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0 / 0,5 ptsPergunta 1
Entre as civilizações europeias nascidas na Antiguidade, a civilização grega foi aquela que legou ao mundo
ocidental elementos essenciais para a sua constituição. Foi na Grécia Antiga que apareceram, por exemplo, a
concepção democrática de governo, na cidade de Atenas, e o processo de racionalização da realidade com o
método filosófico. O mundo grego foi pródigo em tendências educacionais, mas os ensinamentos de Sócrates,
Platão e Aristóteles prevaleceram, sem dúvida, sobre os demais pensadores daquela época. Duas cidades-
estado rivalizavam-se: Esparta e Atenas.
Sobre a educação grega é verdadeiro afirmar:
1. Esparta e Atenas representavam dois paradigmas de organização social, duas concepções diferentes de
educação.
2. Sócrates inventou o método pedagógico do diálogo, envolvendo a ironia e a maiêutica e concordava com a
educação promovida em Esparta que atendia aos interesses do Estado, mas discordava dos sofistas, com
a sua educação voltada apenas para o sucesso individual.
3. Esparta era uma sociedade guerreira, glorificava, sobretudo, os heróis guerreiros, defendia uma educação
totalitária, uma educação militar e cívica repressiva, em que todos os interesses eram sacrificados à razão
do Estado.
4. Atenas era uma cidade-estado democrática, nos moldes daquela época, usava o processo educativo como
um meio para que o indivíduo alcançasse o conhecimento da verdade, do belo e do bem.
Está correto o que se afirma em:
 1, 2 e 4. 
 1, 3 e 4. Resposta corretaResposta correta
 1 e 2. 
 1, 2 e 3. 
 1, 2, 3 e 4. Você respondeuVocê respondeu
0,5 / 0,5 ptsPergunta 2
Na pedagogia ________________, a educação tem a finalidade de ajudar o ser humano a alcançar a
plenitude e a realização do seu ser. Assim, a imitação é o instrumento desse processo. Já na pedagogia
_________________, a educação é ativa e leva ao conhecimento de si mesmo. Assim, o diálogo é o processo
que leva ao saber.
Analise as opções a seguir e assinale aquela que preenche corretamente as lacunas apresentadas no
enunciado.
 sofista; epicurista. 
 aristotélica; socrática. Correto!Correto!
 socrática; sofista. 
 epicurista; estóica. 
 socrática; alegorista. 
0 / 0,5 ptsPergunta 3
A expressão sociedade primitiva tem um sentido muito preciso nas correntes evolucionistas, designando as
sociedades que representam os primórdios da civilização. Primitivas são, assim, as sociedades e as culturas
tidas como elementares e originais. Segundo Spencer, as sociedades evoluiriam dos estados primitivos
(homogêneos) aos estados modernos pela diferenciação das partes e a especialização das funções.
A partir dos estudos realizados sobre as sociedades primitivas, quais são os dois principais aspectos marcam
a transição delas para as primeiras civilizações, surgidas na África e na Ásia:
I. A divisão de classes sociais.
II. O aparecimento do Estado.
III. O aparecimento da Escrita.
IV. O aparecimento da Escola.
Está correto o que se afirma em:
 I e II. Resposta corretaResposta correta
 III e IV. 
 I e IV. 
 II e III. Você respondeuVocê respondeu
 II e IV. 
0 / 0,5 ptsPergunta 4
As Revoluções Burguesas, ligadas ao comércio e às finanças, foram fundamentais para que várias
sociedades europeias superassem o sistema absolutistada época. No século XVII, porém, este sistema de
monarquia centralizadora começava a entrar em colapso, especialmente a partir do desenvolvimento de uma
nova classe, a burguesia, responsável pelas trocas monetárias. No entanto, outros fatores deram início às
conquistas burguesas.
Diante dos acontecimentos estudados, é possível afirmar que a primeira grande revolução burguesa fora
iniciada:
 pelo clero e pela nobreza.
Você respondeuVocê respondeu
 pelo monge agostiniano Martinho Lutero.
Resposta corretaResposta correta
 pelos nobres que não estavam de acordo com as imposições da Igreja. 
 pelo absolutista Oliver Cromwell.
0,5 / 0,5 ptsPergunta 5
Na Europa do século XIV, mais precisamente na França, surgiram e se multiplicaram os chamados Colégios
que seguiam o modelo de ensino conhecido como Modus Parisiensis. Esse método de organização escolar
tinha sua base na centralização das disciplinas em um único estabelecimento o College.
Analise as opções a seguir e marque aquela que responde a pergunta: Por que esse novo método foi
importante?
 Porque era o método adotado pela Igreja na catequização. 
 Porque favoreceu a burguesia no seu processo de escolarização. 
 Porque representava a base da Igreja Católica mais conservadora e buscava perpetuar seu modelo de ensino. 
 Porque colocou término a prática herdada da Idade Média dos colégios dispersos nas casas dos professores. Correto!Correto!
 Porque colocou em destaque a filosofia escolástica. 
0 / 0,5 ptsPergunta 6
A educação, no século XIX, como nas épocas anteriores, foi marcada por acontecimentos políticos e sociais.
Entre eles podemos destacar:
 I. Expansão do socialismo.
 II. Pouco contraste entre ricos e pobres.
 III. Deslocamento da população rural para a cidade.
 IV. A luta entre Estado e Igreja, em busca do direito de apoderar-se dela e da escola para atender aos
seus fins.
 V. O mundo industrial modifica intensamente as relações de produção com o desenvolvimento do sistema
fabril e a divisão de trabalho.
Entre os acontecimentos acima, indique a alternativa que contém aqueles que são os corretos.
 III, IV e V. Resposta corretaResposta correta
 I, II e III
 I e II.
 I, III e IV.
Você respondeuVocê respondeu
0,5 / 0,5 ptsPergunta 7
Marquês de Pombal, ao propor as reformas educacionais – por intermédio da aprovação de decretos que criou
várias escolas, estava preocupado, principalmente, em utilizar-se da instrução pública como instrumento
ideológico e, portanto, com o intuito de dominar e dirimir a ignorância que grassava na sociedade, condição
incompatível e inconciliável com as ideias iluministas.
O grande empecilho para a concretização desses objetivos foram:
1. a influência da política econômica francesa.
2. a falta de homens capacitados para o ensino elementar e primário.
3. tanto na metrópole quanto na colônia, havia uma grande carência de professores aptos ao exercício da
função de ensinar.
4. o Rei de Portugal não concordava com as reformas educativas que Pombal estava implantando.
Está correto o que se afirma em:
 3 e 4. 
 2 e 3. Correto!Correto!
 1, 2, 3 e 4. 
 1, 2 e 3. 
 1 e 2. 
0,5 / 0,5 ptsPergunta 8
Leia os textos abaixo:
Texto 1
A escola ao final do século XIX foi sendo invadida por todo um arsenal inovador de materiais didático-
pedagógicos (globos, cartazes, coleções, carteiras, cadernos, livros...) para os quais não era possível mais
ficar adaptando os espaços, sob pena de não colher, desses materiais, os reais benefícios que podiam trazer
para a instrução. [...]. Apesar de posto desde a segunda metade do século XVIII, o debate em torno da
constituição de espaços dedicados ao ensino e da fixação de tempos de permanência na escola, foi
necessário esperar até meados da última década do século XIX, primeiro em São Paulo e, depois, em vários
estados brasileiros, para assumir a forma mais acabada da proposta dos grupos escolares.
Texto 2
As escolas existentes nas grandes cidades, principalmente, são pichadas, demonstrando claramente a pouca
identidade de alunos (as) com o espaço físico que habitam. Feios, cercados por muros altos e muitas vezes
com grades e cadeados, os prédios escolares assemelham-se a espaços de reclusão.
Segundo os autores dos textos, essa falta de identidade dos estudantes com as escolas, está relacionada à:
1. uma escola isenta de características afetivas.
2. uma imagem de ensino ativo, neutro e democrático.
3. uma escola que abandona a criança para constituir o estudante.
4. uma imagem de que mentes, mais do que corpos, estão em trabalho.
5. uma imagem marcada pela educação que contempla as demandas dos estudantes.
 1, 2 e 3 
 2, 3 e 4. 
 3, 4 e 5 
 1, 3 e 4. Correto!Correto!1, 4 e 5. 
0,5 / 0,5 ptsPergunta 9
Analise as assertivas a seguir:
A expressão “educação básica” no texto de uma Lei de Diretrizes e Bases da Educação Nacional – LDBEN – é
um conceito, é um conceito novo, é um direito e também uma forma de organização da educação nacional.
PORQUE
Como conceito novo, ela traduz uma velha realidade nascida de um possível histórico que se realizou e de
uma postura afirmadora de situações preexistentes, carregadas de caráter democrático.
Tendo em vista o exposto acima, pode-se afirmar que:
 as duas asserções são proposições verdadeiras, e a segunda é uma justificativa correta da primeira.
 a primeira asserção é uma proposição verdadeira, e a segunda, uma proposição falsa.
Correto!Correto!
 a primeira asserção é uma proposição falsa, e a segunda, uma proposição verdadeira.
 as duas asserções são proposições verdadeiras, mas a segunda não é uma justificativa da primeira. 
0 / 0,5 ptsPergunta 10
Com a proposta de renovar a escola tradicional, objetivava-se a aplicação da verdadeira função social da
escola, pautada na democracia e na hierarquia das capacidades. O documento enaltece o exercício dos
direitos dos cidadãos brasileiros, no que se refere à educação, e entre eles podemos destacar: a educação
pública, a escola única, a laicidade, gratuidade e obrigatoriedade da educação.
O Manifesto dos Pioneiros da Educação é um manifesto mais importante na história da educação brasileira. A
respeito desse documento, analise as asserções a seguir.
1. O Manifesto foi liderado por Darcy Ribeiro.
2. No documento, a educação é defendida como um dever do Estado.
3. O Manifesto surgiu para protestar contra a Ditadura Militar, de 1964.
4. O documento critica o sistema dual de ensino que destina uma escola para a elite e outra para os pobres.
Está correto o que se afirma em:
 2 e 3. 
 3 e 4. Você respondeuVocê respondeu
 1 e 2. 
 1, 2 e 3. 
 2 e 4. Resposta corretaResposta correta
0,5 / 0,5 ptsPergunta 11
Segundo Cury (2008), a educação básica é um conceito mais do que inovador para um país que, por séculos,
negou, de modo elitista e seletivo, a seus cidadãos, o direito ao conhecimento pela ação sistemática da
organização escolar. O autor explica que esse reconhecimento positivado, dentro de um Estado Democrático
de Direito, tem atrás de si um longo caminho percorrido.
Para Cury, da instrução própria das primeiras letras no Império, reservada apenas aos cidadãos, ao ensino
primário de quatro anos nos estados da Velha República, do ensino primário obrigatório e gratuito na
Constituição de 1934 à sua extensão para oito anos em 1967, derrubando a barreira dos exames de
admissão, chegamos ao "direito público subjetivo".
Chegar ao "direito público subjetivo" significa dizer que a educação
 é um direito que pode ser substituído. 
 é direito civil alienável dos direitos humanos. 
 é um privilégio da elite. 
 é um direito juridicamente protegido. Correto!Correto!
0,5 / 0,5 ptsPergunta 12
Quando os valores absolutos entram em crise, geralmente se impõe uma concepção relativista de valores, que
transferem as instâncias decisivas para o âmbito da subjetividade. Este encaminhamento não reconhece mais
que haja a possibilidade de soluções universais e generalizáveis para os problemas morais. O fato de se
negar a possibilidade de soluções generalizáveis não significa a imposição da indiferença ou do
relativismo diante das controvérsias morais. Significa apenas que as controvérsias têm que ser resolvidas
mediante decisões individuais pelos indivíduos afetados.
Do ponto de vista educacional, isto significa que... 
( ) O adulto deverá persuadir os jovens a aceitar um conjunto predeterminado de valores.
( ) A tarefa educativa fica reduzida ao estímulo da reflexão pessoal e do esclarecimento pessoal dos
alunos.
( ) O professor deve levar os seus alunos a refletirem sobre quais são os valores com os quais podem
sentir-se comprometidos e responsáveis.
( ) O valor é algo estático que é conhecido e depois conservado, já que não depende das experiências e do
processo de amadurecimento dos sujeitos.
( ) Cada indivíduo é responsável pela construção de sua própria vida e, no que se refere aos valores de
ordem pública e social, serão as contribuições científicas e técnicas que irão decidir.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência correta, de cima para baixo.
 F – F – V – V – F.
 V – V – F – F – F. 
 F – V – V – F – V.
Correto!Correto!
 F – F – F – F – V.
 F - V - F - V - F. 
0,5 / 0,5 ptsPergunta 13
Os escolanovistas defendem a educação pública, como primeiro dever do Estado, a educação obrigatória,
pública, laica (ausência de conteúdo religioso) e o princípio da coeducação (uma mesma educação para
meninos e meninas). Outra dimensão defendida pelos escolanovistas é o combate 
 a obrigatoriedade escolar que passa a ser de oito anos. 
 a concepção descentralizadora do projeto que estabelece entre os que impede o crescimento do ensino público. 
 a uma cultura progressista de alfabetização de adultos. 
 a resistência do movimento operário, com a realização de ocupação de fábricas. 
 
ao dualismo existente na educação brasileira, que reservauma escola de boa qualidade para os ricos e outra paraos
pobres, reivindicando uma escola única para todos.
Correto!Correto!
0,5 / 0,5 ptsPergunta 14
O Brasil, desde a proclamação da República, é uma República Federativa e, como tal, supõe um pacto
federativo no qual coexistam a união federativa e a pluralidade de entes federados. A Constituição de 1988,
recusando tanto um federalismo centrífugo como centrípeto, optou por um federalismo cooperativo sob a
denominação de regime de colaboração recíproca, descentralizado, com funções compartilhadas entre os
entes federativos. Os sistemas de ensino desde logo passaram a usufruir existência legal, ficando a
organização e o seu modo de funcionamento sob a esfera da autonomia dos entes federativos, obedecendo
ao princípio da colaboração recíproca.
No que diz respeito a educação nacional isso significa que
 os entes federativos podem decidir se querem ou não cumprir as determinações da União. 
 
os Estados, Municípios e Distrito Federal deverão articular em forma de colaboração um funcionamento em
conformidade com as normas gerais.
Correto!Correto!
 
a distribuição de competências, em face dos objetivos maiores da educação escolar, deve ser feita, igualmente em
cada ente federativo.
 
as relações interfederativas deverão ser realizadas por processos hierárquicos e por meio do respeito as
competências do Estado.
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Atividade 2 objetiva Resultados para Beatriz Dellarett Ferreira Coutinho
 As respostas corretas não estão mais disponíveis.
Pontuação desta tentativa: 4,5 de 7
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0,5 / 0,5 ptsPergunta 1
As colegas de sala Pâmela e Carolina, estudando os fundamentos históricos da educação viajaram pelo
tempo, e perceberam que a educação nem sempre foi a mesma que encontramos nos dias atuais e que há
diferentes modelos e diferentes formas de ela ser transmitida.
Ao debaterem sobre a relação da educação nas comunidades tribais, elas descobriram que
 havia divisões de classes sociais numa relação de mando-obediência. 
 a vida era quase que exclusivamente do lucro da agricultura, do pastoreio, da caça e pesca. 
 as escolas das tribos tinham o dever de repassar a escrita pictórica dos ancestrais. 
 cada família tinha um professor que ensinava a ler e a escrever. 
 a educação era difusa e o objetivo era o preparo para a vida em comunidade. 
0,5 / 0,5 ptsPergunta 2
Pensar a educação desde os primórdios permite perceber situações muito importantes que ainda hoje fazem
parte da rotina de muitas culturas. Toda vez que tocamos no conceito de “educação”, imediatamente nos
remetemos à educação sistematizada, entretanto, nem toda cultura faz uso de um sistema escolar. Mesmo
assim, a educação acontece.
Considerando-se essa perspectivaa alternativa que melhor define o conceito de educação é:
 
Processo de socialização formal que pretende repassar difusamente as concepções e crenças das gerações adultas
para as gerações mais jovens.
 
Processo histórico, intencional, filosófico praticado pelas gerações mais jovens, de determinada sociedade, com o
objetivo de criar condições de apropriações de valores morais e reprodução do “status quo”.
 Processo autoritário, físico, intelectual e moral, adotado pelos adultos para desenvolver a sociedade. 
 
