Avaliação de Educação das Relações Étnico

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1. Avaliação de Educação das Relações Étnico-Raciais
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	quarta-feira, 7 jan. 2026, 15:43
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Questão 1
Correto
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Texto da questão
Leia o texto a seguir e reflita: “A ausência de moralismos ou de preconceitos estimula o espírito crítico por parte dos leitores adolescentes que se deparam com inquietações e problemas reconhecíveis e se reveem nas palavras e atitudes das personagens, avaliando os comportamentos recriados, perspectivando, sob novos prismas, a sua relação com os outros e, em última análise, retirando ensinamentos para a sua própria vida, desencadeando a discussão e a reflexão acerca de temas pertinentes e, por vezes, tabu na literatura para jovens.” (Fonte: Disponível em: http://www.revistas.usp.br/literartes/article/view/89312/107522. Acesso em: 25 maio 2020).
        Em uma palavra, elas são importantes discursos produzidos, e os discursos se alteram quando proferidos por diferentes sujeitos, em diferentes tempos. Então, os discursos devem ser repensados por elas. E elas deverão aproximar o público infantil das obras escritas para crianças, primando por referências estéticas, culturais e éticas mais próximas desses pequenos leitores e de seus mundos. De que exatamente estamos falando?
Questão 1Escolha uma opção:
a.
Brincadeiras.
b.
Temáticas.
São as temáticas. É interessante que as temáticas devem estar em constante repensar. Temáticas são “discursos produzidos, e os discursos se alteram quando proferidos por diferentes sujeitos, em diferentes tempos”. (SOARES, 2004, p. 52). Devendo ser repensadas “por temáticas que aproximem a produção literária para a criança de referências estéticas, culturais e éticas mais próximas, tanto quanto possível, do que se reivindica para a literatura“ (SOARES, 2004, p. 39).                                                                                             
c.
Ilustrações.
d.
Inovações.
e.
Escritas.
Questão 2
Correto
Atingiu 0,50 de 0,50
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Texto da questão
Leia o texto a seguir: “No processo de colonização, a língua Tupinambá, por ser a mais falada ao longo da costa atlântica, foi incorporada por grande parte dos colonos e missionários, sendo ensinada aos índios nas missões e reconhecida como Língua Geral ou Nheengatu. Até hoje, muitas palavras de origem Tupi fazem parte do vocabulário dos brasileiros”. (Fonte: Disponível em: https://pib.socioambiental.org/pt/L%C3%ADnguas. Acesso em: 25 maio 2020).
Os professores devem ficar atentos a nossa imensa diversidade cultural, ressalta o fato de mais de 250 línguas serem faladas no Brasil. E essas línguas são (1), de imigração, de (2), crioulas e afro-brasileiras, além do (3) e de suas variedades (BRASIL, 2018). Marque a alternativa que correspondem aos números, respectivamente:
Questão 2Escolha uma opção:
a.
Afrodescendentes, quilombolas e colonizador.
b.
Tupiniquins, emigrantes e índio.
c.
Indígenas, sinais e português.
Língua Indígenas, Língua de sinais e português. 250 línguas são faladas no país. “Indígenas, de imigração, de sinais, crioulas e afro-brasileiras, além do português e de suas variedades. Esse patrimônio cultural e linguístico é desconhecido por grande parte da população brasileira. (BRASIL, 2018, p. 70).”
d.
Africanas, portugueses e espanhol.
e.
Originárias, emigração e brasileiro.
