram dos cruzamentos já realizados
determinaram a existência de outros mestiços que podem ser compreendidos e organizados de acordo
com a procedência étnica.
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Questão 3
Correto
Atingiu 0,34 de 0,34
A teoria da evolução cultural, como qualquer outra teoria importante, foi um conceito explorado por muitos
pensadores e assumiu várias formas. Alguns teóricos trabalhavam a teoria em uma abordagem mais global,
procurando descrever e explicar o desenvolvimento da civilização humana em sua totalidade. Já outros teóricos,
limitavam-se, a aspectos especí�cos da cultura, ou seja, arte, religião, família, economia, estados. Não só
estudaram diferentes características da cultura como também diferiram nas interpretações que deram aos fatos
utilizados para de�nir posições.
Morgan, Tylor e Frazer. Evolucionismo Cultural. RJ – 2005 – Adaptada.
Sobre postulados básicos dessa teoria, relacione a primeira coluna com a segunda, respectivamente:
I - Sucessão unilinear
II - Método comparativo
III – Sobrevivência
(  ) Esse postulado ainda é uma referência nos dias de hoje, vindo do passado, diz respeito à perpetuação de um
fenômeno originário em épocas anteriores, em condições diversas.
(  ) Consistia em ordenar os fenômenos observados de acordo com os princípios estabelecidos e interpretados
como uma ordem cronológica. Primeiramente, os fatos ou os objetos de estudo eram devidamente detalhados
e, depois, classi�cados e organizados em categorias sucessivas.
(  ) Essa teoria diz que, na existência de um �o singular ou a evolução unilinear por meio de toda a história
cultural, mesmo havendo, em determinado momento, degeneração, a tendência geral era sempre ascendente.
Isso signi�ca que diferentes grupos humanos partiram, em tempos remotos, de uma condição geral de carência
de cultura e, devido à unidade da mente humana e à consequente resposta similar a estímulos externos e
internos, evoluíram em todas as partes, aproximadamente, do mesmo modo, parecidos.
É correto o que se a�rma em:
Escolha uma opção:
I, II, III
II, III, I
III, I, II
III, II, I 
II, I, III
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Questão 4
Correto
Atingiu 0,34 de 0,34
Questão 5
Correto
Atingiu 0,34 de 0,34
FUNDATEC 2020- O evolucionismo foi um dos conceitos que permaneceu por muitos anos em aspecto central
de análise nos estudos antropológicos. Sobre esse conceito, assinale a alternativa correta.
a.
Para os evolucionistas, é o contexto que vai permitir situar cada costume como uma ilustração crítica de
momentos ou estágios socioculturais especí�cos, não afetando, contudo, a preponderância dos valores
tradicionais.
b. O fato de que a cultura pode ser rei�cada no tempo e no espaço (por meio de sua projeção e
materialização em objetos), o evolucionismo pode sobreviver à sociedade que a atualiza em um conjunto
de práticas concretas e visíveis.
c. O evolucionismo considera que os costumes têm uma substância comum, uma individualidade e,
evidentemente, um �m. Mas o �m não é jamais discutido pelos teóricos do século XIX, porque é
sempre encarado como a encarnação da sociedade branca, tecnológica e europeia onde viviam esses
pesquisadores.

d. As sociedades contemporâneas, como um todo, são homogêneas culturalmente, e, por isso, os
fundamentos teóricos do evolucionismo podem ser rejeitados.
e. Só existe nas civilizações ocidentais, orientadas para �ns e valores de mercado; tais costumes
evolucionistas são de�nidos pelo investigador, não sendo situados lado a lado, de modo horizontal.
Acerca do disfuncionismo, tema abordado no material didático da disciplina, podemos assinalar a alternativa
que dispõe de seus conceitos básicos:
a. formulação de conceitos, método histórico, pesquisa de campo 
b. o método histórico, a pesquisa de campo, coleta de dados
c. pesquisa de campo, coleta de dados, pesquisa acadêmica
d. formulação de conceitos, coleta de dados, pesquisa acadêmica
e. formulação de conceitos, metodologia cientí�ca, pesquisa acadêmica
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Exercícios de Fixação ►
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