Processo dinâmico, histórico, informal praticado pelos adultos das diferentes culturas e sociedade, sobre as
gerações mais jovens, com o objetivo de promover o desenvolvimento físico, intelectual e moral.
0,5 / 0,5 ptsPergunta 3
As estudantes Isabella, Meire e Roberta estavam fazendo um trabalho em grupo e descobriram que a
civilização grega atingiu extraordinário desenvolvimento que repercutiu pelo mundo afora. Elas ficaram
sabendo que os ideais gregos de liberdade e a crença na capacidade criadora do homem têm permanente
significado e que não resta dúvidas sobre seu imenso e diversificado legado cultural grego.
Meire, ao abordar sobre a educação na antiguidade grega, fez várias ponderações. Porém, Isabella e Roberta
fizeram uma correção.
Analise as asserções a seguir, propostas por Mayra e marque (V) para Verdadeira ou (F) para Falso as
correções que suas colegas fizeram.
( )Todas as crianças tinham acesso à escola, desde os cinco anos.
( ) O surgimento das póleis deram origem ao aparecimento das primeiras escolas.
( ) Sócrates foi o primeiro filósofo a definir o problema do conflito entre a velha e a nova educação grega.
( ) A paideia é a expressão da individualidade da nova ordem política da civilização, cultura e tradição que
delineia a educação das tribos.
( ) A educação grega estava, portanto, centrada na formação integral — corpo e espírito —, embora, de
fato, a ênfase se deslocasse, ora mais para o preparo militar ou esportivo, ora para o debate intelectual,
conforme a época ou o lugar.
( ) Depois dos 7 anos a criança ia para a escola e lá havia a presença de um professor que ensinava a
muitos alunos, de diversas procedências, com muita discussão, com exercício de arguição, com estudos
voltados para a formação cultural e religiosa.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência correta, de cima para baixo.
 V – V – F – V – F – F. 
 F – F – F – F – V – V. 
 F – V – V – V – F – F. 
 V – F – F – F – V – V. 
 F – V – V – F – V – F. 
0,5 / 0,5 ptsPergunta 4
No período medieval, a educação era desenvolvida em estreita simbiose com a Igreja, com a fé cristã e com
as instituições eclesiásticas que eram as únicas delegadas a educar, a formar, a conformar (com as
corporações no plano profissional). Da Igreja, partiram os modelos educativos e as práticas de formação, para
o povo e para as classes altas, uma vez que era típico também da Idade Média o dualismo social das teorias e
das práxis educativas, como tinha sido no mundo antigo. 
Sobre a educação na Idade Média, leia as afirmativas a seguir e assinale (V) caso a considere Verdadeira ou
(F) caso seja Falsa:
( ) A estrutura da escola medieval está ligada à presença de um professor que ensina os alunos de
diversas procedências.
( ) A aprendizagem acontecia por meio de instrução, memorização do conteúdo e não havia aplicação de
castigos.
( ) A metodologia de ensino baseava-se na relação de igualdade entre professor e aluno.
( ) A Escolástica é uma corrente filosófica e religiosa fundada pelo Padre Santo Agostinho e tinha como
função demonstrar e ensinar as concordâncias da razão com a fé.
( ) A escola canônica do clero era regida por regras administrativas pouco organizadas.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência correta, de cima para baixo: 
 F – V – V – F – V. 
 V – V – F – F – V. 
 V – F – V – F - V. 
 V – F – F – F – V. 
 F – V – V – V – F. 
0,5 / 0,5 ptsPergunta 5
Ao escrever o "Discurso do Método", Descartes está preocupado em criar um método no qual possa se pautar
para que sua razão não se perca em caminhos obscuros que o levem ao engano. Para ele, todos nascemos
com a mesma capacidade para pensar e como seres racionais temos capacidade de distinguir o verdadeiro do
falso, se duvidamos, ao fazê-lo, mostramos que pensamos, ou seja, que somos dotados de pensamento.
Basta, então, criar mecanismos de acessar a realidade e dominá-la: criar um método. Para tanto, ele busca no
estilo matemáticos, um modelo que o auxilie na busca da verdade. Desse modo, Descartes elabora quatro
preceitos que, tomados como regras do método, favorecerem o ato de chegar à verdade. Essas regras, que
fixam os procedimentos a serem seguidos por todas investigações científicas, constituem o que ele chama de
"mathesis universalis".
São elas:
I. não deixar de levar em conta nada que possa ser fonte de erro.
II. só aceitar como verdadeiro o que está claro e não suscita dúvidas.
III. dividir cada problema em tantas partes quantas forem necessárias.
IV. encontrar a lei em virtude da qual, de uma afirmação, passamos à afirmação seguinte.
V. partir de uma hipótese primeira e depois ir melhorando, à força das críticas que se lhe fizerem.
VI. analisar cada parte com clareza e plenamente, acrescentando-a ao conhecimento do todo.
Está correto o que se afirma em:
 I, II, III e IV. 
 I, III, V e VI. 
 I, II, III e VI. 
 I, III, IV, e V. 
 I, II, IV e V. 
0 / 0,5 ptsPergunta 6IncorretaIncorreta
No início da Idade Média, a educação na cultura ocidental foi modificada com o Cristianismo. No início da
idade média não havia escolas e o processo educacional se dava na própria comunidade cristã primitiva. Mas
aos poucos isso foi alterado com a formação de organizações educativas, prevalecendo uma educação
elementar catequista com o surgimento dos primeiros educadores cristãos.
Este modelo de educação estava apoiada em dois núcleos básicos, fundantes do processo educacional que
são:
 Igreja e família. 
 Igreja e Estado. 
 Senhores e servos. 
 Escola palatina e escola catedral. 
 Escolástica e Patrística. 
0 / 0,5 ptsPergunta 7IncorretaIncorreta
Marquês de Pombal, ao propor as reformas educacionais – por intermédio da aprovação de decretos que criou
várias escolas, estava preocupado, principalmente, em utilizar-se da instrução pública como instrumento
ideológico e, portanto, com o intuito de dominar e dirimir a ignorância que grassava na sociedade, condição
incompatível e inconciliável com as ideias iluministas.
O grande empecilho para a concretização desses objetivos foram:
1. a influência da política econômica francesa.
2. a falta de homens capacitados para o ensino elementar e primário.
3. tanto na metrópole quanto na colônia, havia uma grande carência de professores aptos ao exercício da
função de ensinar.
4. o Rei de Portugal não concordava com as reformas educativas que Pombal estava implantando.
Está correto o que se afirma em:
 2 e 3. 
 3 e 4. 
 1, 2, 3 e 4. 
 1, 2 e 3. 
 1 e 2. 
0,5 / 0,5 ptsPergunta 8
Na transição do Império para a República, o Brasil foi influenciado pelas ideias higienistas que preponderavam
no final dos anos 1800, visando a regeneração da população brasileira. Naquela época, a capital do Brasil era
no Rio de Janeiro que recebeu as primeiras orientações que a modernidade trazia. Sua influência se deu na
formação de bons costumes, na arquitetura, estética, limpeza da cidade e branqueamento da população, já
que “branquear a cidade” era um símbolo de progresso e elevação da nação ao status de “civilizada”. Dentro
desse novo quadro, toda a sociedade e paisagem carioca tornam-se pedagógicas por excelência e à escola e
suas professoras, caberia a função de regenerar o povo, deixando para trás os costumes primitivos. Muitas
providências foram tomadas, no sentido de se alcançar este propósito, e uma delas foi a modernização da
escola com a criação dos Grupos Escolares (GEs) que se contrapunhamaos padrões da escola antiga que
castigava. São Paulo saiu na frente do Rio de Janeiro criando as escolas graduadas (GEs) com frequência
obrigatória, regidos por normas e regras de ordem, moral e boa conduta.
Analise as assertivas abaixo e marque (V) para Verdadeiro e (F) para Falso: 
( ) As professoras dessas escolas eram bem remuneradas.
( ) O trabalho docente era dividido por séries e etapas de escolarização.
( ) Lecionar nos grupos escolares era sinônimo de status sócio-profissional.
( ) Havia uma clara distinção entre o papel desempenhado pelos homens e o desempenhado pelas
mulheres.
( ) Para trabalhar nos grupos escolares não era necessário passar em concurso público para o preenchimento
do cargo de professora.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência correta, de cima para baixo: 
 F, V, V, F, V. 
 V, V, V, V, F. 
 V, V, F, F, V. 
 V, F, V, F, F. 
 F, F, F, V, F. 
0 / 0,5 ptsPergunta 9IncorretaIncorreta
A pedagogia de Dewey é rica em aspectos inovadores e sua principal marca se encontra na oposição à escola
tradicional. Representa plenamente os ideais liberais, sem colocar em xeque os valores burgueses. (ARANHA,
1996, p. 172).
Fonte: ARANHA, Maria Lucia. A história da educação. São Paulo: Moderna, 1996.
Frente às considerações acima afirma-se:
1. O escolanivismo resulta da tentativa de superar a escola tradicional excessivamente rígida.
2. São características da escola nova a educação ativa, física, vida no campo e a obrigatoriedade de
trabalhos manuais.
3. A escola nova investe no viés intelectualista e dá mais ênfase ao processo de conhecimento.
4. O escolanovismo concebe a criança como uma tábula rasa e defende a educação pelos sentidos.
Está correto o que se afirma em:
 I e III. 
 II e IV. 
 I e II. 
 II e III. 
 I, II e III. 
0,5 / 0,5 ptsPergunta 10
Diferentemente dos outros direitos sociais, o direito à educação está diretamente vinculado à obrigatoriedade
escolar; ele representa, ao mesmo tempo, uma conquista e uma concessão, um direito e uma obrigação.
Considerando-se esse pressuposto, a educação como direito e sua efetivação em práticas sociais se converte
em:
 instrumento de redução das desigualdades e das discriminações.
 mecanismo de segmentação da sociedade em letrados e analfabetos.
 fortalecimento das classes sociais mais elevadas.
 possibilidade de distanciamento entre a pirâmide da distribuição da renda e da riqueza. 
0,5 / 0,5 ptsPergunta 11
Em 1932 foi publicado o Manifesto dos Pioneiros da Educação Nova, elaborado por Fernando de Azevedo e
assinado por 26 educadores brasileiros que lideravam o movimento de renovação educacional. Este
documento proclama a educação como um direito de cada cidadão que deve ser assegurada a todos.
Considerando-se as características do “Manifesto”, analise as assertivas a seguir e marque (V) para
Verdadeiro e (F) para Falso.
( ) Reivindicar a laicidade do ensino público e a co-educação.
( ) Defender a ação mais objetiva do espaço privado de ensino em prol da educação para todos.
( ) Reivindicar que o Estado assegure escola para todos, contestando a educação como privilégio de classe.
( ) Defender o dever do Estado em assegurar a educação, principalmente, por meio da escola pública,
gratuita, obrigatória
( ) Representar a reivindicação de mudanças profundas na estrutura do ensino brasileiro, em consonância
com as novas necessidades do desenvolvimento da época.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência correta, de cima para baixo.
 V, F, V, V, V. 
 F, V, F, V, F. 
 V, F, V, V, F. 
 V, V, V, F, V. 
 F, V, V, V, F. 
0 / 0,5 ptsPergunta 12IncorretaIncorreta
Leia os textos a seguir:
Texto 1
Texto 2
Quando analisamos a Educação Brasileira, percebemos que são muitas as interfaces e necessidades que
emergem do cotidiano escolar, as quais estão carregadas de marcas da educação promovida pela elite
dominante. Partindo-se do princípio de que a realidade escolar atual sofre consequências do tempo histórico,
permeado por interferências políticas, econômicas e sociais ao longo dos anos, podemos inferir a necessidade
de um olhar mais cuidadoso e atento e nos questionar se o contexto educacional, com seus currículos e
projetos educativos têm fomentado ou não a continuidade da educação burguesa e da exclusão da maioria da
população.
Sob essa perspectiva, analise as assertivas a seguir e marque (V) para Verdadeiro e (F) para Falso.
( ) A escola brasileira avançou nos últimos 20 anos.
( ) A educação contemporânea continua excludente.
( ) A escola brasileira rompeu com a educação elitista.
( ) A educação brasileira adota padrões internacionais de qualidade.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência correta, de cima para baixo.
 F, F, V, V. 
 V, F, F, V. 
 F, V, F, V. 
 V, F, V, F. 
 V, V, F, F. 
0 / 0,5 ptsPergunta 13IncorretaIncorreta
Diversos acordos, realizados desde o golpe de 1964, só vieram a público em novembro de 1966. Foram os
acordos MEC-Usaid, pelos quais o Brasil receberia assistência técnica e cooperação financeira para a
implantação da reforma. A partir daí, desenvolveu-se uma reforma autoritária, vertical, domesticadora, que
visava a atrelar o sistema educacional ao modelo econômico dependente, imposto pela política
norteamericana para a América Latina. Vale lembrar que os militares atuaram no interior das universidades,
silenciando o debate e intervindo de forma violenta nos campi, cassando professores e desarticulando
movimentos estudantis.(ARANHA, 2012, p. 555).
A reforma assentava-se em três pilares:
(I). educação e comunidade para criação de conselhos de empresários e mestres a fim de estabelecer a
relação entre escola e comunidade.
(II). educação e desenvolvimento para formação de profissionais para atender às necessidades urgentes de
mão de obra especializada no mercado em expansão.
(III). cultura e ciência para contraponto do progresso e a degradação ambiental, com os perigos de poluição
industrial, desertificação, destruição da flora e da fauna, efeito estufa, buraco na camada de ozônio.
(IV). educação e segurança para formação do cidadão consciente por meio de disciplinas sobre civismo e
problemas brasileiros (Educação Moral e Cívica, Organização Social e Política do Brasil e Estudos de
Problemas Brasileiros).
(V). desenvolvimento e segurança com centros disciplinares que não substituem os departamentos, mas cuja
atividade é o estudo específico das disciplinas, garantindo o alto nível da pesquisa e a possibilidade de
interação e integração.
Está correto o que se afirma em:
 III, IV e V. 
 II, IV e V. 
 I, III e V. 
 I, II e IV. 
 I, II e III. 
0,5 / 0,5 ptsPergunta 14
A _____________________ restringiu a liberdade de expressão do cidadão brasileiro com a censura em
diversos âmbitos da sociedade, inclusive no da educação, impondo uma mordaça intelectual, social e política.
Não eram permitidos encontros e discussões, a escola passou a ser palco de vigilância permanente dos
agentes políticos do Estado. Assim, o governo distribuía recursos e centralizava as decisões educacionais
sem articulação com estados e municípios, os quais apenas se adequavam às propostas verticais e uniformes
a que estavam submetidos.
A opção que preenche corretamente a lacuna acima é
 a Proclamação da Independência. 
 Escola Nova. 
 Ditadura militar. 
 Educação jesuítica. 
 Constituição Federal de 1988. 
Pontuação do teste: 4,5 de 7
Atividade 4 Objetiva Resultados para Beatriz Dellarett Ferreira Coutinho
 As respostas corretas estão ocultas.
Pontuação desta tentativa: 4 de 7
Enviado 25 out em 19:18
Esta tentativa levou 18.839 minutos.
0,5 / 0,5 ptsPergunta 1
A Sociologia não nasce no nada. Surge em um dado momento da história do Mundo Moderno. Mais
precisamente, em meados do século XIX, quando ele está em franco desenvolvimento, realizando-se. Essa é
uma época em que já se revelam mais abertamente as forças sociais, as configurações de vida, as
originalidades e os impassesda sociedade civil, urbano-industrial, burguesa ou capitalista.
O autor Otavio Ianny (1989) acredita que é possível que as várias tendências sociológicas, escolas, teorias e
interpretações se reduzam, em essência, a três polarizações fundamentais que são:
 positivismo, marxismo e estruturalismo.
 estruturalismo, funcionalismo, contradição e conexão de sentido. 
 causação funcional, conexão de sentido e contradição.
 capitalismo, causação funcional e contradição.
0 / 0,5 ptsPergunta 2IncorretaIncorreta
Sabe-se que as primeiras abordagens da sociologia da educação focalizaram, prioritariamente, os próprios
sujeitos participantes das escolas, especialmente os professores e os estudantes. Era uma abordagem
essencialista, baseada no estudo da ordem e da autoridade, com uma visão tradicional da educação que
tratava o professor como agente transmissor de informações. As ordens religiosas dos jesuítas foram
exemplares nessa didática. No entanto, o surgimento da sociologia da educação trouxe novos aportes,
existencialistas, baseados na experiência vivida.
Considerando-se esse pressuposto, analise as assertivas a seguir:
1. Novos temas, tais como políticas públicas educacionais, participação da comunidade educacional, cultura
escolar, gestão democrática, inclusão (escolar, social, digital), violência nas escolas, entre outros,
ganharam centralidade.
2. A grande inovação que a Sociologia da Educação promoveu foi dada pela perspectiva de como as novas
temáticas são tratadas sob enfoques de gênero, diversidade cultural, classe, etnicidade, religião,
nacionalidade, justiça social, subjetividade, segregação social, inclusão e exclusão social e,
fundamentalmente, o tema da cidadania.
3. As abordagens metodológicas que pautam as novas perspectivas da Sociologia da Educação dialogam
com o modelo francês, construído sob a ótica do positivismo, em sua versão funcionalista, em que se
destacam por propiciar o treinamento cognitivo, o planejamento educacional, visto como uma importante
ferramenta técnica.
4. Os estudos culturais possibilitaram à Sociologia da Educação inserir, não apenas temas novos, como o
das diversidades e diferenças culturais, mas também a realidade constituída por eventos lineares,
considerados no trabalho empírico, separado de seus fundamentos teóricos e dos fenômenos destituídos
de relações sociopolíticas e culturais.
Tendo em vista as asserções, analise as alternativas abaixo e assinale a correta.
 2 e 4 são verdadeiras. 
 1 e 2 são verdadeiras. 
 2 e 3 são verdadeiras. 
 1 e 3 são verdadeiras. 
 3 e 4 são verdadeiras. 
0,5 / 0,5 ptsPergunta 3
A acumulação capitalista desenrola-se num padrão muito desigual com consequências importantes para a
natureza e a intensidade da luta de classe. Além disso, as reações particulares dos trabalhadores, e
principalmente do estado capitalista, à situação geral da economia moldam o grau em que a luta de classe se
intensifica e definem qual dos dois principais 'pólos' (capital ou trabalho) assume a ofensiva. 
Qual pensador enfatiza em seus estudos a luta de classes e a divisão de trabalho?
 Karl Marx.
 Max Weber.
 Émile Durkheim.
 Santo Agostinho. 
0,5 / 0,5 ptsPergunta 4
A filosofia grega surgiu por volta do século 6 a.C., a filosofia englobava tanto a indagação filosófica
propriamente dita, quanto aquilo que hoje é chamado de conhecimento científico. O filósofo refletia e teorizava
sobre todos os assuntos, procurando responder não só ao porquê das coisas, mas, também, ao como, ou
seja, ao modo pelo qual elas acontecem ou "funcionam". No pensamento filosófico grego, a verdade é
alcançada por meio da _____________ .
A alternativa que preenche CORRETAMENTE a lacuna da afirmação acima é.
 amor.
 fé.
 ciência. 
 razão.
0 / 0,5 ptsPergunta 5IncorretaIncorreta
Em outras palavras, a necessidade de pensarmos os temas da ciência, da tecnologia e da educação conjunta
e complementarmente implica pensarmos a globalização como um processo integrado, que não se limita, de
forma alguma, ao âmbito estrito da economia.
Sobre a influência da globalização na educação e, consequentemente, na formação humana, é CORRETO
afirmar que:
 
este processo formativo é centrado no indivíduo e na sua adaptação à realidade em que vive, na perspectiva da
naturalização e da permanência das formações sociais capitalistas.
 
o processo de globalização exerce dominação individualmente pela socialização das pessoas, pela via de uma única
agência, de forma planejada e sistemática.
 este processo desintegrado, não se limita, de forma alguma, ao âmbito estrito da economia.
 
o processo de globalização se realiza desigualmente entre os diversos sujeitos envolvidos no processo educativo.
0,5 / 0,5 ptsPergunta 6
A reforma do Estado brasileiro reflete a relação de conciliação e dependência que caracterizou historicamente
a postura dos setores dominantes nacionais em relação aos setores dominantes internacionais. O
entendimento do contexto histórico que tem fomentado a produção da política reformista para a educação,
resguarda-se nos seguintes pressupostos:
Fonte: FERRETTI, C.; SALLES, F.; GONZÁLES, J. Globalização, trabalho e formação humana: notas para a
problematização da educação escolar. Revista HISTEDBR On-line, Campinas, n. Especial, p.198-215,
mai.2009.
I. o entendimento da educação contemporânea como um fenômeno global.
II. o processo de globalização se realiza desigualmente entre os diversos sujeitos envolvidos com o seu
processo.
III. a educação como fenômeno universal tem a mesma configuração tanto nos países desenvolvidos quanto
nos países subdesenvolvidos.
IV. a produção de conhecimento novo, tanto nos países desenvolvidos quanto nos subdesenvolvidos se
compromete com a perspectiva operacional da difusão e propagação do progresso técnico.
V. a perda do sentido social e a decadência do político são consequências inevitáveis que dificilmente
poderão ser evitadas.
Tendo em vista os pressupostos acima, assinale a alternativa que apresenta os CORRETOS:
 III e IV.
 I e II.
 II e III.
 IV e V. 
0 / 0,5 ptsPergunta 7IncorretaIncorreta
A globalização é um dos termos mais frequentemente empregados para descrever a atual conjuntura do
sistema capitalista e sua consolidação no mundo. Na prática, ela é vista como a total ou parcial integração
entre as diferentes localidades do planeta e a maior instrumentalização proporcionada pelos sistemas de
comunicação e transporte.
Sobre a influência da globalização na educação e, consequentemente, na formação humana é verdadeiro
afirmar:
 
Os processos formativos e globalizados, representam práticas mediadoras que concebem, predominantemente, o
indivíduo em sua genericidade em-si.
 