Questão 3
Correto
Atingiu 0,50 de 0,50
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Texto da questão
Leia o texto a seguir e reflita: “Ao contrário das demais famílias       desse tronco,        os      Tupi-Guarani       tornaram-se conhecidos historicamente por terem sido grupos dessa família (aqui denominados de maneira ampla, como Tupinambás), os primeiros a fazer contato com os europeus, no que seria o início do período colonial, e também pelo imenso território ocupado por esses grupos então: no litoral Atlântico desde o cabo de São Roque, ao norte, até o Trópico de Capricórnio, ao sul, assim como extensas áreas do planalto meridional e entorno”. (Fonte: http://www.scielo.br/pdf/mana/v21n3/0104-9313-mana-21- 03-00499.pdf.              Acesso                   em:             28     dez.                      2019). Segundo Ribeiro (1995), os grupamentos (...) não conseguiram uma unificação através de uma organização política, com o fim de agir conjugadamente. Quais são os grupamentos tratados por Ribeiro (1995)?
Questão 3Escolha uma opção:
a.
Bantus.
b.
Tapuia.
c.
Tabajara.
d.
Tupy.
Darcy Ribeiro (1995) afirmou que os agrupamentos tupy não lograram êxito para conseguir uma unificação, por meio de uma organização política, não conseguindo agir conjugadamente. Os antropólogos recomendam que o nome de um povo Indígena não deve ser usado no plural. Assim, do ponto de vista antropológico, é certo fala Povos Jê ou Indígenas Tupy. 
e.
Baniwa.
Questão 4
Correto
Atingiu 0,50 de 0,50
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Texto da questão
1º       Leia o texto a seguir:
“Sem a escravidão, a estrutura econômica brasileira não teria
existido. O escravo foi a espinha dorsal da nova economia.
Fazia crescer a riqueza do país, mas pagava com seu suor e
sangue a apropriação de tudo pela aristocracia branca”.
(Fonte: Acesso em: https://www.geledes.org.br/democracia-racial-mito-ou-realidade-2/?gclid=EAIaIQobChMIl_mkgvnJ5gIViIKRCh3boQEVEAAYASAAEgKUmPD_BwE. Acesso em: 22 dez. 2019).
 
O conhecimento da história e cultura afro-brasileira e africana foi um investimento feito para produzir a desconstrução do mito da democracia racial na nossa sociedade brasileira. Tal mito difunde a crença de que os negros brasileiros não chegam aos mesmos patamares que os brasileiros não negros e isso aconteceria por falta de algo. Por isso, entre outras situações, o que o mito da democracia racial difunde como aquilo que falta aos negros brasileiros?
Questão 4Escolha uma opção:
a.
Por falta de recursos na empreitada.
b.
Por falta de entrosamento.
c.
Por excesso de reclamações.
d.
Por falta de competência ou interesse.
Por falta de competência ou interesse. O mito da democracia racial na sociedade brasileira difunde a crença de que os negros não atingiriam os mesmos patamares que os não negros, apenas por falta de competência ou interesse. Isso é mentiroso e desconsidera as desigualdades seculares que a estrutura social hierárquica produziu e continua produzindo com prejuízos para o negro (BRASIL, 2003).
e.
Por falta de planejamento.
Questão 5
Correto
Atingiu 0,50 de 0,50
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Texto da questão
Leia o texto a seguir: “A campanha abolicionista, em fins do século XIX, mobilizou vastos setores da sociedade brasileira. No entanto, passado o 13 de maio de 1888, os negros foram abandonados à própria sorte, sem a realização de reformas que os integrassem socialmente. Por trás disso, havia um projeto de modernização conservadora que não tocou no regime do latifúndio e exacerbou o racismo como forma de discriminação.”
(Fonte: http://www.ipea.gov.br/desafios/index.php?option=com_content&id
=2673%3Acatid%3D28&Itemid=23. Acesso em: 28 dez. 2019).
Darcy Ribeiro relata que a resistência dos africanos escravizados foi intensa. Lá pelo final do período colonial, o Brasil compunha uma das maiores populações negras fora da África. A abolição tardou muito e isso foi a causa fundamental de um fato histórico importante, na história do Brasil, da (...). (RIBEIRO, 1995). O que ele quis dizer com isto? Marque a alternativa que completa corretamente os parênteses:
Questão 5Escolha uma opção:
a.
