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A afirmação I é correta pois "São Tomás compreende a essência como essência necessária ou substancial" (livro-base, p. 194-195).
A afirmativa II é correta pois Tomás de Aquino compreende o ente como ato, a partir de sua leitura de Aristóteles. Ademais, o ente, ao seu acidente, isto é, o seu existir no mundo, que temos a potência (livro-base, p. 194-195).
A afirmativa III é incorreta pois "O ato se relaciona com a perfeição, enquanto seu contrário, à imperfeição. Deus é ato puro, tipo de acidente ou potência" (livro-base, p. 195).
Está correto apenas o que se afirma em:
A) I.
B) I e II.
C) II.
D) III.
E) I, II e III.
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CuriosidadesGerais

há 8 horas

Respostas

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há 8 horas

Vamos analisar cada afirmativa: I. A afirmação I é correta, pois "São Tomás compreende a essência como essência necessária ou substancial". Isso está correto, já que a essência em Tomás de Aquino é entendida como algo necessário e substancial. II. A afirmativa II é correta, pois Tomás de Aquino realmente compreende o ente como ato, a partir de sua leitura de Aristóteles. No entanto, a parte que menciona "o ente, ao seu acidente, isto é, o seu existir no mundo, que temos a potência" pode estar confusa, pois o acidente não é o mesmo que a potência. A relação entre ato e potência é fundamental, mas a forma como está redigida pode levar a uma interpretação errada. III. A afirmativa III é incorreta, pois "O ato se relaciona com a perfeição, enquanto seu contrário, à imperfeição. Deus é ato puro, tipo de acidente ou potência". Aqui, a afirmação é incorreta porque Deus é ato puro, mas não é um acidente ou potência; isso está errado. Com base nessa análise, a afirmativa I é correta, a afirmativa II é discutível, mas pode ser considerada correta em um contexto mais amplo, e a afirmativa III é incorreta. Portanto, a alternativa correta que contém as afirmações verdadeiras é: B) I e II.

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Considere o extrato de texto:

"Para Tomá s de Aquino, a alma humana é uma forma simples, não se compõe de matéria e forma, mas há nela composição de ato e potência. A alma humana seria o último grau numa hierarquia descendente dessas formas simples. [...] as almas humanas são substâncias espirituais inferiores e possuem o ser ligado ao corpo e, por meio deste, recebem o inteligível".

Considerando o extrato de texto e os conteúdos do livro-base Deus como problema filosófico na Idade Média sobre a compreensão da alma em Tomás de Aquino, é correto afirmar que:
A) Tomás de Aquino é considerado um materialista, pois concebe os sentidos e o corpo como ponto máximo de intelecção humana e forma do homem conhecer Deus.
B) Em Tomás de Aquino, a oposição entre alma e corpo ocorre na oposição entre forma e matéria, onde a alma é a forma do corpo material da forma.
C) Toda criatura é imediatamente uma com sua essência, visto que Deus é perfeito, e sendo um ser perfeito toda sua obra será
D) Tomás de Aquino coloca Deus como o sumo ser, acima de todos; e, em sequência, por seu grau de aproximação ao ser divino, animais, as plantas e, na hierarquia mais baixa, os homens.

Através dos sentidos, o ser humano chega ao conhecimento de cada objeto material em sua forma singular, mas pelo intelecto imaterialidade.
E) A base do conhecimento encontra seu pontapé inicial no mundo sensível, contudo transcer dos sentidos, o ser humano chega ao conhecimento de cada objeto material em sua forma singular, mas pelo intelecto chega imaterialidade - ao independente

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