Este processo formativo é centrado no indivíduo e na sua adaptação à realidade em que vive, na perspectiva da
naturalização e da permanência das formações sociais capitalistas.
 Este processo desintegrado, não se limita de forma alguma, ao âmbito estrito da economia. 
 
O processo de globalização exerce dominação individualmente pela socialização das pessoas, pela via de uma
única agência, de forma planejada e sistemática.
 
O processo de globalização se realiza desigualmente entre os diversos sujeitos envolvidos no processo educativo. 
0,5 / 0,5 ptsPergunta 8
A globalização é um dos termos mais frequentemente empregados para descrever a atual conjuntura do
sistema capitalista e sua consolidação no mundo. Na prática, ela é vista como a total ou parcial integração
entre as diferentes localidades do planeta e a maior instrumentalização proporcionada pelos sistemas de
comunicação e transporte.
Sobre a influência da globalização na educação e, consequentemente, na formação humana é verdadeiro
afirmar:
 
os processos formativos e globalizados, representam práticas mediadoras que concebem, predominantemente, o
indivíduo em sua genericidade em-si.
 este processo desintegrado, não se limita de forma alguma, ao âmbito estrito da economia. 
 
o processo de globalização exerce dominação individualmentepela socialização das pessoas, pela via de uma única
agência, de forma planejada e sistemática.
 
o processo de globalização se realiza desigualmente entre os diversos sujeitos envolvidos no processo educativo. 
 
este processo formativo é centrado no indivíduo e na sua adaptação à realidade em que vive, na perspectiva da
naturalização e da permanência das formações sociais capitalistas.
0 / 0,5 ptsPergunta 9IncorretaIncorreta
Analise as seguintes asserções:
Ao analisar o processo de escolarização primária no Brasil, atentando para questões referentes aos espaços e
tempos escolares e sociais (e aos métodos pedagógicos), temos a possibilidade de interrogar o processo
histórico de sua produção, mudanças e permanências, contribuindo para descobrirmos infinitas possibilidades
de viver e, dentro da vida, formas infinitas de fazer a e do fazer-se da escola e de seus sujeitos.
PORQUE
Como plurais, espaços e tempos fazem parte da ordem social e escolar. Sendo assim, são sempre pessoais e
institucionais, individuais e coletivos, e a busca de delimitá-los, controlá-los, materializando-os em quadros de
anos/séries, horários, relógios, campainhas, ou em salas específicas, pátios, carteiras individuais ou duplas,
deve ser compreendida como um movimento que teve ou propôs múltiplas trajetórias de institucionalização da
escola.
Sobre o descrito acima, assinale a opção CORRETA.
 As duas asserções são proposições verdadeiras, mas a segunda não é uma justificativa da primeira.
 As duas asserções são proposições verdadeiras, e a segunda é uma justificativa correta da primeira.
 A primeira asserção é uma proposição falsa, e a segunda, uma proposição verdadeira.
 A primeira asserção é uma proposição verdadeira, e a segunda, uma proposição falsa. 
0,5 / 0,5 ptsPergunta 10
“A escola cria suas próprias desigualdades, a economia cria suas próprias desigualdades, a cultura cria suas
desigualdades, a política cria suas desigualdades... As desigualdades de cada um desses domínios podem e
precisam ser combatidas. Mas há desigualdades e injustiças novas quando as desigualdades produzidas por
uma esfera de justiça provocam automaticamente desigualdades em outra esfera.” (DUBET, 2004, p. 549.)
Um sistema escolar justo deveria assegurar um combate constante às desigualdades, promovendo ações
justas – ou que pelo menos não reproduzam a injustiça – tais como:
 
Trabalhar com projetos que ampliem a igualdade de direitos e de oportunidades e onde as coisas sejam decididas
coletivamente.
 A adoção de um modelo meritocrático em que só quem produz de fato seja premiado. 
 Preparar situações de aprendizagens que subsidiem a compreensão das desigualdades por meio ideológicos. 
 
Promover o acesso a bens escolares materiais, estabelecendo conteúdos resumidos e estanques, que possam ser
entendidos por todos.
 
Um programa que privilegie a discriminação positiva, ou seja, destacar os melhores, minimizando os problemas dos
alunos com dificuldades.
0 / 0,5 ptsPergunta 11IncorretaIncorreta
“É verdade que o culturalismo contemporâneo preocupa-se bastante com o múltiplo dos costumes, das
crenças, etc., mas de uma maneira apenas intelectualista, ora com o objetivo político de obter uma tolerância
entre as comunidades culturais ou religiosas, ora com intenções puramente turísticas, sem chegar ao núcleo
do problema, que é a verdadeira compreensão (aproximação e aceitação) do diferente concreto”. (SODRÉ,
2006, p. 4).
Ao discutir a posição filosófica da diversidade, Sodré aponta que existe um abismo entre o reconhecimento
filosófico do outro, que é abstrato, e a prática ético-política de aceitar outras possibilidades humanas, de
aceitar a diversidade, num espaço de convivência. Ele argumenta que existem dois problemas que são:
 I. as convicções e crenças, que amenizam as diferenças.
 II. a diferenciação, que quer dizer, saber fazer as diferenças.
 III. o valor, que entendemos como a orientação prática para a ação social.
 IV. os saberes que os homens acumulam ao longo da história, e que são políticos.
Dos problemas acima, quais são os dois CORRETOS:
 I e II.
 I e III.
 III e IV. 
 II e III.
0,5 / 0,5 ptsPergunta 12
N. Elias (1999) destaca que referimos ao indivíduo e ao seu meio, à criança e à família, à criança e à escola;
ao indivíduo e à sociedade ou ao sujeito e ao objeto, sem termos claramente presente que o indivíduo faz
parte do seu ambiente, da sua família, da sua escola, da sua sociedade. Acrescenta que "aquele que estuda e
pensa a sociedade é ele próprio um 'dos seus membros.".
O autor aponta que, para tomarmos a escola - o seu espaço social - como uma grande e única sala de aula,
torna-se necessário:
 
considerarmos o caráter permanente das formas de organização dos espaços que contribuem para pensarmos a
escola e seu interior.
 verificarmos que a existência da unidade, sendo antes o resultado de um complexo funcional e organizado.
 utilizarmos a expressão "unidade escolar" para referirmos a uma escola já que ela é composta de várias partes.
 
examinarmos a prática pedagógica, a partir dos valores, das lutas, das contradições que nós trabalhadores
vivenciamos em nossa situação de trabalho.
0 / 0,5 ptsPergunta 13IncorretaIncorreta
Sobre a violência simbólica, podemos afirmar:
I. A violência simbólica parte do princípio de que a cultura simbólica é arbitrária.
II. A violência simbólica é uma concessão social, fundamental para a perpetuação de uma determinada
sociedade.
III. Toda ação pedagógica é objetivamente uma violência simbólica enquanto imposição, por um poder
arbitrário.
IV. São as crenças compartilhadas que reproduzem as ilusões necessárias ao funcionamento e à manutenção
do sistema.
Estão corretas apenas as assertivas apresentadas na alternativa:
 I e III.
 III e IV. 
 I e II.
 II e III.
0,5 / 0,5 ptsPergunta 14
Bourdieue Passeron concebem o sistema de ensino como empreendimento da cultura de classes. Ele afirma
que a cultura escolar é dominada pela cultura burguesa por meio dos códigos comportamentais, linguísticos e
intelectuais e que reproduz as ilusões necessárias ao funcionamento e à manutenção do sistema, ou seja, as
crenças compartilhadas em um campo. Para ele, a família, a escola e o meio são aparelhos de dominação e
não só reproduzem as desigualdades sociais, como também legitimam inconscientemente esta reprodução.
Os autores mostram ainda que o sistema de ensino dentro da sociedade capitalista tem uma dupla função: a
reprodução da cultura e a reprodução da estrutura de classes. Quando integra do conceito de habitus,
Bourdieu toma as idéias da luta pela dominação e da consciência de classe do marxismo.
Desse modo, Bourdieu concebe o “habitus” como:
 
um sistema de disposições, modos de perceber, de sentir, de fazer, de pensar, que nos levam a agir de determinada
forma em uma circunstância dada.
 um sistema de distribuições regido por agentes interessados em modificar a sociedade. 
 a distribuição das formas de capital específico. 
 um sistema delimitado pelos valores ou formas de capital que lhe dão sustentação. 
 a dinâmica social regida pelas lutas em que os agentes procuram manter ou alterar as relações de força. 
Pontuação do teste: 4 de 7
Atividade 4 Objetiva Resultados para Beatriz Dellarett Ferreira Coutinho
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Pontuação desta tentativa: 5 de 7
Enviado 28 out em 21:09
Esta tentativa levou 4.431 minutos.
0,5 / 0,5 ptsPergunta 1
Para ele, a educação é assumidamente um elemento de manutenção da hierarquia social, de controle das
classes dominantes sobre as classes dominadas, isto é, de dominação da burguesia sobre o proletariado.
Essa assertiva diz respeito ao pensamento de
 Weber. 
 Norbert Elias. 
 Karl Marx. 
 Durkheim. 
 Comte. 
0,5 / 0,5 ptsPergunta 2
“A noção de alienação é fundamental no pensamento marxista, pois apresenta o estado psicossocial
primordial ao qual o indivíduo é submetido no modo de produção capitalista.Além disso, Marx não vê no
trabalho uma expressão qualquer da vida. Para Marx, o trabalho tem uma localização especial, até mesmo
privilegiada, por ser a exteriorização do ser. Por ser a objetificação da essência humana, por ser o processo de
colocar para fora a mais pura humanidade, o esforço material da transformação do mundo e satisfação das
necessidades.” 
Fonte: Disponível em: h�p://colunastortas.com.br/2014/02/05/o-que-e-alienacao-em-marx/
(h�p://colunastortas.com.br/2014/02/05/o-que-e-alienacao-em-marx/) . Acesso em 26 fev. 2019.
No que diz respeito à alienação, Marx considera que:
 
É a constatação básica de que o trabalhador está alienado em relação ao produto de seu trabalho que gera a revolta
de classe, cerne da revolução em massa.
 
É o estranhamento em não se reconhecer num produto a essência da pobreza e da alienação gerada pela
substituição progressiva e inexorável do homem pela máquina.
 Uma forma de libertar o trabalhador das rebeldias contra o empregador. 
http://colunastortas.com.br/2014/02/05/o-que-e-alienacao-em-marx/
 
Uma das formas de reconhecer a alienação é quando, no fim do processo de trabalho, o produto feito se transforma
em algo estranho, independente do ser que o produziu.
 
Construir as próprias ferramentas é exercer uma dominação impossível a qualquer outro animal, o que já elimina
para o homem a possibilidade de total alienação.
0 / 0,5 ptsPergunta 3IncorretaIncorreta
A ascese* protestante intramundana – para resumir o que foi dito até aqui – agiu dessa forma, com toda a
veemência, contra o gozo descontraído das posses; estrangulou o consumo, especialmente o consumo de
luxo. Em compensação, teve o efeito [psicológico] de liberar o enriquecimento dos entraves da ética
tradicionalista, rompeu as cadeias que cerceavam a ambição de lucro, não só ao legalizá-lo, mas também ao
encará-lo (no sentido descrito) como diretamente querido por Deus. (WEBER, 2004, p. 155.).
(*ascese é a disciplina e o autocontrole estritos do corpo e do espírito, um caminho imprescindível em direção
a Deus, à verdade ou à virtude; ascetismo)
Neste texto, Weber discute a mudança no tipo de ação que orienta a conduta de vida das pessoas.
Assinale a alternativa que indica as ações a que ele se refere.
 Ação afetiva e ação racional com relação a fins. 
 Ação racional com relação a valores e ação racional com relação a fins. 
 Ação racional com relação a fins e ação tradicional. 
 Ação racional com relação a valores e ação tradicional. 
 Ação racional e ação afetiva. 
0,5 / 0,5 ptsPergunta 4
O termo Sociologia foi criado por Auguste Comte, em 1838, que pretendia unificar a Psicologia, a Economia
e a História, levando em consideração que todos esses assuntos giram em torno do homem e de seu
comportamento. Mas os fundamentos sociológicos só foram institucionalizados com Karl Marx, Émile
Durkheim e Max Weber, pensadores renomados que se tornam base para nosso estudo.
Considerando-se este contexto, é possível afirmar que a Sociologia nasce sob a influência de duas
Revoluções: a Industrial e a Francesa. Que aspectos da Revolução Industrial mais influenciaram a formulação
de problemas e conceitos pela Sociologia?
 A religiosidade, as mudanças na família, o individualismo e a transformação da propriedade.
 O crescimento do radicalismo, a situação da classe trabalhadora, a religiosidade popular e o conservadorismo.
 O sistema fabril, o conservadorismo, o individualismo e a situação dos trabalhadores rurais.
 
A situação da classe trabalhadora, a transformação da propriedade, a cidade industrial, a tecnologia e o sistema
fabril.
0,5 / 0,5 ptsPergunta 5
Sobre a relação entre educação e trabalho, é possível afirmar:
( ) A escola legitima o capital cultural das crianças e também legitima quem não o possui, reforçando a
desigualdade.
( ) A apropriação privada da terra, o principal meio de produção, gerou a divisão dos homens em classes.
( ) O modo de produção capitalista provocou decisivas mudanças na educação e colocou em posição
central o protagonismo do Estado, forjando a ideia da escola pública, universal, gratuita, leiga e obrigatória.
( ) A separação entre escola e produção reflete a divisão processada ao longo da história entre trabalho
manual e trabalho intelectual.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA, de cima para baixo.
 V – V – F – F. 
 F – F – F – F.
 V – V – V – V.
 F – F – V – V.
0,5 / 0,5 ptsPergunta 6
Na sociedade marcada pela revolução tecnológica-científica, a centralidade do processo produtivo está no
conhecimento e, portanto, também na educação.
PORQUE
Essa centralidade se dá, pois educação e conhecimento passam a ser o ponto de vista do capitalismo
globalizado, força motriz e eixos da transformação produtiva e do desenvolvimento econômico. São bens
econômicos necessários à transformação da produção, ao aumento do potencial científico e tecnológico e ao
aumento do lucro e do poder de competição num mercado concorrencial que se quer livre e globalizado pelos
defensores do neo-liberalismo.
A respeito dessas asserções, assinale a opção CORRETA:
 As duas asserções são proposições verdadeiras, mas a segunda não é uma justificativa da primeira. 
 A primeira asserção é uma proposição falsa, e a segunda, uma proposição verdadeira.
 A primeira asserção é uma proposição verdadeira, e a segunda, uma proposição falsa.
 As duas asserções são proposições verdadeiras, e a segunda é uma justificativa correta da primeira.
0 / 0,5 ptsPergunta 7IncorretaIncorreta
A globalização é um dos termos mais frequentemente empregados para descrever a atual conjuntura do
sistema capitalista e sua consolidação no mundo. Na prática, ela é vista como a total ou parcial integração
entre as diferentes localidades do planeta e a maior instrumentalização proporcionada pelos sistemas de
comunicação e transporte.
Sobre a influência da globalização na educação e, consequentemente, na formação humana é verdadeiro
afirmar:
 
este processo formativo é centrado no indivíduo e na sua adaptação à realidade em que vive, na perspectiva da
naturalização e da permanência das formações sociais capitalistas.
 este processo desintegrado, não se limita de forma alguma, ao âmbito estrito da economia. 
 
o processo de globalização se realiza desigualmente entre os diversos sujeitos envolvidos no processo educativo. 
 
o processo de globalização exerce dominação individualmente pela socialização das pessoas, pela via de uma única
agência, de forma planejada e sistemática.
 
