Grátis: A partir do escravismo antigo passaremos a ter duas modalidades distintas e separadas de educação: uma para a classe proprietária, identificada com... – Questões Respondidas

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A partir do escravismo antigo passaremos a ter duas modalidades distintas e separadas de educação: uma para a classe proprietária, identificada como a educação dos homens livres, e outra para a classe não proprietária [...] A primeira, centrada nas atividades intelectuais, na arte da palavra e nos exercícios físicos de caráter lúdico ou militar.
Considerando a passagem de texto e os conteúdos do livro-base Fundamentos socioculturais da educação, de acordo com Saviani, sobre a palavra escola, que deriva do grego, assinale a alternativa correta:
A Lugar do combate.
B Lugar da esperança.
C Lugar da fé.
D Lugar do ócio.
E Lugar do conhecimento.

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Para responder à sua pergunta, precisamos considerar a origem da palavra "escola". A palavra "escola" vem do grego "scholē", que originalmente se referia a um lugar de descanso ou ócio, onde as pessoas se reuniam para aprender e discutir. Analisando as alternativas: A) Lugar do combate - Não está relacionado com a origem da palavra. B) Lugar da esperança - Também não é a definição correta. C) Lugar da fé - Não se relaciona com a origem da palavra. D) Lugar do ócio - Esta é a alternativa correta, pois "escola" deriva de "scholē", que significa um lugar de descanso ou ócio, onde se busca o conhecimento. E) Lugar do conhecimento - Embora a escola seja um lugar de conhecimento, essa não é a origem etimológica da palavra. Portanto, a alternativa correta é: D) Lugar do ócio.

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A escola disciplinar tem papel de instituição que visa uniformizar os indivíduos, direcionando-os à disciplina.
Considerando o texto e os conteúdos do livro-base Fundamentos socioculturais da educação sobre o papel disciplinador da escola na visão de Foucault, assinale a alternativa correta:
A A escola reserva tempo e espaço para os debates relevantes ao cotidiano. O currículo atua permanentemente em conformidade às demandas da sociedade e da coordenação escolar.
B O trabalho escolar é organizado com a finalidade de disciplinar corpos e mentes. A homogeneidade dos gestos dos alunos, a disposição das mesas e o silêncio diante de quem ensina não são por acaso.
C O trabalho escolar acontece em um movimento curricular dialético. Em um primeiro momento, é estabelecido o currículo cultural para, após, o currículo oculto absorver as tensões sociais e escolares.
D O currículo e as práticas escolares são dinâmicos e integram uma formação tanto formal quanto política e acadêmica, embora se jam instrumentos separados de avaliação.
E A escola é refém da realidade social mais ampla, pois pauta seu trabalho de acordo com as demandas estabelecidas pelo contexto sociocultural dos estudantes.

[...] Diante do paradoxo da diversidade: tão evidente que somente uma falsa ciência, como o evolucionismo cultural e social do século XIX, poderia querer esconder, e o fizeram, por meio da construção de estágios pelos quais uma humanidade teria que percorrer.
Considerando a passagem de texto e os conteúdos do livro-base Fundamentos socioculturais da educação, assinale alternativa que descreve corretamente o estágio final da sociedade para a teoria evolucionista:
A A paz perpétua.
B O socialismo.
C A vida rural.
D A civilização.
E O comunismo.

Há que se destacar que a teoria durkheimiana de educação, como uma teoria conservadora, estabelecia na sociedade uma diferenciação entre os papéis sociais e o tipo de educação.
Considerando a passagem de texto e os conteúdos do livro-base Fundamentos socioculturais da educação, assinale a alternativa que apresenta o conceito de solidariedade mecânica:
A Sociabilidade simples marcada pela semelhança social.
B Típica de sociedades complexas.
C Diferencia os indivíduos e grupos por suas funções sociais.
D Sociedade sem sociabilidade na escola ou na religião.
E Nega a possibilidade de interações sociais entre indivíduos.

