simulado 2

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20/04/2024, 16:53 Simulados das avaliações: Revisão da tentativa
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Iniciado em sábado, 20 abr. 2024, 16:51
Estado Finalizada
Concluída em sábado, 20 abr. 2024, 16:51
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Questão 1
Não respondido
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Sobre a "montagem histórica da subalternização dos povos indígenas no Brasil e suas implicações no currículo das escolas não-indígenas"
(KAYPÓ & BRITO, 2014, p. 39), assinale a alternativa incorreta:
Escolha uma opção:
A. Estratégias educacionais pautadas pelo Estado brasileiro até a constituição de 1988 colaborou com políticas públicas genéricas, que
não contemplavam a diversidade dos povos originários, e induziam para uma adaptação dos indígenas aos parâmetros ditos
"civilizados".
B. As condições de subalternização dos povos indígenas reproduzidas nas escolas estão relacionadas, também, com a perspectiva
eurocêntrica de pensamento.
C. Mesmo com a resistência dos povos indígenas à colonização europeia não foi possível resgatar registros sobre suas histórias. Dessa
forma, não há fontes que auxiliem nas pesquisas e nos estudos sobre os povos indígenas originários, colaborando com as narrativas
de que são povos não-civilizados.
D. A representação positiva dos povos indígenas nos livros didáticos tem potencial para promover o respeito a diversidade e a
valorização cultural e, também, ratifica valores de justiça social e direitos humanos.
E. Os processos de construção de memória (e esquecimento) das tradições e formas de vivências indígenas esteve vinculado aos
interesses de grupos hegemônicos, que reproduziu a invisibilidade dos interesses e necessidades dos povos originários.
Sua resposta está incorreta.
Apesar dos desafios em relação às fontes de estudos sobre os povos originários, é possivel acessar uma gama de possibilidades dentro do
campo. Dentre elas, o estudo da oralidade, os estudos antropológicos e também os estudos documentais.
A resposta correta é: Mesmo com a resistência dos povos indígenas à colonização europeia não foi possível resgatar registros sobre suas
histórias. Dessa forma, não há fontes que auxiliem nas pesquisas e nos estudos sobre os povos indígenas originários, colaborando com as
narrativas de que são povos não-civilizados.
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Questão 2
Não respondido
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Questão 3
Não respondido
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Sobre aspectos gerais das culturas indígenas, indique apenas as sentenças verdadeiras:
I – A grande diversidade de povos indígenas no Brasil reflete também uma diversidade social, linguística e religiosa de cada grupo.
II – A confecção e o uso de artefatos estão presentes em diversas situações cotidianas dos povos indígenas como também em situações
lúdicas e ritualísticas.
III – Os objetos confeccionados pelos povos indígenas, para além dos valores técnicos e estéticos, tem noções de significados ampliados que
abrangem dimensões materiais e imateriais que refletem aspectos identitários importantes.
Escolha uma opção:
A. II e III.
B. I e III.
C. I, II e III.
D. Somente III.
E. I e II.
Sua resposta está incorreta.
É importante destacar que os aspectos culturais são dinâmicos e abrangem diversos aspectos específicos e diferenciados a depender de cada
grupo. Os elementos culturais representam um patrimônio de valor inestimável que carregam práticas e modos de ser no mundo.
A resposta correta é: I, II e III.
Sobre a noções de percepção de tempo e consciência histórica, assinale a alternativa correta em relação aos povos do continente africano:
Escolha uma opção:
A. Tanto o tempo mítico como o tempo social são essenciais para o estudo historiográfico do continente africano, visto que nas culturas
africanas a história é frequentemente transmitida oralmente, com narrativas que ressaltam os antepassados e que muitas vezes
enfatizam a interconexão entre passado, presente e futuro.
B. A historiografia da África aborda concepções homogêneas sobre a noção de tempo, seguindo um padrão em todo território do
continente africano, em que o tempo mítico se sobrepõe a noção do tempo social.
C. As referências de tempo e consciência histórica foram moldadas pelo pensamento ocidental, permanecendo até os tempos atuais.
