Filosofia-Tema 5

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Leia o texto a seguir.
Em tempos de pandemia e de marketing digital,
em busca de organização pessoal e de
serenidade na saúde física, foi documentado
que a procura por obras da filosofia estoica
cresceu. Especificamente a obra "Meditações"
de Marco Aurélio (28%) e as "Cartas" de
Sêneca (356%) na Inglaterra chegaram a ter
aumento significativo em vendas. Palavras da
moda, tais como resiliência, reinvenção de si,
acolher, gratidão, entre outras, tanto criam um
ambiente de empatia, como reforçam um
discurso simbólico impositivo. A filosofia
reaparece em momentos de crise, sobretudo,
quando a ressignificação surge como produto
de venda na autoajuda.
Matéria disponível em "Procura por obras do
estoicismo cresce na pandemia - YouTube"
A promessa de autorecriação contínua é
também um argumento típico dos atuais coachs
e gurus influenciadores nas redes sociais. O
que é importante? Qual a missão do intelectual,
A
B
C
D
E
que se diz filósofo, de acordo com a tese de
Johann Gottlieb Fichte?
O importante não é ser livre, mas
libertar-se. O conhecimento somente é
afetado pelas experiências vividas
durante a racionalização epistêmica.
O importante é libertar-se, sabendo
que através da razão e da liberdade, o
homem alcançará todas as suas metas
por completo, como um deus.
O importante é libertar-se de querer
ser o melhor homem de sua época,
pois não pode querer se relacionar
com a expectativa da sociedade.
O importante é libertar-se e viver uma
vida livre, sem que esta seja
referenciada como exemplo para a
sociedade, pois a individualidade é
suprema.
O importante é libertar-se da ideia de
guiar a sociedade, pois o idealismo
advoga a máxima sensibilidade sem
defender a influência do filósofo na lei
moral coletiva.
Resposta correta
Parabéns, você selecionou a
alternativa correta. Confira o
gabarito comentado!
Gabarito Comentado
Na obra "A Vocação do Douto" de 1974,
Fichte defende que a missão infinita do
homem é submeter a realidade à lei moral e
que a tarefa do intelectual é guiar a
sociedade no seu processo de libertação.
Nesse contexto, o conhecimento que o
filósofo hipotético produz é afetado apenas
pelas experiências vividas durante a
racionalização epistêmica. Isso significa
que, para Fichte, não são relevantes as
escolas onde o filósofo estudou, seu
ambiente familiar, suas viagens, suas
emoções de infância e sua juventude. O
que realmente importa é o momento em
que ele, descobrindo-se como filósofo,
debruça-se sobre determinada realidade.
Fichte denomina esse momento de estado
de ação, quando o sujeito toma
conhecimento de sua tomada de posição
como sujeito do conhecimento. Portanto, a
alternativa A está correta, pois reflete essa
visão de Fichte sobre a importância da
libertação e do impacto das experiências
vividas durante a racionalização epistêmica
no conhecimento produzido pelo filósofo.
2 Marcar para revisão
"Vi os homens sumirem-se numa grande
tristeza. Os melhores cansaram-se das suas
obras. Proclamou-se uma doutrina e com ela
circulou uma crença: Tudo é oco, tudo é igual,
tudo passou! O nosso trabalho foi inútil; o nosso
vinho tornou-se veneno; o mau olhado
amareleceu-nos os campos e os corações.
Secamos de todo, e se caísse fogo em cima de
nós, as nossas cinzas voariam em pó. Sim;
cansamos o próprio fogo. Todas as fontes
secaram para nós, e o mar retirou-se. Todos os
Questão 3 de 10
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Incorretas (1)
Em branco (0)
1 2 3 4 5
6 7 8 9 10
Lista de exercícios Idealismo… Sair
A
B
C
D
E
solos se querem abrir, mas os abismos não nos
querem tragar!"
(NIETZSCHE, F. Assim falou Zaratustra, Rio de
Janeiro. Ediouro, 1977).
O texto exprime uma construção alegórica, que
traduz um entendimento da doutrina niilista,
uma vez que
Reforça a liberdade do cidadão.