os processos formativos e globalizados, representam práticas mediadoras que concebem, predominantemente, o
indivíduo em sua genericidade em-si.
0 / 0,5 ptsPergunta 8IncorretaIncorreta
Leia o texto a seguir.
A humanidade vive, hoje, um momento de sua história marcado por grandes transformações, decorrentes,
sobretudo, do avanço tecnológico, nas diversas esferas de sua existência: na produção econômica dos bens
naturais; nas relações políticas da vida social e na construção cultural.
Fonte: SEVERINO. A. Educação Trabalho e Cidadania. São Paulo em Perspectiva, 14 (2), 2000.
Esta nova condição exige um redimensionamento de todas as práticas mediadoras de sua realidade histórica,
que são:
 a cultura, desenvolvimento de habilidades e a flexibilidade tecnológica. 
 o trabalho, a cultura e a reconstrução de habilidades. 
 a cultura, a flexibilidade tecnológica e o trabalho. 
 o trabalho, a sociabilidade e a cultura simbólica. 
 a sociabilidade, o desenvolvimento tecnológico e a cultura. 
0,5 / 0,5 ptsPergunta 9
Analise as asserções a seguir e assinale a opção correta.
Nas sociedades em que vivemos os processos de hibridização cultural são intensos e mobilizadores da
construção de identidades abertas, em construção permanente, o que supõe que as culturas não são puras,
nem estáticas. A hibridização cultural é um elemento importante na dinâmica dos diferentes grupos
socioculturais.
PORQUE
A perspectiva intercultural procura minimizar o diálogoentre os diferentes saberes e conhecimentos, e acaba
por promover a tensão entre universalismo e relativismo no plano epistemológico e ético, assumindo as
tensões e conflitos que emergem deste debate.
 A primeira asserção é uma proposição verdadeira, e a segunda, uma proposição falsa. 
 As duas asserções são proposições verdadeiras, mas a segunda não é uma justificativa da primeira. 
 A primeira asserção é uma proposição falsa, e a segunda, uma proposição verdadeira. 
 No answer text provided. 
 As duas asserções são proposições verdadeiras, e a segunda é uma justificativa correta da primeira. 
0,5 / 0,5 ptsPergunta 10
Analise as asserções a seguir e assinale a opção correta.
Nas sociedades em que vivemos os processos de hibridização cultural são intensos e mobilizadores da
construção de identidades abertas, em construção permanente, o que supõe que as culturas não são puras,
nem estáticas. A hibridização cultural é um elemento importante na dinâmica dos diferentes grupos
socioculturais.
PORQUE
A perspectiva intercultural procura minimizar o diálogo entre os diferentes saberes e conhecimentos, e acaba
por promover a tensão entre universalismo e relativismo no plano epistemológico e ético, assumindo as
tensões e conflitos que emergem deste debate.
 As duas asserções são proposições verdadeiras, mas a segunda não é uma justificativa da primeira. 
 As duas asserções são proposições verdadeiras, e a segunda é uma justificativa correta da primeira.
 A primeira asserção é uma proposição falsa, e a segunda, uma proposição verdadeira.
 A primeira asserção é uma proposição verdadeira, e a segunda, uma proposição falsa.
0,5 / 0,5 ptsPergunta 11
A diversidade cultural, no entanto, não pode ser explicada apenas pela dimensão das classes sociais. É
preciso levar em conta que vivemos num período de transformações sociais profundas, que interferem
diretamente no plano individual, produzindo uma heterogeneidade mais ampla. De um lado, "fruto da
coexistência, harmoniosa ou não, de uma pluralidade de tradições cujas bases podem ser ocupacionais,
étnicas, religiosas, etc." (VELHO, 1987, p. 16). Por outro lado, a sociedade contemporânea apresenta, cada
vez mais, um leque de espaços e tempos diferenciados, o que faz com que os mesmos indivíduos participem
de mundos diferenciados e desempenhem múltiplos papéis. Junto à crescente oferta de recursos
informacionais, faz com que os indivíduos possam articular suas experiências em tradições e valores
múltiplos, construindo identidades cujas fronteiras simbólicas não são demarcadas apenas pela origem de
classe.
Fonte: DAYRELL, Juarez Tarcísio. Escola e Diversidade: considerações em torno da formação humana [on line], 2005. Disponível
em: h�p://www.educacaoonline.pro.br/escola_e_diversidade.asp (h�p://www.educacaoonline.pro.br/escola_e_diversidade.asp)
Analise as afirmativas sobre diversidade e marque (V) para Verdadeiro e (F) para Falso.
( ) Do ponto de vista cultural, a diversidade pode ser entendida como a construção histórica, cultural e social
das diferenças.
( ) A diversidade é um componente do desenvolvimento biológico e cultural da humanidade.
( ) A diversidade se faz presente na produção de práticas, saberes, valores, linguagens, técnicas artísticas,
científicas, representações do mundo, experiências de sociabilidade e de aprendizagem.
( ) Por mais que a diversidade seja um elemento constitutivo do processo de humanização, há uma
tendência nas culturas, de um modo geral, de ressaltar como negativos os valores que lhe são próprios.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência correta, de cima para baixo.
 F – V – F – V. 
 V – V – V – F. 
 V – F – V – F. 
 F – F – V – V. 
http://www.educacaoonline.pro.br/escola_e_diversidade.asp
 F – V – F – F. 
0 / 0,5 ptsPergunta 12IncorretaIncorreta
Sobre a violência simbólica, podemos afirmar:
I. A violência simbólica parte do princípio de que a cultura simbólica é arbitrária.
II. A violência simbólica é uma concessão social, fundamental para a perpetuação de uma determinada
sociedade.
III. Toda ação pedagógica é objetivamente uma violência simbólica enquanto imposição, por um poder
arbitrário.
IV. São as crenças compartilhadas que reproduzem as ilusões necessárias ao funcionamento e à manutenção
do sistema.
Estão corretas apenas as assertivas apresentadas na alternativa:
 I e III.
 I e II.
 II e III.
 III e IV. 
0,5 / 0,5 ptsPergunta 13
N. Elias (1999) destaca que referimos ao indivíduo e ao seu meio, à criança e à família, à criança e à escola;
ao indivíduo e à sociedade ou ao sujeito e ao objeto, sem termos claramente presente que o indivíduo faz
parte do seu ambiente, da sua família, da sua escola, da sua sociedade. Acrescenta que "aquele que estuda e
pensa a sociedade é ele próprio um 'dos seus membros.".
O autor aponta que, para tomarmos a escola - o seu espaço social - como uma grande e única sala de aula,
torna-se necessário:
 utilizarmos a expressão "unidade escolar" para referirmos a uma escola já que ela é composta de várias partes. 
 
examinarmos a prática pedagógica, a partir dos valores, das lutas, das contradições que nós trabalhadores
vivenciamos em nossa situação de trabalho.
 
considerarmos o caráter permanente das formas de organização dos espaços que contribuem para pensarmos a
escola e seu interior.
 separarmos os ambientes escolares, de modo que o espaço do professor não seja invadido pelos estudantes. 
 verificarmos a existência da unidade escolar, sendo antes o resultado de um complexo funcional e organizado. 
0,5 / 0,5 ptsPergunta 14
Bourdieue Passeron concebem o sistema de ensino como empreendimento da cultura de classes. Ele afirma
que a cultura escolar é dominada pela cultura burguesa por meio dos códigos comportamentais, linguísticos e
intelectuais e que reproduz as ilusões necessárias ao funcionamento e à manutenção do sistema, ou seja, as
crenças compartilhadas em um campo. Para ele, a família, a escola e o meio são aparelhos de dominação e
não só reproduzem as desigualdades sociais, como também legitimam inconscientemente esta reprodução.
Os autores mostram ainda que o sistema de ensino dentro da sociedade capitalista tem uma dupla função: a
reprodução da cultura e a reprodução da estrutura de classes. Quando integra do conceito de habitus,
Bourdieu toma as idéias da luta pela dominação e da consciência de classe do marxismo.
Desse modo, Bourdieu concebe o “habitus” como:
 a dinâmica social regida pelas lutas em que os agentes procuram manter ou alterar as relações de força. 
 um sistema de distribuições regido por agentes interessados em modificar a sociedade. 
 
um sistema de disposições, modos de perceber, de sentir, de fazer, de pensar, que nos levam a agir de determinada
forma em uma circunstância dada.
 um sistema delimitado pelos valores ou formas de capital que lhe dão sustentação. 
 a distribuição das formas de capital específico. 
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Atividade 6 Objetiva Resultados para Beatriz Dellarett Ferreira Coutinho
 As respostas corretas estão ocultas.
Pontuação desta tentativa: 7 de 7
Enviado 28 out em 20:44
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0,5 / 0,5 ptsPergunta 1
Fonte:
Disponível em: https://tirasarmandinho.tumblr.com/ Acesso em 8 nov 2020. 
Na escola, as diferenças são importantes e devem ser respeitadas. A respeito desse assunto, assinale a
alternativa correta:
 
Na escola o ato de ouvir o outro e respeitá-lo deve ser exercitado como forma de percepção das diferenças
individuais.
 
Trabalhar as diferenças individuais desde os anos iniciais nas escolas foge às propostas da legislação de ensino,
quando esta enfatiza a necessidade do respeito à diversidade cultural.
 Não existe diferenças na escola porque todos são iguais.
 
Quando não se aceita bem o outro, podem-se gerar conflitos. O mais importante para superar esse tipo de situação
é impor pensamentos e vontades.
 
O papel da escola é provocar transformações na vida dos alunos, incentivando-osa vivenciar situações que
busquem aprimorar o aprendizado exclusivamente voltado para o eu.
0,5 / 0,5 ptsPergunta 2
Leia os textos abaixo:
Texto 1
A escola ao final do século XIX foi sendo invadida por todo um arsenal inovador de materiais didático-
pedagógicos (globos, cartazes, coleções, carteiras, cadernos, livros...) para os quais não era possível mais
ficar adaptando os espaços, sob pena de não colher, desses materiais, os reais benefícios que podiam trazer
para a instrução. [...]. Apesar de posto desde a segunda metade do século XVIII, o debate em torno da
constituição de espaços dedicados ao ensino e da fixação de tempos de permanência na escola, foi
necessário esperar até meados da última década do século XIX, primeiro em São Paulo e, depois, em vários
estados brasileiros, para assumir a forma mais acabada da proposta dos grupos escolares.
Texto 2
As escolas existentes nas grandes cidades, principalmente, são pichadas, demonstrando claramente a pouca
identidade de alunos (as) com o espaço físico que habitam. Feios, cercados por muros altos e muitas vezes
com grades e cadeados, os prédios escolares assemelham-se a espaços de reclusão.
Segundo os autores dos textos, essa falta de identidade dos estudantes com as escolas, está relacionada à:
1. uma escola isenta de características afetivas.
2. uma imagem de ensino ativo, neutro e democrático.
3. uma escola que abandona a criança para constituir o estudante.
4. uma imagem de que mentes, mais do que corpos, estão em trabalho.
5. uma imagem marcada pela educação que contempla as demandas dos estudantes.
Está correto o que se afirma em:
 3, 4 e 5 
 1, 2 e 3 
 2, 3 e 4. 
 1, 4 e 5. 
 1, 3 e 4. 
0,5 / 0,5 ptsPergunta 3
Leia o texto a seguir.
A diversidade cultural, no entanto, não pode ser explicada apenas pela dimensão das classes sociais. É
preciso levar em conta que vivemos num período de transformações sociais profundas, que interferem
diretamente no plano individual, produzindo uma heterogeneidade mais ampla. De um lado, "fruto da
coexistência, harmoniosa ou não, de uma pluralidade de tradições cujas bases podem ser ocupacionais,
étnicas, religiosas, etc." (VELHO, 1987, p. 16). Por outro lado, a sociedade contemporânea apresenta, cada
vez mais, um leque de espaços e tempos diferenciados, o que faz com que os mesmos indivíduos participem
de mundos diferenciados e desempenhem múltiplos papéis. Junto à crescente oferta de recursos
informacionais, faz com que os indivíduos possam articular suas experiências em tradições e valores
múltiplos, construindo identidades cujas fronteiras simbólicas não são demarcadas apenas pela origem de
classe.
Fonte: DAYRELL, Juarez Tarcísio. Escola e Diversidade: considerações em torno da formação humana [on line], 2005. Disponível
em: http://www.educacaoonline.pro.br/escola_e_diversidade.asp Acesso em 17 maio 2019.
Analise as afirmativas sobre diversidade e marque (V) para Verdadeiro e (F) para Falso.
( ) Do ponto de vista cultural, a diversidade pode ser entendida como a construção histórica, cultural e social
das diferenças.
( ) A diversidade é um componente do desenvolvimento biológico e cultural da humanidade.
( ) A diversidade se faz presente na produção de práticas, saberes, valores, linguagens, técnicas artísticas,
científicas, representações do mundo, experiências de sociabilidade e de aprendizagem.
( ) Por mais que a diversidade seja um elemento constitutivo do processo de humanização, há uma tendência
nas culturas, de um modo geral, de ressaltar como negativos os valores que lhe são próprios.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência correta, de cima para baixo.
 F – V – F – V. 
 V – F – V – F. 
 F – F – V – V. 
 V – V – V – F. 
 F – V – F – F. 
0,5 / 0,5 ptsPergunta 4
Diferentemente dos outros direitos sociais, o direito à educação está diretamente vinculado à obrigatoriedade
escolar; ele representa, ao mesmo tempo, uma conquista e uma concessão, um direito e uma obrigação.
Considerando-se esse pressuposto, a educação como direito e sua efetivação em práticas sociais se converte
em:
 instrumento de redução das desigualdades e das discriminações.
 possibilidade de distanciamento entre a pirâmide da distribuição da renda e da riqueza. 
 mecanismo de segmentação da sociedade em letrados e analfabetos.
 fortalecimento das classes sociais mais elevadas.
 fortalecimento das classes sociais mais elevadas. 
0,5 / 0,5 ptsPergunta 5
Analise as asserções a seguir e assinale a opção correta.
Nas sociedades em que vivemos os processos de hibridização cultural são intensos e mobilizadores da
construção de identidades abertas, em construção permanente, o que supõe que as culturas não são puras,
nem estáticas. A hibridização cultural é um elemento importante na dinâmica dos diferentes grupos
socioculturais.
PORQUE
A perspectiva intercultural procura minimizar o diálogo entre os diferentes saberes e conhecimentos, e acaba
por promover a tensão entre universalismo e relativismo no plano epistemológico e ético, assumindo as
tensões e conflitos que emergem deste debate.
 As duas asserções são falsas. 
 
A primeira asserção é uma proposição verdadeira, e a segunda, uma proposição falsa.
 
 
A primeira asserção é uma proposição falsa, e a segunda, uma proposição verdadeira.
 
 As duas asserções são proposições verdadeiras, mas a segunda não é uma justificativa da primeira.
 
As duas asserções são proposições verdadeiras, e a segunda é uma justificativa correta da primeira.
 
0,5 / 0,5 ptsPergunta 6
Segundo Dayrell (2005), aparentemente, os espaços tradicionais de socialização, tal como a família, vêm
perdendo força ou mudando seu caráter, sem surgir outras estruturas em seu lugar, com o risco de uma
crescente atomização dos processos identitários. Se isso é verdade, é preciso discutir a necessidade de uma
revitalização dos espaços socializadores, entre eles a escola.
Ao afirmar que é preciso superar a concepção reducionista da escola como espaço de instrução o autor faz
algumas ponderações:
I. é preciso redimensionar a escola como espaço amplo de formação humana, onde os alunos possam ter
acesso a elementos culturais e habilidades que contribuam para sua formação integral como seres
humanos, e na construção de identidades positivas.
II. é preciso repensar a articulação entre a experiência que a escola oferece, na forma como estrutura o seu
projeto político pedagógico, e os projetos dos alunos.
III. é preciso reordenar as estruturas escolares, colocando o aluno como centro do processo educativo,
privilegiando a reflexão (refletir, ou seja, voltar sobre si mesmo, sobre sua própria experiência) e ampliação
dos seus projetos.
IV. é preciso garantir que a escola seja vista como uma instituição única, com os mesmos sentidos e objetivos,
tendo como função garantir a todos o acesso ao conjunto de conhecimentos socialmente acumulados pela
sociedade.
Está correto o que se afirma em:
 1, 2, 3 e 4. 
 1, 2 e 3. 
 1, 2 e 4. 
 1, 3, 4. 
0,5 / 0,5 ptsPergunta 7
Leia o texto a seguir:
Fonte: Disponível em: https://sites.google.com/site/. Acesso em: 8 set 2020. 
Bourdieu chamou a atenção dos educadores sobre a forma do professor manifestar-se, em sala de aula, em
relação à exposição pública do erro do aluno.
Ele nos fala da “violência simbólica” quando afirma:
 
Toda ação pedagógica é objetivamente uma inculcação de um modelo de certo/errado, convencionado pela cultura
dominante.
 O professor deve evitar estabelecer atritos cognoscitivos entre os alunos no ato de avaliação. 
 Toda ação pedagógica sustenta um modelo paradigmático democrático onde a cultura vigente simboliza o poder. 
 A ação pedagógica é um ato harmônico e como tal deve-se evitar a violência em sala de aula. 
 
O erro do aluno deve ser investigado pelo professor a partir de sua posição hierárquica estabelecida pela
normatização dos agentes educativos.
0,5 / 0,5 ptsPergunta 8
Norbert Elias citado por Lopes (1999) afirma que nós próprios e outrosindivíduos, formamos a sociedade.
Para ele, as estruturas sociais não são nada além do que as relações entre as pessoas.
No caso da escola, ele afirma que as diversas relações entre diretores-professores-funcionários-alunos-pais
são um processo gestado por um complexo de relações estabelecido pela:
 interdependência. 
 racionalidade.
 autoconsciência.
 multiculturalismo. 
 organização social. 
0,5 / 0,5 ptsPergunta 9
Norbert Elias (1897-1990) foi responsável pelo desenvolvimento de uma teoria social inovadora, que serviu
para alargar o campo dos estudos sociológicos voltados à elucidação de processos sociais, ou seja, dos
processos de interação humana no âmbito da sociedade.
Considerando-se as colocações de Lopes (2000), analise as opções a seguir e marque a alternativa que
define o conceito de “estátuas pensantes” segundo Norbert Elias (1994).
 
O sentimento de se perceber como pensante e como um organismo entre outros, com diferentes modos de ser ou
até como entidades diferentes.
 O sentimento de que o controle social é paralisado pelo autocontrole do indivíduo. 
 
O sentimento que o indivíduo expressa quando se sente uma sensação de existir em isolamento, em oposição ao
"mundo externo" das pessoas e das coisas.
 
O sentimento que sugere a percepção das pessoas como um autocontrole combinado com a interdependência da
vida social.
 O sentimento de que as pessoas ficam paralisadas quando estão diante de um grande conflito. 
0,5 / 0,5 ptsPergunta 10
No cotidiano escolar encontramos práticas repetitivas que são necessárias ao trabalho do professor, mas que
também podem estar cheias de pensamentos e comportamentos preconceituosos que provocam a exclusão
escolar e trazem conflitos às relações sociais. O conhecimento do cotidiano escolar favorece a compreensão
dos fatores relacionados à homogeneidade, à fragmentação e à hierarquização, evitando que sejam
assumidos estereótipo e conceitos ali existentes.
Considerando-se os textos acima, responda: o que significa considerar a escola como uma grande e única
sala de aula?
 