D. Com base em diversas fontes, o tempo social reflete a formação do indivíduo por meio das construções mitológicas e são base para o
estudo do desenvolvimento social e histórico do continente.
E. O tempo mítico é uma representação concreta do passado e que descreve os acontecimentos reais da história do continente por
meio da tradição oral.
Sua resposta está incorreta.
Na historiografia africana, o conceito de tempo é frequentemente visto de forma não linear e cíclica, diferente da perspectiva linear que é
predominante no pensamento ocidental. Contudo, é importante lembrar que estamos falando de todo um continente, repleto de diversidade
e influências.
A resposta correta é: Tanto o tempo mítico como o tempo social são essenciais para o estudo historiográfico do continente africano, visto que
nas culturas africanas a história é frequentemente transmitida oralmente, com narrativas que ressaltam os antepassados e que muitas vezes
enfatizam a interconexão entre passado, presente e futuro.
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Questão 4
Não respondido
Vale 1,00 ponto(s).
Questão 5
Não respondido
Vale 1,00 ponto(s).
Sobre a expressão "índio genérico", cunhada pelo antropólogo Darcy Ribeiro e citada por Edson Kaypó e Tamires Brito (2014), é correto
afirmar que:
Escolha uma opção:
A. É uma expressão que ressalta a necessidade de outras datas comemorativas para celebrar o indígena na escola.
B. O termo não se refere corretamente aos povos originários brasileiros. Deve ser utilizada a expressão "indígenas genéricos".
C. É a nomenclatura adotada na escrita oficial de elaboração de políticas públicas.
D. Representa a construção indígena como selvagem e genérico, ignorando suas identidades particulares e gerando análises superficiais
sobre a temática.
E. Refere-se aos descendentes indígenas que nasceram no século XXI.
Sua resposta está incorreta.
As pautas sobre representação dos grupos étnicos são amplamente discutidas no contexto da educação das relações étnico-raciais. A lei
11.645/2008 foi umas das frentes para a desconstrução de estereótipos e representações negativas dos povos indígenas em livros didáticos,
somado a uma formação de professores comprometida com a educação para as relações étnico-raciais. Nas últimas décadas, principalmente
entre os anos de 2003 e 2013, houve um esforço significativo para superar essas representações negativas não só nos livros didáticos, como
também em diversas mídias digitais e impressas.
A resposta correta é: Representa a construção indígena como selvagem e genérico, ignorando suas identidades particulares e gerando
análises superficiais sobre a temática.
São competências necessárias para abordar pedagogicamente as relações étnico-raciais:
Escolha uma opção:
A. Apresentar as tensões que colaboram para a continuidade de comportamentos discriminatórios; desconsiderar as complexidades e
tensões das relações étnico-raciais refletida no cotidiano das pessoas; desconstruir a ideia de que no Brasil existe uma democracia
racial.
B. Desconstruir a ideia de que no Brasil existe uma democracia racial; considerar as complexidades e tensões das relações étnico-raciais
refletidas no cotidiano das pessoas; não reduzir a diversidade étnico-racial a questões de ordem econômico-social e cultural.
C. Desconstruir a ideia de que no Brasil não existe uma democracia racial, seguir o cronograma do livro didático sobre o tema e estudar
autores e autoras que abordam a temáticade forma crítica e contextualizada.
D. Seguir o cronograma estabelecido nos livros didáticos sobre o tema; desconstruir a ideia que no Brasil existe uma democracia racial;
apresentar as tensões que colaboram para continuidade de comportamentos discriminatórios.
E. Seguir o cronograma do livro didático sobre o tema; considerar as complexidades e tensões das relações étnico-raciais refletidas no
cotidiano das pessoas; desconstruir a ideia de que no Brasil existe uma democracia racial.
Sua resposta está incorreta.
A Educação das Relações Étnico-raciais deve ser incorporada nas práticas pedagógicas cotidianas e inseridas em todas as disciplinas do
currículo. Um dos elementos essenciais nesse processo é a contextualização crítica, do ponto de vista histórico e social, e do processo de
formação da sociedade brasileira para que possamos compreender, identificar e problematizar a participação dos diferentes grupos étnico-
raciais no Brasil.
