“Sob a magia do dionisíaco torna a selar-se não apenas o laço de pessoa a pessoa, mas também a natureza alheada, inamistosa ou subjugada volta a celebrar a festa de reconciliação com seu filho perdido, o homem. Espontaneamente oferece a terra as suas dádivas e pacificamente se achegam as feras da montanha e do deserto. O carro de Dionísio está coberto de flores e grinaldas: sob o seu jugo avançam o tigre e a pantera” (NIETZSCHE, 1999, p. 31).

Fonte: NIETZSCHE, Friedrich. O nascimento da tragédia. São Paulo: Companhia das Letras, 1999.

A citação acima, retirada da obra O nascimento da tragédia, apresenta a concepção nietzschiana do dionisíaco como força reconciliadora entre o ser humano e a natureza. Em uma aula de Estética e Filosofia da Arte, estudantes discutem como Nietzsche reelabora a tradição filosófica ao propor que a arte nasce da tensão entre duas forças: Apolo e Dionísio. Um dos alunos observa que, para Nietzsche, o dionisíaco representa a embriaguez, a fusão com o todo e a superação dos limites individuais. Outro colega complementa dizendo que essa visão foi influenciada pela filosofia de Schopenhauer. A professora propõe, então, que reflitam sobre como Nietzsche reelabora os conceitos de vontade e representação por meio dessas figuras mitológicas.

Durante uma aula sobre Estética e Filosofia da Arte, os estudantes foram convidados a refletir sobre a origem da arte segundo Nietzsche. A professora apresentou a ideia de que a arte trágica grega nasce da tensão entre o apolíneo e o dionisíaco. Um dos alunos comentou que o dionisíaco representa a dissolução do eu e a união com a natureza, enquanto o apolíneo simboliza a forma, a medida e a racionalidade. Outro estudante destacou que Nietzsche reelabora os conceitos de Schopenhauer sobre vontade e representação, substituindo-os pelas figuras de Dionísio e Apolo. A discussão girou em torno da importância dessas forças na constituição da experiência estética.

Com base na situação apresentada e nos fundamentos da Estética e Filosofia da Arte, é correto afirmar que:

A

ele se utiliza das figuras gregas de Zeus e Hades para pensar a relação entre o bem e o mal na filosofia.

B

entende que a arte é uma emanação da vontade divina, por isso aproxima sua filosofia do cristianismo.

C

foi fortemente influenciado por Schopenhauer e propôs a reelaboração dos temas da vontade e representação a partir das figuras de Dionísio e Apolo.

D

Nietzsche acreditava que toda a filosofia sobre a arte deve partir do referencial da racionalidade exata como a presente na física e na matemática.