historia 02

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01
Os povos germânicos contribuíram para a formação do sistema feudal na medida que trouxeram, para a Europa Ocidental,
a. a ideia de poder político local, a estrutura das vilas, do clientelismo e do colonato.
b. as bases da organização política, social e judiciária, e os elementos que contribuíram para o fortalecimento do poder da Igreja.
c. a prática de economia natural, a imobilidade social, a ausência do Estado e o "comitatus", com sua noção de reciprocidade.
d. o regime de trabalho servil baseado nas obrigações devidas pelos servos fundamentadas na talha, nas banalidades e nos tributos de casamento.
e. os princípios da corveia, o da hospitalidade forçada aos nobres e o clima de insegurança que obrigava as populações a se refugiarem no campo.
02- (Fgv 2000) "Os reinos bárbaros que emergiram da destruição do Império Romano tiveram curta duração. O reino dos ostrogodos e o dos vândalos foram conquistados pelo Império Bizantino. O reino dos visigodos acabou destruído pelos árabes. A heptarquia - sistema de governo de 7 reis, que só existiu na Inglaterra - anglo-saxônica - terminou subjugada pelos normandos. Apenas o Reino Franco deitou raízes e estruturou-se na Gália."
(Mello e Costa. "História Antiga e Medieval")
O texto refere-se ao período compreendido entre os séculos:
A
II e III a.C.; 
B
III e V a.C.;  
C
III e VI;   
D
V e XI;
E
II e VII.
 03 - Aponte as duas versões para a origem dos povos germânicos.
04 - Comente as relações políticas entre o chefe e os guerreiros de uma tribo.
05 - (FGV) Os romanos denominavam de bárbaros os povos que viviam fora de suas fronteiras, não tinham seus costumes nem estavam submetidos às suas leis. Entre os vários grupos de bárbaros que desarticularam o poder do Império Romano e se apossaram de sua parte ocidental, destacavam-se os germanos.
Sobre a sociedade germânica, é incorreto afirmar que:
 
A
vivia do pastoreio e da agricultura de subsistência;
B
sua vida social era regulamentada pelos costumes (direito consuetudinário);
C
a instituição do Comitatus baseava-se em uma relação pessoal e de lealdade entre o chefe guerreiro e seus soldados;
D
era uma sociedade primitiva, não conhecia o Estado;
E
era uma sociedade monoteísta.
06 - O termo “bárbaro” teve diferentes significados ao longo da história. Sobre os usos desse conceito, podemos afirmar que:
A -
Bárbaro foi uma denominação comum a muitas civilizações para qualificar os povos que não compartilhavam dos valores destas mesmas civilizações.
B -
Entre os gregos do período clássico o termo foi utilizado para qualificar povos que não falavam grego e depois disso deixou de ser empregado no mundo mediterrâneo antigo.
C -
Bárbaros eram os povos que os germanos classificavam como inadequados para a conquista, como os vândalos, por exemplo.
D -
Gregos e romanos classificavam de bárbaros povos que viviam da caça e da coleta, como os persas, em oposição aos povos urbanos civilizados.
07 - Dentre os vários Reinos Bárbaros que se formaram na Europa, após a queda do império Romano Ocidental, um teve grande destaque, em virtude de personagens como Clovis e Carlos Magno. O grupo Germano organizador de tal reino foi o dos
a) Saxões
b) Godos
c) Ostrogodos
d) Francos
e) Vândalos
08 - O que foi o Renascimento Carolingio, que marcou o governo do imperador Carlos Magno?
09 - Quais as repercussões políticas do tratado de Verdum, de 843, para o Império Franco?
10 - Com a chamada partilha de Verdun, de 843, o império de Carlos Magno foi dividido entre seus três netos: Lotário, Carlos e Luís. A esse respeito podemos afirmar:
a) Nesse acordo preservava-se a unidade político institucional, uma das características do sistema feudal em processo de estruturação.
b) A partilha marca o início do processo de síntese romano-germânico, que redundaria no aparecimento de diversos pequenos reinos durante a Alta idade Média.
c) O resultado é o esboço da futura divisão europeia, uma vez que os domínios de Carlos e Luis darão origem aos reinos francês e germânico respectivamente.
d) Nesse momento consagra-se a divisão da cristandade, em razão da aproximação de Lotario e Carlos com o papado e de Luis com o patriarcado de Constantinopla.
e) O tratado de Verdum marcou o fim dos conflitos entre os poderes seculares e eclesiásticos, verificado desde o início da Idade Média.
11 - Carlos Magno teve importante papel no desenvolvimento do feudalismo, pois
a) Aceitou as condições do Tratado de Verdun, que desmembrou o Império Carolingio.
b) Instituiu o costume germânico de dividir o poder com os membros da Nobreza.
c) Distribuiu aos seus vassalos numerosos benefícios, que aos poucos se tornaram hereditários.
d) Criou a figura de prefeito do paço, que governava as circunscrições fronteiriças
e) Dividiu a administração de seu Império com seus filhos: Carlos, o calvo; Luis, o germânico; e Lotario.
12 - A importância da Batalha de Poitiers, em 732, no contexto da história da Europa, justifica-se em função
a) De os cristãos terem sido derrotados pelos árabes, consolidando-se o feudalismo europeu.
b) Da derrota árabe frente ao Reino Franco, que impediu a islamização do Ocidente.
c) De que a partir daí teve início a Guerra de Reconquista na Península Ibérica.
d) De que, com essa vitória, Carlos Martel tornou-se imperador dos francos.
e) De que esse evento assinalou o limite da expansão crista no Mediterrâneo
13 - Divisão do império carolingio pelo tratado de verdun
Este mapa se refere a
a) Centralização politica, na fase inicial da Idade Moderna
b) Divisão do império Romano, no final da Idade Antiga.
c) Formação dos Estados Nacionais, no século XV
d) Europa Ocidental, na idade Antiga
e) Organização dos reinos francos, na Idade Media Ocidental.
14 - "Inspiramos-te, assim como inspiramos Noé e os profetas que o sucederam; assim, também inspiramos Abraão, Ismael, Isaac, Jacó e as tribos, Jesus, Jonas, Aorão, Salomão, e concedemos os Salmos o Davi. E enviamos alguns mensageiros, que te mencionamos, e outros, quenõo te mencionamos; e Afloh falou a Moisés diretamente... Ó adeptos do Livro, nào exagereis em vossa religião e não digais de Alíob senão a verdade. 0 Messias, Jesus, filho de Maria, foi tão somente um mensageiro de Allah e o seu Verbo, que Ele enviou a Mario, e um Espírito d'EÍe"Alcorão, 4:163*164 e 171. “0 significado dos versículos do Alcorão sagrado com comentários", p. 137-138.A respeito do Islão é correto afirmar:
a) A religião muçulmana, apesar das influências do judaísmo e do cristianismo, significou uma ruptura com a tradição monoteísta ao estabelecer Alá como divindade superior a um conjunto de gênios e divindades secundárias.
b) A religião muçulmana surgiu no século VII, a partir das pregações de Maomé realizadas na Palestina, entre as tribos judaicas que haviam renegado o Livro Sagrado.
c) A pregação de Maomé, registrada no Alcorão, ajudou a reverter a tendência à fragmentação política e cultural dos povos árabes, fornecendo as bases religiosas para a expansão islâmica, a partir do século VII.
d) A pregação de Maomé foi registrada no Alcorão, primeiro livro sagrado escrito em hebraico e traduzido para o árabe, grego e latim, o que facilitou sua divulgação na península Arábica, Palestina, Mesopotâmia e Ásia Menor.
e) A transferência da capital do império islâmico para Damasco, durante a dinastia Omíada, e para Bagdá, com a dinastia Abássida, provocou uma revalorização da cultura tribal árabe e a retomada dos valores panteístas dos primeiros califas.
15 - O texto abaixo refere-se aos progressos de uma importante civilização dentro da História da Humanidade nos séculos VII ao XIV da era cristã. A partir das informações fornecidas, identifique o povo que marca essa civilização, indicando, também, a religião, o livro sagrado, o profeta, a principal cidade e a atividade econômica que caracterizam esse povo.
Um povo, até então quase desconhecido, unificara- se levado pelo impulso de uma nova religião. (...) Os mais antigos Estados desmoronavam e, do Sir-Daria ao Senegal, as religiões estabelecidas inclinavam-se diante de umapor Leonardo da Vinci (1452-1519) com base em um tratado sobre Arquitetura escrito e ilustrado por Marcus Vitruvius no século I a.C., na Roma Antiga. A obra ganhou versões impressas e traduções nos séculos XV e XVI.
O desenho de Da Vinci expressa propostas do movimento Renascentista ao
a. buscar perpetuar obras da Antiguidade Clássica por meio da cópia e da salvaguarda.
b. censurar os estudos da anatomia humana herdados da Antiguidade Clássica.
c. retomar a percepção da simetria e das proporções humanas como ideal do Belo.
d. apoiar-se no legado da Antiguidade greco-romana para reafirmar o teocentrismo.
e. separar a arte do pensamento humanista e do conhecimento matemático.
120
[Leonardo da Vinci] viu que ‘a água corrente detém em si um número infinito de movimentos’. Um ‘número infinito’? Para Leonardo, não se trata apenas de uma figura de linguagem. Ao falar da variedade infinita da natureza e sobretudo de fenômenos como as correntes de água, ele estava fazendo uma distinção baseada na preferência por sistemas analógicos sobre os digitais. Em um sistema analógico, há gradações infinitas, o que se aplica à maioria das coisas que fascinavam Leonardo: sombras de sfumato, cores, movimento, ondas, a passagem do tempo, a dinâmica dos fluidos."
A partir da explicação do texto sobre Leonardo da Vinci, pode-se afirmar que
a. o princípio cristão da vida eterna orientou o pensamento renascentista.
b. o materialismo pré-socrático foi a principal sustentação teórica do Renascimento.
c. os experimentos da Antiguidade oriental basearam a ciência renascentista.
d. as concepções artísticas medievais fundamentaram a arte renascentista.
e. a observação da pluralidade da natureza foi um dos fundamentos do Renascimento
121
No início da Idade Moderna, pretendendo construir um novo tipo de sociedade mediante a difusão de novos padrões de comportamento, surgiram na Península Itálica ricos patrocinadores das artes e das ciências, os quais objetivavam não só a promoção pessoal, mas também proveitos culturais e políticos.
Assinale a alternativa que designa os patrocinadores citados acima.
a. Neoplatônicos.
b. Condottieri.
c. Mecenas.
d. Humanistas.
e. Hedonistas.
122
Acompanhando a intenção da burguesia renascentista de ampliar seu domínio sobre a natureza e sobre o espaço geográfico, através da pesquisa científica e da invenção tecnológica, os cientistas também iriam se atirar nessa aventura, tentando conquistar a forma, o movimento, o espaço, a luz, a cor e mesmo a expressão e o sentimento."
