SOCIOLOGIA E EDUCAÇÃO EXAME

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28/06/2021 Revisar envio do teste: EXAME – 6570-60_54202_R_E1_20211_04
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Usuário fabiana.silva99 @aluno.unip.br
Curso SOCIOLOGIA E EDUCAÇÃO
Teste EXAME
Iniciado 28/06/21 17:59
Enviado 28/06/21 18:08
Status Completada
Resultado da tentativa 10 em 10 pontos  
Tempo decorrido 9 minutos
Resultados exibidos Todas as respostas, Respostas enviadas, Respostas corretas, Comentários, Perguntas respondidas incorretamente
Pergunta 1
Resposta
Selecionada:
d.
Respostas: a.
b.
c.
d.
e.
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resposta:
Pedro Demo (2004) discute os temas contemporâneos, apresentando para cada um deles uma possível atuação na
área educacional. As alternativas abaixo resumem essa discussão, mas uma delas está errada. Qual delas?
Com relação à educação ambiental, Pedro Demo (2004) aponta alternativas para solução,
começando por reconhecer a impossibilidade de superar a lógica do sistema capitalista.
Em relação à violência, ele comenta que se trata de uma das dimensões das relações de poder,
portanto, também acontece na relação pedagógica porque o professor pode impor e mesmo
destruir a autoestima dos alunos.
Ainda com relação à violência, ele aponta a possibilidade de tratar o tema na escola, em re�exão
crítica de professores e estudantes e sobre a realidade escolar.
Em relação à paz e solidariedade, ele desloca o foco para o trânsito, a�rmando que "a educação
poderia comparecer como estratégia fundamental da cultura da paz à medida que, na educação
formal e igualmente na educação permanente, se cultivassem procedimentos de convivência
pací�ca e solidária". (Demo, 2004, 150)
Com relação à educação ambiental, Pedro Demo (2004) aponta alternativas para solução,
começando por reconhecer a impossibilidade de superar a lógica do sistema capitalista.
Para Demo é fundamental discutir valores sociais, na medida em que são eles que vão permitir
posicionamento em relação ao presente e garantir orientação para o futuro.
Resposta: D 
Comentário: A alternativa apontada inverte a posição do autor: ele propõe a superação da
pretensão capitalista (de acumulação), organizando a produção para o bem comum.
Pergunta 2
UNIP EAD BIBLIOTECAS MURAL DO ALUNO TUTORIAIS LABORATÓRIOSCONTEÚDOS ACADÊMICOS
1 em 1 pontos
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Resposta
Selecionada:
c.
Respostas: a.
b.
c.
d. 
e.
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resposta:
Um educador brasileiro, Paulo Freire, notabilizou-se por suas contribuições para a pedagogia. Abaixo constam
alternativas sobre esse tema, mas qual delas está incorreta?
Sua teoria, apoiada em uma interpretação sociológica e �losó�ca da educação, não pode ser
empregada na educação de outros segmentos sociais, apenas para aqueles oprimidos.
Paulo Freire priorizava a educação voltada para auxiliar os homens simples e explorados a se
apropriarem do saber socialmente acumulado.
Segundo Freire, ao se apropriarem do saber acumulado, esses homens seriam capazes de se
posicionarem em busca da superação de sua condição de oprimidos.
Sua teoria, apoiada em uma interpretação sociológica e �losó�ca da educação, não pode ser
empregada na educação de outros segmentos sociais, apenas para aqueles oprimidos.
Sua concepção de educação o levou à criação de uma intervenção que �cou conhecida 
como Pedagogia do Oprimido.
Em decorrência da concepção de educação, Paulo Freire desenvolveu conceitos especiais,
necessários para a prática da Pedagogia do Oprimido.
Resposta: C 
Comentário: Nada impede o emprego de princípios e conceitos desenvolvidos para a Pedagogia do
Oprimido na prática pedagógica voltada para educação de outros segmentos sociais. De fato, a
pedagogia brasileira incorporou conceitos de Freire no desenvolvimento de conteúdos curriculares em
todos os níveis de ensino.
Pergunta 3
Resposta
Selecionada:
d.
Respostas: a.
b.
c.
d.
As alternativas abaixo relacionam descentramento do sujeito e educação, no sentido de localizar possíveis dilemas
para educação. Qual dessas alternativas está incorreta?