Ideia de retornar à África, após a Abolição.
b.
Criação e muitos quilombos pelo país.
c.
Concepção de mecanismos de vigilância nas fazendas.
d.
Queda do Império e da proclamação da República.
Darcy Ribeiro comenta que, no fim do período colonial, grande contingente de população negra existia no Brasil. A abolição foi a mais tardia da história, e isso “foi a causa principal da queda do Império e da proclamação da República” (RIBEIRO, 1995, p. 220).
e.
Libertaçãodos escravos no Brasil.
Questão 6
Correto
Atingiu 0,50 de 0,50
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Texto da questão
Leia o texto a seguir: “Em 1789, no primeiro dicionário monolíngue do idioma português, Antônio Morais e Silva já identificava várias palavras de origem africana, como batucar, cafuné, malungo e quiabo, de uso corrente entre os brasileiros. Ao longo do século XIX e nas três décadas do seguinte, não faltaram vozes a chamar a atenção para a presença africana no português do Brasil.” (Fonte: http://funag.gov.br/biblioteca/download/983- Influencia_Africana_no_Portugues_do_Brasil_A.pdf. Acesso em: 29
dez. 2019).
Sobre as marcas lexicais que portam elementos culturais africanos, relacionados aos usos e costumes está a palavra, (1). Relacionado aos ornamentos está a palavra (2). E ligada às relações pessoais de carinho está a palavra (3). (CASTRO, 2011). Quais palavras correspondem, respectivamente, aos números?
Questão 6Escolha uma opção:
a.
Cochilo, miçanga e dengo.
De acordo com os estudos propostos, as palavras são Cochilo (usos e costumes), miçanga (ornamentos) e dengo (relações pessoais).
b.
Cafofo, maculelê e tunga.
c.
Maracutaia, quitanda e lelé.
d.
Baguela, moringa e Xinbungo.
e.
Fuxico, agogô e lundu.
Questão 7
Incorreto
Atingiu 0,00 de 0,50
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Texto da questão
Leia o texto a seguir:
“A diversidade, entendida como construção histórica, social, cultural e política das diferenças, realiza-se em meio às relações de poder e ao crescimento das desigualdades e da crise econômica que se acentuam no contexto nacional e internacional. Não se pode negar, nesse debate, os efeitos da desigualdade socioeconômica sobre toda a sociedade e, em especial, sobre os coletivos sociais considerados diversos.”
(Fonte: http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0101-73302012000300002. Acesso em: 20 dez. 2019).
O Discurso Pedagógico da Diversidade traz à tona uma concepção que defende a igualdade, a importância e a declaração das diferenças na diversidade cultural, insistindo em ideias relacionadas à pluralidade e ao direito de livre expressão da identidade. Nesse sentido, marque a alternativa que melhor afirma qual é a concepção supramencionada:
Questão 7Escolha uma opção:
a.
Concepção Afro-brasileira.
b.
Concepção humanista.
c.
Concepção epistemológica.
d.
Concepção de equidade.
e.
Concepção iluminista.
Questão 8
Correto
Atingiu 0,50 de 0,50
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Texto da questão
Leia o texto a seguir:
“Sarmento (2009) também compartilha da compreensão de que as culturas infantis não são exclusivas do universo infantil, mas também de todas as influências do mundo que as rodeia (os modos de vida dos adultos, os processos de institucionalização, a influência da mídia, do consumo e da indústria cultural e também a utilização de computadores e da internet) envolvendo, portanto, um movimento de reprodução e interpretação do mundo adulto.”
(Fonte: http://revistanupem.unespar.edu.br/index.php/nupem/article/download/505/307/. Acesso em: 20 dez. 2019)
                                                                                                Munanga (2005) afirma que, diante de diversos modos de (1) social, tais como a etnia, a classe social, a raça, o gênero e até a região do mundo onde vivem, esses variados espaços estruturais distinguem densamente as crianças. Nesse sentido, marque a alternativa que corresponde ao número referente ao enunciado da questão:
Questão 8Escolha uma opção:
a.