A resposta correta é: Desconstruir a ideia de que no Brasil existe uma democracia racial; considerar as complexidades e tensões das relações
étnico-raciais refletidas no cotidiano das pessoas; não reduzir a diversidade étnico-racial a questões de ordem econômico-social e cultural.
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Questão 6
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O Brasil registrou em 2021 o pior índice em dez anos de escolas públicas com projetos para combater racismo: apenas 50,1% tinham em sua
grade curricular iniciativas para discutir o tema, segundo levantamento da entidade Todos Pela Educação [...] Para Washington Góes, técnico
de programas e projetos do Cenpec, ONG que luta pela qualidade do ensino brasileiro, os números acima refletem o desmonte de políticas
públicas, especialmente na área de educação nos últimos anos. Em sua opinião, um dos caminhos para reverter esse quadro é garantir a
aplicação das leis que obrigam as escolas a ensinarem em sala de aula história e cultura afro-brasileira, africana e indígena.
Disponível em: https://g1.globo.com/educacao/noticia/2023/07/25/pais-tem-pior-indice-em-10-anos-de-escolas-publicas-com-projetos-
para-combater-racismo-aponta-levantamento.ghtml Acesso em: 4 set. 2023 (adaptado).
A partir das informações apresentadas, avalie as assertivas a seguir e a relação proposta entre elas.
I. É preciso que haja a garantia da efetiva aplicação da lei que garante o ensino em sala de aula de história e cultura afro-brasileira e indígena.
PORQUE
II. O desmonte de políticas públicas, sobretudo na área de educação, e as ausências do debate sobre a temática afro-brasileira e indígena
colocou o Brasil em 2021 no pior índice dos últimos dez anos de escolas públicas com projetos para combater o racismo.
A respeito dessas assertivas, assinale a opção correta:
Escolha uma opção:
A. A assertiva I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira.
B. As assertivas I e II são proposições falsas.
C. As assertivas I e II são proposições verdadeiras, e a I é uma justificativa correta da II.
D. As assertivas I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa correta da I.
E. A assertiva I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa.
Sua resposta está incorreta.
O combate ao racismo está intrinsecamente ligado às políticas públicas educacionais, uma vez que a educação desempenha um papel
fundamental na promoção da igualdade racial, no combate ao preconceito e na construção de uma sociedade mais justa e inclusiva. Dessa
forma, entende-se que a efetiva execução das normas e políticas relacionadas à educação das relações étnico-raciais interfere positivamente
no combate ao racismo.
A resposta correta é: As assertivas I e II são proposições verdadeiras, e a I é uma justificativa correta da II.
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Questão 7
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Segundo Casé Angatú (2015, p. 204) “o conhecimento histórico sobre os povos indígenas é marcado pela construção teórica das análises que
destacam ou silenciam certas dimensões relativas ao passado”. Sobre esse tema, assinale a alternativa incorreta:
Escolha uma opção:
A. Uma análise crítica sobre os acontecimentos do passado leva em consideração as escolhas das fontes e a própria concepção de
tempo e sociedade a qual foram constituídas.
B. Indigenismo tem como uma de suas identificações o estudo e valorização dos povos indígenas em contestação às teorias
eurocêntricas.
C. O trecho citado faz referência à ainda pouca existência de conteúdos estruturados sobre a temática indígena, elaborados sob a
perspectiva dos próprios povos indígenas.
D. Um dos desafios da Lei 11.645/2008 está no acesso de produções sobre a temática indígena que contemple a pluralidade de suas
histórias e suas culturas num contexto de resistências e de suas próprias vivências e lutas por território.
E. Os livros didáticos são fontes inquestionáveis no que diz respeito à História dos povos originários brasileiro, cabendo ao professor a
contextualização geográfica quando possível.
Sua resposta está incorreta.
A produção historiográfica dos povos indígenas foi bastante problematizada a partir da década de 1970, quando historiadores e antropólogos
passaram a produzir pesquisas sobre os povos originários no território brasileiro e desconstruir narrativas estereotipadas sobre suas vivências
e atuações na sociedade contemporânea.