Desvela os valores do cotidiano.
Exorta as relações de produção.
Destaca a decadência da cultura.
Determina a importância do comércio.
Resposta correta
Parabéns, você selecionou a
alternativa correta. Confira o
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Gabarito Comentado
O texto de Nietzsche apresenta uma visão
niilista, que é caracterizada pela negação
de valores e crenças, levando a uma
sensação de vazio e desespero. A
passagem citada ilustra essa visão ao
descrever um cenário de desolação e
decadência, onde tudo perdeu seu valor e
significado. A alternativa correta é a que
melhor representa essa interpretação,
A
B
C
D
E
destacando a decadência da cultura, que é
um dos aspectos centrais do niilismo.
3 Marcar para revisão
A Revolução Industrial foi o período de grande
desenvolvimento tecnológico que teve início na
Inglaterra a partir da segunda metade do século
XVIII e que se espalhou pelo mundo, causando
grandes transformações. Ela garantiu o
surgimento da indústria e consolidou o
processo de formação do capitalismo.  Qual
autor do idealismo alemão denunciou o fato de
que Revolução Industrial não tornou o homem
mais feliz, com as possibilidades
modernizadoras?
Sigmund Freud.
Emmanuel Kant.
David Hume.
Johann Fichte.
Franz Kafka.
Resposta incorreta
Opa! A alternativa correta é a letra
A. Confira o gabarito comentado!
Gabarito Comentado
O avanço técnico, o desenvolvimento
industrial que a ilustração monumentalizou
como molas propulsoras do
desenvolvimento humano, para Freud,
eram incapazes de cumprir sua promessa.
Ecoando Schopenhauer, Freud denuncia
que a Revolução Industrial não tornou o
homem mais feliz. Pelo contrário, fomentou
frustração e mal-estar, pois a civilização
industrial aprimorou as práticas de controle
do pensamento e do desejo, transformando
o superego em potência ainda mais
censora e geradora de neurose. Freud já
tinha explorado os desdobramentos
psicanalíticos da frustração com as
promessas emancipatórias do Iluminismo
no livro sugestivamente intitulado O futuro
de uma ilusão, de 1927.
4 Marcar para revisão
Há uma diferença sensível entre as elaborações
filosóficas de Kant e Fichte e as de Schelling.
Assinale a alternativa que melhor define essa
diferença.
A
B
C
D
E
Kant e Fichte eram adeptos da
tradição da escolástica medieval,
enquanto Schelling se filiou à corrente
do racionalismo moderno, o que fez
dele um pioneiro dentro do idealismo
alemão.
Kant e Fichte concentram seus
esforços filosóficos na subjetividade
cognoscente, enquanto Schelling
desenvolveu uma filosofia da natureza
preocupada com o objeto da
especulação filosófica, com sua
capacidade de condicionar o próprio
conhecimento.
Kant e Fichte se alinharam à cultura
política democrática moderna,
enquanto Schelling era defensor do
antigo regime, o que fez dele o mais
reacionário entre os idealistas
alemães.
Kant e Fichte se alinharam à cultura
política do antigo regime, enquanto
Schelling era defensor da democracia
moderna, o que fez dele o mais
revolucionário entre os idealistas
alemães.
Kant e Fichte defendiam o
racionalismo moderno, enquanto
Schelling se alinhava à escolástica
medieval, o que fez dele o único
idealista alemão a endossar o
antirracionalismo.
Resposta correta
A
B
Parabéns, você selecionou a
alternativa correta. Confira o
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Gabarito Comentado
A principal diferença entre as elaborações
filosóficas de Kant e Fichte e as de
Schelling reside no foco de seus esforços
filosóficos. Kant e Fichte concentraram-se
na subjetividade cognoscente, ou seja, na
capacidade do sujeito de conhecer e
compreender o mundo. Por outro lado,
Schelling desenvolveu uma filosofia da
natureza que se preocupava mais com o
objeto da especulação filosófica, ou seja,
com o mundo em si e como ele pode
condicionar o próprio conhecimento. Isso
significa que, enquanto Kant e Fichte
estavam mais interessados no sujeito que
conhece, Schelling estava mais interessado
noobjeto que é conhecido.
