s histórias de vida, na perspectiva freireana, não são apenas relatos individuais, mas se configuram como espaços de construção coletiva de saberes. Ao narrar suas trajetórias, os sujeitos envolvidos nos processos educativos — especialmente aqueles historicamente marginalizados — ressignificam suas experiências e se reconhecem como portadores de saberes válidos. Tais narrativas ultrapassam o âmbito da biografia e se tornam ferramentas pedagógicas e políticas de denúncia, resistência e emancipação. Ao incluir as histórias de vida no campo da prática educativa, Paulo Freire promove a valorização dos saberes populares, rompe com o paradigma elitista e universalizante da educação tradicional e inaugura uma pedagogia do diálogo, onde cada voz tem legitimidade e potência transformadora. Dessa forma, os saberes necessários à prática educativa não estão apenas nos livros ou nas universidades, mas também nas vivências concretas das pessoas, nos territórios onde resistem e produzem conhecimento a partir do cotidiano. MARTINS, Pollyana Maria Ribeiro Alves; LUNA, José Marcelo Freitas de. Histórias de vida e a construção dos saberes necessários à prática educativa de Paulo Freire. Revista Eixo, Brasília, v. 13, n. 3, p. 89–99, 2024. As histórias de vida representam um instrumento pedagógico central para a prática freireana. Longe de serem vistas como simples relatos pessoais, essas narrativas revelam os saberes produzidos por sujeitos historicamente silenciados. Ao dar voz a essas experiências, a pedagogia crítica rompe com a lógica verticalizada do ensino e propõe um diálogo entre diferentes formas de conhecimento. Nesse contexto, reconhecer as histórias de vida como fontes legítimas de saber é também reconhecer o valor político do ato de narrar-se. Com base no texto, assinale a alternativa que melhor expressa a perspectiva freireana sobre as histórias de vida: Questão 1Escolha uma opção: a. Representam narrativas estéticas, sem relevância para a prática pedagógica. b. São centrais na construção dos saberes necessários à prática educativa libertadora. c. Devem ser validadas por especialistas para serem utilizadas em contextos escolares. d. Têm valor limitado à esfera pessoal e não devem ser usadas como base curricular. e. Devem ser consideradas apenas como recurso motivacional para o início das aulas.