O texto apresenta um espírito de época que afetou também a produção artística, marcada pela constante relação entre
a. fé e misticismo.
b. ciência e arte.
c. cultura e comércio.
d. política e economia.
e. astronomia e religião.
122
Após a batalha de Filipos, Otaviano conhecera o poeta Virgílio e passara a financiar sua arte. Além de Virgílio, o historiador Tito Lívio, o arquiteto Vitrúvio, os poetas Horácio e Ovídio foram protegidos por Augusto e por seu ministro Mecenas. Por isso, no plano cultural o Século de Augusto foi muito produtivo e cheio de promessas criadoras, inaugurando uma época clássica para a arte europeia, um classicismo latino que, ainda na Renascença, mil anos depois, estaria dando frutos. Augusto fundou bibliotecas públicas; a literatura latina, primitivamente, influenciada pelos gregos, adquiriu independência e se tornou uma das mais brilhantes do mundo ocidental."
De acordo com o texto, podemos afirmar que
a. Augusto esteve preocupado apenas com questões políticas.
b. o Renascimento teve sua inspiração na cultura romana.
c. a literatura latina influenciou a cultura grega.
d. Augusto governou Roma por um século.
e. Cesár Otávio interessou-se apenas pela literatura.
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onsidere os textos abaixo.
“(...) de modo particular, quero encorajar os crentes empenhados no campo da filosofia para que iluminem os diversos âmbitos da atividade humana, graças ao exercício de uma razão que se torna mais segura e perspicaz com o apoio que recebe da fé."
“As verdades da razão natural não contradizem as verdades da fé cristã."
Refletindo sobre os textos, pode-se concluir que
a. a encíclica papal está em contradição com o pensamento de São Tomás de Aquino, refletindo a diferença de épocas.
b. a encíclica papal procura complementar São Tomás de Aquino, pois este colocava a razão natural acima da fé.
c. a Igreja medieval valorizava a razão mais do que a encíclica de João Paulo II.
d. o pensamento teológico teve sua importância na Idade Média, mas, em nossos dias, não tem relação com o pensamento filosófico.
e. tanto a encíclica papal como a frase de São Tomás de Aquino procuram conciliar os pensamentos sobre fé e razão.
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Por que o Renascimento atingiu outros países da Europa, no século XVI?
125
 Qual foi a importância da imprensa na difusão da Renascença?
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"Cessem do sábio Grego e do Troiano
As navegações grandes que fizeram;
Cale-se de Alexandre e de Trajano
A fama das vitórias que tiveram;
Que eu canto o feito ilustre Lusitano
A quem Netuno e Marte obedeceram
Cesse tudo que a musa antiga canta,
Que outro valor mais alto se alevanta
3. Nos versos acima, o grande poeta do Renascimento, em Portugal, revela algumas das principais características do movimento renascentista:
I. A preocupação de todos os europeus com o rápido avanço dos turcos-otomanos em direção à Europa Central.
II. A exaltação das Grandes Navegações e descobrimentos e a consequente revelação de “mundos novos".
III. A fidelidade aos princípios filosóficos e às realizações culturais da Idade Média.
IV. A recuperação da cultura da Antiguidade Clássica, aliada porém à certeza de ultrapassá-la.
V. A rejeição dos valores tradicionais da sociedade portuguesa em conflito com aqueles oriundos da Antiguidade.
Assinale
a. se as afirmativas I e V estiverem certas.
b. se as afirmativas I e III estiverem certas.
c. se as afirmativas III e IV estiverem certas.
d. se as afirmativas II e IV estiverem certas.
e. se as afirmativas II e V estiverem certas.
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Dois grandes eventos históricos tornaram possível um caso como o de Menocchio: a invenção da imprensa e a Reforma. A imprensa lhe permitiu confrontar os livros com a tradição oral em que havia crescido e lhe forneceu as palavras para organizar o amontoado de ideias e fantasias que nele conviviam. A Reforma lhe deu audácia para comunicar o que pensava ao padre do vilarejo, conterrâneos, inquisidores – mesmo não tendo conseguido dizer tudo diante do papa, dos cardeais e dos príncipes, como queria."
Os acontecimentos históricos citados ajudaram esse indivíduo, no século XVI, a repensar a visão católica do mundo ao possibilitarem a
a. consulta pública das bibliotecas reais.
b. sofisticação barroca do ritual litúrgico.
c. aceitação popular da educação secular.
d. interpretação autônoma dos textos bíblicos.
e. correção doutrinária das heresias medievais
128
 franciscano Roger Bacon foi condenado, entre 1277 e 1279, por dirigir ataques aos teólogos, por uma suposta crença na alquimia, na astrologia e no método experimental, e também por introduzir, no ensino, as ideias de Aristóteles. Em 1260, Roger Bacon escreveu:
“Pode ser que se fabriquem máquinas graças às quais os maiores navios, dirigidos por um único homem, se desloquem mais depressa do que se fossem cheios de remadores; que se construam carros que avancem a uma velocidade incrível sem a ajuda de animais; que se fabriquem máquinas voadoras nas quais um homem bata o ar com asas como um pássaro. Máquinas que permitam ir ao fundo dos mares e dos rios."
Considerando a dinâmica do processo histórico, pode-se afirmar que as ideias de Roger Bacon
a. inseriam-se plenamente no espírito da Idade Média ao privilegiarem a crença em Deus como o principal meio para antecipar as descobertas da humanidade.
b. estavam em atraso com relação ao seu tempo ao desconsiderarem os instrumentos intelectuais oferecidos pela Igreja para o avanço científico da humanidade.
c. opunham-se ao desencadeamento da Primeira Revolução Industrial, ao rejeitarem a aplicação da matemáticae do método experimental nas invenções industriais.
d. eram fundamentalmente voltadas para o passado, pois não apenas seguiam Aristóteles, como também baseavam-se na tradição e na teologia.
e. inseriam-se num movimento que convergiria mais tarde para o Renascimento, ao contemplarem a possibilidade de o ser humano controlar a natureza por meio das invenções.
129
 texto foi extraído da peça Tróilo e Créssida de William Shakespeare, escrita, provavelmente, em 1601.
“Os próprios céus, os planetas, e este centro
reconhecem graus, prioridade, classe,
constância, marcha, distância, estação, forma,
função e regularidade, sempre iguais;
eis porque o glorioso astro Sol
está em nobre eminência entronizado
e centralizado no meio dos outros,
e o seu olhar benfazejo corrige
os maus aspectos dos planetas malfazejos,
e, qual rei que comanda, ordena
sem entraves aos bons e aos maus."
A descrição feita pelo dramaturgo renascentista inglês se aproxima da teoria
a. geocêntrica do grego Claudius Ptolomeu.
b. da reflexão da luz do árabe Alhazen.
c. heliocêntrica do polonês Nicolau Copérnico.
d. da rotação terrestre do italiano Galileu Galilei.
e. da gravitação universal do inglês Isaac Newton.
130
Por que a Reforma Religiosa começou na Alemanha, no século XVI?
131
Quais são os princípios básicos da doutrina luterana?
132
O cisma de Lutero, no século XVI, defendia, entre outras, a ideia de que
a. a tradição e o Novo Testamento são as únicas fontes da doutrina cristã.
b. o homem se salva ao praticar os sete sacramentos estabelecidos pela Igreja.
c. a leitura da Bíblia deve ser restrita, pois nem todos possuem condições intelectuais para interpretá-la.
d. o papa, por ser eleito sob inspiração do Divino Espírito Santo, é infalível.
e. a Igreja deve submeter-se ao Estado e somente possui poder espiritua
133
A Dieta de Augsburgo (1555), ao admitir o princípio cujus regio, ejus religio, no Sacro Império Roma no-Germânico, estabeleceu que
a. as doutrinas reformadas não seriam aceitas pelos governantes.
b. os governantes adotariam a fé religiosa da maioria de seus súditos.
c. os súditos adotariam a religião de seus governantes.
d. os súditos católicos seriam convertidos ao luteranismo.
e. os assuntos religiosos não poderiam sofrer a influência dos Estados
134
"Em primeiro lugar, é nosso modesto pedido que nos sejam dados poder e autoridade para que cada comunidade possa eleger seu pastor. Ele nos pregará o Evangelho de maneira acessível e sem deturpá-lo. Até agora éramos tratados como escravos, o que é uma vergonha, pois, com o seu precioso sangue, Jesus Cristo nos salvou a todos. Por esse motivo, deduzimos das Sagradas Escrituras que somos livres, e livres queremos ser. Somos prejudicados ainda por nossos senhores, que se apoderam de todas as florestas. Se o pobre precisa de lenha ou madeira, tem de pagar o dobro por ela. Somos da opinião de que deve ser restituída à comunidade toda qualquer floresta que esteja em mãos de leigos ou religiosos e não tenham sido adquiridas legalmente."
O trecho acima reproduz parte do manifesto elaborado durante as revoltas camponesas ocorridas no contexto da Reforma Protestante. Sobre o sentido das revoltas camponesas do período, pode-se afirmar que
a. a Reforma Protestante foi um movimento de caráter estritamente religioso, estando, portanto, desvinculada das reivindicações camponesas.
b. os camponeses, inspirados na doutrina calvinista de que todos os cristãos nascem salvos, puseram fim à servidão nos principados alemães.
c. a Revolta dos Camponeses alemães culminou com a “Noite de São Bartolomeu", quando centenas de católicos foram massacrados.
d. os camponeses lutaram pela distribuição das terras pertencentes à Igreja Católica, tendo contado com o apoio da Igreja Anglicana.
e. os camponeses alemães, influenciados pela Reforma Luterana, questionaram os privilégios da Igreja Católica e dos príncipes leigos.
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III – Tem sido hábito, até agora, de certos homens segurar-nos como propriedade sua, visto que o Cristo nos libertou Por isso, julgamos estar garantido que seremos libertados da servidão."
"Deus prefere que existam governos, por piores que sejam, do que permitir à ralé que se amotine, por mais razão que tenha."
Por mais que Lutero e os camponeses alemães tivessem críticas comuns à Igreja Católica da época, existiam sérios pontos de conflito entre eles. A raiz deste choque está
a. na ideia de que somente aqueles que possuíssem instrução ou títulos podiam manifestar-se contra a Igreja Católica e suas práticas.
b. no apoio mútuo existente entre Lutero e os setores da nobreza alemã que mantinham os camponeses sob servidão.
c. no fato de os camponeses alemães defenderem o respeito absoluto ao dogma da infalibilidade papal, com o que Lutero não concordava.
d. na excomunhão de Lutero pelo papa Leão X, já que os camponeses temiam aproximação com alguém acusado de heresia.
e. no fato de a doutrina luterana defender a salvação do corpo e da alma, enquanto os camponeses só estavam preocupados com a salvação terrena.
136
Leia o trecho de O servo arbítrio, obra publicada pelo reformador religioso Martinho Lutero em 1525.