Significa que todos os espaços da escola são iguais e devem ser respeitados como se fosse a sala de aula com
professores e alunos sentados.
 Significa que a escola é uma unidade escolar. 
 Significa o trabalho escolar como prática pedagógica. 
 
Significa que a escola é um espaço organizado que congrega em seu interior desigualdades, tensões e relações
assimétricas.
 Significa o resultado de um complexo funcional de trabalhadores. 
0,5 / 0,5 ptsPergunta 11
“A educação para a cidadania precisaria empenhar-se em expurgar de cada homem as crenças, as fantasias,
as ilusões... que em nada contribuem para o desenvolvimento de uma consciência crítica. Sob esse enfoque,
a ingenuidade, para não dizer a ignorância, é profundamente negativa, já que a pessoa ingênua é facilmente
enganada pelos detentores do poder.”
Fonte: FERREIRA, N. T. Cidadania: uma questão para a educação. RJ: Nova Fronteira, 1993.
Ao ler o texto acima, Gustavo e Mariane perceberam que a escola que tem entre seus objetivos a construção
de uma cidadania ativa, pode favorecer o alcance desse objetivo na medida em que:
I. introduz em suas atividades diárias leituras sobre os principais fatos históricos e os heróis nacionais
representativos de grupos dominantes;
II. socializa um conjunto de disciplinas de maneira que o jovem adquira o saber necessário para não se
deixar enganar;
III. analisa com seus alunos a estrutura social, buscando desvelar conteúdos ideológicos que estão ocultos na
realidade;
IV. reproduz, no cotidiano escolar, a ideologia vigente, ou seja, a da classe dominante, com o objetivo de
melhor preparar os jovens para a vida em sociedade;
V. produz, sistematiza e divulga uma contra-ideologia.
A percepção correta de Gustavo e Mariane está refletida em:
 II, III e IV. 
 I, III e V. 
 II, III e V. 
 I, II e III. 
 I, IV e V. 
0,5 / 0,5 ptsPergunta 12
A filosofia grega surgiu por volta do século 6 a.C., a filosofia englobava tanto a indagação filosófica
propriamente dita, quanto aquilo que hoje é chamado de conhecimento científico. O filósofo refletia e teorizava
sobre todos os assuntos, procurando responder não só ao porquê das coisas, mas, também, ao como, ou
seja, ao modo pelo qual elas acontecem ou "funcionam". No pensamento filosófico grego, a verdade é
alcançada por meio da _____________ .
A alternativa que preenche corretamente a lacuna da afirmação acima é a:
 amor.
 ciência. 
 fé.
 razão.
 filosofia. 
0,5 / 0,5 ptsPergunta 13
A educação, como processo pedagógico sistematizado de intervenção na dinâmica da vida social, é
considerada hoje objeto priorizado de estudos científicos com vistas à definição de políticas estratégicas para
o desenvolvimento integral das sociedades.
PORQUE
A escola elementar não precisa, então, fazer referência direta ao processo de trabalho, porque ela se constitui
basicamente como um mecanismo, um instrumento, por meio do qual os integrantes da sociedade se
apropriam daqueles elementos, também instrumentais, para a sua inserção efetiva na própria sociedade.
A respeito dessas asserções, assinale a opção correta.
 a primeira asserção é uma proposição verdadeira e a segunda, uma proposição falsa. 
 as duas asserções são proposições verdadeiras e a segunda é uma justificativa correta da primeira. 
 as duas são asserções falsas. 
 a primeira asserção é uma proposição falsa e a segunda, uma proposição verdadeira. 
 as duas asserções são proposições verdadeiras, mas a segunda não é uma justificativa da primeira. 
0,5 / 0,5 ptsPergunta 14
Ao analisar o processo de escolarização primária no Brasil, atentando para questões referentes aos espaços e
tempos escolares e sociais (e aos métodos pedagógicos), temos a possibilidade de interrogar o processo
histórico de sua produção, mudanças e permanências, contribuindo para descobrirmos infinitas possibilidades
de viver e, dentro da vida, formas infinitas de "fazer a" e do "fazer-se" da escola e de seus sujeitos. Pois, como
plurais, espaços e tempos fazem parte da ordem social e escolar. Sendo assim, são sempre pessoais e
institucionais, individuais e coletivos, e a busca de delimitá-los, controlá-los, materializando-os em quadros de
anos/séries, horários, relógios, campainhas, ou em salas específicas, pátios, carteiras individuais ou duplas,
deve ser compreendida como um movimento que teve ou propôs múltiplas trajetórias de institucionalização da
escola.
Sobre o espaço-tempo da escola brasileira, analise as afirmativas a seguir e classifique-as em Verdadeiras (V)
ou Falsas (F):
( ) No Brasil, não faltam prédios escolares para a população infantil, nem distribuição de material escolar,
como carteiras, a todo território nacional.
( ) As escolas existentes nas grandes cidades, principalmente, são bem cuidadas, demonstrando
claramente a identidade de alunos(as) com o espaço físico que habitam.
( ) A repartição das salas e dos corredores, a localização e o formato de janelas e portas, a distribuição de
alunos e alunas na sala de aula e nos demais espaços da escola dos nossos atuais prédios apontam para a
construção de lugares concebidos como cientificamente equacionados, em função do número de pessoas, tipo
de iluminação e cubagem de ar.
( ) A distribuição do tempo escolar em aulas, períodos, anos e cursos indica também uma concepção
sucessiva e parcelada do ensino. Segmentados, os conhecimentos se acumulam, sem necessariamente se
relacionar. O tempo escolar se associa às horas em que se permanece na escola, contabilizadas em sinetas,
recreios, cadernos, da mesma maneira que nos ponteiros do relógio.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência correta, de cima para baixo.
 F – F – V – F. 
 F - V - F - V. 
 F, V, F, V. 
 V – F – F – V. 
 V - V - F - F. 
Pontuação do teste: 7 de 7
Atividade 6 Objetiva Resultados para Beatriz Dellarett Ferreira Coutinho
 As respostas corretas estão ocultas.
Pontuação desta tentativa:5,5 de 7
Enviado 28 out em 20:27
Esta tentativa levou 52 minutos.
0 / 0,5 ptsPergunta 1IncorretaIncorreta
“É verdade que o culturalismo contemporâneo preocupa-se bastante com o múltiplo dos costumes, das
crenças, etc., mas de uma maneira apenas intelectualista, ora com o objetivo político de obter uma tolerância
entre as comunidades culturais ou religiosas, ora com intenções puramente turísticas, sem chegar ao núcleo
do problema, que é a verdadeira compreensão (aproximação e aceitação) do diferente concreto”. (SODRÉ,
2006, p. 4).
Ao discutir a posição filosófica da diversidade, Sodré aponta que existe um abismo entre o reconhecimento
filosófico do outro, que é abstrato, e a prática ético-política de aceitar outras possibilidades humanas, de
aceitar a diversidade, num espaço de convivência. Ele argumenta que existem dois problemas que são:
I. as convicções e crenças, que amenizam as diferenças.
II. a diferenciação, que quer dizer, saber fazer as diferenças.
III. o valor, que entendemos como a orientação prática para a ação social.
IV. os saberes que os homens acumulam ao longo da história, e que são políticos.
Dos problemas acima, quais são os dois corretos?
 II e III.
 I e III.
 III e IV. 
 I e II.
0,5 / 0,5 ptsPergunta 2
Segundo Dayrell (2005), aparentemente, os espaços tradicionais de socialização, tal como a família, vêm
perdendo força ou mudando seu caráter, sem surgir outras estruturas em seu lugar, com o risco de uma
crescente atomização dos processos identitários. Se isso é verdade, é preciso discutir a necessidade de uma
revitalização dos espaços socializadores, entre eles a escola.
Ao afirmar que é preciso superar a concepção reducionista da escola como espaço de instrução o autor faz
algumas ponderações:
I. é preciso redimensionar a escola como espaço amplo de formação humana, onde os alunos possam ter
acesso a elementos culturais e habilidades que contribuam para sua formação integral como seres
humanos, e na construção de identidades positivas.
II. é preciso repensar a articulação entre a experiência que a escola oferece, na forma como estrutura o seu
projeto político pedagógico, e os projetos dos alunos.
III. é preciso reordenar as estruturas escolares, colocando o aluno como centro do processo educativo,
privilegiando a reflexão (refletir, ou seja, voltar sobre si mesmo, sobre sua própria experiência) e ampliação
dos seus projetos.
IV. é preciso garantir que a escola seja vista como uma instituição única, com os mesmos sentidos e objetivos,
tendo como função garantir a todos o acesso ao conjunto de conhecimentos socialmente acumulados pela
sociedade.
Está correto o que se afirma em:
 1, 3, 4. 
 1, 2 e 3. 
 1, 2, 3 e 4. 
 1, 2 e 4. 
0,5 / 0,5 ptsPergunta 3
Leia com atenção os textos abaixo:
Texto I
Somos quem podemos ser
Engenheiros do Hawaii
Um dia me disseram 
Um dia me disseram
Que as nuvens não eram de algodão 
Um dia me disseram 
Que os ventos às vezes erram a direção
E tudo ficou tão claro 
Um intervalo na escuridão 
Uma estrela de brilho raro 
Um disparo para um coração
A vida imita o vídeo 
Garotos inventam um novo inglês 
Vivendo num país sedento 
Um momento de embriaguez
Somos quem podemos ser 
Sonhos que podemos ter
Quem eram os donos da situação 
Sem querer eles me deram 
As chaves que abrem essa prisão
E tudo ficou tão claro 
O que era raro ficou comum 
Como um dia depois do outro 
Como um dia, um dia comum [...]
Quem ocupa o trono tem culpa 
Quem oculta o crime também 
Quem duvida da vida tem culpa 
Quem evita a dúvida também tem
Somos quem podemos ser 
Sonhos que podemos ter
Texto II
É indispensável instrumentalizar didaticamente a escola para trabalhar com a diversidade. Nem a diversidade
negada, nem a diversidade isolada, nem a diversidade simplesmente tolerada. Também não se trata da
diversidade assumida como um mal necessário ou celebrada como um bem em si mesmo, sem assumir seu
próprio dramatismo. Transformar a diversidade conhecida e reconhecida em uma vantagem pedagógica: este
me parece ser o grande desafio do futuro. (FERREIRO, 2001).
Tendo em vista a perspectiva de Candau (2011) sobre diversidade, analise as afirmativas a seguir e marque
(V) para Verdadeiro e (F) para Falso.
( ) As relações culturais não são relações românticas, estão construídas na história, e, portanto, estão
atravessadas por questões de poder e marcadas pelo preconceito e discriminação de determinados grupos
socioculturais.
( ) As diferenças estão relacionadas às identidades culturais e concebidas como construções sociais,
dinâmicas e históricas e a escola tem um papel importante na perspectiva de reconhecer, valorizar e
empoderar sujeitos socioculturais subalternizados e negados.
( ) A perspectiva intercultural inviabiliza o diálogo entre os diferentes saberes e conhecimentos, controla a
tensão entre universalismo e relativismo no plano epistemológico e ético, e assume que as tensões e conflitos
que emergem deste debate são desnecessárias.
( ) Os processos de diálogo entre diferentes conhecimentos e saberes, a utilização de pluralidade de
linguagens, estratégias e recursos pedagógicas, a promoção de dispositivos de diferenciação pedagógica e o
combate a toda forma de preconceito e discriminação no contexto escolar são tarefas necessária para
empoderar os estudantes socialmente marginalizados.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência correta, de cima para baixo.
 V - F - V - V. 
 F - V - F - F. 
 V – F – F – V. 
 V - V - F - V. 
 F – V – F – V. 
0,5 / 0,5 ptsPergunta 4
Analise as asserções a seguir e assinale a opção correta.
Nas sociedades em que vivemos os processos de hibridização cultural são intensos e mobilizadores da
construção de identidades abertas, em construção permanente, o que supõe que as culturas não são puras,
nem estáticas. A hibridização cultural é um elemento importante na dinâmica dos diferentes grupos
socioculturais.
PORQUE
A perspectiva intercultural procura minimizar o diálogo entre os diferentes saberes e conhecimentos, e acaba
por promover a tensão entre universalismo e relativismo no plano epistemológico e ético, assumindo as
tensões e conflitos que emergem deste debate.
 
A primeira asserção é uma proposição verdadeira, e a segunda, uma proposição falsa.
 
 
As duas asserções são proposições verdadeiras, e a segunda é uma justificativa correta da primeira.
 
 As duas asserções são falsas. 
 
A primeira asserção é uma proposição falsa, e a segunda, uma proposição verdadeira.
 
 As duas asserções são proposições verdadeiras, mas a segunda não é uma justificativa da primeira.
0,5 / 0,5 ptsPergunta 5
Diferentemente dos outros direitos sociais, o direito à educação está diretamente vinculado à obrigatoriedade
escolar; ele representa, ao mesmo tempo, uma conquista e uma concessão, um direito e uma obrigação.
Considerando-se esse pressuposto, a educação como direito e sua efetivação em práticas sociais se converte
em:
 mecanismo de segmentação da sociedade em letrados e analfabetos.
 possibilidade de distanciamento entre a pirâmide da distribuição da renda e da riqueza. 
 instrumento de redução das desigualdades e das discriminações.
 fortalecimento das classes sociais mais elevadas. 
 fortalecimento das classes sociais mais elevadas.
0 / 0,5 ptsPergunta 6IncorretaIncorreta
Analise as seguintes asserções:
Ao analisar o processo de escolarização primária no Brasil, atentando para questões referentes aos espaços e
tempos escolares e sociais (e aos métodos pedagógicos), temos a possibilidade de interrogar o processo
histórico de sua produção, mudanças e permanências, contribuindo para descobrirmos infinitas possibilidades
de viver e, dentro da vida, formas infinitas de fazer a e do fazer-se da escola e de seus sujeitos.
PORQUE
Como plurais, espaços e tempos fazem parte da ordem social e escolar. Sendo assim, são sempre pessoais e
institucionais, individuais e coletivos, e a busca de delimitá-los, controlá-los, materializando-os em quadrosde
anos/séries, horários, relógios, campainhas, ou em salas específicas, pátios, carteiras individuais ou duplas,
deve ser compreendida como um movimento que teve ou propôs múltiplas trajetórias de institucionalização da
escola.
Sobre o descrito acima, assinale a opção correta.
 As duas asserções são proposições falsas. 
 As duas asserções são proposições verdadeiras, e a segunda é uma justificativa correta da primeira.
 A primeira asserção é uma proposição verdadeira, e a segunda, uma proposição falsa. 
 A primeira asserção é uma proposição falsa, e a segunda, uma proposição verdadeira.
 As duas asserções são proposições verdadeiras, mas a segunda não é uma justificativa da primeira.
0,5 / 0,5 ptsPergunta 7
“A educação para a cidadania precisaria empenhar-se em expurgar de cada homem as crenças, as fantasias,
as ilusões... que em nada contribuem para o desenvolvimento de uma consciência crítica. Sob esse enfoque,
a ingenuidade, para não dizer a ignorância, é profundamente negativa, já que a pessoa ingênua é facilmente
enganada pelos detentores do poder.”
Fonte: FERREIRA, N. T. Cidadania: uma questão para a educação. RJ: Nova Fronteira, 1993.
Ao ler o texto acima, Gustavo e Mariane perceberam que a escola que tem entre seus objetivos a construção
de uma cidadania ativa, pode favorecer o alcance desse objetivo na medida em que:
I. introduz em suas atividades diárias leituras sobre os principais fatos históricos e os heróis nacionais
representativos de grupos dominantes;
II. socializa um conjunto de disciplinas de maneira que o jovem adquira o saber necessário para não se
deixar enganar;
III. analisa com seus alunos a estrutura social, buscando desvelar conteúdos ideológicos que estão ocultos na
realidade;
IV. reproduz, no cotidiano escolar, a ideologia vigente, ou seja, a da classe dominante, com o objetivo de
melhor preparar os jovens para a vida em sociedade;
V. produz, sistematiza e divulga uma contra-ideologia.
A percepção correta de Gustavo e Mariane está refletida em:
 I, III e V. 
 II, III e V. 
 I, IV e V. 
 I, II e III. 
 II, III e IV. 
0,5 / 0,5 ptsPergunta 8
Texto 1
A escola, tal como a conhecemos hoje, é uma construção histórica recente. Na América Latina, os sistemas
escolares se constituíram praticamente neste século. [...]. Nas sociedades atuais, muitas são as formas de
acesso ao conhecimento, não se podendo atribuir à escola a quase exclusividade desta função. (CANDAU,
2000).
Texto 2
O acesso à escrita é direito de todos os cidadãos, é estratégia política de instrumentalizar a classe popular.
(KRAMER, 1993).
Os trechos acima nos remetem ao debate contemporâneo acerca da função social da escola. A respeito desse
debate, analise as afirmativas a seguir:
I. Torna-se fundamental o letramento das classes populares e o diálogo entre diferentes saberes e culturas.
II. A escola passa a ser o lugar da afirmação das identidades homogeneizadoras.
III. A escola deixou de ser hoje, na nossa sociedade, o único espaço de circulação do conhecimento.
IV. A escola assume novos papéis como a necessária busca pela igualdade, fraternidade e solidariedade.
V. O papel social da escola hoje se coaduna com os ideais de uma pedagogia escolanovista.
As afirmativas que se relacionam com o debate contemporâneo acerca do papel social da escola são:
 I, II e III. 
 I e III. 
 I e II. 
 II, III e IV. 
 III, IV e V. 
0,5 / 0,5 ptsPergunta 9
Norbert Elias citado por Lopes (1999) afirma que nós próprios e outros indivíduos, formamos a sociedade.
Para ele, as estruturas sociais não são nada além do que as relações entre as pessoas.
No caso da escola, ele afirma que as diversas relações entre diretores-professores-funcionários-alunos-pais
são um processo gestado por um complexo de relações estabelecido pela:
 racionalidade.
 multiculturalismo. 
 autoconsciência.
 organização social. 
 interdependência. 
0,5 / 0,5 ptsPergunta 10
Norbert Elias (1897-1990) foi responsável pelo desenvolvimento de uma teoria social inovadora, que serviu
para alargar o campo dos estudos sociológicos voltados à elucidação de processos sociais, ou seja, dos
processos de interação humana no âmbito da sociedade.
Considerando-se as colocações de Lopes (2000), analise as opções a seguir e marque a alternativa que
define o conceito de “estátuas pensantes” segundo Norbert Elias (1994).
 
