Grátis: I. Quando ampliamos nosso olhar para as identidades dos grupos, esbarramos no conceito de etnicidade. II. A etnicidade não seria uma noção capaz d... – Questões Respondidas

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I. Quando ampliamos nosso olhar para as identidades dos grupos, esbarramos no conceito de etnicidade.

II. A etnicidade não seria uma noção capaz de definir o conjunto de aspectos culturais e/ou biológicos semelhantes em relação a grupos humanos específicos.
Escolha a resposta correta sobre as asserções I e II:
As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa da I.
A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa.
As asserções I e II são proposições falsas.
A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira.
As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa da I.

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Vamos analisar as asserções: I. "Quando ampliamos nosso olhar para as identidades dos grupos, esbarramos no conceito de etnicidade." Essa afirmação é verdadeira, pois o conceito de etnicidade está relacionado à identidade cultural e social dos grupos. II. "A etnicidade não seria uma noção capaz de definir o conjunto de aspectos culturais e/ou biológicos semelhantes em relação a grupos humanos específicos." Essa afirmação é falsa, porque a etnicidade justamente envolve aspectos culturais (e não biológicos) que definem grupos humanos específicos. Portanto: - I é verdadeira. - II é falsa. A alternativa correta é: A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa.

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Em "Os argonautas do Pacífico Ocidental" (publicado em 1922. No Brasil, publicado por Coleção Os Pensadores, Abril Cultural, 1976.), Bronislaw Malinowski introduz um determinado tipo de observação como método de pesquisa. No livro, ele descreve sua chegada à ilha Trobriand e discorre sobre geografia deste arquipélago. Sua obra foi importante tanto para a antropologia como para a sociologia por conta do método proposto para entender a troca ritual chamada kula entre os ilhéus. Seu método de observação ficou conhecido como:
Observação indutiva.
Observação participante.
Observação etnográfica.
Observação antropológica.
Observação científica.

Está correto o que se afirma em:
I. A noção de identidade comporta ao menos duas dimensões fundamentais: pessoal (ou individual) e social (ou coletiva).
II. A dimensão pessoal da identidade não influencia ou é influenciada pela dimensão social.
III. Costuma-se atribuir à psicologia a função de exame da perspectiva individual e psíquica, enquanto a dimensão social é investigada pelas ciências sociais, destacando-se a sociologia e a antropologia.
IV. O termo identidade traz consigo um único sentido e uma única definição.
I e III
II e IV
I e IV
II e III
I, II e III

I. Em seus usos mais específicos, a cultura designa uma série de processos estudados com atenção, que foram se tornando cada vez mais importantes para se compreender as características de pensamentos, ações e sentimentos que diferenciam os grupos humanos.

II. Independente das diferentes manifestações humanas, a antropologia considera haver uma cultura universal que caracteriza a humanidade.

III. Quando nos referimos à compreensão das diferenças dos outros em relação à nossa identidade cultural, estamos pensando em termos de mitologia.

IV. De maneira geral, o termo mito designa uma narrativa que está associada a eventos de fundação de determinados agrupamentos humanos, de início incerto e que foram incorporados ao imaginário desses mesmos grupos sociais.
Está correto o que se afirma em:
I, III e IV.
I, II e IV.
II, III e IV.
II e III.

No pensamento antropológico clássico e contemporâneo, as dimensões igualdade, diferença e diversidade assumem importância para estudos relacionados à questão das desigualdades sociais.

Com base nas análises de Pierre Bourdieu sobre as perspectivas antropológicas que explicam a desigualdade social, no cotidiano das sociedades capitalistas, assinale a alternativa correta.
Assinale a alternativa correta sobre a análise de Bourdieu acerca da desigualdade social.
Para Bourdieu, os fatores econômicos, simbólicos e culturais, incorporados pelos agentes em seu cotidiano e em sua trajetória de vida, são responsáveis pela diferenciação de posições nos campos sociais.
A origem da desigualdade encontra-se exclusivamente nas contradições econômicas e políticas entre os agrupamentos.
As mudanças recentes na ordem mundial capitalista não alteraram a predominância das classes na explicação das assimetrias sociais.
A mobilidade dos indivíduos de um estrato social para outro não altera a estrutura das classes sociais.