“Agora Deus tirou minha salvação da ação da minha vontade e prometeu salvar-me não em virtude de minhas obras ou de meus esforços, mas em virtude de sua graça e de sua misericórdia. Assim, estou seguro e certo de que ele é fiel e não me mentirá […]."
Martinho Lutero expõe um dos princípios das Reformas Religiosas do século XVI, a
a. concepção de uma humanidade sem pecado.
b. confiança do pecador nas palavras dos pregadores religiosos.
c. purificação da alma pelo autoflagelo dos fiéis.
d. importância do culto dos santos para a salvação.
e. doutrina da salvação pela fé.
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image1.wmfrecém chegada, a mesma que, hoje, conte cerca de 300 milhões de fiéis. A nova civilização resultantes destas conquistas alinhar-se-ia entre as mais brilhantes e seria, de vários pontos de vista, a preceptora do Ocidente, depois de ter por sua vez recolhido, vivificando-a, grande parte do legado antigo.
(PERROY, E. “A Preeminência das Civilizações Orientais”. In CROUZET, M. História Geral das Civilizações. Tomo III, 1º vol., p. 95.)
 
a) Árabes – Islamismo – Novo Testamento – Cristo – Bombaim – agricultura
b) Hebreus – judaísmo – antigo testamento – Moises - Jerusalém – comercio
c) Árabes – budismo – corão - Maomé – Meca – artesanato
d) Persas – Zoroastrismo – livros dos ensinamentos – Nostradamus – Bagda – artesanato
e) Árabes - islamismo – Corão – Maome – Meca – Comercio
16 – Explique o sincretismo da religião islâmica, apontando as principais obrigações do muçulmano.
17 – analise o texto:
O paraíso
Deus esta rodeado de anjos, dóceis servidores seus, e sob os quais se agita Satanás (iblis), o apedrejado, chefe dos demônios. Os homens, depois de mortos, são julgados por Deus, e ressuscitarão no dia do juízo final, quando a terra tremerá com violenta sacudida e quando as montanhas mover-se-ao como campos de lã macia.
Os perversos e os ímpios serão jogados na Gehena (inferno): o fogo será sua moradia. Os justos habitarão o jardim das delicias, onde repousarão em divas adornados de pedrarias. Terão, ao menor desejo, as frutas que mais gostarem e a carne de aves raríssimas. Os mais favorecidos verão a Deus dia e noite, felicidade que exercera a todos os prazeres dos sentimentos.
Do que o texto trata?
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O ano muçulmano é composto de 12 meses, entre eles o Ramada, mês sagrado para os muçulmanos que em 2001, teve início no mês de novembro do calendário Cristão, conforme a figura que segue;
Considerando as características do Calendário Muçulmano, é possível afirmar que em 2001, o mês Ramada teve início, para o Ocidente, em
a) 01 de Novembro
b) 08 de Novembro
c) 16 de Novembro
d) 20 de Novembro
e) 28 de Novembro
19
Com base na ilustração, bem como em seus conhecimentos, pode-se dizer que
a) Representa a Caaba, um tempo situado em Meca e que é um local de peregrinação para os islamitas.
b) Representa a Caaba, um templo politeísta islâmico, situado em Meca, e que é um local de peregrinação para todos os árabes.
c) Representa a Caaba, um templo ecumênico situado em Medina, a qual é um centro de peregrinação para os islamitas xiitas.
d) Retrata a Caaba, um templo e local de peregrinação que so adquiriu importância após a fundação do islamismo por Maomé
e) Retrata a Caaba, um templo na cidade de Damasco e cujo ídolos politeísta teriam sido destruídos por Maomé
20
Quando Maomé fixou residência em Yatrib, teve início uma fase decisiva na vida do Profeta, em seu empenho de fazer triunfar a nova religião. A cidade de Yatrib, que doravante seria chamada de Madina al-nabi (Medina, a cidade do Profeta), tornou-se a sede ativa de uma comunidade da qual Maomé era o chefe espiritual e temporal.” 
(Robert Mantran, Expansão muçulmana.)
Essa mudança para Medina, que assinala o início da era muçulmana, ficou conhecida como:
a) Xiismo
b) Sunismo
c) Islamismo
d) Hegira
e) Copta
21
Entre os séculos VII e IX, os árabes realizaram uma grande expansão territorial principalmente no Norte da África, na Península Ibérica e em muitas regiões do Oriente, controlando, inclusive, o mar Mediterrâneo. Sobre essa expansão, é correto afirmar que
a) Se moveu exclusivamente por interesses religiosos, visando impor as regiões conquistadas os princípios estabelecidos no Corao, através das chamadas guerras santas
b) As lutas constantes entre árabes e cristão impossibilitaram a estes adquirir os conhecimentos que os árabes tinham, sobretudo os relacionados à navegação e as técnicas de irrigação
c) Os árabes exerceram uma postura intolerante em relação aos valores culturais nas regiões conquistadas, obrigando os povos a assimilarem seus conhecimentos científicos e religiosos.
d) A contraofensiva, desencadeada pelos cristãos, entre os séculos VII e XI, possibilitou a unificação da igreja crista que, através da guerra santa, conseguiu reconquistar a Península ibérica no século XI
e) A guerra santa árabe consistiu num difusor dos princípios da mensagem de Ala, contribuindo como elemento fundamental para a expansão islâmica, uma vez que conciliava interesses materiais e espirituais.
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Do ponto de vista político-religioso, como se explica a expansão islâmica a partir do seculoVII?
23
O que ocorreu politicamente com o império islâmico após a substituição da Dinastia Omiada pela Abássida?
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“Então disse: Este é o local onde construirei. Tudo pode chegar aqui pelo Eufrates, o Tigre e uma rede de canais. Só um lugar este sustentara o exército e a população geral. Assim ele traçou e destinou as verbas para a sua construção, e deitou o primeiro tijolo com sua própria mão, dizendo: Em nome de Deus, e em louvor a Ele. Construí, e que Deus cos abençoe.
A decisão do califa Al-Mansur (754-775) de construir Bagda nesse local orientou-se pela
a) Disponibilidade de rotas e terras férteis como base da dominação politica
b) Proximidade de áreas populares como afirmação da superioridade bélica
c) Submissão a hierarquia e a lei islâmica como controle do poder real.
d) Fuga da península arábica como afastamento dos conflitos sucessórios
e) Ocupação da região fronteiriça como contenção do avanço mongol
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Assinale verdadeiro ou Falso sobre a expansão e a civilização árabe.
(0) Os parentes de Maomé foram os primeiros governantes do islã e conquistaram o Oriente Medio.
(1) Os Omiadas mudaram a capital para Damasco e expandiram o Império para a região do Mediterrâneo Ocidental.
(2) Os abássidas instalaram a capital em Bagdá e expandiram-se para o Extremo Oriente.
(3) As Facções religiosas deram origem a partidos políticos dividindo o Islão em numerosos califados: Cordova, Marrocos, Egito, Tunísia etc. 
(4) Os árabes passaram a controlar o Mediterrâneo, praticando a pirataria e as razias, isolando a Europa.
(5) A decadência da economia de mercado acentuou a ruralizarão da Europa, cristalizando o feudalismo.
(6) Os árabes enriqueceram o patrimônio cultural do Ocidente com valiosas contribuições.
(7) Novos produtos agrícolas e técnicas da cultivo foram introduzido no Ocidente pelos árabes
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(Unesp 2006) "Os muçulmanos entenderam que deveriam constituir uma frota para o Mediterrâneo. O resultado inicial foi a conquista de Chipre e de Rodes. A Córsega foi ocupada em 809, a Sardenha em 810, Creta em 829, a Sicília em 827. As cidades fundadas pelos gregos na Sicília foram sendo conquistadas. Palermo caiu em 831, Messina em 843, Siracusa em 848, Taormina em 902". (Jacques Risler. "A civilização árabe", 1955.) Esta ocupação resultou
 a) no clima de intolerância religiosa e de perseguição ao cristianismo no conjunto das regiões ocupadas pelos árabes.
 b) na decadência acentuada do patrimônio cultural, científico e filosófico da civilização grega antiga e clássica. 
c) na derrocada dos regimes democráticos do Ocidente, inspirados no modelo da antiga democracia ateniense.
d) na reconquista, pelos muçulmanos, de muitas regiões e cidades invadidas pelo movimento das Cruzadas européias. 
e) no aprofundamento da crise da atividade comercial européia, com o conseqüente deslocamento da população para os campos.
27
 (Unesp 2004) A oposição entre gregos e bárbaros motivou explicações e reflexões de diversos autores no período clássico da Grécia antiga. Esta visão dualista do mundo influenciou os romanos, herdeiros culturais dos gregos. A partir destas informações, responda. 
a) Que povo “bárbaro” invadiu, em duas oportunidades, a península grega, sendo derrotado?
b) b) Que relação é possível estabelecer entre a ocupação da Europa pelos "bárbaros" germânicos e a formação do feudalismo?
28
(Unesp 93) Os árabes, entre os Séculos VII e XI, ampliaram suas conquistas e forjaram importante civilização. Sob a ação catalisadora do Islã, foi mantidaa unidade política, enquanto que o comércio destacou-se como elo do relacionamento tolerante com muitos povos. Além disso, argumenta-se que os valores culturais da Antigüidade Clássica chegaram ao conhecimento do Mundo Moderno Ocidental porque os árabes: 
a) traduziram e difundiram entre os europeus importantes obras sobre o saber grego. 
b) propagaram a obra 'Mil e uma Noites', mostrando que ela se baseia em lendas chinesas.
 c) introduziram na Europa novas técnicas de cultivo e a habilidade na representação de figuras humanas. d) profetizavam o destino do homem através das estrelas. 
e) desenvolveram uma ciência não submetida aos ensinamentos religiosos
29
A Civilização Bizantina floresceu na Idade Média, deixando em muitas regiões da Ásia e da Europa testemunhos de sua irradiação cultural. Assinale importante e preponderante contribuição artística bizantina que se difundiu expressando forte destinação religiosa:
 a) Adornos de bronze e cobre.
 b) Aquedutos e esgotos. 
c) Telhados de beirais recurvos.
 d) Mosaicos coloridos e cúpulas arredondadas.
 e) Vias calçadas com artefatos de couro.
30
"Deus colocou o servo na terra para trabalhar e obedecer." Analise os compromissos, fortemente influenciados pela ação de uma instituição feudal, vinculados ao enunciado acima.
31
"Na sociedade feudal, o vínculo humano característico foi o elo entre subordinado e o chefe mais próximo. De escalão em escalão os nós assim formados uniam, tal como se tratasse de cadeias infinitamente ramificadas, os mais pequenos aos maiores. A própria terra só parecia ser uma riqueza tão preciosa por permitir obter 'homens' remunerando-os." (Marc Bloch, "A SOCIEDADE FEUDAL") O texto descreve a:
 a) hierarquia eclesiástica da Igreja Católica.
b) relação de tipo comunitário dos camponeses. 
c) relação de suserania e vassalagem. 
d) hierarquia nas Corporações de Ofício. 
e) organização política das cidades medievais.