Persiste o sistema dual na escola brasileira, escolas de alto padrão públicas (para formar os que
vão assumir os cargos de comando) e escolas particulares medianas e/ou com péssimas condições
(para formar a massa de mão de obra).
Hall aponta duas outras tendências de pensamento que se re�etiram no descentramento do
sujeito: o pensamento de Foucault, a questão do poder disciplinar e o pensamento feminista
(Simone de Bouvoir), questionando os modelos políticos e da opressão humana.
Para focalizar educação na sociedade contemporânea, as matrizes clássicas da sociologia
continuam atuais, mas devem ser tratadas como complementares, até mesmo porque uma
realidade complexa exige respostas complexas, conforme Edgar Morin.
No Brasil, o pensamento dos liberais esteve comprometido com a formação da mão de obra para
indústria, enquanto Florestan Fernandes e Paulo Freire apontaram o fracasso do sistema
educacional e a persistência de problemas desde o início do século passado.
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e.
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da
resposta:
Persiste o sistema dual na escola brasileira, escolas de alto padrão públicas (para formar os que
vão assumir os cargos de comando) e escolas particulares medianas e/ou com péssimas condições
(para formar a massa de mão de obra).
Os dilemas educacionais são vários, mas todos podem ser resumidos em como educar com base
em princípios sólidos em tempos de incerteza e transitoriedade, acrescido da dúvida em relação à
sociologia e ao conhecimento: devem eles estar a serviço da transformação?
Resposta: D 
Comentário: Não é válida a distinção realizada, especialmente em relação ao futuro do contingente
escolar. Sim, há escolas de alto padrão, em geral privadas, especialmente de ensino fundamental e
nível médio; assim como nas universidades, há as públicas e privadas, havendo instituições de
excelência nos dois segmentos.
Pergunta 4
Resposta
Selecionada:
d.
Respostas: a.
b. 
c.
d.
e.
Durkheim introduziu na sociologia o conceito de fatos sociais, mas qual a concepção durkheimiana para esse
conceito? Escolha a alternativa que descreva corretamente conceito. 
~Resposta: D 
Comentário: A alternativa D menciona as características dos fatos sociais e relaciona aos outros conceitos do autor,
como solidariedade orgânica e mecânica, e divisão do trabalho.
Para Durkheim, fatos sociais resultam da própria sociedade, não são objetos materiais, mas objetos
de estudo, são exteriores aos indivíduos, possuem certa generalidade, são dotados de poder
coercitivo; em uma dada sociedade, eles estão nas formas de divisão do trabalho e nas formas de
cooperação.
Fatos sociais para esse autor devem sertomados como “coisas”, objetos dotados de uma dada
materialidade; assim, eles podem ser objeto de estudo da sociologia.
Fatos sociais são as maneiras de agir, pensar e sentir exteriores ao indivíduo e dotadas 
de poder coercitivo.
Fatos sociais são os comportamentos coletivos em sociedade, eles podem ser observados na
realidade do mundo físico.
Para Durkheim, fatos sociais resultam da própria sociedade, não são objetos materiais, mas objetos
de estudo, são exteriores aos indivíduos, possuem certa generalidade, são dotados de poder
coercitivo; em uma dada sociedade, eles estão nas formas de divisão do trabalho e nas formas de
cooperação.
Os fatos sociais resultam do comportamento dos indivíduos em sociedade, portanto, eles revelam
padrões de integração e consenso entre os segmentos da sociedade.
Pergunta 5
Como o fenômeno do multiculturalismo constitui uma realidade na vida contemporânea, quais suas implicações
para a educação? As alternativas a seguir apontam algumas implicações, porém uma delas está equivocada. Qual
delas?
1 em 1 pontos
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Resposta
Selecionada:
b.
Respostas: a. 
b.
c.
d.
e.
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da
resposta:
A discussão em torno de outras culturas não deve levar à crítica ou relativização dos valores
tradicionais da cultura nacional, eles devem ser considerados universais.
Novas re�exões educacionais, pedagógicas, são propiciadas por essa nova realidade.
A discussão em torno de outras culturas não deve levar à crítica ou relativização dos valores
tradicionais da cultura nacional, eles devem ser considerados universais.
Professores devem valorizar as culturas locais, considerando também as culturas transnacionais.
Professores devem discutir as contribuições dos diferentes povos para a produção do
conhecimento socialmente acumulado.