O sentimento que o indivíduo expressa quando se sente uma sensação de existir em isolamento, em oposição ao
"mundo externo" das pessoas e das coisas.
 
O sentimento de se perceber como pensante e como um organismo entre outros, com diferentes modos de ser ou
até como entidades diferentes.
 O sentimento de que o controle social é paralisado pelo autocontrole do indivíduo. 
 
O sentimento que sugere a percepção das pessoas como um autocontrole combinado com a interdependência da
vida social.
 O sentimento de que as pessoas ficam paralisadas quando estão diante de um grande conflito. 
0,5 / 0,5 ptsPergunta 11
A discussão acerca da relação estabelecida entre as práticas escolares e a sexualidade dos estudantes tem
sido objeto de debate crescente nas últimas décadas. Uma visão crítica do papel da escola abre espaço para
ações educacionais que promovam a equidade de gênero, a inclusão social e a constituição de uma cidadania
para todos(as), com o combate ao sexismo e à homofobia, dentre outras formas de opressão.
Nesse sentido, o estudo e o combate à homofobia nas escolas pressupõem essencialmente
 uma intervenção mediante as consequências que a homofobia traz para o ambiente da escola.
 uma instância dialética que serve a interesses dos pobres. 
 
uma visão crítica que foca não somente o ambiente escolar e seu cotidiano, mas as relações de poder que
atravessam os campos do gênero e sexualidade e sua articulação com outras formas de dominação, como aquelas
relacionadas à classe, raça/etnia e idade.
 
uma análise nas motivações individuais e grupais para o exercício da violência no contexto escolar, negligenciando o
quanto os comportamentos associados ao bullying estão intrinsicamente ligados a relações sociais de poder e
controle e que envolvem sempre um abuso de poder interpessoal.
 uma abordagem sobre o tema da homofobia nas escolas e sua prevenção.
0,5 / 0,5 ptsPergunta 12
Luckesi (1994) abordando sobre a educação redentora da sociedade explicou que ela perdurou por épocas.
Segundo esse autor, os enciclopedistas da Revolução Francesa (pedagogia tradicional) e os pedagogos do
final do século passado (pedagogia nova) continuaram com essa mesma compreensão: enciclopedistas
acreditavam na redenção da sociedade pela educação das mentes e os pedagogos da escola ativa do final do
século passado e início do século XX, acreditavam na redenção da sociedade por meio da formação da
convivência entre as pessoas, a partir do atendimento às diferenças individuais de cada um. Tanto Comênio,
quanto os enciclopedistas e pedagogos renovados, todos consideravam a sociedade como
_______________________________________.
A opção que completa corretamente a frase acima é:
 instância de mediação pedagógica. 
 uma instância dialética que serve a um projeto, a um modelo ideal. 
 
o corpo de entendimento que cria o ideário que norteia a vida humana em todos os seus momentos e em todos os
seus processos.
 um elemento articulador dos aspectos teóricos e filosóficos da educação. 
 um todo orgânico que deve ser mantido e restaurado pela educação. 
0,5 / 0,5 ptsPergunta 13
Ao analisar o processo de escolarização primária no Brasil, atentando para questões referentes aos espaços e
tempos escolares e sociais (e aos métodos pedagógicos), temos a possibilidade de interrogar o processo
histórico de sua produção, mudanças e permanências, contribuindo para descobrirmos infinitas possibilidades
de viver e, dentro da vida, formas infinitas de "fazer a" e do "fazer-se" da escola e de seus sujeitos. Pois, como
plurais, espaços e tempos fazem parte da ordem social e escolar. Sendo assim, são semprepessoais e
institucionais, individuais e coletivos, e a busca de delimitá-los, controlá-los, materializando-os em quadros de
anos/séries, horários, relógios, campainhas, ou em salas específicas, pátios, carteiras individuais ou duplas,
deve ser compreendida como um movimento que teve ou propôs múltiplas trajetórias de institucionalização da
escola.
Sobre o espaço-tempo da escola brasileira, analise as afirmativas a seguir e classifique-as em Verdadeiras (V)
ou Falsas (F):
( ) No Brasil, não faltam prédios escolares para a população infantil, nem distribuição de material escolar,
como carteiras, a todo território nacional.
( ) As escolas existentes nas grandes cidades, principalmente, são bem cuidadas, demonstrando
claramente a identidade de alunos(as) com o espaço físico que habitam.
( ) A repartição das salas e dos corredores, a localização e o formato de janelas e portas, a distribuição de
alunos e alunas na sala de aula e nos demais espaços da escola dos nossos atuais prédios apontam para a
construção de lugares concebidos como cientificamente equacionados, em função do número de pessoas, tipo
de iluminação e cubagem de ar.
( ) A distribuição do tempo escolar em aulas, períodos, anos e cursos indica também uma concepção
sucessiva e parcelada do ensino. Segmentados, os conhecimentos se acumulam, sem necessariamente se
relacionar. O tempo escolar se associa às horas em que se permanece na escola, contabilizadas em sinetas,
recreios, cadernos, da mesma maneira que nos ponteiros do relógio.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência correta, de cima para baixo.
 F - V - F - V. 
 V - V - F - F. 
 V – F – F – V. 
 F – F – V – F. 
 F, V, F, V. 
0 / 0,5 ptsPergunta 14IncorretaIncorreta
O sistema educativo tem por missão, explícita ou implícita, preparar os estudantes para o papel social. Deve
fazer uso de instrumentos eficazes para que eles compreendam melhor a realidade que os cercam,
favorecendo sua participação em relações sociais cada vez mais amplas e democráticas. É necessário que a
escola propicie o domínio dos conteúdos culturais básicos, da leitura e da escrita, das ciências, das artes, das
letras. Sem estas aprendizagens, dificilmente ele poderá exercer seus direitos de cidadania. 
Sobre a função social da escola, analise as opções a seguir e marque (V) para Verdadeiro e (F) para Falso.
( ) Cabe à escola um conjunto de práticas necessárias à aprendizagem da democracia como a elaboração
de regulamentos da comunidade escolar, criação de parlamentos de alunos, jogos de simulação do
funcionamento de instituições democráticas, jornais de escola, exercícios de resolução não violenta de
conflitos.
( ) Cabe à escola propor ações de controle e de fiscalização que devem ser implementadas, exigindo da
comunidade escolar o cumprimento dos dispositivos legais, pressionando os estudantes a adotarem um
comportamento social condizente com a sociedade.
( ) Cabe à escola um modelo de prática democrática que leve os estudantes a compreenderem, a partir de
problemas concretos, quais são os seus direitos e deveres e como o exercício da sua liberdade é limitado pelo
exercício dos direitos e da liberdade dos outros.
( ) Cabe à escola assumir a responsabilidade da instrução cívica, concebida como uma “alfabetização
política” elementar. Mas, não se trata, com efeito, de ensinar preceitos ou códigos rígidos, acabando por cair
na doutrinação.
A sequência correta de cima para baixo é:
 V, F, V, V. 
 V, F, F, V. 
 V, F, V, F. 
 F, V ,V, F. 
 F, V, F, V. 
Pontuação do teste: 5,5 de 7
1 / 1 ptsPergunta 1
Norbert Elias citado por Lopes (1999) afirma que nós próprios e outros indivíduos, formamos a sociedade. Para ele, as
estruturas sociais não são nada além do que as relações entre as pessoas.
No caso da escola, ele afirma que as diversas relações entre diretores-professores-funcionários-alunos-pais são um
processo gestado por um complexo de relações estabelecido pela:
 multiculturalismo. 
 racionalidade.
 interdependência. 
 organização social. 
 autoconsciência.
1 / 1 ptsPergunta 2
Considerado um dos maiores sociólogos de língua francesa das últimas décadas, Pierre Bourdieu é um dos mais
importantes pensadores do século 20. Sua produção intelectual, desde a década de 1960, estende-se por uma extensa
variedade de objetos e temas de estudo. Embora contemporâneo, é tão respeitado quanto um clássico. Crítico mordaz
dos mecanismos de reprodução das desigualdades sociais, Bourdieu construiu um importante referencial no campo das
ciências humanas.
Sobre as concepções de Bourdieu, analise as assertivas a seguir e marque (V) para Verdadeiro e (F) para Falso.
( ) Para ele, o sistema de ensino é visto como empreendimento da cultura de classes.
( ) Ele considera o habitus como um sistema delimitado pelos valores ou formas de capital que lhe dão sustentação.
( ) Ele afirma que o sistema de ensino dentro da sociedade capitalista tem uma dupla função: a reprodução da cultura e
a reprodução da estrutura de classes.
( ) Para ele, a dinâmica social é regida pelas lutas em que os agentes procuram manter ou alterar as relações de força.
( ) Para ele, a família, a escola e o meio são aparelhos de dominação e não só reproduzem as desigualdades sociais,
como também legitimam inconscientemente esta reprodução.
( ) Ele concebe o conceito de habitus, a partir das ideias da luta pela libertação e conscientização de classe
durkheimiana.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência correta, de cima para baixo: 
 F, V, F, V, F, V. 
 F, F, V, V, F, V. 
 V, F, F, F, V, V. 
 F, F, V, F, F, V. 
 V, V, V, F, V, F. 
0 / 1 ptsPergunta 3IncorretaIncorreta
 
Fonte: Disponível em: http://themaeducando.com.br/blog/charge-de-frato-os-passeios-instrutivos/ 
(http://themaeducando.com.br/blog/charge-de-frato-os-passeios-instrutivos/) Acesso em: 17 abr 2017.
Sobre a violência simbólica, podemos afirmar:
I. A violência simbólica parte do princípio de que a cultura simbólica é arbitrária.
II. A violência simbólica é uma concessão social, fundamental para a perpetuação de uma determinada sociedade.
III. Toda ação pedagógica é objetivamente uma violência simbólica enquanto imposição, por um poder arbitrário.
http://themaeducando.com.br/blog/charge-de-frato-os-passeios-instrutivos/
IV. São as crenças compartilhadas que reproduzem as ilusões necessárias ao funcionamento e à manutenção do
sistema.
Está correto o que se afirma em:
 II e III.
 I e III.
 I, II e III. 
 I e II.
 III e IV. 
1 / 1 ptsPergunta 4
A discussão acerca da relação estabelecida entre as práticas escolares e a sexualidade dos estudantes tem sido objeto
de debate crescente nas últimas décadas. Uma visão crítica do papel da escola abre espaço para ações educacionais
que promovam a equidade de gênero, a inclusão social e a constituição de uma cidadania para todos(as), com o combate
ao sexismo e à homofobia, dentre outras formas de opressão.
Nesse sentido, o estudo e o combate à homofobia nas escolas pressupõem essencialmente
 uma instância dialética que serve a interesses dos pobres. 
 uma abordagem sobre o tema da homofobia nas escolas e sua prevenção.
 uma intervenção mediante as consequências que a homofobia traz para o ambiente da escola.
 
uma análise nas motivações individuais e grupais para o exercício da violência no contexto escolar, negligenciando o quanto os
comportamentos associados ao bullying estão intrinsicamente ligados a relações sociais de poder e controle e que envolvem
sempre um abuso de poder interpessoal.
 
uma visão crítica que foca não somente o ambiente escolar e seu cotidiano, mas as relações de poder que atravessam os
campos do gênero e sexualidade e sua articulação com outras formas de dominação, como aquelas relacionadas à classe,
raça/etnia e idade.
1 / 1 ptsPergunta 5
No cotidiano escolar encontramos práticas repetitivas que são necessárias ao trabalho do professor, mas que também
podemestar cheias de pensamentos e comportamentos preconceituosos que provocam a exclusão escolar e trazem
conflitos às relações sociais. O conhecimento do cotidiano escolar favorece a compreensão dos fatores relacionados à
homogeneidade, à fragmentação e à hierarquização, evitando que sejam assumidos estereótipo e conceitos ali
existentes.
Considerando-se o texto acima, responda: o que significa considerar a escola como uma grande e única sala de aula?
 
Significa que todos os espaços da escola são iguais e devem ser respeitados como se fosse a sala de aula com professores e
alunos sentados.
 Significa o trabalho escolar como prática pedagógica. 
 Significa que a escola é uma unidade escolar. 
 
Significa que a escola é um espaço organizado que congrega em seu interior desigualdades, tensões e relações assimétricas. 
 Significa o resultado de um complexo funcional de trabalhadores. 
1 / 1 ptsPergunta 6
N. Elias (1999) destaca que referimos ao indivíduo e ao seu meio, à criança e à família, à criança e à escola; ao indivíduo
e à sociedade ou ao sujeito e ao objeto, sem termos claramente presente que o indivíduo faz parte do seu ambiente, da
sua família, da sua escola, da sua sociedade. Acrescenta que "aquele que estuda e pensa a sociedade é ele próprio um
'dos seus membros.".
O autor aponta que, para tomarmos a escola - o seu espaço social - como uma grande e única sala de aula, torna-se
necessário:
 verificarmos que a existência da unidade, sendo antes o resultado de um complexo funcional e organizado.
 
considerarmos o caráter permanente das formas de organização dos espaços que contribuem para pensarmos a escola e seu
interior.
 utilizarmos a expressão "unidade escolar" para referirmos a uma escola já que ela é composta de várias partes.
 separarmos os ambientes escolares, de modo que o espaço do professor não seja invadido pelos estudantes. 
 
examinarmos a prática pedagógica, a partir dos valores, das lutas, das contradições que nós trabalhadores vivenciamos em
nossa situação de trabalho.
0 / 1 ptsPergunta 7IncorretaIncorreta
Bourdieu concebe o sistema de ensino como empreendimento da cultura de classes. Ele afirma que a cultura escolar é
dominada pela cultura burguesa por meio dos códigos comportamentais, linguísticos e intelectuais e que reproduz as
ilusões necessárias ao funcionamento e à manutenção do sistema, ou seja, as crenças compartilhadas em um campo.
Para ele, a família, a escola e o meio são aparelhos de dominação e não só reproduzem as desigualdades sociais, como
também legitimam inconscientemente esta reprodução.
Analise as asserções a seguir:
O habitus é um sistema de disposições, modos de perceber, de sentir, de fazer, de pensar, que nos levam a agir de
determinada forma em uma circunstância dada.
PORQUE
Se, no caso particular das relações entre a Escola e as classes sociais, a harmonia parece perfeita, é que as estruturas
objetivas produzem os habitus de classe, e em particular as disposições e as predisposições que, gerando as práticas
adaptadas a essas estruturas, permitem o funcionamento e a perpetuação dessas estruturas.
A respeito dessas asserções, assinale a opção correta:
 As duas asserções são proposições falsas. 
 As duas asserções são proposições verdadeiras, mas a segunda não é uma justificativa da primeira. 
 A primeira asserção é uma proposição falsa, e a segunda, uma proposição verdadeira. 
 A primeira asserção é uma proposição verdadeira, e a segunda, uma proposição falsa. 
 As duas asserções são proposições verdadeiras, e a segunda é uma justificativa correta da primeira. 
Pontuação do teste: 5 de 7
Atividade 7 Objetiva Resultados para Beatriz Dellarett
Ferreira Coutinho
 As respostas corretas estão ocultas.
Pontuação desta tentativa: 6 de 7
Enviado 10 nov em 21:15
Esta tentativa levou 27 minutos.
1 / 1 ptsPergunta 1
Segundo Bourdieu (2001) a propensão das famílias e das crianças para investir na
educação, que constitui por si só um dos fatores importantes do êxito escolar,
depende do grau em que dependem dos sistemas de ensino para a reprodução de
seu patrimônio e de sua posição social, bem como das oportunidades de seu
sucesso prometidas a tais investimentos em função do volume de capital cultural
que possuem.
 
Para este autor, a escola funciona como um aparelho ideológico de reprodução da
ideologia da classe dominante. Isso significa dizer que
 
I. A escola é um espaço de reprodução de estruturas sociais e de transferência
de capitais.
II. O capital cultural designa nichos da atividade humana nos quais se desenrolam
lutas pela detenção do poder simbólico que produz e confirma significados.
III. A posse de capital cultural favorece o desempenho escolar na medida em que
facilita a aprendizagem dos conteúdos e códigos escolares.
IV. O dominado se opõe ao seu opressor, já que se percebe como vítima deste
processo natural e inevitável.
 
Está correto o que se afirma em:
 I e III. 
 I, III e IV. 
 I e IV. 
 I, II e III. 
 I e II. 
0 / 1 ptsPergunta 2IncorretaIncorreta
Bourdieu concebe o sistema de ensino como empreendimento da cultura de
classes. Ele afirma que a cultura escolar é dominada pela cultura burguesa por
meio dos códigos comportamentais, linguísticos e intelectuais e que reproduz as
ilusões necessárias ao funcionamento e à manutenção do sistema, ou seja, as
crenças compartilhadas em um campo. Para ele, a família, a escola e o meio são
aparelhos de dominação e não só reproduzem as desigualdades sociais, como
também legitimam inconscientemente esta reprodução.
 
Analise as asserções a seguir:
O habitus é um sistema de disposições, modos de perceber, de sentir, de fazer, de
pensar, que nos levam a agir de determinada forma em uma circunstância dada.
PORQUE
Se, no caso particular das relações entre a Escola e as classes sociais, a harmonia
parece perfeita, é que as estruturas objetivas produzem os habitus de classe, e em
particular as disposições e as predisposições que, gerando as práticas adaptadas
a essas estruturas, permitem o funcionamento e a perpetuação dessas estruturas.
 
A respeito dessas asserções, assinale a opção correta:
 
As duas asserções são proposições verdadeiras, e a segunda é uma justificativa
correta da primeira.
 
As duas asserções são proposições verdadeiras, mas a segunda não é uma
justificativa da primeira.
 
A primeira asserção é uma proposição falsa, e a segunda, uma proposição
verdadeira.
 As duas asserções são proposições falsas. 
 
A primeira asserção é uma proposição verdadeira, e a segunda, uma proposição
falsa.
1 / 1 ptsPergunta 3
No cotidiano escolar encontramos práticas repetitivas que são necessárias ao
trabalho do professor, mas que também podem estar cheias de pensamentos e
comportamentos preconceituosos que provocam a exclusão escolar e trazem
conflitos às relações sociais. O conhecimento do cotidiano escolar favorece a
compreensão dos fatores relacionados à homogeneidade, à fragmentação e à
hierarquização, evitando que sejam assumidos estereótipo e conceitos ali
existentes.
 