32
O Império Árabe está associado a um legado cultural islâmico secular. Assinale o significado histórico correto da expressão islâmica que se manifesta na crise atual do Golfo Pérsico.
 a) "Jihad" é a luta pela fé, pela restauração da palavra de Alá e ação contra a opressão.
 b) "Muçulmano" é ser árabe necessariamente. 
c) "Mesquita" é livro sagrado. 
d) "Kiffer" é aquele que pratica rezas diárias e segue o Islã. 
e) "Hégira" é vocábulo árabe que no léxico português significa tufão.
33
A Idade Média pode ser caracterizada por um longo processo de desenvolvimento e de lenta dissolução das relações servis de produção. Relacione os fatores históricos estruturais e conjunturais que contribuíram e influíram na formação do sistema feudal.
34
A Arábia, durante anos, viveu à margem do mundo antigo. A rapidez vertiginosa das conquistas não impediu a fraqueza relativa dos espaços ocupados. Demasiadamente extenso, o império árabe cedo se esfacelou, mas deixou as marcas da fé. Esclareça o principal objetivo de Maomé ao pregar o islamismo.
35
A Igreja encontrou nas instituições feudais um terreno propício para acrescentar poder político à hegemonia espiritual que já exercia. Esclareça o que foi a Querela das Investiduras e estabeleça a relação desta com a Concordata de Worms de 1122.
36
"Quando Pepino, o Breve arriscou a usurpação que tantos outros tinham executado nos reinos vizinhos, quis purificá-la pela mais inatacável consagração. Primeiro, levou o papa a declarar que o título real devia caber a quem detivesse o verdadeiro poder. Depois, eleito rei pela assembléia dos grandes, fez-se ungir por S. Bonifácio, o mais ilustre dos missionários, na presença dos bispos franceses." (Robert Lopez - O NACIONAL DA EUROPA) Pepino, o Breve tornou-se, assim, o primeiro rei da dinastia 
a) Merovíngia. 
b) Carolíngia. 
c) Capetíngia. 
d) Valois. 
e) Bourbon
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Restritos à Península Arábica até a primeira metade do século VII, os árabes chegaram a diferentes regiões até o ano de 750 d.C., entrando em contato com outros povos.
Observe o mapa que apresenta o alcance desse movimento no período citado.
Sobre esse período e com o auxílio das informações do mapa, é correto afirmar que
a) durante o domínio do Império Romano do Ocidente, a expansão árabe facilitou a difusão da língua latina na região norte da África.
b) os povos árabes conseguiram alcançar regiões além do oceano Atlântico fazendo uso dos seus conhecimentos cartográficos.
c) durante a Antiguidade, bizantinos, francos e indianos permitiram o avanço dos povos árabes, tanto no continente europeu, quanto no asiático.
d) o domínio árabe alcançou cidades como Bizâncio, Poitiers e Roma, sobre as quais exerce influência cultural, política e econômica até o presente
e) a expansão árabe levou para a Europa, sobretudo a partir da Península Ibérica, transformações culturais e inovações na Álgebra, na Astronomia, na Medicina entre outras áreas.
38
Quais os principais feitos de Justiniano?
39
Quais eram as heresias combatidas por Justiniano?
40
O que foi a Revolta de Nika (ou Niké)?
41
O que foi a “Reconquista” empreendida por Justiniano.
42
“Os bizantinos não dissociavam as coisas belas das verdades proclamadas pela religião. Tocamos aqui no terceiro e mais profundo traço característico da alma bizantina: sua profunda religiosidade. Com efeito a religião impregnava a vida política, social e privada dos bizantinos. [...]”
(Giordani, M. C. História do Império Bizantino.
Petrópolis, Editora Vozes, 1968. p. 170-171.)
Qual a relação entre Estado e religião predominante no Império Bizantino? Havia unidade religiosa no Império?
43
 Em inícios do século VIII, o império Bizantino, tendo à frente Leão Isáurico, encontrava-se abatido diante da expansão muçulmana. Leão entendeu que as derrotas do Império deviam-se à adoração crescente dos fiéis às imagens de santos e resolveu destruí-las.
Esse movimento ficou conhecido como:
a) Monofisista.
b) Cesaropapista.
c) Iconoclasta.
d) Telefisista.
e) Legitimista
44
"Onze séculos de História. Através deste longo período, Bizâncio conheceu dezenas de imperadores, de patriarcas, de santos, de heresias, de guerras, de momentos economicamente prósperos, de crises agrícolas e comerciais. [...] Bizâncio, desde seus primeiros momentos, agarrou-se a dois elementos que garantissem sua sobrevivência psicológica e política: o cristianismo e a sua autocracia."
(FRANCO Jr.; ANDRADE F., 1987, p. 96-97.)
Sobre a civilização bizantina, julgue as alternativas.
1. As concepções políticas de Bizâncio estavam intimamente ligadas à sua visão religiosa do Universo; o imperador foi sempre visto pelo seu povo como um vice-Deus, uma manifestação visível da divindade.
2. A importância central da religião pode ser demonstrada através de três fatores: a influência das estruturas eclesiásticas, a exaltada religiosidade popular e as numerosas controvérsias religiosas.
4. Com o objetivo de reconstruir o Antigo Império Romano, Justiniano empreendeu campanhas militares conhecidas pelo nome genérico de "Reconquista".
8. O grande imperador de Bizâncio foi Justiniano, de origem humilde, mas protegido por seu tio, o imperador Justino.
45
Assinale a alternativa correta a respeito das relações entre o imperador bizantino Justiniano (527-565) e a Igreja.
a) Justiniano, para aumentar o seu poder, subordinou a Igreja ao Estado.
b) Justiniano perdeu seu poder ao longo do reinado ao adotar crenças heréticas.
c) O imperador combateu as heresias, porém não teve sucesso nesta disputa.
d) O imperador foi acusado de heresia e, por isso, acabou perdendo o trono.
e) Justiniano criou clima de grande tolerância religiosa no Império Bizantino.
46
Doutrina cristológica do século V pregada por Eutíquio (morto c. 454) que reconhecia em Jesus Cristo apenas uma natureza: a divina. Permaneceu entre alguns grupos do Império Bizantino e foi combatida pelo imperador Justiniano. Trata-se:
a) do nestorianismo.
b) do arianismo.
c) do dualismo.
d) do calcedonismo.
e) do monofisismo.
47
Entre as heresias combatidas por Justiniano I (527-565), estão:
a) o arianismoe o zoroastrismo.
b) o nestorianismo e o calcedonismo.
c) o nestorianismo e o monofisismo.
d) o arianismo e o dualismo.
e) o monofisismo e o zoroastrismo.
48
O Império Bizantino teve sua história marcada por uma profunda relação com a fé cristã. Exemplos dessa relação foram:
a) a Querela das Investiduras e o Cisma do Oriente.
b) os Cismas do Oriente e do Ocidente.
c) a pintura Barroca e o Cesaropapismo de Justiniano.
d) o Cesaropapismo de Justiniano e a Questão Iconoclasta.
e) a Questão Iconoclasta e a Querela das Investiduras.
49
[O Imperador] Leão entendeu que as derrotas do Império deviam-se à adoração crescente dos fiéis às imagens de santos e resolveu destruí-las.
O trecho anterior trata:
a) do Monofisismo.
b) do Nestorianismo.
c) da Iconoclastia.
d) da Reforma Gregoriana.
e) do Hedonismo.
50
Vários párocos do Império Bizantino desconfiavam que a conversão empreendida pelas imagens poderia ser desprovida de uma reflexão religiosa profunda. Nesse sentido, muitos pagãos viriam a converter-se pela beleza das imagens e à recorrência das mesmas em suas antigas práticas religiosas.
a) da Questão Iconoclasta.
b) do Cisma do Oriente.
c) do Concílio de Trento.
d) da Reforma Gregoriana.
e) da Reforma Luterana.
51
O feudo era a principal unidade de produção da Idade Média. Como se dividia o Feudo e qual função de casa uma de suas partes?
52
O Feudalismo, que marcou a Europa Ocidental durante a Idade Média, resultou em duas heranças distintas, a romana e a germânica.
Comente cada uma delas.
53
Leia atentamente o texto.
Servidão: unia obrigação imposta ao produto pela força e independentemente de sua vontade, para satisfazer certas exigências tomem a forma de serviços a prestar ou de taxas a pagar em dinheiro ou em espécie.
A conveia e a talha estavam entre as exigências econômicas dos senhores em relação ao servos. Estabeleça no que consistiam
b) O que diferencia a servidão da vassalagem?
54
 Observemos apenas que o sistema dos feudos, a feudalidade, não é, como se tem dito frequentemente, um fermento de destruição do poder. A feudalidade surge, ao contrá rio, para responder aos poderes vacantes. Forma a unidade de base de uma profunda reorganização dos sistemas de autoridade L E G O F F , Ja c q u e s. Em busca da Ida de M edia, 2008. 
Segundo o texto, o sistema de feudos
a) Representa a unificação nacional e assegura a imediata centralização do poder politico
b) Deriva da falência dos grandes impérios da Antiguidade e oferece uma alternativa viável para a destruição dos poderes políticos
c) Impede a manifestação do poder real e elimina os resquícios autoritários herdados das monarquias antigas
d) Constitui um novo quadro de alianças e jogos políticos e assegura a formação de Estados unificados
e) Ocupa o espaço aberto pela ausência de poderes centralizados e permite a construção de uma nova ordem politica
55
O processo de declínio do império romanos do Ocidente começou em meados do séculos IV d.c sobretudo em razão da série de problemas que, desde o século III, assolava, como as invasões barbaras a crise econômica e a disputa dos militares pelo poder.
A ligação entre a aludida crise econômica e a formação das bases do modo de produção feudal se encontra na
a) Gradual substituição do sistema escravista pelo de colonato, baseado na prestação de serviços agrícolas em terras dos senhores, em troca de subsistência e proteção
b) Divulgação de uma nova arquitetura baseada na construção de muralhas em torno dos castelos dos senhores, decorrente de necessidade de defesa contra as frequentes rebeliões de escravos
c) Expansão do comercio mediterrâneo controlado pelos mercadores árabes, que proibiam o comercio dos romanos com o Oriente Médio.
d) Organização das corporações de oficio, que controlavam a produção e os preços das mercadorias nos países do norte da África
e) Adoção do cristianismo como religião oficial do império, desde o governo de Otavio Augusto e de Júlio Cesar
56
No Império Bizantino, o que caracterizou o sistema de governo conhecido como Cesaropapismo?
a) Separação total entre Igreja e Estado.
b) O Papa como autoridade máxima política e religiosa.
c) O Imperador como chefe político e religioso, controlando a Igreja
d) A Igreja como poder absoluto sobre o Estado.
e) O Imperador sem influência nas questões religiosas.