Todas as línguas são importantes, a diversidade linguística e a variação dentro do mesmo idioma
constitui uma faceta importante do multiculturalismo. 
Resposta: B 
Comentário: A alternativa B é equivocada do ponto de vista da multiculturalidade, porém ela
descreve uma prática comumente encontrada na mídia, nas salas de aula e nas redes sociais.
Pergunta 6
Resposta
Selecionada:
c.
Respostas: a.
b.
c.
d.
e.
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resposta:
Abaixo alternativas que relacionam tendências de análise sociológica da educação, respectivos autores,
internacionais e brasileiros, e posição em relação às mudanças. Qual dessas alternativas está incorreta?
Outras tendências que focalizam con�itos e interacionismo simbólico também são otimistas e
podem ser atribuídas a Weber, Althusser e Bourdieu; no Brasil, Fernando de Azevedo.
As tendências funcionalistas, voltadas para conservação da ordem via valorização do consenso,
podem ser atribuídas a Durkheim e A. Comte; no Brasil, Fernando de Azevedo.
As tendências que identi�cam con�itos que procedem a uma crítica social e encaminham soluções
que visam à transformação, inclusive por via revolucionária, são otimistas e podem ser atribuídas a
Marx, Gramsci, Althusser e Bourdieu; no Brasil, Paulo Freire.
Outras tendências que focalizam con�itos e interacionismo simbólico também são otimistas e
podem ser atribuídas a Weber, Althusser e Bourdieu; no Brasil, Fernando de Azevedo.
As tendências interacionistas simbólicas e as representações podem ser atribuídas a Weber,
Mannheim, Mead, Blumer; no Brasil, Florestan Fernandes.
As tendências contemporâneas que são complexas podem ser atribuídas a Michael Young,
Mannheim, Snyders, dentre outros; no Brasil, Florestan Fernandes.
Resposta: C 
Comentário: A alternativa aponta Weber como otimista, enquanto ele era pessimista, e Fernando de
Azevedo entre os sociólogos do con�ito, mas sua posição era voltada para a preservação da ordem,
para o consenso.
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Pergunta 7
Resposta
Selecionada:
e.
Respostas: a.
b.
c.
d.
e.
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Para Marx, a transformação da sociedade se faz pela força das relações de contradição travadas entre classes (luta
de classes) envolvidas na produção econômica (modo de produção). As forças produtivas são articuladas em
relações de produção, de modo a constituir modos de produção, os quais implicam na perda gradativa de poder do
trabalhador sobre o seu trabalho. As proposições apontam os modos de produção, as classes envolvidas,
modalidades de relações de produção e níveis de domínio do trabalhador sobre o trabalho. Todavia, qual dessas
proposições está correta?
Modo de produção capitalista (burguesia x proletariado): o trabalhador perde domínio sobre o
valor de seu trabalho, ele vende seu trabalho como mercadoria, conforme a demanda.
Modo de produção escravista (homem livre x escravo; patrício x plebeu). No trabalho artesanal, o
artesão não tem domínio sobre seu trabalho, mas não em todas as demais modalidades de
trabalho.
Modo de produção feudal (servo x senhor), produção agrícola, em terras do senhor, perda de
domínio do trabalhador sobre o volume de produção, mas não sobre o valor de seu trabalho.
No modo de produção feudal, na relação entre mestre de corporação e o�cial, com acentuada
especialização, o trabalhador perde domínio sobre as etapas técnicas do processo produtivo, mas
não sobre o valor do seu trabalho.
Modo de produção capitalista (burguesia x proletariado): o trabalhador passa a ter domínio sobre o
valor de seu trabalho, dada a organização sindical.
Modo de produção capitalista (burguesia x proletariado): o trabalhador perde domínio sobre o
valor de seu trabalho, ele vende seu trabalho como mercadoria, conforme a demanda.
Resposta: E 
Comentário: As alternativas distinguem classes, valor e modalidade de trabalho (artesanal, rural,
industrial); nesses termos, a alternativa E é a correta, mesmo porque a organização sindical não
recupera o domínio do trabalhador sobre seu trabalho.
Pergunta 8
Resposta
Selecionada:
d.
Respostas: a.
b.
c.
A história da educação no Brasil re�ete a trajetória de país colonizado, de economia escravista, a um processo de
industrialização relativamente tardio e precário, já no século XX. Abaixo as alternativas sobre o tema, mas qual
delas está incorreta?
