AVALIAÇÃO ARTE BRASILEIRA

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9. A literatura popular expressa, ao mesmo tempo e em sincronia, temas universais, como o amor e o heroísmo, e temas bem específicos, indicativos de certos modos de vida em particular. Isso fica evidente em qual dos trechos a seguir?       
"Um estudante e um padre viajavam pelo sertão, tendo como bagageiro um caboclo. Deram-lhes numa casa um pequeno queijo de cabra." (“O caboclo, o padre e o estudante”, CASCUDO, 2003, p. 218).
"Foi um dia um pinto pelado, estava pinicando num terreiro, achou um papelzito e disse: 'Bravo! Vou levar esta carta a rei, meu senhor.'"  (“O pinto pelado”, ROMERO, 1985, p. 37).
"'Venha cá, que quero lhe contar uma história muito bonita'. A velha ficou desesperada, mas a moça, que não contrariava, voltou e veio sentar-se ao pé dele. O papagaio principiou a sua história." (“O príncipe cornudo”, ROMERO, 1985, p. 135).
"Havia um homem de nome Manuel, casou-se com uma mulher chamada Maria e tiveram um filho que se chamou João."  (“O matuto João”, ROMERO, 1985, p. 109).
2. Ana Mae Barbosa utiliza exemplos de releituras ocorridas durante toda a História da Arte, para defender o uso desta prática associada à leitura de imagem por parte dos alunos, como estímulo no processo criativo. Que argumento ela usou contra os que lhe criticavam por mostrar obras às crianças?   
Ao fazer cópias fidedignas de obras renascentistas, os alunos poderão posteriormente realizar obras dentro de seus contextos.
Que se o artista copia imagens de outros artistas, por que as crianças não podem?
Que a percepção pura da criança, sem influência de imagens, não existe realmente, uma vez que está provado que 80% de nosso conhecimento informal vem através de imagens.
Que, se nós preparamos as crianças para ler imagens produzidas por artistas, estamos preparando-as para copiar melhor essas imagens.
3. Sobre diversidade cultural, assinale a alternativa correta.     
Está associada a todas as variações da cultura ao longo do tempo em determinado espaço geográfico.
Expressa-se, na literatura popular, por meio de costumes, saberes e modos de vida compartilhados.
Não exprime adequadamente a riqueza cultural porque não leva em consideração os interesses das minorias.
É um conceito de engloba o jeito de ser e as principais características de um povo.
4. Em qual dos trechos a seguir o poeta mostra-se mais incisivo ao evidenciar uma moral e, por extensão, uma marca cultural?   
"É engraçada esta vida Quanta esperança perdida Quanto castelo na areia."
(in: PROENÇA, 1986, p. 206).
"José nem pôde falar Vendo aquela tempestade O leão falou com ele Pedindo por caridade: – Mata-me esta serpente Que dou-te felicidade." (in: MEYER, 1980, p. 33).
"Perdoa também os homens que mandaste dar-me fim, Se eles não fossem obrigados Jamais fariam assim."  (in: PROENÇA, 1986, p. 65)
"A carta dizia assim: 'Oh! Júlia minha querida Eu estou arrependido De me tornar homicida.'" (in: MEYER, 1980, p. 43).
5. A moral que costuma acompanhar os texto da literatura popular possui um papel bem específico. Qual é esse papel?     
Evidenciar modos de pensar e saberes pertencentes a uma tradição comum.
Ser de difícil compreensão.
Denotar uma visão um tanto preconceituosa e tendenciosa sobre a sociedade.
Somente poder ser entendida sob o amparo de estudos antropológicos profundos.
6. Leia a seguinte frase do pesquisador de contos populares Jacob Grimm (apud JOLLES, 1976, p. 18:
“a poesia popular sai do coração do Todo; o que entendo por poesia artística sai da alma individual”.
Sobre essa afirmação, assinale a alternativa correta.   
determinada sociedade.
Na literatura, seja popular ou erudita, o mais importante é a sinceridade, produzir algo que venha do coração.
A alma do povo fica mais evidente na poesia artística.
A literatura popular é resultado de uma produção coletiva, ao passo que a literatura artística é produto de um autor único.
8. Levando em consideração a Abordagem Triangular de Ana Mae Barbosa, é correto dizer que:         
Devemos atentar somente ao emocional do aluno, evitando que ele receba mais informações visuais além das que já recebe no seu convívio social.
A leitura de obras deve se basear na descoberta da capacidade crítica dos alunos. Aqui, a Arte não se reduz ao certo ou ao errado, considera a pertinência, o esclarecimento e a abrangência. O objeto de interpretação é a obra, e não o artista.