57
Entre os germânicos, qual era a principal função do Comitatus? 
a) Organizar as atividades comerciais entre as tribos. 
b) Estabelecer normas jurídicas escritas para as comunidades. 
c) Formar uma aliança militar baseada na lealdade entre chefes e guerreiros.
 d) Promover a educação militar das crianças e jovens. 
e) Controlar a produção agrícola e a distribuição de alimentos.
58
A vitória de ............................. na Batalha de Poitiers foi decisiva para interromper o avanço do exército ............................ na Europa Ocidental. Após a derrota, os .................................... recuaram para a Península Ibérica, marcando o fim da tentativa de sua expansão sobre a Europa. Assinale a alternativa que preenche, correta e respectivamente, as lacunas do texto apresentado.
 a) Clóvis / católico / cristãos 
b) Carlos Magno / islâmico / francos 
c) Carlos, o Calvo / católico / muçulmanos
d) Carlos Martel / islâmico / muçulmanos 
e) Carlomano / católico / francos
59
Foi durante suas andanças pelo deserto que afirmou ter tido a visão do anjo Gabriel, que o incumbira de ser o profeta de Alá. Depois disso, dedicou-se à pregação junto aos seus familiares. Trata-se de: 
a) Moisés, considerado o fundador do islamismo, uma religião monoteísta. 
b) Maomé, considerado o fundador do islamismo, uma religião monoteísta. 
c) Moisés, considerado o fundador do alaísmo, uma religião monofisista. 
d) Maomé, considerado o fundador do alaísmo, uma religião monofisista. 
e) Moisés, considerado o fundador do alaísmo, uma religião deísta.
60
Além da difusão da fé e do desejo da conversão dos povos do mundo ao islamismo, cite dois fatores econômicos que contribuíram para expansão do Islã pelo mundo.
61
Cite e explique uma herança romana para a formação do Sistema Feudal.
62 
Cite e explique uma herança germânica para a formação do Sistema Feudal.
63
No Império Bizantino, explique o que foi a Revolta Nika.
64
No Sistema Feudal, explique em que consistia a corveia.
65
Entre os germânicos, qual era a principal função do Comitatus? 
a) Organizar as atividades comerciais entre as tribos. 
b) Estabelecer normas jurídicas escritas para as comunidades. 
c) Formar uma aliança militar baseada na lealdade entre chefes e guerreiros. 
d) Promover a educação militar das crianças e jovens. 
e) Controlar a produção agrícola e a distribuição de alimentos.
 
66
Foi durante suas andanças pelo deserto que afirmou ter tido a visão do anjo Gabriel, que o incumbira de ser o profeta de Alá. Depois disso, dedicou-se à pregação junto aos seus familiares. Trata-se de: 
a) Moisés, considerado o fundador do islamismo, uma religião monoteísta. 
b) Maomé, considerado o fundador do islamismo, uma religião monoteísta. 
c) Moisés, considerado o fundador do alaísmo, uma religião monofisista. 
d) Maomé, considerado o fundador do alaísmo, uma religião monofisista. 
e) Moisés, considerado o fundador do alaísmo, uma religião deísta.
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"Quando Maomé fixou residência em Yatrib, teve início uma fase decisiva na vida do Profeta, em seu empenho de fazer triunfar a nova religião. A cidade de Yatrib, que doravante seria chamada de Madina al-nabi (Medina, a cidade do Profeta), tornou-se a sede ativa de uma comunidade da qual Maomé era o chefe espiritual e temporal." (Robert Mantran, EXPANSÃO MUÇULMANA.) Essa mudança para Medina, que assinala o início da era muçulmana, ficou conhecida como 
a) Xiismo. 
b) Sunismo. 
c) Islamismo. 
d) Hégira. 
e) Copta.
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"O Pai e o Filho vêm a um homem e nele fazem sua morada, se ele amar Jesus Cristo (São João, XV, 23). Daí resulta a necessidade das obras porque o amor, a caridade só se manifestapelas obras (São João, XIV, 21: Mateus, VII, 21), são obras que contam e Deus dará a cada um segundo suas obras." (Roland Mousnier. Os séculos XVI e XVII. In HISTÓRIA GERAL DAS CIVILIZAÇÕES.) A importância do acúmulo gradual de boas obras para a salvação da alma é uma concepção 
a) luterana. 
b) católica. 
c) sunita. 
d) jansenista. 
e) anabatista.
69
"A fome é um dos castigos do pecado original. O homem fora criado para viver sem trabalhar se assim o quisesse. Mas, depois da queda, não podia resgatar-se senão pelo trabalho... Deus impôs-lhe, assim, a fome para que ele trabalhasse sob o império dessa necessidade e pudesse, por esse meio, voltar às coisas eternas." (Trecho do Elucidarium. Citado no livro A CIVILIZAÇÃO DO OCIDENTE MEDIEVAL) 
a) Como o texto, escrito durante a Idade Média, justifica a fome? 
b) Como era organizado o trabalho na propriedade feudal?
70
As invasões e dominação de vastas regiões pelos árabes na Península Ibérica provocaram transformações importantes para portugueses e espanhóis, que os diferenciaram do restante da Europa medieval. As influências dos árabes, na região, relacionaram-se a 
a) acordos comerciais entre cristãos e mouros, a fim de favorecer a utilização das rotas de navegação marítima em torno dos continentes africano e asiático, para obter produtos e especiarias. 
b) conflitos entre cristãos e muçulmanos, que facilitaram a centralização da monarquia da Espanha e Portugal, sem necessitar do apoio da burguesia para efetivar as grandes navegações oceânicas. 
c) difusão das idéias que ocasionaram a criação da Companhia de Jesus, responsável pela catequese nas terras americanas e africanas conquistadas através das grandes navegações. 
d) acordos entre cristãos e muçulmanos, para facilitar a disseminação das idéias e ciências romanas, fundamentais para o crescimento comercial e das artes náuticas. 
e) contribuições para a cultura científica, possibilitando ampliação de conhecimentos, principalmente na matemática e astronomia, que permitiram criações de técnicas marítimas para o desenvolvimento das navegações oceânicas.
71
Assinale a alternativa correta sobre a civilização muçulmana durante o período medieval. 
a) Os constantes ataques de invasores árabes, provenientes das áreas do Saara, criaram instabilidade na Europa e contribuíram decisivamente para a queda do Império Romano. 
b) A civilização muçulmana não desempenhou papel significativo no período, em função da inexistência de um líder capaz de reunir, sob um mesmo estado, sunitas e xiitas. 
c) Os pensadores árabes desempenharam papel fundamental na renovação do pensamento da Europa Ocidental, uma vez que foram responsáveis pela difusão, via Espanha muçulmana, do legado grecoromano. 
d) O distanciamento entre muçulmanos e cristãos aprofundou-se com a pregação de Maomé, que postulou a superioridade da religião islâmica e negou se a aceitar os tratados de paz propostos pelo Papa. 
e) A partir do século VIII, a civilização muçulmana passou a ser regida pelo Alcorão, cujas recomendações aplicavam-se à vida cotidiana, contribuindo para o declínio do Império Otomano.
72
"Os muçulmanos entenderam que deveriam constituir uma frota para o Mediterrâneo. O resultado inicial foi a conquista de Chipre e de Rodes. A Córsega foi ocupada em 809, a Sardenha em 810, Creta em 829, a Sicília em 827. As cidades fundadas pelos gregos na Sicília foram sendo conquistadas. Palermo caiu em 831, Messina em 843, Siracusa em 848, Taormina em 902". (Jacques Risler. "A civilização árabe", 1955.) 
Esta ocupação resultou 
a) no clima de intolerância religiosa e de perseguição ao cristianismo no conjunto das regiões ocupadas pelos árabes. 
b) na decadência acentuada do patrimônio cultural, científico e filosófico da civilização grega antiga e clássica. 
c) na derrocada dos regimes democráticos do Ocidente, inspirados no modelo da antiga democracia ateniense. 
d) na reconquista, pelos muçulmanos, de muitas regiões e cidades invadidas pelo movimento das Cruzadas européias. 
e) no aprofundamento da crise da atividade comercial européia, com o conseqüente deslocamento da população para os campos.
73
O culto de imagens de pessoas divinas, mártires e santos foi motivo de seguidas controvérsias na história do cristianismo. Nos séculos VIII e IX, o Império bizantino foi sacudido por violento movimento de destruição de imagens, denominado "querela dos iconoclastas".
 A questão iconoclasta 
a) derivou da oposição do cristianismo primitivo ao culto que as religiões pagãs greco-romanas devotavam às representações plásticas de seus deuses. 
b) foi pouco importante para a história do cristianismo na Europa ocidental, considerando a crença dos fiéis nos poderes das estátuas. 
c) produziu um movimento de renovação do cristianismo empreendido pelas ordens mendicantes dominicanas e franciscanas. 
d) deixou as igrejas católicas renascentistas e barrocas desprovidas de decoração e de ostentação de riquezas. 
e) inviabilizou a conversão para o cristianismo das multidões supersticiosas e incultas da Idade Média europeia.
74
Leia os dois textos seguintes. "No Ocidente Medieval, a unidade de trabalho é o dia [...] definido pela referência mutável ao tempo natural, do levantar ao pôr-do-sol. [...] O tempo do trabalho é o tempo de uma economia ainda dominada pelos ritmos agrários, sem pressas, sem preocupações de exatidão, sem inquietações de produtividade". (Jacques Le Goff. "O tempo de trabalho na 'crise' do século XIV".) "Na verdade não havia horas regulares: patrões e administradores faziam conosco o que queriam. Normalmente os relógios das fábricas eram adiantados pela manhã e atrasados à tarde e em lugar de serem instrumentos de medida do tempo eram utilizados para o engano e a opressão". (Anônimo. "Capítulos na vida de um menino operário de Dundee", 1887.)
 Entre as razões para as diferentes organizações do tempo do trabalho, pode-se citar: 
a) a predominância no campo de uma relação próxima entre empregadores e assalariados, uma vez que as atividades agrárias eram regidas pelos ritmos da natureza. 
b) o impacto do aparecimento dos relógios mecânicos, que permitiram racionalizar o dia de trabalho, que passa a ser calculado em horas no campo e na cidade. 
c) as mudanças trazidas pela organização industrial da produção, que originou uma nova disciplina e percepção do tempo, regida pela lógica da produtividade. 
d) o conflito entre a Igreja Católica, que condenava os lucros obtidos a partir da exploração do trabalhador, e os industriais, que aumentavam as jornadas. 
e) a luta entre a nobreza, que defendia os direitos dos camponeses sobre as terras, e a burguesia, que defendia o êxodo rural e a industrialização.
75
O cavaleiro se situava no centro de vários círculos concêntricos, cuja coesão se devia à lealdade dele. Devia ser leal aos componentes de todos esses círculos. Porém, havendo exigências contraditórias, devia prevalecer a fidelidade aos mais próximos. Georges Duby. Guilherme, o marechal. Assinale a alternativa que apresenta alguns deveres e valores que faziam parte da ética de um cavaleiro medieval.