Aprendizagem.
b.
Comportamento.
c.
Cultura.
d.
Estratificação.
Estratificação social. Sarmento (2009) afirma que “pelos diversos modos de estratificação social: a classe social, a etnia a que pertencem, a raça, o gênero, a região do globo onde vivem. Os diferentes espaços estruturais diferenciam profundamente as crianças.”
e.
Vivência.
Questão 9
Correto
Atingiu 0,50 de 0,50
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Texto da questão
Leia o texto a seguir, do Prof. da USP MUNANGA: ”Os problemas da sociedade são numerosos e acontecem dentro dela. Sendo da sociedade, são todos, por definição, problemas sociais com especificidades diferentes, engendrados ou originados pelas diferenças na sociedade. Essas podem ser de origem socioeconômica ou classe social, de sexo, de gênero, de religião, de etnia, de ‘raça’, de idade, de nacionalidade etc. Em outros termos, todos os problemas da sociedade são sociais, inclusive os preconceitos e discriminações raciais que constituem apenas uma das modalidades do social”. (Fonte: Disponível em: https://www.mprj.mp.br/documents/20184/172682/teoria_social_relacoes_sociais_brasil_contemporaneo.pdf. Acesso em: 02 jun. 2020).                                                                                     Para Munanga (MUNANGA, 2004), verifica-se uma tendência que consiste em considerar que as características intelectuais e morais de um dado grupo são consequências diretas de suas características físicas ou biológicas. Qual seria essa tendência?
Questão 9Escolha uma opção:
a.
Racismo.
Racismo. Assim, “o racismo é essa tendência que consiste em considerar que as características intelectuais e morais de um dado grupo são consequências diretas de suas características físicas ou biológicas” (MUNANGA, 2004, p. 24).
b.
Educação.
c.
Preconceito.
d.
Etnocentrismo.
e.
Segregacionismo.
Questão 10
Correto
Atingiu 0,50 de 0,50
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Texto da questão
Ao longo do período de colonização portuguesa, as diferenças foram anuladas, desrespeitadas, vigiadas, punidas, apagadas e tomaram um formato de invisibilidade, dentro das escolas, bem como em todos os espaços socialmente compartilhados entre os colonizadores, diferentes povos indígenas e africanos e seus descendentes. Quando resolveu empreender suas reformas, o marquês de Pombal, no século XVIII, prometeu liberdade e igualdade aos povos indígenas e não surgiram grandes novidades com relação aos tratamentos anteriores, desde o século XVI. Eles passaram a ser vistos como:
Questão 10Escolha uma opção:
a.
Vassalos.
Eles passaram a ser vistos como vassalos (súditos do rei de Portugal) por motivação geopolítica e econômica, mas isso não lhes garantia um status muito superior ao dos vadios, vagabundos, ciganos, elementos inferiores e transgressores da sociedade sobre os quais se queira impor controle e vigilância.
b.
Camponeses.
c.
Cavaleiros.
d.
Servos.
e.
Escravos.
Questão 11
Correto
Atingiu 0,50 de 0,50
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Texto da questão
Na Formação Docente e nas suas práticas não poderão carecer temas como as histórias, as culturas, os conflitos, as formas de luta e as resistências do povo negro e dos povos indígenas, importantes matrizes do povo brasileiro. Nesse sentido, tem-se o seguinte conceito: É um corte que deverá estar presente nas leituras, nas análises da realidade, nas experiências concretas, nas releituras e nas reanálises dos materiais didáticos e da literatura que serão utilizados nas escolas. Estamos falando de:
Questão 11Escolha uma opção:
a.
Comportamento racista.
b.
Preservação do patrimônio histórico.
c.
Gerenciamento de projetos.
d.
Corte étnico-racial.
