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<p>HISTÓRIA - Idade moderna I (até o final do século XVII)</p><p>IM</p><p>PR</p><p>IM</p><p>IR</p><p>Voltar</p><p>GA</p><p>BA</p><p>RI</p><p>TO</p><p>Avançar</p><p>12</p><p>36. U.F. São Carlos-SP O calvinismo, doutrina constituída no século XVI europeu, foi tri-</p><p>butário, em muitos aspectos, dos princípios elaborados por Santo Agostinho, sobretudo</p><p>aquele que reafirma</p><p>a) o automartírio da carne como meio de purificação dos pecados.</p><p>b) a necessidade da concessão da graça divina para a salvação dos homens.</p><p>c) a superioridade do poder religioso sobre os negócios do Estado.</p><p>d) a necessidade de obras meritórias e santas para a salvação das almas.</p><p>e) a autoridade da instituição religiosa na absolvição dos pecados humanos.</p><p>37. UEMS Os textos abaixo referem-se a dogmas presentes em algumas religiões.</p><p>“Deus é só um; Deus, o Absoluto, Ser que não gerou nem foi gerado. E nada há que se Lhe</p><p>assemelhe.</p><p>Alcorão, Capítulo 112 - Livro Sagrado Muçulmano.</p><p>(...) todos os deuses não são mais que vários aspectos do único Brama Absoluto.</p><p>Bhagavad Gita, texto sagrado hindu.</p><p>Pretende-se, é verdade, que existiam outros deuses, quer no céu, quer na terra (e há um bom número</p><p>desses deuses e senhores). Mas, para nós, há um só Deus, o Pai, do qual procedem todas as coisas (...)”</p><p>Primeira Carta de São Paulo aos Coríntios, Cap. 8,</p><p>Versículos 5 e 6 Bíblia, Livro Sagrado do Cristianismo.</p><p>Relacione os textos com os momentos históricos das regiões citadas pode-se concluir que:</p><p>a) o monoteísmo hebreu influenciou as religiões cristã, hindu e muçulmana.</p><p>b) as religiões citadas valorizavam muito a visão antropocêntrica.</p><p>c) apesar das diferenças entre elas, é comum a todas uma idéia de unicidade cósmica.</p><p>d) a luta entre o Bem e o Mal é característica das religiões hindu e muçulmana.</p><p>e) a religião hindu é mais recente que as religiões cristã e muçulmana.</p><p>38. UFMT Sobre o processo de formação das monarquias nacionais européias, julgue as</p><p>proposições, verdadeiras ou falsas.</p><p>( ) Um dos fatores para entender o surgimento dos estados modernos na Europa da</p><p>Baixa Idade Média foi o grande interesse da burguesia nascente no estabelecimen-</p><p>to de um poder centralizado.</p><p>( ) Em toda a Europa, a nobreza fez alianças com os servos visando dinamizar a eco-</p><p>nomia e fortalecer o poder central.</p><p>( ) A Igreja Católica opôs-se ao surgimento dos Estados Modernos governados por</p><p>monarquias nacionais por entender que isso rompia com o seu poder universalista</p><p>sobre os feudos.</p><p>( ) As monarquias ibéricas surgiram como resultado da aliança entre senhores feudais</p><p>e burguesia, a exemplo do que já havia se dado na França.</p><p>( ) Um dos resultados da longa guerra de reconquista empreendida pelos cristãos na Pe-</p><p>nínsula Ibérica contra os muçulmanos foi a consolidação do estado nacional português.</p><p>39. Unifor-CE A época da Contra-Reforma representou para os países católicos, principal-</p><p>mente Portugal, Espanha e parte da Itália, um período de estagnação cultural, porque, em</p><p>nome da defesa da fé,</p><p>a) fecharam escolas e universidades leigas que difundiam idéias e doutrinas dos filóso-</p><p>fos renascentistas.</p><p>b) extinguiram o Tribunal da Inquisição que julgava e punia os judeus e hereges suspei-</p><p>tos de crime contra a fé.