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Os filósofos chamados de sofistas, que se preocupam com a beleza de um discurso e não com a verdade, foram responsáveis pela expansão da retórica e da oratória na Grécia antiga.
Desta definição podemos entender que:
A Os pensadores chamados de sofistas não se interessavam pela vida publica. Suas vidas eram de reclusão e oração.
B Os sofistas se recolhiam em cavernas e não costumavam viajar. Suas preocupações eram com as coisas do alto.
C A preocupação dos primeiros professores, como foram chamados os sofistas, era a de transmitir a arte de falar bem.
D Os sofistas eram preocupados com a verdade e se dedicavam a ensiná-la, pois acreditavam em uma única verdade.

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Vamos analisar as alternativas uma a uma: A) Os pensadores chamados de sofistas não se interessavam pela vida pública. Suas vidas eram de reclusão e oração. - Esta afirmação é incorreta, pois os sofistas eram conhecidos por sua atuação na vida pública e por ensinar retórica e oratória. B) Os sofistas se recolhiam em cavernas e não costumavam viajar. Suas preocupações eram com as coisas do alto. - Esta afirmação também é incorreta, pois os sofistas eram itinerantes e viajavam para ensinar. C) A preocupação dos primeiros professores, como foram chamados os sofistas, era a de transmitir a arte de falar bem. - Esta afirmação está correta, pois os sofistas eram conhecidos por ensinar a arte da retórica e da oratória. D) Os sofistas eram preocupados com a verdade e se dedicavam a ensiná-la, pois acreditavam em uma única verdade. - Esta afirmação é incorreta, pois os sofistas eram mais conhecidos por relativizar a verdade e focar na persuasão. Portanto, a alternativa correta é: C) A preocupação dos primeiros professores, como foram chamados os sofistas, era a de transmitir a arte de falar bem.

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Quando estudamos um determinado assunto nos colocamos a seguinte indagação de o motivo de tal empreitada.
Assim, sobre retórica e oratória podemos afirmar que:
A Ambas são inúteis, não há serventia para suas técnicas, pois se ocupam de formalidades.
B É uma forma de distrair a mente humana com belas palavras, pois as pessoas não querem debates.
C Somente a retórica serve para convencer e a oratória é inútil devido a ineficiência do orador em convencer.
D Serve para podermos persuadir interlocutores em ambientes religiosos, acadêmicos e sociais.

Ao ler que os retóricos religiosos são capazes de explicar melhor seus argumentos entendemos que:
A) Na religião a retórica cumpre um papel de esclarecimento das questões.
B) Somente os dirigentes religiosos são retóricos os fiéis são meras ouvintes.
C) Na religião a retórica é desviada de seu caráter original.
D) Para assuntos religiosos a retórica é um instrumento sem finalidade.

Robert Katz foi um dos pioneiros no estudo das habilidades de liderança.
Ele identificou três grupos de habilidades básicas que definem um líder.
A Técnicas, humanas e estratégicas.
B Técnicas, humanas e conceituais.
C Humanas, conceituais e transacionais.
D Humanas, conceituais e administrativas.

A influência é uma força psicológica que abrange todas as maneiras pelas quais se introduzem mudanças no comportamento das pessoas ou do grupo e envolve conceitos como ... Assinale a alternativa que completa corretamente a frase:
A Técnica e ambiente.
B Trabalho e tarefa.
C Gestão e competência.
D Poder e autoridade.

Aprendemos que a retórica e a oratória teológica podem contribuir em diferentes níveis de conhecimento sobre a religião.
deste modo podemos apontar que ela serve para:
A ) Gerar ilusões sem sentido para resultar em fidelidade religiosa.
B ) Esclarecer e passar uma mensagem direta e convincente.
C ) Enganar os fiéis e lhes dar uma falsa sensação de segurança.
D ) Produzir um aumento na fé dos interlocutores com mentiras.

Ao estudarmos o campo da expansão da retórica e da oratória percebemos que no Brasil algumas ordens religiosas foram importantes para a disseminação da disciplina de oratória e de retórica no meio religioso. Destaque a alternativa que explica bem este papel de um destes grupos.
Assinale a alternativa correta:
A A contribuição substancial dos jesuítas ocorreu na difusão da oratória e da retórica entre os religiosos e fiéis.
B Os jesuítas foram muito autoritários e se dedicaram a ensinar os locais na base da obrigação moral.
C Os jesuítas se dedicavam aos estudos e não a pastoral. Eles vivam confinados em mosteiros.
D A companhia de Jesus foi importante para disseminar a religião católica na base do medo.

Sobre o texto sagrado podemos afirmar que importante estarmos atentos a:
I. Aquilo que o texto diz e não interpretar nada.
II. Estrutura hermenêutica do texto, suas camadas e significados.
III. Origem do texto, seu contexto histórico e religioso.
IV. Estrutura do texto, suas metáforas, ou outras figuras de linguagem.
A Todas as sentenças estão corretas.
B Apenas as sentenças I, II e III estão corretas.
C Apenas a sentença I está correta.
D Apenas as sentenças II, III e IV estão corretas.

Se quisermos construir e expor bem um argumento precisamos pensar na viabilidade do argumento e no modo deste ser apresentado.
Deste modo podemos afirmar que:
A Precisamos pensar no conteúdo do argumento e na linguagem para expô-lo.
B Um relatório das qualidades e defeitos do argumento.
C Um conhecimento da geografia do lugar onde o argumento foi exposto.
D Fazer um estudo da língua em que foi confeccionado o argumento.

Aprendemos que um argumento verdadeiro é composto de partes concisas que se complementam.
Deste modo, podemos afirmar que:
A A opinião é um argumento verdadeiro, porque é a opinião que melhor serve para defendermos uma ideia.
B Podemos chamar de falso todos os argumentos, pois não há argumentos verdadeiros.
C Um argumento verdadeiro difere de um falso quanto à estrutura, forma, e conteúdo.
D Um argumento é falso quando existe um apelo ao emocional, ou seja, se apela as paixões.