Considerando-se o texto acima, responda: o que significa considerar a escola
como uma grande e única sala de aula?
 
Significa que todos os espaços da escola são iguais e devem ser respeitados como
se fosse a sala de aula com professores e alunos sentados.
 
Significa que a escola é um espaço organizado que congrega em seu interior
desigualdades, tensões e relações assimétricas.
 Significa o resultado de um complexo funcional de trabalhadores. 
 Significa que a escola é uma unidade escolar. 
 Significa o trabalho escolar como prática pedagógica. 
1 / 1 ptsPergunta 4
N. Elias (1999) destaca que referimos ao indivíduo e ao seu meio, à criança e à
família, à criança e à escola; ao indivíduo e à sociedade ou ao sujeito e ao objeto,
sem termos claramente presente que o indivíduo faz parte do seu ambiente, da sua
família, da sua escola, da sua sociedade. Acrescenta que "aquele que estuda e
pensa a sociedade é ele próprio um 'dos seus membros.".O autor aponta que, para tomarmos a escola - o seu espaço social - como uma
grande e única sala de aula, torna-se necessário:
 
examinarmos a prática pedagógica, a partir dos valores, das lutas, das contradições
que nós trabalhadores vivenciamos em nossa situação de trabalho.
 
separarmos os ambientes escolares, de modo que o espaço do professor não seja
invadido pelos estudantes.
 
verificarmos que a existência da unidade, sendo antes o resultado de um complexo
funcional e organizado.
 
utilizarmos a expressão "unidade escolar" para referirmos a uma escola já que ela é
composta de várias partes.
 
considerarmos o caráter permanente das formas de organização dos espaços que
contribuem para pensarmos a escola e seu interior.
1 / 1 ptsPergunta 5
Fonte: Disponível em: https://sites.google.com/site/. Acesso em: 8 set 2020. 
Bourdieu chamou a atenção dos educadores sobre a forma do professor
manifestar-se, em sala de aula, em relação à exposição pública do erro do aluno.
Ele nos fala da “violência simbólica” quando afirma:
 
O erro do aluno deve ser investigado pelo professor a partir de sua posição
hierárquica estabelecida pela normatização dos agentes educativos.
 
Toda ação pedagógica sustenta um modelo paradigmático democrático onde a
cultura vigente simboliza o poder.
 
Toda ação pedagógica é objetivamente uma inculcação de um modelo de
certo/errado, convencionado pela cultura dominante.
 
O professor deve evitar estabelecer atritos cognoscitivos entre os alunos no ato de
avaliação.
 
A ação pedagógica é um ato harmônico e como tal deve-se evitar a violência em sala
de aula.
1 / 1 ptsPergunta 6
“A educação para a cidadania precisaria empenhar-se em expurgar de cada
homem as crenças, as fantasias, as ilusões... que em nada contribuem para o
desenvolvimento de uma consciência crítica. Sob esse enfoque, a ingenuidade,
para não dizer a ignorância, é profundamente negativa, já que a pessoa ingênua é
facilmente enganada pelos detentores do poder.”
Fonte: FERREIRA, N. T. Cidadania: uma questão para a educação. RJ: Nova Fronteira, 1993.
 
Ao ler o texto acima, Gustavo e Mariane perceberam que a escola que tem entre
seus objetivos a construção de uma cidadania ativa, pode favorecer o alcance
desse objetivo na medida em que:
 
I. introduz em suas atividades diárias leituras sobre os principais fatos históricos e
os heróis nacionais representativos de grupos dominantes;
II. socializa um conjunto de disciplinas de maneira que o jovem adquira o saber
necessário para não se deixar enganar;
III. analisa com seus alunos a estrutura social, buscando desvelar conteúdos
ideológicos que estão ocultos na realidade;
IV. reproduz, no cotidiano escolar, a ideologia vigente, ou seja, a da classe
dominante, com o objetivo de melhor preparar os jovens para a vida em
sociedade;
V. produz, sistematiza e divulga uma contra-ideologia.
 
A percepção correta de Gustavo e Mariane está refletida em:
 II, III e IV. 
 I, II e III. 
 I, III e V. 
 II, III e V. 
 I, IV e V. 
1 / 1 ptsPergunta 7
Norbert Elias citado por Lopes (1999) afirma que nós próprios e outros indivíduos,
formamos a sociedade. Para ele, as estruturas sociais não são nada além do que
as relações entre as pessoas.
 
No caso da escola, ele afirma que as diversas relações entre diretores-
professores-funcionários-alunos-pais são um processo gestado por um complexo
de relações estabelecido pela:
 interdependência. 
 racionalidade.
 autoconsciência.
 multiculturalismo. 
 organização social. 
0,5 / 0,5 ptsPergunta 1
Leia os textos a seguir:
Texto 1
 
Fonte: https://pt.slideshare.net/carla77/a-sociedade-medieval-parte-1 Acesso 03 fev. 2021.
Texto 2
As origens do feudalismo remontam ao século III, quando o sistema escravista de produção no Império Romano
entrou em crise. Diante da crise econômica e das invasões germânicas, muitos dos grandes senhores romanos
abandonaram as cidades e foram morar nas suas propriedades no campo. Esses centros rurais, conhecidos por
vilas romanas, deram origem aos feudos medievais. Muitos romanos menos ricos passaram a buscar proteção e
trabalho nas terras desses grandes senhores. Para poderem utilizar as terras, no entanto, eles eram obrigados a
entregar ao proprietário parte do que produziam, estava instituído assim, o colonato. Aos poucos, o sistema
escravista de produção no Império Romano ia sendo substituído pelo sistema servil de produção, que iria
predominar na Europa feudal. Nascia, então, o regime de servidão, onde o trabalhador rural é o servo do grande
proprietário. 
No sistema feudal, o rei concedia terras a grandes senhores. Estes, por sua vez, davam terras a outros senhores
menos poderosos, chamados cavaleiros, que, em troca lutavam a seu favor. Quem concedia a terra era um
suserano, e quem a recebia era um vassalo.
A sociedade feudal era dividida em estamentos, isto é, uma sociedade composta por camadas estanques, em que a
passagem de uma camada social para a outra era praticamente impossível. De acordo com a função específica de
cada camada alguns historiadores classificam-na como uma sociedade formada por aqueles que lutam (nobres),
aqueles que rezam (clero) e aqueles que trabalham (servos). Os servos não tinham a propriedade da terra e
estavam presos a ela. Não podiam ser vendidos como se fazia com os escravos, nem tinham liberdade de
abandonar as terras onde nasceram. Nas camadas pobres, havia também os vilões. Os vilões eram homens livres
que viviam no feudo, deviam algumas obrigações aos senhores, como por exemplo, as banalidades, mas não
estavam presos à terra, podendo sair dela quando o desejassem. A nobreza e o clero compunha a camada
dominante dos senhores feudais, ou seja, aqueles que tinham a posse legal da terra e do servo e que dominavam o
poder político, militar e jurídico. O alto clero era composto pelos seguintes membros: papa, arcebispos e bispos. O
baixo clero era composto pelos padres, e monges. A nobreza era também hierarquizada estando dividida em alta e
baixa nobreza. Alta nobreza: duque, marquês e conde. Baixa nobreza: visconde, barão e cavaleiro. 
Fonte: História do Mundo: Feudalismo. Disponível em http://historiadomundo.uol.com.br/idade-media/feudalismo.htm
(http://historiadomundo.uol.com.br/idade-media/feudalismo.htm) Acesso em: 31 ago 2017.
Tendo em vista o contexto dos textos acima, sobre a educação medieval podemos afirmar:
1. As escolas palatinas utilizavam como conteúdo o estudo clássico das sete artes liberais.
2. As escolas seculares reafirmavam o ensino religioso, formal, contrapondo a proposta ativa de interesses dos
burgueses.
3. Criar escolas não é finalidade principal dos mosteiros, mas a atividade pedagógica se torna inevitável à medida
que é preciso instruir os novos irmãos.
4. Com o processo de feudalização, as pessoas se interessam em aprender a ler e escrever e buscavam a
formação intelectual.
Está correto o que se afirma em:
http://historiadomundo.uol.com.br/idade-media/feudalismo.htm
 2 e 3. 
 1 e 2. 
 2 e 4. 
 1 e 3. 
 1,2 e 3. 
0 / 0,5 ptsPergunta 2IncorretaIncorreta
No Brasil Colonial, estabeleceu-se a herança cultural ibérica por meio da Igreja Católica com a chegada da Ordem
dos Jesuítas em 1549, que sob a inspiração da Contrarreforma, foi responsável pela catequização indígena e pela
educação da elite colonizadora. Preocupados com a difusão da fé e com a educação de uma elite religiosa, os
jesuítas criaram um sistema educacional que, em última instância,
 promovia a aculturação das diferentes classes unindo a escola, a igreja e a autoridade patriarcal da casa-grande. 
 desenvolvia a transmissão de uma educação heterogênea de norte a sul. 
 favorecia a educação pela catequese para todas as crianças sem distinção de raça. 
 
fornecia aos elementos das classes dominantes uma educação clássica e humanista como era o ideal europeu da época. 
0 / 0,5 ptsPergunta 3IncorretaIncorreta
Marquês de Pombal, ao propor as reformas educacionais – por intermédio da aprovação de decretosque criou
várias escolas, estava preocupado, principalmente, em utilizar-se da instrução pública como instrumento ideológico
e, portanto, com o intuito de dominar e dirimir a ignorância que grassava na sociedade, condição incompatível e
inconciliável com as ideias iluministas.
O grande empecilho para a concretização desses objetivos foram:
1. a influência da política econômica francesa.
2. a falta de homens capacitados para o ensino elementar e primário.
3. tanto na metrópole quanto na colônia, havia uma grande carência de professores aptos ao exercício da função
de ensinar.
4. o Rei de Portugal não concordava com as reformas educativas que Pombal estava implantando.
Está correto o que se afirma em:
 3 e 4. 
 2 e 3. 
 1, 2 e 3. 
 1 e 2. 
 1, 2, 3 e 4. 
0 / 0,5 ptsPergunta 4IncorretaIncorreta
Nos anos 1920, com a crescente industrialização e a urbanização em todo o mundo, a necessidade de preparar o
país para o desenvolvimento levou um grupo de intelectuais brasileiros a se interessar pela educação – vista como
elemento central para remodelar o país. Dentre os intelectuais, se destaca Anísio Teixeira.
São considerados aspectos negativos da Reforma Francisco Campos:
I. Rigidez do sistema.
II. Controle das atividades curriculares.
III. Ensino altamente seletivo e elitizante.
IV. A excessiva burocratização do ensino.
V. Formação dos professores não se concretiza.
Está correto o que se afirma em:
 I, II e IV. 
 I, II e III. 
 II, III e IV. 
 I, III e V. 
 II, IV e V. 
0 / 0,5 ptsPergunta 5IncorretaIncorreta
A partir do final do primeiro milênio da era cristã, por volta do século IX, surge a Escolástica que buscou conciliar a
razão filosófica grega com a fé cristã. São Tomás de Aquino foi o maior expoente dessa nova abordagem intelectual,
para a qual a revelação divina era suprarracional, mas não antirracional. Essa mudança no pensamento cristão
medieval se deveu em grande parte ao embate com os seguidores de Maomé.
Outras mudanças ocorridas no final da idade média são:
 A criação de três níveis: Educação Elementar, Educação Secundária e Educação Superior. 
 A rejeição do clérigo a uma educação catequética, dogmática, humanista e filosófica teológica. 
 A ascensão e fortalecimento da Igreja como núcleo básico da educação da sociedade. 
 A ampliação dos conteúdos do trivium e do quadrivium. 
 As pessoas passaram a se desinteressar de aprender a ler e a escrever. 
0,5 / 0,5 ptsPergunta 6
Com a Lei 5.692 de 1971, aumentou os anos de escolarização obrigatória para oito anos, abrangendo a faixa etária
de 7 a 14 anos e acabou com a equivalência entre o ensino introdutório e o ramo secundário. Passa-se a ter a
obrigatoriedade de uma habilitação profissional para todos que cursassem o agora chamado 2ª grau. O objetivo do
ensino de 1º e 2º graus volta-se para a qualificação profissional e o preparo para exercer a cidadania. Essa nova
proposta vinha atender aos interesses do governo militar, que seriam, entre outros, o de esvaziar os conteúdos,
trazendo assim uma despolitização, ao mesmo tempo em que iria preparar e aumentar a força de trabalho
qualificada, que atenderia à demanda do desenvolvimento anunciado pelo “tempo do milagre”, que dizia que o Brasil
poderia fazer parte do bloco do 1º mundo.
Sobre a proposta da Lei 5.692/71 para o sistema educacional brasileiro, marque (V) para Verdadeiro e (F) para
Falso.
( ) A qualidade da educação melhorou.
( ) O que se pretendia era a educação para o trabalho.
( ) A tarefa do professor se resumia a mero executor do que foi planejado.
( ) A ideia era atribuir ao ensino de 2º grau um caráter de profissionalização compulsória.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência correta, de cima para baixo.
 F, F, V, V. 
 V, F, F, V. 
 F, V, F, V. 
 V, V, V, F. 
 F, V, V, V. 
0,5 / 0,5 ptsPergunta 7
O período renascentista foi um despertar das mentes adormecidas pelo jugo que o sistema feudal causou ao povo;
um sistema que já estava ultrapassado. Com as conquista marítimas a burguesia tinha que se libertar da opressão
do sistema antigo. Ignorando o céu e voltando olhar para si mesmo e os prazeres terrestre. Com um olhar mais
amplo a educação no renascimento voltou para áreas como a medicina; explorando o corpo (anatomia). Os
protestantes contribuíram nessa mudança colocando um fim nas indulgências e abrindo um novo caminho para o
povo ter conhecimento direto das escrituras que até então era proibida. Mesmo com a contrarreforma a igreja
católica não conseguiu restituição plena dos poderes antigos.
A educação renascentista propunha:
1. A meta da escola se restringia à transmissão do conhecimento científico.
2. A educação se apoia nas bases naturais, não religiosas, descomprometida da moral cristã.
3. O regime de estudo é rigoroso baseado no trivium e quadrivium, persistindo a educação formal.
4. Misturar adultos e crianças de diversas idades na mesma sala de aula, organizando-os para que houvesse maior
aproveitamento dos estudos.
5. A educação permitia formar o homem de negócio e ao mesmo tempo, conhecedor das letras greco-latinas,
conforme os interesses burgueses.
Está correto o que se afirma em:
 2, 4 e 5. 
 2, 3 e 5. 
 1, 2, 4 e 5. 
 1, 3 e 4. 
 1, 2 e 3. 
0,5 / 0,5 ptsPergunta 8
N. Elias (1999) destaca que referimos ao indivíduo e ao seu meio, à criança e à família, à criança e à escola; ao
indivíduo e à sociedade ou ao sujeito e ao objeto, sem termos claramente presente que o indivíduo faz parte do seu
ambiente, da sua família, da sua escola, da sua sociedade. Acrescenta que "aquele que estuda e pensa a sociedade
é ele próprio um 'dos seus membros.".
O autor aponta que, para tomarmos a escola - o seu espaço social - como uma grande e única sala de aula, torna-
se necessário:
 verificarmos que a existência da unidade, sendo antes o resultado de um complexo funcional e organizado.
 utilizarmos a expressão "unidade escolar" para referirmos a uma escola já que ela é composta de várias partes.
 
examinarmos a prática pedagógica, a partir dos valores, das lutas, das contradições que nós trabalhadores vivenciamos em
nossa situação de trabalho.
 separarmos os ambientes escolares, de modo que o espaço do professor não seja invadido pelos estudantes. 
 