5 Marcar para revisão
Georg Wilhelm Friedrich Hegel é o grande
representante do idealismo alemão, o autor que
melhor teria sistematizado as diretrizes gerais
dessa forma de pensamento. A perspectiva
desse autor é marcada pela relação tensa e
complementar entre sujeito e qual expressão?
Dialética.
Natureza.
C
D
E
Espírito.
Crítica.
Objeto.
Resposta correta
Parabéns, você selecionou a
alternativa correta. Confira o
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Gabarito Comentado
Na filosofia de Hegel, a relação tensa e
complementar é estabelecida entre o
sujeito e o objeto. Essa perspectiva é uma
característica marcante do idealismo
alemão, que Hegel sistematizou de maneira
notável. A relação entre sujeito e objeto é
fundamental para entender a dialética
hegeliana, que também envolve a interação
entre espírito e natureza. Essa visão
representa uma crítica ao cogito cartesiano
e à metafísica pura do Iluminismo francês,
elementos que são característicos do
idealismo alemão.
6 Marcar para revisão
(SEDUC - CE / 2016 - Adaptada) "O verdadeiro
é o vir-a-ser de si mesmo, o círculo que
pressupõe seu fim como sua meta, que o tem
como princípio, e que só é efetivo mediante sua
atualização e seu fim". HEGEL, G.
Fenomenologia do espírito. São Paulo: 34, 2010.
A
B
C
D
E
Sabendo que o pensamento hegeliano está no
topo do idealismo alemão assinale a alternativa
correta acerca do pensamento deste filósofo.
Hegel define a natureza em
perspectiva panteísta.
A natureza está em todos os lugares,
exceto no espírito.
Não é possível entender a realidade
como espírito.
A realidade não deve ser pensada
como processo.
A realidade não deve ser entendida
como sujeito, somente como coisa.
Resposta correta
Parabéns, você selecionou a
alternativa correta. Confira o
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Gabarito Comentado
Gabarito: Hegel define a natureza em
perspectiva panteísta. A natureza está em
todos os lugares, até mesmo no espírito,
entranhada na subjetividade cognoscente.
Entender a realidade como espírito, de
acordo com a filosofia de Hegel, é
entendê-la não apenas como substância,
mas também como sujeito. Isso significa
pensar a realidade como processo, como
A
B
C
D
E
movimento, não somente como coisa
(substância).      
7 Marcar para revisão
Para o filósofo alemão, George W. Hegel, a
história era extremamente importante para a
construção da consciência. Contudo, para o
filósofo alemão George Hegel, cada momento
da história é único porque:
A síntese dialética é irrepetível, pois,
decorre de fatores históricos únicos (a
tese e a antítese).
Os homens que fazem a história
mudam ao longo do tempo, não
repetindo, portanto, seus gestos.
As sociedades se transformam, ao
longo do tempo, devido às melhorias
morais e espirituais pelas quais
passam as populações.
Há tantos pontos de vista diferentes
sobre a história quantos são os seres
humanos sobre o planeta.
Devemos admitir que as sociedades
evoluem a cada dia, e portanto, o
futuro será, necessariamente, melhor
que o presente.
Resposta correta
Parabéns, você selecionou a
alternativa correta. Confira o
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Gabarito Comentado
George W. Hegel, filósofo alemão,
acreditava que a história era fundamental
para a construção da consciência. Ele
defendia que cada momento da história é
único devido à síntese dialética ser
irrepetível, pois decorre de fatores
históricos únicos - a tese e a antítese. Isso
significa que, para Hegel, a razão é
histórica, ou seja, é uma construção
cultural e, portanto, mutável. Ele refutava a
ideia de Kant de que existem "apriorismos"
categóricos na razão. No entanto,
concordando com Kant, Hegel admitia que
o sujeito interfere ativamente na
construção da realidade.