Leia o extrato de texto: [...] Preocupados com a educação, uma importante questão: Qual a função da educação em nossa sociedade? Como ela funciona? Tais perguntas e sua(s) consequente(s) resposta(s), sem dúvida, são de extrema importância para todos os que se debruçam sobre as questões pertinentes à educação [...].
Considerando o extrato de texto e os conteúdos do livro-base Fundamentos socioculturais da educação, assinale a alternativa que apresenta corretamente o nome do pioneiro nos estudos da sociologia da educação:
A Émile Durkheim.
B Max Weber.
C Santo Agostinho.
D Aristóteles.
E Platão.

Mesmo estando de acordo com sentimentos que me são próprios, sentindo-lhes interiormente a realidade, esta não deixa de ser objetiva; pois não fui eu quem os criou, mas recebi-os através da educação. [...] Assim também o devoto, ao nascer, encontra prontas as crenças e as práticas da vida religiosa; existindo antes dele, é porque existem fora dele.
Considerando a passagem de texto e os conteúdos do livro-base Fundamentos socioculturais da educação, assinale a alternativa que apresenta corretamente as características do conceito de fato social de Durkheim:
A Interior ao indivíduo e não pode ser transmitido.
B É objetivo, exterior ao indivíduo e transmitido pela educação.
C Pode ser definido pela divergência entre o indivíduo e sociedade.
D O fato social difere das características da crença religiosa.
E O fato social é individual e psicológico.

A perspectiva intercultural está orientada à construção de uma sociedade democrática, plural, humana, que articule políticas de igualdade com políticas de identidade.
Considerando o trecho de texto e os conteúdos do livro-base Fundamentos socioculturais da educação, assinale a alternativa que apresenta corretamente o conceito de etnocentrismo:
A A luta pela preservação da cultura indígena em relação à dominação cultural europeia.
B A mobilização de grupos de pessoas com deficiência que defendem condições de locomoção nas cidades.
C O julgamento de diferentes grupos étnicos com base tomando como base o próprio grupo.
D A luta pelo respeito às diferenças e pela igualdade dos direitos sociais e econômicos.
E Grupo de indivíduos que busca uma vida em sociedade com as características de vida norte-americana.

Além dos esquemas funcionalistas, é importante citar os termos da ruptura epistemológica promovida por esse movimento. Como o funcionalismo centraliza a sincronia como conceito epistemológico, a antropologia obrigou-se a formular uma nova metodologia de estudo.
Considerando a passagem de texto e os conteúdos do livro-base Fundamentos socioculturais da educação, assinale a alternativa que apresenta a metodologia de estudo da antropologia desenvolvido por Malinowski:
A Histórico-dialético.
B Fenomenológica.
C Racionalista.
D Pesquisa bibliográfica.
E Pesquisa de campo.

Para Durkheim, o indivíduo, ao nascer, encontra prontas as regras sociais, as normas de convivência, as tradições e as relações sociais, assim como a valores e as crenças.
Considerando o fragmento de texto de texto e os conteúdos do livro-base Fundamentos socioculturais da educação, assinale a alternativa que apresenta corretamente as características do conceito de coerção social de Durkheim:
A Existe como mecanismo controlador e de manutenção por meio de sanções sociais.
B A legislação não dispõe de mecanismo de manutenção e coerção.
C A liberdade afasta a possibilidade da existência da coerção.
D As regras sociais não possuem características coercitivas na sociedade.
E A sociedade afasta a possibilidade de o indivíduo sofrer coerção social.

[...] Após a Primeira Guerra Mundial, com o avanço dos estudos antropológicos nas sociedades mais isoladas ou em reservas indígenas, essa noção passou a ser deixada de lado, dando lugar ao que ele denomina de uma concepção configurativista de cultura, pela qual não se trata mais de falar de cultura, mas de culturas [...].
Considerando a passagem de texto e os conteúdos do livro-base Fundamentos socioculturais da educação, assinale a alternativa que descreve o conceito de culturas:
A Entendida como aquilo que pertencia aos povos e que os mantinha em comum com os demais.
B Entendida como aquilo que pertencia aos povos e não se relaciona com os demais.
C Entendida como uma cultura universal sem a possibilidade de deslocamento com vínculos local.
D Entendida como o limite orgânico e genético com o qual estão limitadas às suas formas e atuação.
E A ideia de totalidade cultural foi fortalecida, como a que se tenha como paradigma nos estudos universais.