A resposta correta é: Os livros didáticos são fontes inquestionáveis no que diz respeito à História dos povos originários brasileiro, cabendo ao
professor a contextualização geográfica quando possível.
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Questão 8
Não respondido
Vale 1,00 ponto(s).
Analise as afirmativas a seguir e assinale apenas as que estão corretas:
I – Mesmo reconhecendo que somos uma sociedade pluricultural, é necessário conhecer e experienciar as formas de viver, de pensar e de ser
dos diferentes grupos étnico-raciais que compõem nossa sociedade para que possamos dar amplitude às diferentes visões de mundo e
conhecer outras referências para além daquelas cristalizadas no que se convencionou chamar de “História Tradicional”.
II – Faz-se necessário superar estereótipos e redefinir termos e conceitos no campo educacional para que o processo de ensinar e aprender as
relações étnico-raciais seja amplo e crítico.
III – Os processos de aprender e ensinar em meio às relações étnico-raciais no Brasil passa pelo desafio multidisciplinar de desconstruir
narrativas hegemônicas, fortemente pautados pelos padrões brancos e ocidentalizados dos colonizadores europeus.
Escolha uma opção:
A. II e III.
B. I, II e III.
C. I e III.
D. Somente II.
E. I e II.
Sua resposta está incorreta.
A educação das relações étnico-raciais deve estar comprometida com a superação da perspectiva eurocêntrica de produção do conhecimento,
sendo a escola um espaço estratégico para a ampliação do debate sobre pautas raciais.
A resposta correta é: I, II e III.
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Questão 9
Não respondido
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Questão 10
Não respondido
Vale 1,00 ponto(s).
"O homem é um animal histórico. O homem africano não escapa a esta definição. Como em toda parte, ele faz sua história e tem uma
concepção dessa história" (KI-ZERBO, 2010, p.23). Sobre esse tema, assinale a alternativa incorreta:
Escolha uma opção:
A. A consciência histórica reflete particularidades de cada sociedade, assim como reflete também fases significativas na evolução de
cada sociedade. Isso quer dizer que a concepção que os africanos têm de sua própria história e da história em geral é influenciadapela singularidade de seu desenvolvimento.
B. As noções de “tempo mítico” e “tempo social” são alguns dos parâmetros para compreensão do sentido do tempo no estudo da
História da África.
C. O estudo do passado é visto como uma ferramenta complementar para conhecer a história daqueles que viveram antes de nós, não
influenciando no entendimento que temos do presente e também nas projeções que fazemos do futuro.
D. Apesar dos desafios, a historiografia africana tem trazido importantes contribuições no que diz respeito ao uso e à interpretação das
diversas fontes estudadas e tem ajudado a promover uma compreensão mais completa e precisa da história e da cultura africana.
E. A noção de tempo, numa perspectiva africana, não segue necessariamente um parâmetro linear como é comum nas sociedades
ocidentais.
Sua resposta está incorreta.
A historiografia africana é diversa e apresenta também características que divergem de outras tradições historiográficas. Dentre algumas das
características mais comuns estão a transmissão oral, visão não linear de tempo e a utilização descolonizada da narrativa histórica.
A resposta correta é: O estudo do passado é visto como uma ferramenta complementar para conhecer a história daqueles que viveram antes
de nós, não influenciando no entendimento que temos do presente e também nas projeções que fazemos do futuro.
Assinale a alternativa correta que melhor define o conceito de “Estudos Afro-Brasileiros”.
Escolha uma opção:
A. Focalizam as manifestações culturais afro-brasileiras contemporâneas.
B. Pertencem aos estudos étnico culturais da diáspora africano, isentos de atuação na esfera política.
C. É um campo de estudo exclusivo das relações intelectuais e acadêmicas afro-brasileiras.
D. Está sistematizado paralelamente aos Estudos do Mundo Africano, com referências brasileiras em detrimento às referências africanas.