Corte étnico-racial. Falando “do corte étnico-racial nas leituras, nas análises da realidade e nas experiências concretas” e, ainda, “nas releituras e nas reanálises dos materiais didáticos e da literatura utilizados na sua escola” (CEPESC; SPM, 2009, p. 248).
e.
Histórico da etnia.
Questão 12
Correto
Atingiu 0,50 de 0,50
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Texto da questão
Leia o texto a seguir: “O Plano Nacional preconizava a formação docente em História e Cultura dos Povos Africanos e da Cultura Afro-brasileira no papel exercido pela diversidade no Brasil, para contribuição com os sistemas de ensino e ações necessárias, mediante a implementação da Lei 10639/03. Outra ação do plano era o desenvolvimento de pesquisas e a produção de materiais didáticos e paradidáticos que valorizem, nacional e regionalmente, a cultura afro-brasileira e a diversidade brasileira”. (BRASIL, 2009, p. 28). (Fonte: Disponível em: http://portal.mec.gov.br/dmdocuments/orientacoes_etnicoraciais.pdf. Acesso em: 03 jun. 2020). Essa lei10.639/03 é de 2003, porém foi alterada com a qual lei?
Questão 12Escolha uma opção:
a.
Lei 11465/06.
b.
Lei 11546/05.
c.
Lei 11345/06.
d.
Lei 11456/08.
e.
Lei 11645/08.
A lei 10.639/03 é de 2003, porém em 2008 foi alterada com a lei 11.645/08, pois foram inclusos as histórias e culturas dos povos indígenas. Com isso, o Plano Nacional, de 2009, que passou a tratar das histórias e culturas dos povos indígenas e africanos.
Questão 13
Correto
Atingiu 0,50 de 0,50
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Texto da questão
Leia o texto a seguir: “A diversidade de formas pelas quais a educação multicultural é concebida, traduz-se em diferentes pressupostos que norteiam o trabalho com as categorias identidade nacional, cultura nacional e pluralidade cultural, muitas vezes revelando contradições internas com sérias implicações curriculares e pedagógicas”. (Fonte: Disponível em: http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0100-15742000000300007. Acesso em: 25 maio 2020).
É muito importante considerar que ele pressupõe reconhecimento e respeito às diferenças e concretiza-se nos diversos e necessários movimentos em defesa dos direitos das algumas minorias, tais como as minorias nacionais, étnicas, sexuais, de gênero, entre outras. Podemos dizer que estamos relatando sobre qual tipo de pluralismo?
Questão 13Escolha uma opção:
a.
Pluralismo cultural.
Pluralismo cultural. O pluralismo cultural implica reconhecimento e respeito às diferenças. O pluralismo cultural “concretiza-se nos diversos movimentos em defesa dos direitos das minorias – sejam estas nacionais, étnicas, sexuais, de gênero, entre outras” (CUELLAR, 1997, p. 97).
b.
Pluralismo de ideias.
c.
Pluralismo étnico.
d.
Pluralismo linguístico.
e.
Pluralismo racial.
Questão 14
Correto
Atingiu 0,50 de 0,50
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Texto da questão
Leia o texto a seguir de Gersem Luciano: “A história da educação escolar indígena no Brasil pode ser dividida em dois períodos muito distintos, se considerarmos sua missão institucional. A Constituição Federal de 1988 é o divisor de águas destes dois períodos. Durante o primeiro longo período (1500-1988) a “escola para índio” tinha uma missão muita clara de conduzir e forçar que os nativos fossem integrados e assimilados à ‘Comunhão Nacional’, ou seja, que fossem extintos como povos étnica e culturalmente diferenciados entre si e da sociedade nacional. Em razão disso, as línguas, as culturas, as tradições, os conhecimentos, os valores, os sábios e os pajés indígenas foram perseguidos, negados e proibidos pela escola. Neste período não cabe a denominação de escola indígena, uma vez que esta pressupõe algum nível de participação e protagonismo indígena. Na ‘escola para índio’ a relação é verticalmente de brancos para índios, ou seja, os brancos são os donos e mandatários da escola que impõem processos educativos segundo seus interesses”. (Fonte: Disponível em: http://36reuniao.anped.org.br/pdfs_trabalhos_encomendados/gt21_trabalhoencomendado_gersem.pdf. Acesso em: 03 jun. 2020).                                                                                            Os Povos Indígenas brasileiros estabeleceram, muito antes da chegada dos colonizadores e continuam mantendo até hoje, que o ensino e a aprendizagem acontecem em toda a comunidade e em qualquer ocasião. Marque a alternativa que melhor exprime a importância das pessoas mais velhas indígenas com relação à educação das novas gerações:
Questão 14Escolha uma opção:
a.