considerarmos o caráter permanente das formas de organização dos espaços que contribuem para pensarmos a escola e
seu interior.
0,5 / 0,5 ptsPergunta 9
Sabe-se que as primeiras abordagens da sociologia da educação focalizaram, prioritariamente, os próprios sujeitos
participantes das escolas, especialmente os professores e os estudantes. Era uma abordagem essencialista,
baseada no estudo da ordem e da autoridade, com uma visão tradicional da educação que tratava o professor como
agente transmissor de informações. As ordens religiosas dos jesuítas foram exemplares nessa didática. No entanto,
o surgimento da sociologia da educação trouxe novos aportes, existencialistas, baseados na experiência vivida.
Considerando-se esse pressuposto, analise as assertivas a seguir:
1. Novos temas, tais como políticas públicas educacionais, participação da comunidade educacional, cultura
escolar, gestão democrática, inclusão (escolar, social, digital), violência nas escolas, entre outros, ganharam
centralidade.
2. A grande inovação que a Sociologia da Educação promoveu foi dada pela perspectiva de como as novas
temáticas são tratadas sob enfoques de gênero, diversidade cultural, classe, etnicidade, religião, nacionalidade,
justiça social, subjetividade, segregação social, inclusão e exclusão social e, fundamentalmente, o tema da
cidadania.
3. As abordagens metodológicas que pautam as novas perspectivas da Sociologia da Educação dialogam com o
modelo francês, construído sob a ótica do positivismo, em sua versão funcionalista, em que se destacam por
propiciar o treinamento cognitivo, o planejamento educacional, visto como uma importante ferramenta técnica.
4. Os estudos culturais possibilitaram à Sociologia da Educação inserir, nãoapenas temas novos, como o das
diversidades e diferenças culturais, mas também a realidade constituída por eventos lineares, considerados no
trabalho empírico, separado de seus fundamentos teóricos e dos fenômenos destituídos de relações
sociopolíticas e culturais.
Tendo em vista as asserções, analise as alternativas abaixo e assinale a correta.
 3 e 4 são verdadeiras. 
 1 e 2 são verdadeiras. 
 2 e 4 são verdadeiras. 
 2 e 3 são verdadeiras. 
 1 e 3 são verdadeiras. 
0,5 / 0,5 ptsPergunta 10
A professora Yara apresenta, no horário de trabalho coletivo, como problema da sua sala de aula, a
“heterogeneidade”. A Coordenadora deste momento de formação continuada, momento reflexivo da prática, afirmou
que a heterogeneidade é um fato que ocorre nas diferentes esferas do desenvolvimento humano: cognitiva, afetiva e
social, e considerou que trabalhar a heterogeneidade é
 
garantir que as crianças interajam com seus companheiros, confrontem com eles suas ideias sobre os problemas que
tentam resolver, ofereçam e recebam informações pertinentes.
 garantir que o professor seja o único informante para evitar conflitos, desrespeitos, intolerância. 
 desenvolver um sistema de ensino individualizado, que fecha cada criança numa relação unilateral. 
 realizar um trabalho individualizado, o que pressupõe planejar para cada aluno uma atividade diferente. 
0 / 0,5 ptsPergunta 11IncorretaIncorreta
Segundo Silva (2007, p. 85), “o multiculturalismo, tal como a cultura contemporânea, é fundamentalmente ambíguo”.
Acerca desse tema, assinale a afirmativas a seguir.
I. O multiculturalismo combate o caráter monocultural.
II. O multiculturalismo é um movimento legítimo de reivindicação de grupos sociais dominados.
III. O multiculturalismo pode ser visto como uma solução para os problemas que a presença de grupos raciais e
étnicos coloca para a cultura nacional dominante.
IV. O multiculturalismo deve ser separado das relações de poder que obrigaram diferentes culturas raciais, étnicas e
nacionais a viverem no mesmo espaço.
V. O multitculturalismo transfere para o terreno político uma compreensão de diversidade cultural.
 I, II e III e V. 
 I, II, III, IV e V. 
 I, II, IV e V. 
 III, IV e V. 
 I, II, IV e V. 
0 / 0,5 ptsPergunta 12IncorretaIncorreta
A educação tem por missão (histórica), a emancipação do homem, a sua libertação (praxis libertadora) que levará à
construção de uma nova ordem social. O processo educativo deve ser entendido como o processo pelo qual os
indivíduos produzem a sua existência (homem-cidadão, sujeito produtor do seu próprio processo histórico), numa
perspectiva abrangente (em vários sentidos) e como meio de combate a uma alienação crescente, típica das
sociedades capitalistas.
O modelo de educação preconizado por Marx pode ser definido como:
 Educação intelectual, corporal e tecnológica.
 Educação das minorias, democrática e social.
 Educação corporal, tecnológica e democrática. 
 Educação social, corporal e intelectual.
 Educação para o mercado de trabalho, tecnicista e ideológica. 
0,5 / 0,5 ptsPergunta 13
Luckesi (1994) abordando sobre a educação redentora da sociedade explicou que ela perdurou por épocas.
Segundo esse autor, os enciclopedistas da Revolução Francesa (pedagogia tradicional) e os pedagogos do final do
século passado (pedagogia nova) continuaram com essa mesma compreensão: enciclopedistas acreditavam na
redenção da sociedade pela educação das mentes e os pedagogos da escola ativa do final do século passado e
início do século XX, acreditavam na redenção da sociedade por meio da formação da convivência entre as pessoas,
a partir do atendimento às diferenças individuais de cada um. Tanto Comênio, quanto os enciclopedistas e
pedagogos renovados, todos consideravam a sociedade como _______________________________________.
A opção que completa corretamente a frase acima é:
 
o corpo de entendimento que cria o ideário que norteia a vida humana em todos os seus momentos e em todos os seus
processos.
 um elemento articulador dos aspectos teóricos e filosóficos da educação. 
 instância de mediação pedagógica. 
 um todo orgânico que deve ser mantido e restaurado pela educação. 
 uma instância dialética que serve a um projeto, a um modelo ideal. 
0,5 / 0,5 ptsPergunta 14
Analise os seguintes aspectos:
I. Concentração dos meios de produção em um pequeno segmento da população.
II. Trabalho realizado por uma massa de trabalhadores assalariados.
III. Permanente inovação técnica no sistema de produção.
De acordo com os estudos/pensamentos de Marx, esses são atributos de um sistema de produção
 feudalista. 
 proletário.
 mercantilista. 
 rural.
 capitalista.
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Atividade 8 Objetiva Resultados para Beatriz Dellarett Ferreira Coutinho
 As respostas corretas estão ocultas.
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0,5 / 0,5 ptsPergunta 1
A educação, no século XIX, como nas épocas anteriores, foi marcada por acontecimentos políticos e sociais. Entre
eles podemos destacar:
 I. Expansão do socialismo.
 II. Pouco contraste entre ricos e pobres.
 III. Deslocamento da população rural para a cidade.
 IV. A luta entre Estado e Igreja, em busca do direito de apoderar-se dela e da escola para atender aos seus fins.
 V. O mundo industrial modifica intensamente as relações de produção com o desenvolvimento do sistema fabril e
a divisão de trabalho.
Entre os acontecimentos acima, indique a alternativa que contém aqueles que são os corretos.
 I, III e IV.
 III, IV e V. 
 I e II.
 I, II e III
0,5 / 0,5 ptsPergunta 2
No pensamento medieval não há pedagogos no sentido da palavra. As reflexões pedagógicas desse período são
movidas por interesses de outras ordens, tais como a interpretação dos livros sagrados, a preservação dos
princípios religiosos, o combate às heresias e a conversão dos infiéis.
Considerando-se esse contexto, os parâmetros da educação na Idade Média se caracterizam pelo(a):
 conceito de homem universal. 
 secularização do pensamento, retomada da cultura greco-latina. 
 ideologia humana justificada pelas suas ações. 
 ação do homem sobre a natureza, transformadora das formas de pensar, agir, sentir e se modificar. 
 
conceito de homem como criatura divina, de passagem pela terra e que deve cuidar em primeiro lugar, da salvação da alma
e da vida eterna.
0 / 0,5 ptsPergunta 3IncorretaIncorreta
________________ foi um dos mais destacados pensadores da Igreja, teve em Platão sua base teórica para
escrever sua obra denominada “De magistro”, uma interessante contribuição pedagógica. (SCHNEIDER, Laíno Alberto.
História da educação. Curitiba: InterSaberes, 2012).
Assinale a alternativa que preenche corretamente a lacuna.
 São Judas Tadeu. 
 Tertuliano. 
 Santo Ignácio de Loyola 
 Santo Agostinho 
 São Tomás de Aquino 
0 / 0,5 ptsPergunta 4IncorretaIncorreta
Comênio, na obra Didática Magna, utiliza-se da seguinte metáfora: os professores devem ser como os organistas,
que tocam uma partitura sem que a tenham composto. A partitura, aqui, equivale ao livro didático, que condensa a
matéria de ensino.
Assim, de acordo com esse pensamento de Comênio,
 
qualquer pessoa que soubesse ler e escrever seria capaz de ensinar, caso tivesse um bom livro didático, o que permitiria o
ensino em massa.
 
os professores precisariam ser formados nos conhecimentos que ensinarão, pois os livros didáticos seriam apenas
recursos auxiliares.
 
para ensinar seriam necessários talento e treinamento, porque o processo de ensino depende muito mais dos professores
que do material didático.
 
os professores precisariam aprender a ensinar independente dos livros didáticos, como os músicos aprendem a executar
sem partitura.
 
os professores precisariam saber produzir os conhecimentos a serem ensinados, por serem mais que animadores do
processo didático.
0,5 / 0,5 ptsPergunta 5
Durante a ditadura de Vargas,a ______________________________________ regulamentou o ensino por meio de
diversos decretos-leis, denominados Leis Orgânicas. Dentre elas se destacam o ensino primário, a criação do
ensino supletivo de dois anos, a estruturação da formação e da carreira docente, bem como à condigna
remuneração do professor, o ensino secundário que reestruturado, passou a ter quatro anos de ginásio e três anos
de colegial, dividido em curso clássico (com predominância de humanidades) e científico.
Analise as opções a seguir e assinale aquela que corresponde corretamente à proposta acima.
 Reforma Francisco Campos. 
 Reforma Rivadávia Correa. 
 Reforma Darcy Ribeiro. 
 Reforma Benjamin Constant. 
 Reforma Capanema. 
0,5 / 0,5 ptsPergunta 6
A condição da escola para servir aos interesses populares é garantir a todos um bom ensino.
Acerca desse tema, assinale a opção correta.
 O sucesso dos indivíduos depende exclusivamente de cada um e não da escola.
 O papel do adulto é indispensável na escola que promove os interesses populares. 
 Não é papel da escola promover a transformação social.
 A escola deve contribuir para eliminar a seletividade social e torná-la democrática.
0,5 / 0,5 ptsPergunta 7
As estudantes Isabella, Meire e Roberta estavam fazendo um trabalho em grupo e descobriram que a civilização
grega atingiu extraordinário desenvolvimento que repercutiu pelo mundo afora. Elas ficaram sabendo que os ideais
gregos de liberdade e a crença na capacidade criadora do homem têm permanente significado e que não resta
dúvidas sobre seu imenso e diversificado legado cultural grego.
Meire, ao abordar sobre a educação na antiguidade grega, fez várias ponderações. Porém, Isabella e Roberta
fizeram uma correção.
Analise as asserções a seguir, propostas por Mayra e marque (V) para Verdadeira ou (F) para Falso as correções
que suas colegas fizeram.
( ) Todas as crianças tinham acesso à escola, desde os cinco anos.
( ) O surgimento das póleis deram origem ao aparecimento das primeiras escolas.
( ) Sócrates foi o primeiro filósofo a definir o problema do conflito entre a velha e a nova educação grega.
( ) A paideia é a expressão da individualidade da nova ordem política da civilização, cultura e tradição que delineia
a educação das tribos.
( ) A educação grega estava, portanto, centrada na formação integral — corpo e espírito —, embora, de fato, a
ênfase se deslocasse, ora mais para o preparo militar ou esportivo, ora para o debate intelectual, conforme a época
ou o lugar.
( ) Depois dos 7 anos a criança ia para a escola e lá havia a presença de um professor que ensinava a muitos
alunos, de diversas procedências, com muita discussão, com exercício de arguição, com estudos voltados para a
formação cultural e religiosa.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência correta, de cima para baixo.
 F – V – V – F – V – F. 
 V – F – F – F – V – V. 
 V – V – F – V – F – F. 
 F – V – V – V – F – F. 
 F – F – F – F – V – V. 
0 / 0,5 ptsPergunta 8IncorretaIncorreta
Analise as seguintes asserções:
Ao analisar o processo de escolarização primária no Brasil, atentando para questões referentes aos espaços e
tempos escolares e sociais (e aos métodos pedagógicos), temos a possibilidade de interrogar o processo histórico
de sua produção, mudanças e permanências, contribuindo para descobrirmos infinitas possibilidades de viver e,
dentro da vida, formas infinitas de fazer a e do fazer-se da escola e de seus sujeitos.
PORQUE
Como plurais, espaços e tempos fazem parte da ordem social e escolar. Sendo assim, são sempre pessoais e
institucionais, individuais e coletivos, e a busca de delimitá-los, controlá-los, materializando-os em quadros de
anos/séries, horários, relógios, campainhas, ou em salas específicas, pátios, carteiras individuais ou duplas, deve
ser compreendida como um movimento que teve ou propôs múltiplas trajetórias de institucionalização da escola.
Sobre o descrito acima, assinale a opção correta.
 As duas asserções são proposições verdadeiras, e a segunda é uma justificativa correta da primeira.
 A primeira asserção é uma proposição falsa, e a segunda, uma proposição verdadeira.
 As duas asserções são proposições verdadeiras, mas a segunda não é uma justificativa da primeira.
 As duas asserções são proposições falsas. 
 A primeira asserção é uma proposição verdadeira, e a segunda, uma proposição falsa. 
0 / 0,5 ptsPergunta 9IncorretaIncorreta
Bourdieu concebe o sistema de ensino como empreendimento da cultura de classes. Ele afirma que a cultura
escolar é dominada pela cultura burguesa por meio dos códigos comportamentais, linguísticos e intelectuais e que
reproduz as ilusões necessárias ao funcionamento e à manutenção do sistema, ou seja, as crenças compartilhadas
em um campo. Para ele, a família, a escola e o meio são aparelhos de dominação e não só reproduzem as
desigualdades sociais, como também legitimam inconscientemente esta reprodução.
Analise as asserções a seguir:
O habitus é um sistema de disposições, modos de perceber, de sentir, de fazer, de pensar, que nos levam a agir de
determinada forma em uma circunstância dada.
PORQUE
Se, no caso particular das relações entre a Escola e as classes sociais, a harmonia parece perfeita, é que as
estruturas objetivas produzem os habitus de classe, e em particular as disposições e as predisposições que,
gerando as práticas adaptadas a essas estruturas, permitem o funcionamento e a perpetuação dessas estruturas.
A respeito dessas asserções, assinale a opção correta:
 A primeira asserção é uma proposição falsa, e a segunda, uma proposição verdadeira. 
 As duas asserções são proposições verdadeiras, mas a segunda não é uma justificativa da primeira. 
 As duas asserções são proposições falsas. 
 As duas asserções são proposições verdadeiras, e a segunda é uma justificativa correta da primeira. 
 A primeira asserção é uma proposição verdadeira, e a segunda, uma proposição falsa. 
0,5 / 0,5 ptsPergunta 10
A Sociologia não nasce no nada. Surge em um dado momento da história do Mundo Moderno. Mais precisamente,
em meados do século XIX, quando ele está em franco desenvolvimento, realizando-se. Essa é uma época em que
já se revelam mais abertamente as forças sociais, as configurações de vida, as originalidades e os impasses da
sociedade civil, urbano-industrial, burguesa ou capitalista.
O autor Otavio Ianny (1989) acredita que é possível que as várias tendências sociológicas, escolas, teorias e
interpretações se reduzam, em essência, a três polarizações fundamentais que são:
 estruturalismo, funcionalismo, contradição e conexão de sentido. 
 positivismo, marxismo e estruturalismo.
 causação funcional, conexão de sentido e contradição.
 marxismo, estruturalismo e funcionalismo. 
 capitalismo, causação funcional e contradição.
0,5 / 0,5 ptsPergunta 11
Os princípios da ciência moderna foram estruturados a priori de modo a poder servir de instrumentos conceituais
para um universo de controle produtivo que se perfaz automaticamente; o operacionalismo teórico passou a
corresponder ao operacionalismo prático. O método científico que levou à dominação cada vez mais eficaz da
natureza passou assim a fornecer tanto os conceitos puros, como os instrumentos para a dominação cada vez mais
eficaz do homem pelo homem através da dominação da natureza [...]. A reforma do Estado brasileiro reflete a
relação de conciliação e dependência que caracterizou historicamente a postura dos setores dominantes nacionais,
em relação aos setores dominantes internacionais.
Fonte: FERRETTI, C.; SALLES, F.; GONZÁLES, J. Globalização, trabalho e formação humana: notas para a problematização da educação
escolar. Revista HISTEDBR On-line, Campinas, n. Especial, p.198-215, mai.2009.
O entendimento do contexto histórico que tem fomentado a produção da política reformista para a educação,
resguarda-se em pressupostos que são:
I. o entendimento da educação contemporânea como um fenômeno global.
II. o processode globalização se realiza desigualmente entre os diversos sujeitos envolvidos com o seu processo.
III. a educação como fenômeno universal tem a mesma configuração tanto nos países desenvolvidos quanto nos
países subdesenvolvidos.
IV. a produção de conhecimento novo, tanto nos países desenvolvidos quanto nos subdesenvolvidos se
compromete com a perspectiva operacional da difusão e propagação do progresso técnico.
V. a perda do sentido social e a decadência do político são consequências inevitáveis que dificilmente poderão ser
evitadas.
Está correto o que se afirma em:
 IV e V. 
 I e II. 
 III e IV. 
 II, III e V. 
 II e III. 
0,5 / 0,5 ptsPergunta 12
Norbert Elias citado por Lopes (1999) afirma que nós próprios e outros indivíduos, formamos a sociedade. Para ele,
as estruturas sociais não são nada além do que as relações entre as pessoas.
No caso da escola, ele afirma que as diversas relações entre diretores-professores-funcionários-alunos-pais são um
processo gestado por um complexo de relações estabelecido pela:
 organização social. 
 interdependência. 
 racionalidade. 
 autoconsciência. 
 emocionalidade. 
0,5 / 0,5 ptsPergunta 13
O termo Sociologia foi criado por Auguste Comte, em 1838, que pretendia unificar a Psicologia, a Economia e a
História, levando em consideração que todos esses assuntos giram em torno do homem e de seu comportamento.
Mas os fundamentos sociológicos só foram institucionalizados com Karl Marx, Émile Durkheim e Max Weber,
pensadores renomados que se tornam base para nosso estudo.
Considerando-se o contexto acima, é possível afirmar que a Sociologia nasce sob a influência de duas Revoluções:
a Industrial e a Francesa.
Que aspectos da Revolução Industrial mais influenciaram a formulação de problemas e conceitos pela Sociologia?
 
O sistema fabril, o conservadorismo, o individualismo e a situação dos trabalhadores rurais.
 
 A situação da classe trabalhadora, a transformação da propriedade, a cidade industrial, a tecnologia e o sistema fabril.
 
O crescimento do radicalismo, a situação da classe trabalhadora, a religiosidade popular e o conservadorismo.
 
 
A religiosidade, as mudanças na família, o individualismo e a transformação da propriedade.
 
 A situação da classe burguesa, a questão da religiosidade, o conservadorismo e as mudanças na família. 
0,5 / 0,5 ptsPergunta 14
N. Elias (1999) destaca que referimos ao indivíduo e ao seu meio, à criança e à família, à criança e à escola; ao
indivíduo e à sociedade ou ao sujeito e ao objeto, sem termos claramente presente que o indivíduo faz parte do seu
ambiente, da sua família, da sua escola, da sua sociedade. Acrescenta que "aquele que estuda e pensa a sociedade
é ele próprio um 'dos seus membros.".
O autor aponta que, para tomarmos a escola - o seu espaço social - como uma grande e única sala de aula, torna-
se necessário:
 
examinarmos a prática pedagógica, a partir dos valores, das lutas, das contradições que nós trabalhadores vivenciamos em
nossa situação de trabalho.
 
considerarmos o caráter permanente das formas de organização dos espaços que contribuem para pensarmos a escola e
seu interior.
 verificarmos que a existência da unidade, sendo antes o resultado de um complexo funcional e organizado.
 separarmos os ambientes escolares, de modo que o espaço do professor não seja invadido pelos estudantes. 
 utilizarmos a expressão "unidade escolar" para referirmos a uma escola já que ela é composta de várias partes.