AS 1 1_PSICOLOGIA

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05/06/2023, 15:18 Revisar envio do teste: AS – Unidade I – Psicologia da ...
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Revisar envio do teste: AS – Unidade I
Psicologia da Educação - 80h_Turma_009_062023 Atividades Avaliativas
Revisar envio do teste: AS – Unidade I 
Usuário Fernando Almeida Furtado CRUZ_EAD_Form. Ped. Grad. Não Licenciados -
Física_1A_20231
Curso Psicologia da Educação - 80h_Turma_009_062023
Teste AS – Unidade I
Iniciado 11/05/23 15:56
Enviado 11/05/23 16:56
Status Completada
Resultado da
tentativa
0,64 em 0,64 pontos  
Tempo decorrido 59 minutos
Resultados exibidos Todas as respostas, Respostas enviadas, Respostas corretas, Comentários
Pergunta 1
Resposta Selecionada:
 Leia atentamente as informações contidas nas colunas “A” e “B” para, em
seguida, assinalar a alternativa que reúne as correspondências CORRETAS entre
as colunas.
Coluna A:
1 - Wilhem Wundt
2 - E. B. Titchener
Coluna B:
I - No processo de definição da consciência, este autor avança num ponto
importante, porque, para ele, há uma diferença conceitual entre mente e
consciência. A mente seria o somatório de nossas experiências acumuladas ao
longo da vida, enquanto a consciência seria o somatório de nossas experiências
num determinado momento. 
II - A consciência é, para este autor, o objeto de estudo central. O estudioso
acredita que ela seja formada por elementos diferentes entre si, os quais precisam
ser investigados por análise ou redução. Em sua concepção, segundo Schultz e
Schultz (1981), a consciência não se constitui de elementos estáticos, passíveis de
algum processo mecânico de associação, como acreditavam muitos empiristas e
associacionistas.
III - Desenvolveu uma abordagem própria, que ficou conhecida como
estruturalismo, que, para Schultz e Schultz (1981), é a primeira escola americana
de pensamento no campo da Psicologia. O interesse deste autor, segundo Schultz
e Schultz (1981), é na experiência consciente, que é, para ele, o objeto de estudo
da Psicologia.
IV - Para este autor, a consciência tinha uma capacidade de se auto-organizar, que
ele chamava de voluntarismo, em que a vontade poderia ter o poder de organizar
esses elementos distintos que estruturavam a mente. Desse modo, para
compreender melhor o funcionamento da mente, da consciência, era preciso
estudar os elementos em ação conjunta, e não separada, investigá-los no processo
organizativo da consciência.
I – 2; II – 1; III – 2; IV – 1.
0,16 em 0,16 pontos
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esposta Se ec o ada:
b. 
Respostas: a. 
b. 
c. 
d. 
e. 
Comentário
da resposta:
 I – 1; II – 1; III – 2; IV – 2.
I – 2; II – 1; III – 2; IV – 1.
 I – 1; II – 2; III – 2; IV – 1.
 I – 2; II – 2; III – 1; IV – 1.
 I – 2; II – 1; III – 1; IV – 2.
 A consciência é, para Wundt, seu objeto de estudo central. O
estudioso acredita que ela seja formada por elementos diferentes
entre si, os quais precisam ser investigados por análise ou
redução. Em sua concepção, segundo Schultz e Schultz (1981), a
consciência não se constitui de elementos estáticos, passíveis de
algum processo mecânico de associação, como acreditavam
muitos empiristas e associacionistas. Para Wundt, a consciência
tinha uma capacidade de se auto-organizar, que ele chamava de
voluntarismo, em que a vontade poderia ter o poder de organizar
esses elementos distintos que estruturavam a mente. Desse modo,
para compreender melhor o funcionamento da mente, da
consciência, era preciso estudar os elementos em ação conjunta, e
não separada, investigá-los no processo organizativo da
consciência. 
E. B. Titchener, apesar de trabalhar em referência a Wundt,
modificou substancialmente seu sistema e ajudou a desenvolver
uma abordagem própria, que ficou conhecida como estruturalismo,
que, para Schultz e Schultz (1981), é a primeira escola americana
de pensamento no campo da Psicologia. O interesse de Titchener,
segundo Schultz e Schultz (1981) é na experiência consciente, que
é, para ele, o objeto de estudo da Psicologia.
Nesse processo de definição da consciência, Titchener avança
num ponto importante, porque, para ele, há uma diferença
conceitual entre mente e consciência. Embora parecidas, para
Titchener, a mente seria o somatório de nossas experiências
acumuladas ao longo da vida, enquanto a consciência seria o
somatório de nossas experiências num determinado momento. 
Pergunta 2
 Leia atentamente as informações contidas nas colunas “A” e “B” para, em
seguida, assinalar a alternativa que reúne as correspondências CORRETAS entre
as colunas. 
Coluna A
1.Sócrates
2.Platão 
Coluna B
I – Contribui para a Psicologia ao voltar seu interesse ao homem, mais
especificamente ao que esse homem abriga: a alma. 