E. Constituem um campo de pesquisa de desenvolvimento intelectual e construção de identidade inseridos no âmbito mais amplo dos
Estudos do Mundo Africano.
Sua resposta está incorreta.
Este campo abarca a disseminação e criação de saberes de origem africana. Engloba também a formação de cidadania e contribui em muitos
aspectos para a compreensão da influência e contribuição da cultura africana na sociedade brasileira.
A resposta correta é: Constituem um campo de pesquisa de desenvolvimento intelectual e construção de identidade inseridos no âmbito mais
amplo dos Estudos do Mundo Africano.
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Questão 11
Não respondido
Vale 1,00 ponto(s).
Questão 12
Não respondido
Vale 1,00 ponto(s).
Sobre a legislação indigenista no Brasil, assinale a alternativa incorreta:
Escolha uma opção:
A. Nas primeiras décadas após a proclamação da República no Brasil, muitas discussões sugeriam o extermínio dos povos indígenas,
alinhados à defesa de integração do indígena, a chamada "comunidade nacional".
B. Foi a constituição de 1934 que inaugurou a temática indígena como matéria constitucional em que constava a proteção, mesmo que
limitada, da posse de terras por indígenas que nelas se achem permanentemente localizados.
C. Nas primeiras décadas do período do Império brasileiro (1822-1845) a legislação indigenista estava pulverizada em diferentes
instâncias legislativas, dificultando ainda mais o reconhecimento dos direitos indígenas.
D. Foi a partir da Constituição Federal de 1988 que foram elaboradas leis e portarias específicas sobre diversos temas relacionados aos
direitos dos povos indígenas, tendo como norte o pressuposto do respeito a suas próprias organizações sociais.
E. A Constituição Federal de 1967 reconhece as organizações sociais dos povos indígenas, superando a ideia de integração nacional, e
resgata o direito originário sobre as terras que tradicionalmente ocupam.
Sua resposta está incorreta.
A política indigenista brasileira é o conjunto de iniciativas do Estado brasileiro em relação às populações indígenas. Atualmente é orientada
pelo indigenismo, que são os princípios estabelecidos a partir do contato dos povos indígenas com a sociedade nacional. A política
indigenista pode ter diferentes objetivos e formas de atuação, dependendo do contexto histórico e político em que foram elaboradas.
A resposta correta é: A Constituição Federal de 1967 reconhece as organizações sociais dos povos indígenas, superando a ideia de integração
nacional, e resgata o direito originário sobre as terras que tradicionalmente ocupam.
"Hoje, os povos indígenas no Nordeste vivem em áreas rurais e urbanas. Em uma região de colonização secular, é perceptível o grau de
incorporação dos povos indígenas na sociedade regional, especialmente em aspectos econômicos" (SILVA & COSTA, 2018, p. 33). Sobre os
povos indígenas localizados na região Nordeste do Brasil, assinale a alternativa incorreta:
Escolha uma opção:
A. Os povos Xukuru e Pankararu são etnias indígenas com concentração no estado de Pernambuco.
B. O povo Tremembé é um dos principais povos indígenas do Ceará. São conhecidos por sua ligação com o mar e pesca artesanal.
C. Os Potiguaras estão localizados na região do estado do Piauí e são o maior grupo indígena do Nordeste.
D. Os Pataxós estão presentes principalmente no Estado da Bahia, possuem ricas práticas culturais e têm enfrentado desafios na defesa
de seus direitos territoriais e culturais.
E. Os três maiores grupos indígenas da região Nordestes são os Potiguaras, Pataxós e Xucurus.
Sua resposta está incorreta.
Os Potiguaras pertecem à região litorânea do norte da Paraíba. Conhecer a geografia brasileira no que se refere aos territórios indígenas é
importante principalmente porque os territórios configuram umas das principais dimensões da dinâmica indígena do nosso país. É importante
reconhecer a diversidade e as particularidades de cada grupo indígena que não é estática e apresenta construções dinâmicas e
contemporâneas.
A resposta correta é: Os Potiguaras estão localizados na região do estado do Piauí e são o maior grupo indígena do Nordeste.
