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PERGUNTA 1 
Em relação às conceituações de São Tomás de Aquino, analise as seguintes assertivas quanto à veracidade 
– V para VERDADEIRO, ou F para FALSO. 
 
I – O período em que Aquino viveu anuncia a ruptura da Igreja Católica pelo aparecimento do 
Protestantismo, o que provoca questionamento acerca do conhecimento proferido pela Igreja. Aquino 
defende a posição da Igreja ao postular um sistema coerente e conciso, considerando que o governo é de 
origem divina e, portanto, o homem deve se submeter a ele. 
 
II – Aquino também endossa que a Igreja é a verdadeira produtora de conhecimento acerca do psiquismo. 
Ele separa fé e razão, ou ainda Filosofia e Teologia, afirmando que a primeira deve cuidar das coisas da 
natureza; e a segunda, do sobrenatural. 
 
III – Ao estudar o sobrenatural e a fé divina, São Tomás de Aquino afirma que alguns conhecimentos só 
podem ser obtidos pela revelação divina e que o homem – a mais perfeita criação de Deus, distinta dos 
outros seres, uma vez que é racional – só pode alcançar a perfeição por meio da busca em Deus. 
 
 
a. V, V, V. 
 
b. V, F, F. 
 
c. V, V, F. 
 
d. F, F, V. 
 
e. F, F, F. 
PERGUNTA 2 
Leia atentamente as informações contidas nas colunas “A” e “B” para, em seguida, assinalar a alternativa 
que reúne as correspondências CORRETAS entre as colunas. 
Coluna A 
1.Sócrates 
2.Platão 
 
Coluna B 
I – Contribui para a Psicologia ao voltar seu interesse ao homem, mais especificamente ao que esse 
homem abriga: a alma. 
 
II – Mantém a busca do mestre pelo conhecimento verdadeiro, busca a essência das coisas, o 
conhecimento provindo da alma do homem. Acreditava que o homem era formado por um corpo mortal, 
mas também por uma alma que não morre e de onde provém todo o conhecimento. 
 
III – Define o mundo das ideias e instaura a preocupação com a localização da alma no corpo do homem, 
estabelecendo esse lugar como sendo a cabeça. Para esse filósofo, a medula era o componente de ligação 
da alma com o corpo. 
 
IV – Propôs a distinção entre o conhecimento da natureza e o conhecimento do homem, valorizando a 
razão. Para esse autor, só por meio do pensamento é que se podia chegar ao conhecimento de si próprio. 
 
 
a. I – 1; II – 2; III – 1; IV – 2. 
 
b. I – 2; II – 1; III – 1; IV – 2. 
 
c. I – 1; II – 1; III – 2; IV – 2. 
 
d. I – 2; II – 2; III – 1; IV – 1. 
 
e. I – 1; II – 2; III – 2; IV – 1. 
PERGUNTA 3 
Leia atentamente as informações contidas nas colunas “A” e “B” para, em seguida, assinalar a alternativa 
que reúne as correspondências CORRETAS entre as colunas. 
 
Coluna A: 
1 – Id 
2 – Ego 
3 - Superego 
 
Coluna B: 
I – É mediador entre a realidade e outro elemento psíquico. É um elemento que emprega sua força a partir 
dessa derivação. Para Freud, nessa relação de dependência, este elemento se submete ao outro, tentando 
proporcionar-lhe prazer, ou seja, tentando reduzir a tensão da energia libidinal. 
 
II – É a parte mais primitiva e de mais difícil acesso da personalidade humana, nele estão manifestados 
instintos sexuais e agressivos. Busca a satisfação completa, sem se preocupar com as normas e as regras 
que regulamentam as dinâmicas sociais, ou seja, está sempre em conflito com as posições morais 
estruturadas pela sociedade. Sobre ele, Freud escreveu: “Chamamo-lo de caos, um caldeirão repleto de 
fervilhantes excitações” e acrescentou que esse elemento “não conhece juízos de valor, nem o bem e o 
mal, nenhuma moralidade” (FREUD apud SCHULTZ; SCHULTZ, 1991, p. 343). 
 
III – Esse elemento se origina e se desenvolve na infância, quando a criança assimila as regras de conduta 
social passadas pelos pais mediante um sistema de recompensas e punições. Nesse sistema, os 
comportamentos incorretos, que geram punições, moldam a consciência; e os comportamentos corretos, 
que geram recompensas, moldam o ego ideal. Esse elemento se constitui, portanto, por meio das 
restrições morais determinadas pelos pais na infância; e depois, na fase adulta, por procedimentos de 
autocontrole. E nesse sentido ele está em constante conflito com a energia libidinal. 
 
 
a. I – 1; II – 2; III – 3. 
 
b. I – 1; II – 3; III – 2. 
 
c. I – 3; II – 2; III – 1. 
 
d. I – 3; II – 1; III – 2. 
 
e. I - 2; II – 1; III – 3. 
PERGUNTA 4 
Leia atentamente as informações contidas nas colunas “A” e “B” para, em seguida, assinalar a alternativa 
que reúne as correspondências CORRETAS entre as colunas. 
 
Coluna A: 
1 - Wilhem Wundt 
2 - E. B. Titchener 
Coluna B: 
I - No processo de definição da consciência, este autor avança num ponto importante, porque, para ele, há 
uma diferença conceitual entre mente e consciência. A mente seria o somatório de nossas experiências 
acumuladas ao longo da vida, enquanto a consciência seria o somatório de nossas experiências num 
determinado momento. 
II - A consciência é, para este autor, o objeto de estudo central. O estudioso acredita que ela seja formada 
por elementos diferentes entre si, os quais precisam ser investigados por análise ou redução. Em sua 
concepção, segundo Schultz e Schultz (1981), a consciência não se constitui de elementos estáticos, 
passíveis de algum processo mecânico de associação, como acreditavam muitos empiristas e 
associacionistas. 
III - Desenvolveu uma abordagem própria, que ficou conhecida como estruturalismo, que, para Schultz e 
Schultz (1981), é a primeira escola americana de pensamento no campo da Psicologia. O interesse deste 
autor, segundo Schultz e Schultz (1981), é na experiência consciente, que é, para ele, o objeto de estudo 
da Psicologia. 
IV - Para este autor, a consciência tinha uma capacidade de se auto-organizar, que ele chamava de 
voluntarismo, em que a vontade poderia ter o poder de organizar esses elementos distintos que 
estruturavam a mente. Desse modo, para compreender melhor o funcionamento da mente, da consciência, 
era preciso estudar os elementos em ação conjunta, e não separada, investigá-los no processo organizativo 
da consciência. 
 
 
a. I – 2; II – 2; III – 1; IV – 1. 
 
b. I – 2; II – 1; III – 2; IV – 1. 
 
c. I – 2; II – 1; III – 1; IV – 2. 
 
d. I – 1; II – 2; III – 2; IV – 1. 
 
e. I – 1; II – 1; III – 2; IV – 2.