II – Mantém a busca do mestre pelo conhecimento verdadeiro, busca a essência
das coisas, o conhecimento provindo da alma do homem. Acreditava que o homem
era formado por um corpo mortal, mas também por uma alma que não morre e de
onde provém todo o conhecimento. 
0,16 em 0,16 pontos
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Resposta Selecionada:
b. 
Respostas:
a. 
b. 
c. 
d. 
e. 
Comentário
da resposta:
III – Define o mundo das ideias e instaura a preocupação com a localização da
alma no corpo do homem, estabelecendo esse lugar como sendo a cabeça. Para
esse filósofo, a medula era o componente de ligação da alma com o corpo.
IV – Propôs a distinção entre o conhecimento da natureza e o conhecimento do
homem, valorizando a razão. Para esse autor, só por meio do pensamento é que se
podia chegar ao conhecimento de si próprio.
 I – 1; II – 2; III – 2; IV – 1.
 I – 2; II – 1; III – 1; IV – 2.
 I – 1; II – 2; III – 2; IV – 1.
 I – 1; II – 2; III – 1; IV – 2.
I – 1; II – 1; III – 2; IV – 2.
 I – 2; II – 2; III – 1; IV – 1.
 Sócrates (469-399 a.C. aproximadamente) contribui para a
Psicologia ao voltar seu interesse ao homem, mais
especificamente ao que esse homem abriga: a alma. Sócrates
propôs a distinção entre o conhecimento da natureza e o
conhecimento do homem, valorizando a razão. Para Sócrates, só
por meio do pensamento é que se podia chegar ao conhecimento
de si próprio.
Platão (426-348 a.C. aproximadamente), discípulo de Sócrates,
mantém a busca do mestre pelo conhecimento verdadeiro, busca
a essência das coisas, o conhecimento provindo da alma do
homem. Platão acreditava que o homem era formado por um
corpo mortal, mas também por uma alma que não morre e de onde
provém todo o conhecimento. Define o mundo das ideias e
instaura a preocupação com a localização da alma no corpo do
homem, estabelecendo esse lugar como sendo a cabeça. Para
Platão, a medula era o componente de ligação da alma com o
corpo.
Pergunta 3
Resposta
Selecionada:
e.
 Em relação a Aristóteles e a seus pensamentos, assinale a alternativa
INCORRETA.
Mestre de Platão, não tem nenhuma relação com pensamento
psicológico e filosófico.
0,16 em 0,16 pontos
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Respostas: a.
b.
c.
d.
e.
Comentário da
resposta:
No homem, como em todo o ser vivo, corpo e alma compunham
uma unidade. A alma garantia a vida, a realização das funções
vitais; a alma era a forma, enquanto o corpo era a matéria que
precisava dessa forma para tornar-se em ato.
 No pensamento aristotélico, tudo o que vive possui alma ou
psyché. Assim, ao considerar tudo o que vive, considera-se que
tanto os homens como os animais e as plantas possuem alma.
 Chegou a estudaras diferenças entre a razão, a percepção e a
sensação. Diverge de Platão, seu mestre, ao postular que corpo
e alma são elementos indissociáveis.
 Era a forma, a alma, que dava vida, que emprestava finalidade
aos corpos animados. E, assim como não se podia pensar em
matéria destituída de forma, o contrário também era sem sentido.
Mestre de Platão, não tem nenhuma relação com pensamento
psicológico e filosófico.
 Aristóteles (384-322 a.C.), discípulo de Platão, é
considerado o verdadeiro pai da Psicologia.
Pergunta 4
Resposta Selecionada:
b. 
Respostas:
a. 
b. 
c. 
d. 
 Analise as assertivas a seguir e verifique as que foram produzidas por Santo
Agostinho. 
I – Santo Agostinho (354-430), considerado um dos poucos a analisar com
profundidade a Psicologia, corrobora a visão de Platão da existência de alma e
corpo dissociados. 
II – Santo Agostinho complementa a compreensão de que a alma é a manifestação
de Deus no homem e que ela se sobrepõe ao corpo.
III – A divisão entre corpo e alma, na visão de Santo Agostinho, contempla, ainda, a
ideia de que a alma é o elemento mortal que liga o homem a Deus e o corpo é a
matéria, fonte de todos os males. O homem que submete a alma ao corpo, ao
material, afasta-se de Deus. 
 I, II e III.
I, apenas.
 I, II e III.
II, apenas.
 I e III, apenas.
0,16 em 0,16 pontos
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Segunda-feira, 5 de Junho de 2023 15h18min13s BRT
e. 
Comentário
da resposta:
 II e III, apenas.
 Santo Agostinho (354-430), considerado um dos poucos a
analisar com profundidade a Psicologia, corrobora a visão de
Platão da existência de alma e corpo dissociados. Todavia,
complementa a compreensão de que a alma é a manifestação de
Deus no homem e que ela se sobrepõe ao corpo. A divisão entre
corpo e alma, na visão de Santo Agostinho, contempla, ainda, a
ideia de que a alma é o elemento mortal que liga o homem a Deus
e o corpo é a matéria, fonte de todos os males. O homem que
submete a alma ao corpo, ao material, afasta-se de Deus.
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