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Questão 13
Não respondido
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Questão 14
Não respondido
Vale 1,00 ponto(s).
São princípios para a Educação das Relações Étnico-raciais:
Escolha uma opção:
A. Combater o racismo, enfatizar datas comemorativas e manifestações culturais diversas, desenvolver senso crítico em relação aos
processos sócio-políticos dos diversos grupos étnicos do país.
B. Comemorar as datas indicadas no calendário escolar sobre a temática, combater o racismo e atender com prioridade a rede pública
de educação.
C. Consciência política e histórica da diversidade, fortalecimento de identidade e de direitos; ações de combate ao racismo e à
discriminação.
D. Atender com prioridade a rede pública de educação, combater a discriminação e valorizar grupos étnicos historicamente excluídos.
E. Punir com rigor manifestações de discriminação, com encaminhamento imediato às autoridades competentes.
Sua resposta está incorreta.
Os princípios para a Educação das Relações Étnico-raciais foram estruturados em 2004 pelo Conselho Nacional de Educação e estão expressos
nas Diretrizes Curriculares Nacionais para a educação das relações étnico-raciais e para o ensino de história e cultura afro-brasileira e africana.
Esses princípios foram citados pela professora Petronilha Gonçalves e Silva na fundamentação de seu artigo sobre o tema.
A resposta correta é: Consciência política e histórica da diversidade, fortalecimento de identidade e de direitos; ações de combate ao racismo
e à discriminação.
Sobre a evolução historiográfica da África, indique quais assertivas a seguir são verdadeiras:
I- Os primeiros trabalhos sobre História da África são tão antigos quanto o início da história escrita.
II – Durante o período colonial, a historiografiada África foi amplamente ignorada pelos historiadores europeus, que consideravam o
continente destituído de interesse.
III – Ao mesmo tempo que uma geração de intelectuais africanos haviam dominado técnicas europeias de investigação histórica, estes
começaram a definir seus próprios enfoques em relação ao passado africano e a buscar fontes da identidade cultural do continente, afetada
seriamente pelo colonialismo.
Escolha uma opção:
A. I e III.
B. I e II.
C. Somente I.
D. I, II e III.
E. II e III.
Sua resposta está incorreta.
A historiografia da África, por muito tempo, foi negligenciada por narrativas eurocêntricas que retratavam o continente de maneira superficial
e reduzida aos parâmetros coloniais. Nos últimos anos, a historiografia africana tem buscado superar essas limitações, lançando mão de uma
diversidade de fontes e se concentrando em temáticas diversas.
A resposta correta é: I, II e III.
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Questão 15
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Sobre o Projeto de Lei 490/2007 e os impactos para os povos indígenas no Brasil, assinale a alternativa correta:
Escolha uma opção:
A. Não apresenta risco nos processos de demarcação de terras indígenas, visto que há segurança jurídica para a manutenção de
madeireiros e ruralistas.
B. O Projeto de Lei 490/2007 não tem relação com a preservação do meio ambiente já que se refere estritamente aos aspectos
econômicos de exploração do agronegócio.
C. Não cabe ao Estado brasileiro o desenvolvimento de narrativas para proteção de povos indígenas, principalmente por conta dos
interesses econômicos pautados pela iniciativa privada, o Estado deve se manter neutro.
D. O Projeto de Lei 490/2007 tem potencial positivo para incluir os povos indígenas brasileiros nas discussões econômicas sobre a
exploração de minério e outras atividades financeiras das terras indígenas.
E. O Projeto de Lei 490/2007 tem como objetivo a viabilização legal da exploração territorial por parte de ruralistas, garimpeiros,
madeireiros e outros representantes do agronegócio. Além disse, o projeto afeta os povos indígenas do Brasil ao autorizar o contato
com povos isolados, sem necessidade de consulta prévia às comunidades locais.
Sua resposta está incorreta.
O projeto de Lei 490/2007, também conhecido como “Marco Temporal” é um dos debates contemporâneos relacionado à luta indígena pela
preservação dos seus territórios tradicionais. Esse projeto tem sido criticado por organizações indígenas e movimentos sociais, que
argumentam que essa medida representa uma ameaça aos direitos territoriais e na degradação ambiental.
