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Filosofia

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Martin Heidegger foi um importante filósofo. As contribuições dele para a fenomenologia são de extrema importância para a psicoterapia fenomenológica, pois trouxeram uma complexidade na análise do ser humano que ainda não havia sido explorada. As ideias de Heidegger enriquecem grandemente a psicoterapia fenomenológica. Leia as afirmativas a seguir:

I. Para Heidegger, a fenomenologia oferece uma nova concepção de homem, a partir do qual pode ser feita uma psicologia fenomenológica.

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II. A dualidade ôntico x ontológico é fundamental para entender sua teoria. O ontológico é aquilo que é relativo ao ser, portanto, o maior interesse da fenomenologia heideggeriana.



III. Heidegger se afasta da fenomenologia husserliana, pois a considera ser insuficiente para a análise fenomenológica.



Assinale a alternativa que indica apenas as afirmativas corretas:
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Dayara Lopes

há 2 anos

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Dayara Lopes

há 2 anos

Gabarito Unidade Fenomenologia e existencialismo na prática psicoterápica
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UNIASSELVI

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há 2 anos

Vamos analisar cada afirmativa: I. Para Heidegger, a fenomenologia oferece uma nova concepção de homem, a partir do qual pode ser feita uma psicologia fenomenológica. Verdadeiro, Heidegger realmente propõe uma nova forma de entender o ser humano, que é fundamental para a psicologia fenomenológica. II. A dualidade ôntico x ontológico é fundamental para entender sua teoria. O ontológico é aquilo que é relativo ao ser, portanto, o maior interesse da fenomenologia heideggeriana. Verdadeiro, a distinção entre o ôntico (o que é) e o ontológico (o que significa ser) é central na obra de Heidegger. III. Heidegger se afasta da fenomenologia husserliana, pois a considera ser insuficiente para a análise fenomenológica. Verdadeiro, Heidegger critica a fenomenologia de Husserl, argumentando que ela não aborda adequadamente a questão do ser. Todas as afirmativas estão corretas. Portanto, a alternativa que indica apenas as afirmativas corretas é: todas as afirmativas (I, II e III) estão corretas.

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há 2 anos

Apenas as afirmativas I e II estão corretas. I. Para Heidegger, a fenomenologia oferece uma nova concepção de homem, a partir do qual pode ser feita uma psicologia fenomenológica. II. A dualidade ôntico x ontológico é fundamental para entender sua teoria. O ontológico é aquilo que é relativo ao ser, portanto, o maior interesse da fenomenologia heideggeriana. III. Heidegger se afasta da fenomenologia husserliana, pois a considera ser insuficiente para a análise fenomenológica. Portanto, a alternativa correta é: "Apenas as afirmativas I e II estão corretas".

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A fenomenologia começa, como a conhecemos, com o filósofo Edmund Husserl, na Alemanha. As ideias desse filósofo conquistaram espaço também na psicologia e são utilizadas como base para a psicoterapia existencial e fenomenológica. ​​​​​​​ É correto dizer que o principal interesse desse filósofo era o seguinte: A. Modificar a filosofia da época, em que não havia rigor, para estabelecer as bases de uma filosofia correta, mais rigorosa e, portanto, mais confiável. B. Definir o que era atitude natural e o que era atitude antinatural na filosofia da época para, assim, criar um critério de seleção para diferenciar a qualidade dos conhecimentos filosóficos produzidos na época. C. Retornar às bases do conhecimento de algo, considerando que todo objeto, ou coisa, a ser conhecido deve ser analisado sob a perspectiva das relações desse objeto com o mundo e

A psicoterapia fenomenológica se diferencia das demais formas de se fazer psicologia clínica, pois parte de um afastamento em relação às noções preestabelecidas de ser humano.

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Sobre esse afastamento, é correto dizer:

A. 

A psicoterapia fenomenológica busca se deter no modo de ser no mundo de cada paciente que chega ao consultório, permitindo que ele se revele tal qual está sendo.

B. 

Visando a aperfeiçoar a psicologia clínica, a psicoterapia fenomenológica não atribui tanta importância aos diagnósticos, acreditando ser especificidade do saber médico.

C. 

O psicoterapeuta fenomenológico deve se abster de qualquer mínima demonstração de afeto do paciente, para garantir que o afastamento aconteça.

D. 

O psicoterapeuta fenomenológico deve abster-se de se aprofundar em outras perspectivas teóricas da psicologia, a fim de garantir que seu olhar fenomenológico mantenha-se afinado.

E. 

Conforme o andamento do processo de psicoterapia, o afastamento deixa de acontecer, pois o psicoterapeuta estará habituado ao modo de ser do paciente.


A atitude antinatural, ou atitude fenomenológica, é um conceito-chave na fenomenologia husserliana. Ela se contrapõe à atitude natural, encontrada mais facilmente no senso comum. Sobre esse tema, é correto afirmar que: I. A atitude natural é geralmente praticada por pessoas iletradas, que ainda não tiveram acesso ao ensino formal e, por isso, são mais propensas a crer em verdades absolutas e preconcebidas. II. A atitude antinatural é a atitude científica, privilégio das pessoas que têm acesso ao ensino superior. III. A atitude fenomenológica é adquirida pelo estudo e pela prática de um olhar crítico aos fenômenos cotidianos. Esses dois elementos habilitam a/o psicoterapeuta a exercê-la em sua prática profissional. ​​​​​​​ Assinale a alternativa que indica apenas as afirmativas corretas: A. Estão corretas as afirmativas I e III. B. Apenas a afirmativa III está correta. C. As afirmativas II e III estão corretas. D. Apenas a afirmativa I está correta. E. Apenas a afirmativa II está correta. 4 de 5 perguntas

A psicoterapia existencialista tem fortes influências da fenomenologia enquanto teoria e postura diante do mundo. Contudo, o existencialismo também tem suas particularidades. Tendo em vista os conceitos do existencialismo estudados, complete as lacunas da afirmação feita pela autora Daniela Ribeiro Schneider em sua obra Sartre e a psicologia clínica (2011): "E qual é a tarefa da psicoterapia existencialista? Justamente, colocar o _______ da pessoa em suas próprias mãos, na medida em que isso o viabilizará como __________. Qualquer processo psicoterapêutico só vai encontrar solução na medida em que possibilitar ao paciente converter-se em ________ de sua própria história, de seu ser, para assim adquirir condições de se tornar um ser __________ íntegro, ciente de também ser sujeito da ______________, de ser um cidadão. Esse deve ser o caminho da clínica: viabilizar o homem enquanto _________." (SCHNEIDER, 2011, p. 271). ​​​​​​​ Assinale a alternativa que completa corretamente as lacunas: A. desejo; cidadão; protagonista; verdadeiramente; vida pública; sujeito. B. desejo; sujeito; protagonista; social; vida pública; cidadão. C. ser; sujeito; protagonista; social; história social; cidadão. D. ser; sujeito; sujeito; social; história social; sujeito. E. sujeito; cidadão; sujeito; verdadeiramente; história social; sujeito.

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