Após observar uma obra, o arte-educador deve exigir que o aluno procure realizar o desenho o mais parecido possível com o original.
Ao apresentar algum período da História da Arte, o professor deve atentar somente às obras e às técnicas. Outras informações do período são irrelevantes para o aprendizado do conteúdo.
1. Após 1971, que instituições ficaram responsáveis por formar professores de Artes no Brasil? E quanto tempo durava esta formação?     
Os cursos universitários de licenciatura com ênfase em criatividade, com duração de três anos.
Os cursos universitários de Licenciatura em Educação Artística, com duração de dois anos.
As Escolinhas de Arte, com duração de três anos.
Somente as Escolinhas de Arte de Recife e do Rio de Janeiro, com duração de dois anos.
9. De acordo com a pesquisa presente no texto, realizada pelas professoras Heloísa Ferraz e Idméa Siqueira, nos anos de 1983, 1984 e 1985, quais eram as práticas comuns efetuadas pela maioria dos professores de Artes nas escolas públicas brasileiras?       
Estudo de História da Arte, desenho de observação, laissez-faire e folhas para colorir.
Desenho geométrico, laissez-faire, folhas para colorir, variação de técnicas e desenho de observação.
Laissez-faire, escultura, desenho digital e modelagem.
Cerâmica, pintura a óleo, desenho de observação e leitura de obras.
7. Quando a disciplina de Educação Artística foi criada, em 1971, qual era seu principal objetivo prático na escola?   
Ao apresentar algum período da História da Arte, o professor deve atentar somente às obras e às técnicas. Outras informações do período são irrelevantes para o aprendizado do conteúdo.
Ser uma disciplina para estimular a criatividade, buscando o crescimento intelectual do país.
Aprender sobre os grandes mestres e desenvolver técnicas de desenho com o intuito de aumentar a sensibilidade do aluno.
Ser apenas uma atividade de lazer, para que o aluno pudesse relaxar entre os horários divididos com os outros saberes. Não havia obrigatoriedade de avaliação.
2. "O antropólogo Roberto Da Matta (1987) nos lembra que a sociedade brasileira é relacional, pois nela se concretiza a síntese de modelos advindos de diferentes sociedades. A tríade majoritária que compôs a base da sociedade brasileira – os indígenas, os europeus e os africanos – compartilhou, de forma mais tensa ou menos tensa, crenças, valores, hábitos, gostos, sentidos, pensamentos que resultaram em novas manifestações culturais" (BARROSO et al., 2017, p. 64).
Considere o excerto acima e assinale a assertiva que, de acordo com Da Matta, corresponde a um exemplo das sínteses concretizadas no Brasil:
O toré.
O candomblé.
A umbanda.
A cabula.
3. É comum, em um país como o Brasil, com grande diversidade cultural, que haja intercâmbio entre as diferentes culturas.
Considerando esse intercâmbio, a assertiva que contém o conceito correspondente ao intercâmbio permanente de traços culturais entre grupos em contato contínuo é:
enculturação.
aculturação.
etnocentrismo.
sincretismo.
10. Considerando os conceitos de etnocentrismo e relativismo cultural, analise o excerto a seguir: “Os índios andam nus sem nenhuma cobertura. Vivem em aldeias com 7 ou 8 casas. Cada casa está cheia de gente, e nela cada um tem sua rede de dormir armada. Não há, entre eles, nenhum Rei, nem Justiça, somente em cada aldeia tem um principal que é como capitão, ao qual obedecem por vontade, e não por força. [...] Esse principal tem três ou quatro mulheres [...] Não adoram coisa alguma nem acreditam que há depois da morte glória para os bons e pena para os maus. Assim, vivem bestialmente sem ter conta, nem peso nem medida” (GANDAVO, 2008). A partir da análise do excerto ede sua relação com os conceitos de etnocentrismo e relativismo cultural, considere as assertivas a seguir: 
I. O excerto apresenta uma situação de relativismo cultural.
II. O relativismo cultural, assim como o etnocentrismo, caracteriza-se pela emissão de juízos de valor por parte do pesquisador. Considerando as assertivas, é correto afirmar:   
Ambas são falsas, mas se relacionam.
Ambas são verdadeiras, mas não se relacionam.
A primeira é falsa, e a segunda é verdadeira.
Ambas são verdadeiras e se complementam.
4. ____________ foi considerado um expoente em estudos indígenas no País, dedicou mais de 40 anos da sua vida ao estudo dos povos indígenas brasileiros e é considerado "o Pai da antropologia brasileira". O nome que preenche corretamente a lacuna, considerando o que fora apresentado no excerto, é:   
Florestan Fernandes.
Curt Nimuendajú.
Euclides da Cunha.
Darcy Ribeiro.
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