A resposta correta é: O Projeto de Lei 490/2007 tem como objetivo a viabilização legal da exploração territorial por parte de ruralistas,
garimpeiros, madeireiros e outros representantes do agronegócio. Além disse, o projeto afeta os povos indígenas do Brasil ao autorizar o
contato com povos isolados, sem necessidade de consulta prévia às comunidades locais.
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Questão 16
Não respondido
Vale 1,00 ponto(s).
Questão 17
Não respondido
Vale 1,00 ponto(s).
Analise as afirmativas a seguir e assinale apenas as que estão corretas:
I – Com o avanço do domínio colonial no continente africano, principalmente na região mais ao norte, foi se desenvolvendo uma visão
eurocêntrica e colonialista nos estudos sobre a historiografia do continente que predominou até o final do século XIX.
II – Foi a partir do ano de 1850 que uma perspectiva historiográfica descolonizada passou a ser predominante sobre os estudos históricos da
África.
III – A partir de 1966 a UNESCO lançou o projeto de elaboração de uma História Geral da África, que foi iniciada em 1969. O resultado foi uma
publicação robusta e de imensa importância para os estudos do continente africano.
Escolha uma opção:
A. Somente II.
B. I e II.
C. I e III.
D. II e III.
E. I, II e III.
Sua resposta está incorreta.
O século XX foi muito importante para a historiografia africana. A UNESCO empenhou um projeto importante para o campo com a produção
dos oito volumes de História Geral da África que vai da Pré-História até o período contemporâneo e que contou a produção de mais de 350
pesquisadores.
A resposta correta é: I e III.
Sobre a Educação das Relações Étnico-raciais, é correto afirmar que:
Escolha uma opção:
A. Reconhece a contribuição dos povos africanos e indígenas na formação da sociedade brasileira realizando atividades sobre a temática
exclusivamente no dia 19 de abril e 20 de novembro de cada ano letivo.
B. Trata da história indígena da América Latina e a relação política no contexto brasileiro.
C. Valoriza as visões de mundo de grupos historicamente excluídos, promovendo ações no contra turno das atividades curriculares já
que a educação das relações étnico-raciais não se configura como obrigatória na Educação Básica.
D. Deve compor o núcleo do Projeto Político Curricular da educação formal e está relacionada ao processo de educar pessoas sob o
parâmetro da pluralidade dos pertencimentos étnico-raciais e sociais, estimulando aprendizagens que promovam cenários de
igualdade e de garantia de direitos fundamentais.
E. É uma atividade extra curricular que deve ser trabalhada especificamente em universidades, nas disciplinas de História, Literatura e
Artes, com o expresso objetivo de superar desigualdades étnico-raciais e combater o racismo em instituições de ensino.
Sua resposta está incorreta.
Na alternativa correta temos as referências básicas que configuram os parâmetros gerais para a Educação das Relações Étnico-raciais,
sobretudo em relação a sua abrangência, objetivos e competências.
A resposta correta é: Deve compor o núcleo do Projeto Político Curricular da educação formal e está relacionada ao processo de educar
pessoas sob o parâmetro da pluralidade dos pertencimentos étnico-raciais e sociais, estimulando aprendizagens que promovam cenários de
igualdade e de garantia de direitos fundamentais.
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Questão 18
Não respondido
Vale 1,00 ponto(s).
Questão 19
Não respondido
Vale 1,00 ponto(s).
Sobre a influência da música afro no Brasil, analise as afirmativas a seguir e indique apenas as que estão corretas:
I – Além das influências, a música afro-brasileira também recebeu contribuições das culturas indígenas e europeias: melodias indígenas e
tradições ibéricas também se mesclaram nesse processo de construção.
II – As músicas afro-brasileiras utilizam uma variedade de instrumentos musicais como o berimbau, o atabaque e a cuíca em que a diversidade
rítmica e a presença marcante dos tambores são uma das características.