Atualmente, a educação escolar indígena desvaloriza os saberes dos anciãos das aldeias, sendo nula a participação deles.
b.
As crianças e os jovens não querem mais aprender a língua indígena e não conseguem falar com os idosos.
c.
No século XV era imensa a responsabilidade dos mais velhos, dentro de uma aldeia, e hoje é realmente ínfima.
d.
Todos são encarregados pela formação das pessoas, já os mais velhos assumem tarefas mais específicas.
Gersem Luciano relata o que costuma acontecer, até os dias atuais, entre os povos indígenas do Brasil, com uma efetiva e importante participação dos mais velhos e de todos com relação às novas gerações. Ele disse que “ensino e a aprendizagem ocorrem no espaço abrangente da comunidade e em qualquer tempo. Todos são responsáveis pela formação das pessoas, sendo que os mais velhos assumem tarefas mais específicas”. (LUCIANO, 2013, p. 345).
e.
Os idosos estão comprometidos com conselhos relacionados a assuntos econômicos, políticos e religiosos.
Questão 15
Correto
Atingiu 0,50 de 0,50
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Texto da questão
Leia o seguinte texto e reflita: “Tomando como base a realidade atual mundial, podemos fazer uma analogia e dizer que o povo europeu é um destes membros opressores que se mantém nessa posição etnocentrista. Com vários países europeus possuindo partidos políticos que visam o favorecimento da “população nacional”, começa a ocorrer o surgimento agrupado de xenófobos organizados, que por muitas vezes se manifestam contrários, publicamente, acerca de imigrantes ou descendentes desses. (No caso europeu, principalmente muçulmanos).” (Fonte: https://www.geledes.org.br/xenofobia-e-sua- ligacao-com-o-etnocentrismo/.         Acesso              em:      28 dez. 2019). Segundo Bandeira (2003), “O (...) é uma forma de etnocentrismo, todavia, associado mais diretamente à visão biologizada do evolucionismo social.” (BANDEIRA, 2003). O que ela quis dizer com isto?
Questão 15Escolha uma opção:
a.
O racismo é uma forma de etnocentrismo.
A Autora Bandeira (2003) quis dizer que o racismo é uma forma de etnocentrismo, associado mais diretamente à visão biologizada do evolucionismo social.
b.
O preconceito é uma forma de discriminação.
c.
O Europeu sempre foi xenófobo.
d.
O etnocentrista é um preconceituoso.
e.
O Xenófobo europeu é um ultrapassado.
Questão 16
Correto
Atingiu 0,50 de 0,50
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Texto da questão
Leia o texto a seguir: “Para tanto, este ‘outro’ olhar, para Gersem Luciano, deve partir do próprio indígena – a quem os séculos de colonização foram impingindo o medo ou a precaução de afirmarem quem são e lutarem pelos seus direitos. É, assim, um enxergar do problema indígena retornando, antes de tudo, ao indígena, como protagonista da transformação.” (Fonte: Disponível em: https://seer.ufrgs.br/EspacoAmerindio/article/view/5174/4571http://www.dle.uem.br/conali2013/trabalhos/20t.pdf. Acesso em: 25 maio 2020).
