Hospitalidade e Alteridade

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cionismo um nome ou um "documento" de Mas modelo totalizante da nascido na ela também supõe que se dirija a ele, de maneira de filosofar. Um de francesa singular, chamando- portanto, e reconhecendo-lhe por base as ideias de es. vários campos do saber, foi a uma família de judeus razão argelinos, do situação à segregação em antissemitismo um nome próprio: "Como você se A hospita- percebidos como pois em que condição de imigrante. Na adolescência, já na lidade consiste em fazer tudo para se dirigir ao outro, ntrelinhas, processo que de empecilhos para ingressar na Escola em lhe conceder, até mesmo perguntar seu nome, a possibilidade de da redução de cotas para judeus. Mais evitando que essa pergunta se torne uma "condição", sua de a seus estudos, tornou-se professor na um inquérito policial, um fichamento ou um simples dicotomias "pares que a alma Paris, e em universidades controle das fronteiras. Uma arte e uma poética, de exclusão marcou o pensamento e mas também toda uma política dependem disso, toda entendimento de que a A de Derrida para situações de recusa da alterida- uma ética se decide escobriu normas lógicas razão a as que atingem o estrangeiro, o imigrante, a exclusão de e um dos DERRIDA, Jacques. Papel-máquina. São Paulo: Estação pela negando exclusão mulher, de, como um a criança, não cidadão, o idoso a relação e o animal com o de outro outra não espécie. passa Liberdade, 2004. p. 250. a e mostrando um "traço", de um mero "rastro" do outro em mim. Ele Derrida desenvolveu significativa atuação política, publicadas na década observou de que toda exclusão parte da negação do dife- promovendo, por exemplo, a defesa dos direitos de imigrantes argelinos na França ou auxiliando dissidentes seria apenas uma a voz e que gera, naquele que é negado, o sentimento rente, de pária pessoa à margem de uma intelectuais da antiga Tchecoslováquia que exigiam do governo respeito aos direitos humanos. Além disso, Decorre dessas reflexões o conceito de hospitalida- lutou contra apartheid, regime de segregação racial de como um dever moral da humanidade em relação instituído na África do Sul em 1948 e desmontado a à voz, Derrida de palavras realizada propõe por uma ao outro. Derrida compreende que o estrangeiro é partir de década de 1990, sendo as eleições de 1994 as visto pela condição de hóspede ou pela de inimigo. primeiras em que todos (brancos e negros) com 18 anos explícito e algo de oculto quem lê, ao mesmo tempo Reprodução proibida. Art. 184 do Código Penal Lei 9.610 de de fevereiro de 1998. hóspede, contudo, não está longe de representar uma ou mais tiveram direito ao voto. enha em interpretar as nos ameaça, pois pode se converter em abusivo, tornando- A desconstrução de metá- -se alvo de hostilidade. Para o filósofo argelino, o dever Derrida nos ajuda, hoje, a compreender a situação de hospitalidade surge na tentativa de preservar a dos refugiados, que são obrigados, por guerras, pela escrita estende potencial que alteridade, abrindo-se para o estranho e afirmando sua miséria ou por perseguições políticas, étnicas, de gêne- garantindo que alguém dignidade humana. É nossa incapacidade de acolher ro, de sexualidade etc., a deixar seus países de origem a diferença, enxergando nela a perturbação da ordem, em busca de proteção, segurança e abrigo em outros contra a fala, mas recusar que nos leva a excluí-la. Derrida sublinha: lugares. refugiado, considerando as investigações de Derrida, não deve ser tratado como uma pessoa da ideia de anterioridade a A hospitalidade pura consiste em acolher aquele estranha e colocada à margem da sociedade em que se que, para ele, mesmo que chega antes de lhe impor condições, antes de instala. Por isso, o filósofo considera a hospitalidade o de bens produzidos. nas Em saber e indagar que quer que seja, ainda que seja dever moral de acolher a alteridade e a diferença. polo a outro quando se ilidade ocorrer em outras Alteridade: do latim alter, "outro"; qualidade etc. do que é outro, do que não sou eu. Explore RESPONDA NO CADERNO. BRUNO SANTOS/FOLHAPRESS 1. Com a ajuda do professor de História, LALO DE ALMEIDA/FOLHAPRESS explique de que modo apartheid reflete uma recusa da alteridade. 2. A xenofobia preconceito contra imi- grantes se manifesta na hostilidade e na violência contra aquele que é consi- derado estranho ou estrangeiro. Expli- que como o conceito de hospitalidade proposto por Jacques Derrida está na contramão de atitudes xenofóbicas. Refugiados afegãos abrigados no Aeroporto Internacional de Guarulhos, no ar Niemeyer, estado de São Paulo. Fotografia de O temor da perseguição do regim ista Talibã no Afeganistão levou milhares de civis a se refugiar. 273