III – As letras das músicas afro-brasileiras abordam uma ampla gama de temáticas que refletem histórias, culturas, espiritualidades e lutas dos
povos afrodescendentes no Brasil.
Escolha uma opção:
A. I e III.
B. II e III.
C. Somente I.
D. I e II.
E. I, II e III.
Sua resposta está incorreta.
Ritmos, melodias e instrumentos musicais africanos são alguns dos elementos presentes no processo de formação musical afro-brasileiro. No
entanto, vale o destaque que a música é um fenômeno cultural em constante dinamismo, e novas influências e abordagens continuam sendo
incorporadas e enriquecendo a identidade e a expressão artística afro-brasileira.
A resposta correta é: I, II e III.
A afrocentricidade “está dada como um pensamento que orienta toda uma práxis social” (REIS; ALMEIDA; SILVA, 2020, p.134). Sobre essa
orientação, assinale a alternativa que indica apenas as sentenças verdadeiras:
I – Desestabiliza a ideia de um universalismo europeu (eurocentrismo) como única visão de mundo.
II – Sugere uma mudança de perspectivaepistemológica, ou seja, pensar o continente africano e a diáspora não mais exclusivamente sob
parâmetros europeus, mas sim considerando a lógica e práticas sociais dos povos africanos.
III – A afrocentricidade é um termo essencialista focado na História da África e dos povos africanos em seus aspectos contemporâneos.
Escolha uma opção:
A. II e III.
B. Somente I.
C. I e II.
D. I, II e III.
E. I e III.
Sua resposta está incorreta.
A afrocentricidade, estudo proposto pelo filósofo Molefi Kete Asante, não se propõe unilateral. Seu desenvolvimento e aplicação está em
romper com estruturas acadêmicas que reforçam estereótipos e/ou pensamentos acríticos em relação aos estudos do continente africano e da
diáspora.
A resposta correta é: I e II.
20/04/2024, 16:53 Simulados das avaliações: Revisão da tentativa
https://virtual.uninta.edu.br/mod/quiz/review.php?attempt=5111694&cmid=1092128 13/13
Questão 20
Não respondido
Vale 1,00 ponto(s).
"É necessário que a escola se empenhe nas discussões sobre as questões étnico-culturais na relação com o Estado para que os alunos
compreendam as relações dialéticas entre igualdade, desigualdade e diferença" (KAYPÓ & BRITO, 2014, p. 60). Sobre o entendimento de
igualdade, desigualdade e diferença, assinale a alternativa correta:
Escolha uma opção:
A. As políticas públicas educacionais, sobretudo no que se referem aos povos indígenas, se pautam pela igualdade de que todos são
brasileiros e, por isso, devem integrar os estudantes indígenas ao currículo da educação básica.
B. Para a plena garantia da igualdade entre os cidadãos brasileiros, é necessário que o currículo escolar seja o mesmo em toda as
regiões do país.
C. Igualdade, em termos garantia de direitos, é um princípio que deve ser assegurado a todas as pessoas. Mas, a promoção da
igualdade não pode ser confundida com homogeneidade ou eliminação das diferenças. É importante que as diferenças sejam
consideradas e que a diversidade seja valorizada e respeitada nas escolas.
D. O termo "desigualdade" se refere ao tratamento diferenciado aos estudantes indígenas, não podendo haver escolas indígenas no
território brasileiro.
E. Igualdade, desigualdade e diferença são palavras sinônimas.
Sua resposta está incorreta.
Quando se trata de educação étnico-racial, os conceitos de igualdade, desigualdade e diferença desempenham papéis diferenciados. A
igualdade tem o compromisso de garantia de equidade e a desigualdade opera no sentindo das injustiças. Já as diferenças, destacam as
diversidades e a valorização das particularidades de cada grupo étnico.
A resposta correta é: Igualdade, em termos garantia de direitos, é um princípio que deve ser assegurado a todas as pessoas. Mas, a promoção
da igualdade não pode ser confundida com homogeneidade ou eliminação das diferenças. É importante que as diferenças sejam consideradas
e que a diversidade seja valorizada e respeitada nas escolas.