O racismo religioso no Brasil é um fenômeno complexo que ultrapassa a esfera espiritual, manifestando-se como uma forma de violência simbólica e física contra religiões de matriz africana. Essa violência está enraizada em estruturas de poder e em um modelo eurocêntrico que historicamente marginalizou os saberes e práticas culturais afro-brasileiras. A Constituição Federal de 1988 assegura a liberdade de crença e culto, mas a efetivação desse direito ainda encontra barreiras na prática social. A criminalização das religiões afro-brasileiras, desde o período colonial até os dias atuais, revela a persistência de um racismo estrutural que se expressa na destruição de terreiros, na estigmatização de ritos e na omissão do Estado diante das denúncias. A análise desse cenário exige a articulação entre diferentes saberes e perspectivas para compreender as raízes históricas e socioculturais do problema e propor ações educativas que promovam o respeito à diversidade religiosa e cultural.

Fonte: OLSZEWSKI, Katia Marise Pereira. Estudo das relações étnico-raciais para o ensino de história e cultura afro-brasileira, africana e indígena. Curitiba: InterSaberes, 2022.

Uma proposta educacional coerente com a superação do racismo religioso e promover uma sociedade democrática e equânime, a escola deve:

A

A) Incentivar a realização de feiras culturais que apresentem elementos das religiões afro-brasileiras como forma de entretenimento e curiosidade.

B

B) Estimular o debate sobre liberdade religiosa em datas comemorativas, como o Dia da Consciência Negra, com o objetivo de evitar conflitos no ambiente escolar.

C

C) Integrar o estudo das religiões de matriz africana aos conteúdos curriculares, promovendo o reconhecimento de sua importância histórica, cultural e social na formação da identidade brasileira.

D

D) Utilizar materiais didáticos que mencionem as religiões afro-brasileiras de forma neutra, deixando de aprofundar suas contribuições para a cultura nacional.