A) Ser leal a todos os componentes de seu exército; agir com valor e coragem, combatendo com o objetivo de vencer e obedecendo a determinadas leis, como a de enfrentar o inimigo à vista dele e em campo aberto.
B) Em troca de proteção, os cavaleiros deviam aos senhores feudais algumas obrigações e taxas. Obrigações, como o juramento de fidelidade que os obrigava a combater os inimigos dos vassalos e taxas, como a talha e a corvéia.
C) Os ideais de honra eram baseados em um rígido sistema de castas, e as normas de fidelidade e conduta dos cavaleiros baseavam-se em relações dinâmicas de produção que determinavam a posição econômica dos suseranos e dos senhores feudais.
D) Seus deveres compunham-se de compromissos de reciprocidade vertical entre senhores e cavaleiros. Os seus valores definiam a sua condição de submissão e a sua exploração pelos membros da nobreza e do clero.
E) Através da cerimônia da homenagem, era oficializadauma relação de dependência recíproca entre os cavaleiros que passavam a obedecer a seus suseranos. Essa cerimônia era o alicerce da relação entre os servos e os senhores feudais.
76
Na sociedade feudal, o vínculo humano característico foi o elo entre subordinado e o chefe mais próximo. De escalão em escalão os nos assim formandos uniam, tal como se tratasse de cadeias infinitamente ramificadas, os mais pequenos aos maiores. A própria terra só parecia ser uma riqueza tão preciosa por permitir obter homens remunerando-os
O texto descreve a 
a) Hierarquia eclesiástica da igreja católica
b) Relação de tipo comunitário dos camponeses
c) Relação de suserania e vassalagem
d) Hierarquia nas Corporações de oficio 
e) Organização política das cidades medievais
77
Um senhor feudal poderia ter quantos vassalos quisesse? Explique.
78
O que diferencia a servidão da vassalagem?
79
De que maneira o Comitatus influenciou na formação das relações políticas do feudalismo?
80
As principais características do feudalismo eram
a)sociedade de ordens, economia levemente industrial, unificação politica e mentalidade impregnada de religiosidade 
b)sociedade estamental, economia tipicamente artesanal, organização politica descentralizada e mentalidade marcada pela ausência do cristianismo 
c)sociedade de ordens, economia terciaria e competiva, centralização politica e mentalidade hedonista
d)sociedade de ordens, economia agraria e autossuficiente, fragmentação politica, e mentalidade fortemente influenciada pela religiosidade
e)sociedade estamental, economia voltada para o mercado externo, fragmentação politica e 
ausência de mentalidade religiosa.
81
“No cruzamento do material com o simbólico, o corpo fornece ao historiador da cultura medieval um lugar de observação privilegiado nesse mundo em que os gestos litúrgicos e o ascetismo, a força física e o aspecto corporal, a comunicação oral e a lenta valorização do trabalho contavam tanto, era importante conferir valor, além do escrito, à palavra e aos gestos."
Assinale a alternativa que menciona características da sociedade feudal.
a)A sociedade possuía grande mobilidade, apesar das rígidas tradições e dos vínculos jurídicos que determinavam a posição social de cada indivíduo.
b) A honra e a palavra empenhada tinham importância fundamental, sendo os senhores feudais ligados entre si por um complexo sistema de obrigações e tradições.
c). A maior parcela da população era constituída pelos vilões, que se subordinavam aos senhores mais poderosos, jurando-lhes fidelidade e obediência.
d). Os suseranos deviam várias obrigações a seus vassalos, entre as quais o pagamento das banalidades e a prestação do serviço militar.
e). Os servos, como os escravos, não tinham direito à própria vida, vivendo presos à terra e 
podendo ser vendidos para senhores feudais leigos e eclesiásticos.
82
“Os comentadores do texto sagrado (…) reconhecem a submissão da mulher ao homem como um dos momentos da divisão hierárquica que regula as relações entre Deus, Cristo e a humanidade, encontrando ainda a origem e o fundamento divino daquela submissão na cena primária da criação de Adão e Eva e no seu destino antes e depois da queda."
O excerto refere-se à apreensão de determinadas passagens bíblicas pela cristandade medieval, especificamente em relação à condição das mulheres na sociedade feudal. A esse respeito, é correto afirmar:
a. )As mulheres originárias da nobreza podiam ingressar nos conventos e ministrar os sacramentos como os homens de mesma condição social.
b). A culpabilização das mulheres pela expulsão do Paraíso Terrestre servia de justificativa para sua subordinação social aos homens.
c). As mulheres medievais eram impedidas do exercício das atividades políticas, ao contrário do que acontecera no mundo greco-romano.
d). As mulheres medievais eram iletradas e tinham o acesso à cultura e às artes proibido, devido à sua condição social e natural.
e). A submissão das mulheres medievais aos homens esteve desvinculada de normatizações acerca da sexualidade.
83
Na sociedade feudal, o vínculo humano característico foi o elo entre subordinado e o chefe mais próximo. De escalão em escalão os nós assim formados uniam, tal como se tratasse de cadeias infinitamente ramificadas, os mais pequenos aos maiores. A própria terra só parecia ser uma riqueza tão preciosa por permitir obter ‘homens remunerando-os’."
O texto descreve a
a). hierarquia eclesiástica da Igreja Católica.
b). relação de tipo comunitário dos camponeses.
c). relação de suserania e vassalagem.
d). hierarquia nas Corporações de Ofício.
e.) organização política das cidades medievai
84
a própria vocação do nobre lhe proibia qualquer atividade econômica direta. Ele pertencia de corpo e alma à sua função própria: a do guerreiro. um corpo ágil e musculoso não é o bastante para fazer o cavaleiro ideal. É preciso ainda acrescentar a coragem. E é também porque proporciona a esta virtude a ocasião de se manifestar que a guerra põe tanta alegria no coração dos homens, para os quais a audácia e o desprezo da morte são, de algum modo, valores profissionais."
O autor nos fala da condição social dos nobres medievais e dos valores ligados às suas ações guerreiras. É possível dizer que a atuação guerreira desses cavaleiros representa, respectivamente, para a sociedade e para eles próprios,
a. a garantia de segurança, num contexto em que as classes e os estados nacionais se encontram em conflito, e a perspectiva de conquistas de terras e riquezas.
b). o cumprimento das obrigações senhoriais ligadas à produção e a proibição da transmissão hereditária das conquistas realizadas.
c). a permissão real para realização de atividades comerciais, e a eliminação do tédio de um cotidiano de cultura rudimentar e alheio a assuntos administrativos.
d). o respeito às relações de vassalagem travadas entre senhores e servos, e a diversão sob a forma de torneios e jogos em épocas de paz.
e). a participação nas guerras santas e na defesa do catolicismo, e a possibilidade de pilhagem de homens e coisas, de massacres e mutilações de inimigos.
85
“A Igreja, durante toda a Idade Média, guiava todos os movimentos do homem, do batismo ao serviço fúnebre. A Igreja educava as crianças; o sermão do pároco era a principal fonte de informação sobre os acontecimentos e problemas comuns. A paróquia constituía uma importante unidade de governo local, coletando e distribuindo as esmolas que os pobres recebiam. Como os homens ficavam atentos aos sermões, era frequente o governo dizer aos pregadores exatamente o que deviam pregar."
A partir do texto acima, escreva quais eram as funções sociais e políticas da Igreja Católica na Idade Média
86
“Lá vai São Francisco
pelo caminho
de pé descalço
tão pobrezinho"
Durante os séculos XII e XIII, posturas como a de Francisco de Assis se opunham às práticas da Igreja Católica. Como se explica essa oposição e em que se baseava a proposta franciscana?
87) O Quarto Concílio de Latrão, em 1215, decretou medidas contra os senhores seculares caso protegessem heresias em seus territórios, ameaçando-os até com a perda dos domínios. Já antes do Concílio e como consequência dele, as autoridades laicas decretaram a pena de morte para evitar a disseminação de heresias em seus territórios, a começar por Aragão em 1197, Lombardia em 1224, França em 1229, Roma em 1230, Sicília em 1231 e Alemanha em 1232".
A respeito das heresias medievais, é correto afirmar que
a. o termo heresia designava uma doutrina contrária aos princípios da fé oficialmente declarada pela Igreja Católica.
b. os heréticos eram filósofos e teólogos que debatiam racionalmente a natureza divina e humana da Trindade no século XIII.
c. a Igreja tinha atitudes tolerantes com os hereges de origem popular, que propunham uma nova visão ética da instituição eclesiástica.
d. os primeiros heréticos apareceram nos séculos XII e XIII e defendiam antigas doutrinas difundidas pelo Império Otomano.
e. a heresia era conciliável com o poder temporal doPapa, mas provocou a ruptura das relações entre a Igreja e o Estado.
88
"Quando ninguém duvida da existência de um outro mundo, a morte é uma passagem que deve ser celebrada entre parentes e vizinhos. O homem da Idade Média tem a convicção de não desaparecer completamente, esperando a ressurreição. Pois nada se detém e tudo continua na eternidade. A perda contemporânea do sentimento religioso fez da morte uma provação aterrorizante, um trampolim para as trevas e o desconhecido."
Ao comparar as maneiras com que as sociedades têm lidado com a morte, o autor considera que houve um processo de
a. mercantilização das crenças religiosas.
b. transformação das representações sociais.
c. disseminação do ateísmo nos países de maioria cristã.
d. diminuição da distância entre saber científico e eclesiástico.
e. amadurecimento da consciência ligada à civilização moderna
89
Considere as seguintes afirmações sobre a cultura feudal:
I. Todo ensino, transmitido em latim, estava sob o controle da Igreja e era voltado para o ingresso na vida religiosa.
II. "Monastérios" era o nome dado aos indivíduos que interpretavam os ensinamentos cristãos de maneira diferente daquela que a Igreja pregava.
III. A arte medieval era dominada pelos preceitos religiosos. Os temas representados eram Deus, os anjos, os santos e de modo geral as cenas que instruíssem os fiéis sobre os conhecimentos morais e espirituais da doutrina cristã.
Dessas afirmações deve-se dizer que
a. todas são corretas.
b. nenhuma é correta.
c. somente I e II são corretas.
d. somente II e III são corretas.
e. somente I e III são corretas.
90
Os homens da Idade Média estavam persuadidos de que a terra era o centro do Universo e que Deus tinha criado apenas um homem e uma mulher, Adão e Eva, e seus descendentes. Não imaginavam que existissem outros espaços habitados. O que viam no céu, o movimento regular da maioria dos astros, era a imagem do que havia de mais próximo no plano divino de organização."
O texto revela, em relação à Idade Média ocidental,
a. o prevalecimento de uma mentalidade fortemente religiosa, indicativa da força e da influência do cristianismo.
b. a consciência da própria gênese e origem, resultante das pesquisas históricas e científicas realizadas na Grécia Antiga.
c. o esforço de compreensão racionalista dos fenômenos naturais, base do pensamento humanista.
d. a construção de um pensamento mítico, provavelmente originário dos contatos com povos nativos da Ásia e do Norte da África.
e. a presença de esforços constantes de predição do futuro, provavelmente oriundos das crenças dos primeiros habitantes do continente.