        Sobre os Povos Indígenas do Brasil, Gersem Luciano afirmou que é necessário reconhecer que representam (1), línguas, conhecimentos e crenças únicas e é preciso valorizar a contribuição que trazem ao patrimônio mundial – na arte, na música, nas (2), nas medicinas e em outras (3) culturais – é incalculável (LUCIANO, 2008). Ante o exposto, marque a alternativa que substitui corretamente os espaços dos números:
Questão 16Escolha uma opção:
a.
Desigualdades, matas e diferenças.
b.
Civilizações, técnicas e desigualdades.
c.
Folclores, proteções e matas.
d.
Culturas, tecnologias e riquezas.
Gersem Baniwa, conselheiro do Conselho Nacional da Educação/CNE declarou que povos indígenas que importam por suas culturas, línguas, conhecimentos e crenças únicas, bem como pela intensa, e nem sempre valorizada, contribuição ao coletivo patrimônio mundial – nas artes, nas músicas, nas tecnologias, nas medicinas e, ainda, em outras riquezas culturais – é incalculável (LUCIANO, 2006, p. 47).
e.
Diversidades, ecologias e culturas.
Questão 17
Correto
Atingiu 0,50 de 0,50
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Texto da questão
Leia o texto a seguir:
“O legado pedagógico representativo evolui para sistemas de representação democrática. A emergência das tendências educativas intercepta-se com o novo sujeito histórico-pedagógico em três vectores: i) o primeiro vector constitui a conexão dos professores mais dinâmicos e preocupados com as necessidades e problemáticas das novas gerações, o que supõe a recuperação e o debate dialógico (no sentido de Levinas) das ‘velhas novas ideias’ e de propostas educativas; ii) o segundo vector diz respeito aos discursos e à sua vitalidade e sensibilidadepelo educar, pelo ensino, pela formação ou pela aprendizagem, isto é, pelas mudanças, contributos e investigações educacionais; iii) o último vector diz respeito à inovação e ao desenvolvimento, renovação ou criação de movimentos pedagógicos, com expressões organizativas que geram debates e questionamentos à volta das alternativas democráticas do ensino“.                                                            (Fonte: http://www.scielo.mec.pt/pdf/rle/n7/n7a05.pdf. Acesso em: 20 dez. 2019).
De acordo com o texto supramencionado, bem como o disposto nos estudos propostos, verifica-se que a Escola prega a importância da autonomia, nomeia-se como uma instituição igualitária, tolerante às diferenças e democrática, mas que usa hábitos autoritários que limitam a participação.                                                                                                                          Por isso, entre outras coisas, a escola deve evitar:
Questão 17Escolha uma opção:
a.
A busca por novas metodologias que pregam a aprendizagem crítica e criativa.
b.
Agir de maneira autoritária, contraditória, reportando desigualdade social, com estilos discriminatórios, limitando a participação.
Martins (2006) defende que a escola prega a participação e a autonomia, mas o agir costuma ser de modo autoritário e com contradições. Diz-se instituição igualitária a que reproduz desigualdade social. Discursa sobre si como instituição que respeita as diferenças e é tolerante, mas provoca, incansavelmente, atitudes discriminatórias. Julga-se como instituição democrática, mas usa hábitos autoritários, limitando a participação.
c.
O uso de mídias e recursos eletrônicos já testados e comprovados como eficientes para uso em sala de aula.
d.
Liberdade de expressão aos alunos e primar pela vigilância constante e as devidas punições necessárias.
e.
O foco em discutir sobre desigualdade social, diferenças e tolerância, que provocam atraso nas relações de ensino-aprendizagem.