</p><p>c) apoiaram cristãos novos, muçulmanos e comerciantes responsáveis pela geração de</p><p>riquezas nesses países.</p><p>d) perseguiram pensadores, artistas e cientistas que expressavam idéias contrárias aos</p><p>dogmas da Igreja Católica.</p><p>e) retiraram dos mosteiros e seminários a competência de educar a nobreza e a burguesia</p><p>descontentes com a Igreja católica.</p><p>HISTÓRIA - Idade moderna I (até o final do século XVII)</p><p>IM</p><p>PR</p><p>IM</p><p>IR</p><p>Voltar</p><p>GA</p><p>BA</p><p>RI</p><p>TO</p><p>Avançar</p><p>13</p><p>40. UFSE</p><p>“Trata-se de um documento de alcance sem precedente, no qual Leonardo da Vinci regis-</p><p>trou apontamentos e pensamentos resultantes de suas pesquisas e experiências nos campos</p><p>da arte, da mecânica, da geometria, da hidrologia, da anatomia, da meteorologia, do vôo dos</p><p>pássaros (...).”</p><p>BRIZIO, Ana Maria. Os Códices de Madri. Aput: O Correio da Unesco.</p><p>Rio de Janeiro : Fundação Getúlio Vargas, Ano I, n. 1, 1973. p.9.</p><p>A partir do texto pode-se afirmar que Leonardo da Vinci foi um dos mais célebres pensa-</p><p>dores renascentistas que se aproximou da:</p><p>a) idéia do caráter mágico do conhecimento.</p><p>b) conquista dos conhecimentos espaciais.</p><p>c) realização do princípio da universalidade.</p><p>d) compreensão da lei da gravitação universal.</p><p>e) aplicação do princípio do método dedutivo.</p><p>41. Unirio</p><p>“Em outubro, depois de quatro séculos de separação e de 32 anos de conversações, católicos e</p><p>luteranos assinam, na Alemanha, acordo que estabelece um consenso sobre a principal questão</p><p>teológica que os afastou.</p><p>O documento conjunto vai explicar de que modo as duas denominações encaram hoje a salva-</p><p>ção – o instante em que, após a morte, os cristãos se libertariam de todos os pecados e se encon-</p><p>trariam com Deus na eternidade.”</p><p>Folha de S. Paulo, Domingo, 19/09/1999, p.17.</p><p>A tese luterana motivadora dos quatro séculos de separação afirmava que a salvação era:</p><p>a) objeto exclusivo da graça, isto é, a predestinação;</p><p>b) fruto das boas obras e de uma vida virtuosa;</p><p>c) obtida somente pela fé;</p><p>d) atingida pela combinação da fé e das boas obras;</p><p>e) resultado da prática constante das orações.</p><p>42. UFR-RJ</p><p>“O papel dos Parlamentares. – Nenhuma intromissão deles deve ser tolerada na autoridade do</p><p>Rei. (...) Seria impossível impedir a ruína da autoridade real se fossem atendidos os sentimentos</p><p>dos que são ignorantes na política do governo dos Estados a ponto de presumir serem sábios na</p><p>teoria de sua administração e nem são capazes de julgar acertadamente sua conduta nem decidir</p><p>sobre negócios públicos que ultrapassem seu alcance.”</p><p>RICHELIEU. Testamento Político.</p><p>As palavras do cardeal de Richelieu, um dos principais formuladores políticos do</p><p>século XVII, estão voltadas para a defesa de um sistema político vigente na época,</p><p>qual seja:</p><p>a) a democracia parlamentar existente até hoje na Europa Ocidental;</p><p>b) a ditadura republicana que vigorava na Inglaterra sob governo de Oliver</p><p>Cromwell;</p><p>c) a monarquia parlamentar, sistema vitorioso a partir da Revolução Gloriosa em</p><p>1688;</p><p>d) o absolutismo monárquico, que chega a seu auge no século XVII com o governo de</p><p>Luiz XIV na França;</p><p>e) a monarquia medieval, na qual só podem questionar o poder real aqueles que conhe-</p><p>cem a fundo a administração pública.</p>