91
Sobre as Cruzadas, responda:
a. Qual a sua relação com a crise do feudalismo?
b. Que fatores promoveram o seu surgimento?
92
Quais as principais consequências que as Cruzadas trouxeram para a evolução europeia?
93
 A crise do sistema feudal pode ser explicada 
a. a partir do desenvolvimento comercial, que gerou a economia monetária e desintegrou a economia natural.
b. a partir da contradição do próprio sistema feudal, cujas relações de trabalho eram incompatíveis com a ampliação do mercado consumidor.
c. pelo desenvolvimento do consumo feudal.
d. pelo surgimento da economia capitalista, que liquidou a economia das cidades, e a consequente atração dos servos para os núcleos urbanos, despovoando o campo.
e. pela centralização do poder político, que liquidou o poder senhorial
94
Se o Ocidente procurava, através de suas invasões sucessivas, conter o impulso do Islã, o resultado foi exatamente o inverso."
Um exemplo do “resultado inverso" das Cruzadas foi a
a. difusão do islamismo no interior dos Reinos Francos e a rápida derrocada do Império fundado por Carlos Magno.
b. maior organização militar dos muçulmanos e seu avanço, nos séculos XV e XVI, sobre o Império Romano do Oriente.
c. imediata reação terrorista islâmica, que colocou em risco o Império britânico na Ásia.
d. resistência ininterrupta que os cruzados enfrentaram nos territórios que passaram a controlar no Irã e Iraque.
e. forte influência árabe que o Ocidente sofreu desde então, expressa na gastronomia, na joalheria e no vestuário
95
“Os cruzados avançavam em silêncio, encontrando por todas as partes ossadas humanas, trapos e bandeiras. No meio desse quadro sinistro, não puderam ver, sem estremecer de dor, o acampamento onde Gauthier havia deixado as mulheres e crianças. Lá, os cristãos tinham sido surpreendidos pelos muçulmanos mesmo no momento em que os sacerdotes celebravam o sacrifício da Missa. As mulheres, as crianças, os velhos, todos os que a fraqueza ou a doença conservava sob as tendas, perseguidos até os altares, tinham sido levados para a escravidão ou imolados por um inimigo cruel. A multidão dos cristãos, massacrados naquele lugar, tinha ficado sem sepultura."
(J.F. Michaud. História das cruzadas.
São Paulo: Editora das Américas, 1956. Adaptado.)
“Foi, de fato, na sexta-feira 22 do tempo de Chaaban, do ano de 492 da Hégira, que os franj* se apossaram da Cidade Santa, após um sítio de 40 dias. Os exilados ainda tremem cada vez que falam nisso, seu olhar se esfria como se eles ainda tivessem diante dos olhos aqueles guerreiros louros, protegido de armaduras, que espelham pelas ruas o sabre cortante, desembainhado, degolando homens, mulheres e crianças, pilhando as casas, saqueando as mesquitas."
Avalie as seguintes afirmações a respeito dos textos anteriores, que tratam das Cruzadas.
I. Os textos referem-se ao mesmo assunto – as Cruzadas, ocorridas no período medieval –, mas apresentam visões distintas sobre a realidade dos conflitos religiosos desse período histórico.
II. Ambos os textos narram partes de conflitos ocorridos entre cristãos e muçulmanos durante a Idade Média e revelam como a violência contra mulheres e crianças era prática comum entre adversários.
III. Ambos narram conflitos ocorridos durante as Cruzadas medievais e revelam como as disputas dessa época, apesar de ter havido alguns confrontos militares, foram resolvidas com base na ideia do respeito e da tolerância cultural e religiosa.
É correto apenas o que se afirma em
a. I.
b. II.
c. III.
d. I e II.
e. II e III.
96
Mais ou menos a partir do século XI, os cristãos organizaram expedições em comum contra os muçulmanos, na Palestina, para reconquistar os “lugares santos" onde Cristo tinha morrido e ressuscitado. São as cruzadas [...]. Os homens e as mulheres da Idade Média tiveram então o sentimento de pertencer a um mesmo grupo de instituições, de crenças e de hábitos: a cristandade."
Segundo o texto, as cruzadas
a. contribuíram para a construção da unidade interna do cristianismo, o que reforçou o poder da Igreja Católica Romana e do Papa.
b. resultaram na conquista definitiva da Palestina pelos cristãos e na decorrente derrota e submissão dos muçulmanos.
c. determinaram o aumento do poder dos reis e dos imperadores, uma vez que a derrota dos cristãos debilitou o poder político do Papa.
d. estabeleceram o caráter monoteísta do cristianismo medieval, o que ajudou a reduzir a influência judaica e muçulmana na Palestina.
e. definiram a separação oficial entre Igreja e Estado, estipulando funções e papéis diferentes para os líderes políticos e religiosos
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Preencha o quadro abaixo com as rotas comerciais que surgiram na Europa a partir da crise do feudalismo.
98
 partir do século XI, difundiram-se as corporações de ofício nas sociedades medievais. O que eram essas corporações e como estavam organizadas?
99
Chegou o dia em que o comércio cresceu, e cresceu tanto que afetou profundamente toda a vida da Idade Média. O século XI viu o comércio andar a passos largos; o século XIl viu a Europa ocidental transformar-se em consequência disso."
Assinale a alternativa relacionada com o texto anterior.
a. Os efeitos do renascimento urbano e comercial foram sentidos simultaneamente em todo o território europeu.
b. O modo de produção servil foi imediatamente substituído pelo desenvolvimento de centros industriais e pelo trabalho assalariado.
c. A ampliaçãode novos mercados e centros urbanos contribuiu para a redução do crescimento demográfico e da migração.
d. A expansão marítima comercial europeia, através da aliança dos reis com a burguesia, consolidou as relações mercantis na Ásia, Europa e América.
e. O renascimento comercial trouxe o crescimento das cidades, a expansão do mercado e a ascensão de um novo grupo social
100
A cidade medieval é, antes de mais uma sociedade da abundância, concentrada num pequeno espaço em meio a vastas regiões pouco povoadas. Em seguida, é um lugar de produção e de trocas, onde se articulam o artesanato e o comércio, sustentados por uma economia monetária. É também centro de um sistema de valores particular, do qual emerge a prática laboriosa e criativa do trabalho, o gosto pelo negócio e pelo dinheiro, a inclinação para o luxo, o senso da beleza. E ainda um sistema de organização de um espaço fechado com muralhas, onde se penetra por portas e se caminha por ruas e praças e que é guarnecido por torres."
No texto, o espaço descrito se caracteriza pela associação entre a ampliação das atividades urbanas e a
a. emancipação do poder hegemônico da realeza.
b. aceitação das práticas usurárias dos religiosos.
c. independência da produção alimentar dos campos.
d. superação do ordenamento corporativo dos ofícios.
e. permanência dos elementos arquitetônicos de proteção
101
A fim de satisfazer as necessidades do castelo, os comerciantes começaram a afluir à frente da sua porta, perto da ponte: mercadores, comerciantes de artigos caros e, depois, donos de cabaré e hoteleiros que alimentavam e hospedavam todos aqueles que negociavam com o príncipe (...) Foram construídas assim casas e instalaram-se albergues onde eram alojados os que não eram hóspedes do castelo (...) As habitações multiplicaram-se de tal sorte que foi logo criada uma grande cidade."
De acordo com o texto, o nascimento de algumas cidades da Europa resultou da 
a. transformação do negociante sedentário em comerciante ambulante.
b. oposição dos senhores feudais à instituição do mercado no seu castelo.
c. atração exercida pelos pregadores religiosos sobre a população camponesa.
d. insegurança provocada pelas lutas entre nobres feudais sobre a atividade mercantil.
e. fixação crescente de uma população ligada às atividades mercantis.
102
Observe a foto da Catedral de Notre Dame de Paris, construída entre 1163 e 1250.
Sobre o contexto histórico que levou ao surgimento das catedrais, pode-se afirmar:
a. o papel dos monarcas foi decisivo, financiando a sua construção para glorificar o poder real.
b. sua construção está associada ao reflorescimento e à prosperidade do mundo urbano.
c. financiadas com os recursos do clero romano, ampliaram a influência do Papa no Oriente.
d. surgiram como resposta do papado ao Cisma do Oriente, glorificando a Igreja Romana.
e. eram templos destinados à alta nobreza, que assim evitava o contato com o povo da cidade.
103
Se a mania de fechar, verdadeiro habitus da mentalidade medieval nascido talvez de um profundo sentimento de insegurança, estava difundida no mundo rural, estava do mesmo modo no meio urbano, pois que uma das características da cidade era de ser limitada por portas e por uma muralha."
As práticas e os usos das muralhas sofreram importantes mudanças no final da Idade Média, quando elas assumiram a função de pontos de passagem ou pórticos. Este processo está diretamente relacionado com 
a. o crescimento das atividades comerciais e urbanas.
b. a migração de camponeses e artesãos.
c. a expansão dos parques industriais e fabris.
d. o aumento do número de castelos e feudos.
e. a contenção das epidemias e doenças.
104
No início foram as cidades. O intelectual da Idade Média – no Ocidente – nasceu com elas. Foi com o desenvolvimento urbano ligado às funções comercial e industrial – digamos modestamente artesanal – que ele apareceu, como um desses homens de ofício que se instalavam nas cidades nas quais se impôs a divisão do trabalho. Um homem cujo ofício é escrever ou ensinar, e de preferência as duas coisas a um só tempo, um homem que, profissionalmente, tem uma atividade de professor e erudito, em resumo, um intelectual – esse homem só aparecerá com as cidades."