Com a República, por in�uência do pensamento positivista, houve expansão do ensino público,
gratuito e laico para toda população infantil e jovem, dos 6 aos 14 anos.
Durante a colonização não havia preocupação com o processo de educação: predominava a
educação religiosa (catequese), sobretudo jesuítica.
Em uma economia agrária, escravista o interesse pela educação era quase nulo, tanto para homens
quanto para mulheres.
Com a Independência e Monarquia que se seguiu, a situação de descaso permaneceu a mesma.
1 em 1 pontos
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28/06/2021 Revisar envio do teste: EXAME – 6570-60_54202_R_E1_20211_04
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d.
e.
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resposta:
Com a República, por in�uência do pensamento positivista, houve expansão do ensino público,
gratuito e laico para toda população infantil e jovem, dos 6 aos 14 anos.
Um movimento de renovação escolar vai acontecer mais tarde, com o aparecimento da Escola
Nova.
Resposta: D 
Comentário: A renovação da educação brasileira não acontece com a República, nem por inspiração
do Positivismo, mas sim nos anos 30 com o lançamento do Manifesto dos Pioneiros da Escola Nova,
em 1932.
Pergunta 9
Resposta
Selecionada:
c.
Respostas: a. 
b.
c.
d.
e.
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da
resposta:
A proposta da Escola Nova estava fundamentada em algumas posturas teóricas. As alternativas abaixo
compreendem proposições corretas, mas umadelas é falsa. Qual delas?
A Igreja Católica aprovou e contribuiu com o movimento de renovação da escola, dos métodos e
processos de ensino, com suporte na Pontifícia Universidade Católica.
A Escola Nova propunha educação pública, universal, laica e gratuita.
Do ponto de vista teórico, a proposta estava inspirada no liberalismo, na pedagogia de John Dewey
e na Psicologia de Kilpatrick.
A Igreja Católica aprovou e contribuiu com o movimento de renovação da escola, dos métodos e
processos de ensino, com suporte na Pontifícia Universidade Católica.
O Manifesto a favor da Escola Nova foi redigido por Fernando de Azevedo e assinado por 26
intelectuais dedicados à educação.
Até hoje as propostas do movimento não foram integralmente alcançadas, especialmente no que
se refere à qualidade do ensino público. 
 
Resposta: C 
Comentário: Ao contrário do que consta na alternativa C, os pensadores católicos foram contra a
proposta do movimento, especialmente pelo laicismo adotado pela proposta e ênfase no ensino
público. Quanto à PUC, a Universidade ainda não existia nos anos 30, ela foi criada em São Paulo, em
1946, a partir da junção da Faculdade de Filoso�a São Bento e da Faculdade de Direito, ambas
católicas.
Pergunta 10
Resposta
Selecionada:
a.
Qual signi�cado atribuído atualmente à "identidade cultural"? Escolha a alternativa correta.
Identidade cultural permanece sendo basicamente o sentimento de reconhecimento e
pertencimento do sujeito ao contexto de sua cultura, linguagem, práticas sociais, etc.
1 em 1 pontos
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28/06/2021 Revisar envio do teste: EXAME – 6570-60_54202_R_E1_20211_04
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Segunda-feira, 28 de Junho de 2021 18h09min05s GMT-03:00
Respostas: a.
b.
c. 
d. 
e.
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da
resposta:
Identidade cultural permanece sendo basicamente o sentimento de reconhecimento e
pertencimento do sujeito ao contexto de sua cultura, linguagem, práticas sociais, etc.
Nos dias atuais, não existe mais identidade cultural, todos os povos pertencem à mesma cultura de
massa pós-moderna.
O acesso à cultura do outro impede a identidade cultural do sujeito.
É importante dominar uma língua estrangeira, inclusive sem sotaque, para ser pós-moderno.
Hoje o inglês constitui o latim dos tempos do Império Romano, por isso é fundamental à cidadania
contemporânea.
Resposta: A 
Comentário: O conceito de identidade cultural não sofreu alteração no âmbito da Antropologia:
continua referindo-se ao sentimento de reconhecimento do sujeito. É verdade que nos dias atuais
padrões, valores e práticas oriundas da cultura hegemônica sejam assimilados pelas culturas
nacionais, porém as restrições às imigrações são bem claras para demonstrar a falácia dessa
“multiculturalidade” forçada.
← OK
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