Grátis: Sobre o processo de miscigenação brasileira assinale a a�rmação correta: A destribalização e a deculturação dos mestiços não provocou a perda das ... – Questões Respondidas

Antropologia Cultural

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Sobre o processo de miscigenação brasileira assinale a a�rmação correta:

A destribalização e a deculturação dos mestiços não provocou a perda das características puras, diluídas no decorrer do processo, mas em grande parte perpetuadas, principalmente quando se consideram os conteúdos religiosos africanos impregnados na cultura brasileira.
O mulato é resultante da mestiçagem entre o branco e o índio.
O mameluco é resultante da mestiçagem entre o negro e o índio.
O mameluco é resultante da mestiçagem entre o branco e o negro.
Os contatos entre as etnias fundamentais e aquelas que resultaram dos cruzamentos já realizados determinaram a existência de outros mestiços que podem ser compreendidos e organizados de acordo com a procedência étnica.

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A afirmação correta sobre o processo de miscigenação brasileira é: "Os contatos entre as etnias fundamentais e aquelas que resultaram dos cruzamentos já realizados determinaram a existência de outros mestiços que podem ser compreendidos e organizados de acordo com a procedência étnica." Essa afirmação reconhece a complexidade e a diversidade resultantes da miscigenação no Brasil.

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Sobre os difusionismo Inglês, Alemão-Austríaco e Norte Americano analise as a�rmações abaixo: I. A teoria difusionista inglesa, também chamada heliocêntrica, hiperdifusionista ou “de Manchester”, caracteriza-se pelo dogmatismo e pela atitude anticientí�ca, tendo desenvolvido ao extremo as ideias da pouca criatividade humana. II. A característica principal da teoria Alemão-Austríaco é a visão pluralista da origem da cultura, aceitando vários locais de evolução, que deram origem à totalidade dela. III. A escola difusionista norte-americana, que também teve o nome de historicismo, que focalizou a atenção antropológica para a análise especí�ca da história cultural. Essa teoria se fundamenta na reconstrução histórica da cultura para poder compreendê-la. IV. A principal contribuição do difusionismo norte-americano reside na noção de “círculos culturais”, entendidos como um conjunto de traços associados a um sentido, podendo ser isolado e identi�cado na história cultural, na insistência da historicidade do método e dos contatos culturais, primeiro passa para a compreensão do contato das culturas. É correto a�rmar que:

Somente as questões I e II estão corretas
Todas as a�rmativas estão corretas
Todas as a�rmativas estão incorretas
Somente a questão IV está incorreta
Somente as questões I e III estão corretas

Sobre postulados básicos da teoria da evolução cultural, relacione a primeira coluna com a segunda, respectivamente:

I - Sucessão unilinear

II - Método comparativo

III – Sobrevivência

( ) Esse postulado ainda é uma referência nos dias de hoje, vindo do passado, diz respeito à perpetuação de um fenômeno originário em épocas anteriores, em condições diversas.

( ) Consistia em ordenar os fenômenos observados de acordo com os princípios estabelecidos e interpretados como uma ordem cronológica. Primeiramente, os fatos ou os objetos de estudo eram devidamente detalhados e, depois, classificados e organizados em categorias sucessivas.

( ) Essa teoria diz que, na existência de um fio singular ou a evolução unilinear por meio de toda a história cultural, mesmo havendo, em determinado momento, degeneração, a tendência geral era sempre ascendente. Isso significa que diferentes grupos humanos partiram, em tempos remotos, de uma condição geral de carência de cultura e, devido à unidade da mente humana e à consequente resposta similar a estímulos externos e internos, evoluíram em todas as partes, aproximadamente, do mesmo modo, parecidos.

É correto o que se afirma em:

I, II, III
II, III, I
III, I, II
III, II, I
II, I, III

Sobre o evolucionismo, assinale a alternativa correta.

a. Para os evolucionistas, é o contexto que vai permitir situar cada costume como uma ilustração crítica de momentos ou estágios socioculturais específicos, não afetando, contudo, a preponderância dos valores tradicionais.
b. O fato de que a cultura pode ser reificada no tempo e no espaço (por meio de sua projeção e materialização em objetos), o evolucionismo pode sobreviver à sociedade que a atualiza em um conjunto de práticas concretas e visíveis.
c. O evolucionismo considera que os costumes têm uma substância comum, uma individualidade e, evidentemente, um fim. Mas o fim não é jamais discutido pelos teóricos do século XIX, porque é sempre encarado como a encarnação da sociedade branca, tecnológica e europeia onde viviam esses pesquisadores.
d. As sociedades contemporâneas, como um todo, são homogêneas culturalmente, e, por isso, os fundamentos teóricos do evolucionismo podem ser rejeitados.
e. Só existe nas civilizações ocidentais, orientadas para fins e valores de mercado; tais costumes evolucionistas são definidos pelo investigador, não sendo situados lado a lado, de modo horizontal.