8 Marcar para revisão
Poucos autores desconfiaram mais da crença
francesa no potencial emancipatório da razão
que Arthur Schopenhauer, autor do livro O
mundo como vontade e representação,
publicado pela primeira vez em 1818.
Schopenhauer nega a possibilidade de o
espírito (o sujeito cognoscente) se relacionar
com a natureza (realidade) sem a mediação de
seus próprios sentidos, partindo do ceticismo
de:
A
B
C
D
E
Wilhelm Hegel.
Emmanuel Kant.
David Hume.
Johann Fichte.
Franz Kafka.
Resposta correta
Parabéns, você selecionou a
alternativa correta. Confira o
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Gabarito Comentado
Na filosofia de Schopenhauer, não existe o
sujeito cognoscente universal cartesiano,
que, destituído de qualquer subjetividade,
apenas opera um procedimento
metodológico.
9 Marcar para revisão
"O mundo é minha representação".
SCHOPENHAUER, A. O mundo como vontade e
representação. São Paulo: 34, 2013.
A categoria representação é central na filosofia
de Schopenhauer e é a partir dela, e da
categoria vontade, que o autor nega a
promessa iluminista de que a razão seria o
vetor do progresso e da felicidade humana.
A
B
C
D
E
Sobre a representação em Schopenhauer,
assinale a alternativa correta.
A forma que o homem se espelha no
mundo, vejo aquilo que quero ver,
ouço aquilo que quero ouvir.
A forma que o homem se relaciona
com o mundo, utilizando-se de valores
e moral.
A forma que o homem é capaz de
representar o mundo por intermédio
de seus sentidos e intelecto.
Essência do mundo, solução para o
enigma do universo.
A moral não existe para o autor, sua
proposição é do abandono da
ideologia e dos estudos sobre a
sociedade.
Resposta correta
Parabéns, você selecionou a
alternativa correta. Confira o
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Gabarito Comentado
A alternativa correta é a que afirma que a
representação, na filosofia de
Schopenhauer, é a forma que o homem é
capaz de representar o mundo por
intermédio de seus sentidos e intelecto.
Schopenhauer argumenta que todo objeto,
independentemente de sua origem, é
condicionado pelo sujeito e, portanto, é
A
B
essencialmente apenas uma representação
do sujeito. Em outras palavras, tudo o que
existe para nós é o que percebemos a
partir de formas a priori de consciência,
como tempo e espaço. O real, enquanto
coisa em si, é inacessível ao nosso
conhecimento, que alcança apenas as
representações. Essas representações se
interpõem entre nós e o real como um véu
que o encobre. Qualquer pretensão do
espírito em se distanciar da natureza para
visualizá-la em perspectiva é considerada
por Schopenhauer como um ato de
ingenuidade arrogante elaborado pelos
modernos na sua vã pretensão de serem
melhores que os antigos.
10 Marcar para revisão
Leia o texto:
O agrimensor K. chega a uma aldeia coberta de
neve e procura abrigo num albergue perto da
ponte. O ambiente sombrio e a recepção
ambígua dão o tom do que será o romance. No
dia seguinte o herói vê, no pico da colina
gelada, o castelo: como um aviso sinistro,
bandos de gralhas circulam em torno da torre.
Disponível em
https://www.companhiadasletras.com.br/.
O texto apresenta o conteúdo de qual livro de
Franz Kafka?
O castelo.
A múmia.
C
D
E
O sorriso.
A agricultura
O sonho.
Resposta correta
Parabéns, você selecionou a
alternativa correta. Confira o
gabarito comentado!
Gabarito Comentado
Em O castelo, Kafka alegoriza e critica a
burocracia moderna. O protagonista é K,
tão somente K. O indivíduo moderno é
reduzido a uma letra, diante dos aparelhos
do Estado que a ilustração prometeu que
seriam movidos pela razão e pelos
instrumentos de libertação. K é um
agrimensor contratado pelo dono de um
castelo para medir suas terras. O enredo
consiste no périplo de K pelos corredores
do castelo, em busca de seu contratante e
de informações sobre o trabalho. Vários
departamentos. Diversos funcionários.
Desencontros, informações truncadas.
Angústia.