Grátis: A Teoria do Valor-Trabalho de Karl Marx fundamenta sua análise da dinâmica do capitalismo, pois considera o trabalho como fonte de valor econômico.... – Questões Respondidas

Educação Inclusiva

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A Teoria do Valor-Trabalho de Karl Marx fundamenta sua análise da dinâmica do capitalismo, pois considera o trabalho como fonte de valor econômico. De acordo com Marx, o valor de uma mercadoria é determinado pelo tempo de trabalho socialmente necessário para sua produção. Essa teoria implica que o trabalho é a principal fonte de criação de valor na sociedade capitalista. Com base nesse contexto, assinale a alternativa correta:

a. O valor de uma mercadoria é determinado pelo seu preço de mercado.
b. O valor de uma mercadoria é determinado pelo tempo de trabalho socialmente necessário para sua produção.
c. O valor de uma mercadoria é determinado pela sua utilidade para o consumidor.
d. O valor de uma mercadoria é determinado pela quantidade de capital investido na sua produção.
e. O valor de uma mercadoria é determinado pela sua raridade no mercado.

Discussões sobre Educação Inclusiva

há 10 meses

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há 10 meses

Avaliação de Educação das Relações Étnico-Raciais - 9,0

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FCE

Respostas

Ed

há 10 meses

Vamos analisar as alternativas com base na Teoria do Valor-Trabalho de Karl Marx: a) O valor de uma mercadoria é determinado pelo seu preço de mercado. - Esta afirmação não está correta, pois Marx argumenta que o preço de mercado pode variar, mas o valor é determinado pelo trabalho. b) O valor de uma mercadoria é determinado pelo tempo de trabalho socialmente necessário para sua produção. - Esta é a afirmação correta, pois reflete diretamente a teoria de Marx. c) O valor de uma mercadoria é determinado pela sua utilidade para o consumidor. - Essa ideia está mais relacionada à teoria da utilidade, que não é a base da análise de Marx. d) O valor de uma mercadoria é determinado pela quantidade de capital investido na sua produção. - Embora o capital tenha um papel, Marx enfatiza o trabalho como a fonte de valor. e) O valor de uma mercadoria é determinado pela sua raridade no mercado. - Essa afirmação não se alinha com a teoria de Marx, que foca no trabalho. Portanto, a alternativa correta é: b) O valor de uma mercadoria é determinado pelo tempo de trabalho socialmente necessário para sua produção.

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Assinale a alternativa que caracteriza a ludicidade na área educacional: I – Por meio da ludicidade, os educadores podem transformar um conteúdo de aula chato em algo mais prazeroso. II – Por meio da ludicidade, as crianças aprendem brincando. III - Adequar o tipo de brinquedo e brincadeira à faixa etária é papel do educador.

a. Somente I está correta.
b. Somente I e II estão corretas.
c. Somente I e III estão corretas.
d. Somente II e III estão corretas.
e. I, II e III estão corretas.

Durante a Idade Média, a relação entre a Igreja e o Estado foi moldada por uma doutrina importante que buscava estabelecer a divisão das autoridades temporal e espiritual. De acordo com esta doutrina, o poder político e religioso eram representados por duas diferentes, que deveriam ser usadas em harmonia para manter a ordem e a justiça na sociedade. Esta doutrina ficou conhecida como a Doutrina das .

a. espadas - Duas Espadas.
b. chaves - Duas Chaves.
c. armas – Coroas.
d. cruzes - Duas Cruzes.
e. igrejas - Duas Igrejas.

Segundo Gandon (1997), os padres jesuítas se serviam também dos autos – forma teatral de uma trama popular, com cantos e danças – como elemento eficaz da (...). É bastante provável que, desde então, personagens representativos dos indígenas figurassem nestas peças, encenadas sobretudo no ciclo natalino. (GANDON, 1997). Os parênteses fazem referência à:

a. Catequese.
b. Festividade.
c. Vivência.
d. História.
e. Educação.

Diante dos estudos propostos, em uma palavra, surgiu um novo tipo de adversário no Brasil colonial, incomparável aos conflitos entre grupos étnicos indígenas que já viviam no Brasil, que não impunham nenhuma hegemonia aos demais. Pode-se afirmar que esse novo antagonista é inigualável. Ante o exposto, de quem exatamente estamos falando?

a. Príncipe regente.
b. Padre Jesuíta.
c. Indígenas nativos.
d. Dominador europeu.
e. Povo pré-colombiano.

A educação étnico-racial traz o desafio de pensar em propostas curriculares que não neguem as nossas verdades étnico-raciais. Nesse contexto, há que se identificar institutos vistos na fase introdutória, dentre eles, tem-se: “São agrupamentos de pessoas portadoras de determinadas características marcantes de suas culturas, carregando suas diferenças ancestrais, linguísticas, de valores de hábitos alimentares, costumes e manifestações culturais.” Ante o exposto, marque a alternativa que corresponde à definição acima:

a. Sociedades raciais.
b. Grupos raciais.
c. Povos nativos.
d. Grupos étnicos.
e. Grupos linguísticos.

Herdamos dos nossos povos indígenas o gosto intenso de festejar. Nessas festividades eram e são lugares de aprendizagem, marcando todos os seus contingentes populacionais e cada um singularmente com seus valores, as suas normas, as suas tradições; ao mesmo tempo em que se transforma sempre num grande balcão, numa grande demonstração das inovações, das mudanças, das novas descobertas, das novas concepções. Ante o exposto, analise as seguintes festividades e julgue os itens: I- Bumba Meu-boi, no Maranhão. II- Festa do Boi, na Amazonas. III- Quadrilhas juninas. Está (ão) correto(s) o(s) item(ns) conhecida(s) como marcas culturais de matrizes como as indígenas:

a. I, apenas.
b. I e III, apenas.
c. II e III, apenas.
d. I, II e III.
e. III, apenas.

em elementos culturais africanos, na nossa língua portuguesa, as seguintes palavras: No âmbito da recreação, o (1) . Nos instrumentos musicais, a (2) . E na culinária, a (3) . Marque a alternativa que preenche corretamente aos números, respectivamente:

a. Forró, capoeira e maculelê.
b. Candomblé, os tutus dos acalantos e farofa.
c. Samba, cuíca e moqueca.
d. Mungunzá, berimbau e a macarronada.
e. Mocotó, moqueca e canjica.

O Brasil é um país marcado fortemente por uma intensa história de dificuldades entre os seus grupos étnico-raciais. Sendo assim, no processo de Formação do Povo Brasileiro, segundo Darcy Ribeiro, avultam conflitos árduos entre índios, negros e brancos. Nesse sentido, entre outras coisas, podemos afirmar que:

a. Vivemos excessivas guerras com nossos países vizinhos em que negros, indígenas e europeus lutaram unidos.
b. Vivemos praticamente em estado de guerra latente, por muitas ocasiões e, com assiduidade, torna-se feroz, sanguinário.
c. Vivemos demasiadamente momentos de liberdade de expressão, com extrema cordialidade com as nossas diferenças raciais.
d. Vivemos focos insignificantes de desentendimentos entre os povos que colaboraram pacificamente para construir o Brasil.
e. Vivemos raramente o uso de armas e guerras latentes, por razões relacionadas à afabilidade típica do povo brasileiro.

Podemos dizer que estamos relatando o tronco de língua indígena:

a. Guarani.
b. Tukano.
c. Nambikwara.
d. Macro-Jê.
e. Tupi.