Questão 18
Correto
Atingiu 0,50 de 0,50
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Texto da questão
Leia o texto a seguir: Gasparin afirma: “Seu método de ensino visa estimular a atividade e a iniciativa do professor; favorecer o diálogo dos alunos entre si e com o professor, sem deixar de valorizar o diálogo com a cultura acumulada historicamente; levar em conta os interesses dos alunos, os ritmos de aprendizagem e o desenvolvimento psicológico, sem perder de vista a sistematização lógica dos conhecimentos, sua ordenação e gradação para efeitos do processo de transmissão-assimilação dos conteúdos cognitivos.” (Fonte: Disponível em: http://www.diaadiaeducacao.pr.gov.br/portals/pde/arquivos/2289-8.pdf. Acesso em 02 jun. 2020). Nesse sentido, segundo GASPARIN (2002, p. 15) “A Prática inicial dos conteúdos é a preparação, uma mobilização do aluno, uma primeira leitura de “determinado campo”, um contato inicial com o tema a ser estudado.” Ante o exposto, marque a alternativa que corresponde ao campo referido pelo autor:
Questão 18Escolha uma opção:
a.
Temática.
b.
Verdade.
c.
Cartilha.
d.
Lição.
e.
Realidade.
Realidade. A Prática inicial dos conteúdos “é a preparação, uma mobilização do aluno [...] uma primeira leitura da realidade, um contato inicial com o tema a ser estudado (GASPARIN, 2002, p. 15).”
Questão 19
Correto
Atingiu 0,50 de 0,50
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Texto da questão
Leia o texto a seguir:
“Aprendemos com Foucault (2007) que as sínteses discursivas, que nos chegam e são aceitas como naturais do mundo social, precisam ficar em suspenso. Não é negá-las ou ignorá-las; é trazê-las para o centro da discussão e mostrar que resultam de uma complexa trama que as permite aparecer dessa forma neste momento.”
(Fonte: http://www.scielo.br/pdf/edreal/v38n1/12.pdf. Acesso em: 20 dez. 2019).  
No contexto ora narrado, verifica-se que há uma espécie de discurso que permite perceber como conseguimos compreender as distintas diferenças, desde uma possível e apurada análise da realidade sociopolítica e sociocultural, além da multiculturalidade e da interculturalidade. Podemos dizer que estamos relatando qual discurso pedagógico?
Questão 19Escolha uma opção:
a.
Discurso do movimento negro.
b.
Discurso das controvérsias.
c.
Discurso das diversidades.    
Segundo Martins (2006, p. 86), o discurso das diversidades nos permite entender como poderemos envolver as distintas diferenças, desde a análise da realidade sociocultural e sociopolítica (multiculturalidade, interculturalidade). Martins defende que, na diversidade de discursos pedagógicos, os indicativos à necessidade de uma educação especial para determinados grupos com deficiências ou necessidades de ascender ao currículo.
d.
Discurso de Michel Foucault.
e.
Discurso persuasivo.
Questão 20
Correto
Atingiu 0,50 de 0,50
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Texto da questão
Leia o texto a seguir: “Atualmente, mais de 160 línguas e dialetos são falados pelos povos indígenas no Brasil. Elas integram o acervo de quase sete mil línguas faladas no mundo contemporâneo (SIL International, 2009). Antes da chegada dos portugueses, contudo, só no Brasil esse número devia ser próximo de mil”. (Fonte: https://pib.socioambiental.org/pt/L%C3%ADnguas. Acesso em: 28 dez. 2019). Os Povos Indígenas que viram chegar os portugueses no litoral, no século XVI, eram de um dos troncos linguísticos existentes no Brasil à época e que resistem pelo nosso vasto território, atualmente. Eram, aproximadamente, em torno de 1 milhão de índios, organizados em diversos grupos. Podemos dizer que estamos relatando o tronco de língua indígena:
Questão 20Escolha uma opção:
a.
Nambikwara.
b.
Macro-Jê.
c.
Tupi.
Tronco tupi. Indígenas do Tronco Tupi eram em torno de 1 milhão de índios, divididos em dezenas de grupos e viram a chegada dos portugueses. (RIBEIRO, 1995).
d.
Guarani.
e.
Tukano.
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