 O surgimento da categoria mencionada no período em destaque no texto evidencia o(a)
a. apoio dado pela Igreja ao trabalho abstrato.
b. relação entre desenvolvimento urbano e divisão de trabalho.
c. importância organizacional das corporações de ofício.
d. progressiva expansão da educação escolar.
e. acúmulo de trabalho dos professores e eruditos
105
Explique os fatores que levaram ao processo de formação das Monarquias Nacionais europeias no final da Idade Média
106
Sobre a Magna Carta inglesa de 1215, é correto afirmar que
a. foi assinada pelo rei João Sem-Terra, consolidando a separação entre a Inglaterra e o papa ao torná-lo chefe da Igreja.
b. determinou que os bens da Igreja passariam às mãos da nobreza inglesa, que apoiava o rei João Sem-Terra, instituindo a Monarquia constitucional.
c. proclamou o rei João Sem-Terra “Lorde Protetor da Inglaterra, Escócia e Irlanda", desencadeando uma onda de nacionalismo extremado.
d. foi imposta pela nobreza inglesa ao rei João Sem-Terra, limitando seu poder e obrigando-o a respeitar os direitos tradicionais de seus vassalos.
e. criou o Parlamento inglês bicameral, constituído pelas câmaras dos Lordes e dos Comuns, impondo ao rei João Sem-Terra a declaração de direitos “Bill of Rights"
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No início do século XIV, a supressão da Ordem dos Templários constituiu um marco na transição da cultura cavalheiresca feudal para novos valores, influenciados pela burguesia mercantil. Sobre a Ordem dos Templários, é correto afirmar que ela foi
a. uma comunidade monástica que, além de evangelizar os pagãos, difundiu a cultura antiga por meio do ensino do latim.
b. uma ordem pertencente ao clero regular, voltada para a construção e conservação de templos cristãos no Oriente Próximo.
c. uma congregação de monges guerreiros, criada nas Cruzadas para defender a Terra Santa contra os muçulmanos.
d. uma associação de mercadores responsável pela preservação da “Rota da Seda", que ligava o Oriente à Europa.
e. uma organização herética, cuja pregação contra a autoridade papal punha em risco a unidade da Igreja Católica
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No início do século XIV, a supressão da Ordem dos Templários constituiu um marco na transição da cultura cavalheiresca feudal para novos valores, influenciados pela burguesia mercantil. Sobre a Ordem dos Templários, é correto afirmar que ela foi
a. uma comunidade monástica que, além de evangelizar os pagãos, difundiu a cultura antiga por meio do ensino do latim.
b. uma ordem pertencente ao clero regular, voltada para a construção e conservação de templos cristãos no Oriente Próximo.
c. uma congregação de monges guerreiros, criada nas Cruzadas para defender a Terra Santa contra os muçulmanos.
d. uma associação de mercadores responsável pela preservação da “Rota da Seda", que ligava o Oriente à Europa.
e. uma organização herética, cuja pregação contra a autoridade papal punha em risco a unidade da Igreja Católica
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 No século XIII, os barões ingleses, contando com o apoio de alguns mercadores e religiosos, sublevaram-se contra as pesadas taxas e outros abusos. O rei João Sem-Terra acabou aceitando as exigências dos vassalos sublevados e assinou a Magna Carta. Pode-se afirmar que o documento apresenta importante legado do Mundo Medieval porque
a. reafirmava o princípio do poder ilimitado dos monarcas para fixar novos tributos.
b. freou as lutas entre os cavaleiros e instituiu o Parlamento, subdividido em duas Câmaras.
c. assegurava antigas garantias a uma minoria privilegiada, mas veiculava princípios de liberdade política.
d. limitou as ambições políticas dos papas, mesmo tratando-se de um contrato feudal.
e. proclamava os direitos e as liberdades do homem do povo, por meio de 63 artigos
110
O advento dos modernos Estados europeus possui uma dimensão político-religiosa relacionada com
a. o apoio dos monarcasàs heresias que questionavam a autoridade papal.
b. a iniciativa dos reis no sentido de taxar as propriedades eclesiásticas.
c. o receio de uma nova ofensiva do Islão contra a Europa.
d. a disputa entre reis e papas pelo controle sobre o poder secular.
e. a submissão do rei à autoridade do papa, por temor à excomunhão
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Leia o documento a seguir.
“Não estabeleceremos no nosso reino nenhum subsídio ou escudagem (imposto) sem o consentimento comum do nosso reino. Nenhum homem livre será detido, preso ou privado de seus bens ou levado de qualquer maneira salvo em virtude de um julgamento legal por seus pares. A ninguém venderemos, recusaremos o direito ou a justiça. Todos os mercadores poderão livre e seguramente sair da Inglaterra, aí vir e morar e aí passar, por terra ou por mar, para comprar e vender Instituímos e concedemos aos nossos barões a garantia seguinte: eles elegerão 25 barões de reino, que lhes aprouverem, os quais deverão com todo o seu poder observar, manter e fazer observar a paz e as liberdades que nós concedemos e confirmamos pela presente carta. 
O trecho refere-se
a. à Declaração de Direitos, de 1689, na qual o rei Stuart Jaime II perde todo o seu poder para o Conselho Comum dos 25 Barões, e que impõe a liberdade econômica e política no reino da Inglaterra.
b. ao Conselho Comum dos 25 Barões, órgão do qual nascerá a Câmara dos Lordes, isto é, o parlamento inglês, em 1215, para limitar os abusos do rei João Sem Terra, garantindo a justiça e a liberdade econômica.
c. à Declaração dos Direitos do Homem e do Cidadão, de 1689, limitadora dos poderes do rei Tudor Henrique VIII que, de forma violenta e arbitrária, aumentava os impostos, prejudicando o comércio da Inglaterra.
d. ao acordo da Guerra das Duas Rosas, que estabeleceu o fim dos conflitos internos, em 1485, possibilitando ao rei Tudor Henrique VII a concentração do poder em suas mãos, com o apoio do Conselho Comum dos 25 Barões.
e. às cláusulas da paz, estabelecidas após a Revolução Puritana, em 1649, com a morte do rei Stuart Carlos I, que favorecem os ricos comerciantes ingleses, representados no Conselho Comum dos 25 Barões.
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Sobre a Guerra dos Cem Anos (1337-1453), indique
a. as principais monarquias envolvidas e o palco do conflito;
b. sua importância histórica
113
om base no fragmento textual a seguir e nos seus conhecimentos históricos, considere cada uma das assertivas como verdadeira (V) ou falsa (F).
“A peste é, sem nenhuma dúvida, entre todas as calamidades desta vida, a mais cruel e verdadeiramente a mais atroz. É com grande razão que é chamada por antonomásia de o Mal. Pois, não há sobre a Terra nenhum mal que seja comparável e semelhante à peste. Desde que se acende num reino ou numa república esse fogo violento e impetuoso, veem-se os magistrados atordoados, as populações apavoradas, o governo político desarticulado. A justiça não é mais obedecida; os ofícios param; as famílias perdem sua coerência e as ruas, sua animação. Tudo fica reduzido a uma extrema confusão. Tudo é ruína. Pois tudo é atingido e revirado pelo peso e pela grandeza de uma calamidade tão horrível. As pessoas, sem distinção de estado ou de fortuna, afogam-se numa tristeza mortal. Sofrendo, umas da doença, as outras do medo, são confrontadas a cada passo ou com a morte, ou com o perigo. Aqueles que ontem enterravam, hoje são enterrados e, por vezes, por cima dos mortos que na véspera haviam posto na terra."
( ) O texto dá uma visão dos efeitos advindos da Peste Negra, ocorrida na Europa, no século XIV, responsável pelo desequilíbrio demográfico de várias áreas do continente e pela desorganização da produção de alimentos.
( ) A frequente ocorrência de epidemias, em centros urbanos medievais, decorreu da aglomeração urbana, das precárias condições de higiene, da inexistência de conhecimentos de medicina preventiva e da subnutrição.
( ) O texto indica que as epidemias incidiram apenas sobre as camadas menos favorecidas das cidades medievais, em decorrência de sua extrema pobreza e das desigualdades sociais.
( ) Embora a peste seja considerada fator de desagregação das estruturas políticas, jurídicas e sociais, podem ser computadas a fome e a guerra como também responsáveis pela desarticulação dessas estruturas, na Baixa Idade Média.
( ) As revoltas camponesas ocorridas em Flandres e em outras regiões da França e da Inglaterra, durante a Baixa Idade Média, resultaram da incapacidade dos governos de cidades e feudos em conter a propagação de epidemias.
( ) A ocorrência de pestes e epidemias, nos dias atuais, tem sido interpretada, pela maioria das pessoas, como resultado do castigo do céu e da ira divina, que anuncia o fim dos tempos
114
 A chamada Crise de Retração do século XIV é marcada pela trilogia
a. Guerra dos Cem Anos, Peste Negra e Fome.
b. Guerra das Duas Rosas, Fome e Peste Negra.
c. Guerra dos Ducados, Peste Negra e Fome.
d. Cisma do Oriente, Cruzadas e Querela das Investiduras.
e. Cruzadas, Peste Negra e Guerra dos Cem Anos.
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“A fim de que meus escritos não pereçam juntamente com o autor, e este trabalho não seja destruído (...) deixo meu pergaminho para ser continuado, caso algum dos membros da raça de Adão possa sobreviver à morte e queira continuar o trabalho por mim iniciado."
O texto foi escrito por um monge irlandês do século XIV e desperta dúvidas num homem culto da época sobre a possibilidade de alguém sobreviver, certamente devido
a. à gripe espanhola.
b. à Peste Negra.
c. aos Descobrimentos Marítimos.
d. à guerra luso-espanhola.
e. ao conflito euro-asiático.
116
"A Peste Negra dizimou boa parte da população europeia, com efeitos sobre o crescimento das cidades. O conhecimento médico da época não foi suficiente para conter a epidemia. Na cidade de Siena, Agnolo di Tura escreveu: “As pessoas morriam às centenas, de dia e de noite, e todas eram jogadas em fossas cobertas com terra e, assim que essas fossas ficavam cheias, cavavam-se mais. E eu enterrei meus cinco filhos com minhas próprias mãos (...) E morreram tantos que todos achavam que era o fim do mundo."
O testemunho de Agnolo di Tura, um sobrevivente da Peste Negra, que assolou a Europa durante parte do século XIV, sugere que
a. o flagelo da Peste Negra foi associado ao fim dos tempos.
b. a Igreja buscou conter o medo, disseminando o saber médico.
c. a impressão causada pelo número de mortos não foi tão forte, porque as vítimas eram poucas e identificáveis.
d. houve substancial queda demográfica na Europa no período anterior à Peste.
e. o drama vivido pelos sobreviventes era causado pelo fato de os cadáveres não serem enterrado
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“Sem dúvida, podemos afirmar que após uma fase A de crescimento econômico (1200-1316) a Europa Ocidental entrou numa fase B depressiva, que se estenderia até fins do século XV no sul e princípios do XVI no centro e no norte."
A respeito da situação de retração econômica apontada pelo autor, é correto afirmar que
a. a crise manifestara-se desde o século XI e caracterizou-se pela queda demográfica acentuada e pela desorganização das atividades agrícolas e manufatureiras da Europa latina.
b. a falta de moedas e a ausência de minas na Europa provocaram a paralisação das atividades mercantis e levaram à total desarticulação do feudalismo a partir do século XIV.
c. estagnação tecnológica, queda demográfica e guerras prolongadas são fatores que explicam a depressão econômica que marcou a Europa Ocidental a partir do século XIV.
d. a crise foi provocada pelas divisões internas da Igreja de Roma, às quais se somariam os conflitos com o Sacro Império Romano-Germânico, levando a uma desorganização política da Europa Ocidental.
e. a depressão econômica foi causada pela expansão muçulmana na Península Ibérica, uma das áreas que haviam impulsionado o desenvolvimento econômico da cristandade ocidental.
117
 Por que o Renascimento cultural começou na Itália?
118
Estabeleça um paralelo entre os valores do Renascimento cultural e o pensamento do homem medieval.
119
O “Homem Vitruviano" foi desenhado