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A Patrística, filosofia cristã dos primeiros séculos, poderia ser definida como:
A) retomada do pensamento de Marilena Chauí, conforme os modelos teológicos da época, estabelecendo estreita relação entre filosofia e religião.
B) adaptação do pensamento aristotélico, conforme os moldes teológicos da época.
C) configuração de um novo horizonte filosófico, proposto por Santo Agostinho, inspirado em Platão, de modo a resgatar a importância das coisas sensíveis, da materialidade.
D) retomada do pensamento de Platão, conforme os modelos teológicos da época, estabelecendo estreita relação entre filosofia e religião.
E) criação de uma escola filosófica, que visava combater os ataques dos pagãos, rompendo com o dualismo grego.

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Vamos analisar as alternativas uma a uma para encontrar a definição mais adequada da Patrística: A) Retomada do pensamento de Marilena Chauí, conforme os modelos teológicos da época, estabelecendo estreita relação entre filosofia e religião. - Marilena Chauí é uma filósofa contemporânea e não está diretamente relacionada à Patrística. B) Adaptação do pensamento aristotélico, conforme os moldes teológicos da época. - Embora Aristóteles tenha influenciado o pensamento cristão, a Patrística é mais associada a Platão e a outros pensadores cristãos. C) Configuração de um novo horizonte filosófico, proposto por Santo Agostinho, inspirado em Platão, de modo a resgatar a importância das coisas sensíveis, da materialidade. - Esta opção menciona Santo Agostinho e sua relação com Platão, mas a Patrística abrange mais do que apenas a visão de Agostinho. D) Retomada do pensamento de Platão, conforme os modelos teológicos da época, estabelecendo estreita relação entre filosofia e religião. - Esta opção é bastante precisa, pois a Patrística realmente se baseia em Platão e busca integrar filosofia e teologia. E) Criação de uma escola filosófica, que visava combater os ataques dos pagãos, rompendo com o dualismo grego. - Embora a Patrística tenha se oposto ao paganismo, a definição não abrange completamente o que é a Patrística. Após essa análise, a alternativa que melhor define a Patrística é: D) Retomada do pensamento de Platão, conforme os modelos teológicos da época, estabelecendo estreita relação entre filosofia e religião.

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A síntese histórica que naturalmente ocorreu foi o feudalismo. A catastrófica colisão dos dois modos anteriores em dissolução – o primitivo e o antigo – produziu a ordem feudal que se disseminou por toda Europa medieval.
Para Anderson, o feudalismo ocidental origina-se:
A) da soma das instituições francas e das referências do islamismo.
B) do amálgama entre a tradição normanda e o direito romano.
C) do confronto das tradições visigodas e do corpo legal helênico.
D) da fusão dos legados romano e germânico.
E) das instituições políticas dos lombardos e da organização econômica dos ostrogodos.

A sociedade do período medieval possuía como uma de suas características a estrutura social extremamente rígida e segmentada. A sociedade dos homens era um reflexo da sociedade divina.
Essa estrutura é uma herança da filosofia:
A) racionalista, de Platão.
B) patrística, de João Damasceno
C) dialética, de Hegel.
D) patrística, de Guilherme de Ockham
E) escolástica, de Abelardo.

A filosofia patrística (Século I ao Século VII d.C.) refere-se à predominância do pensamento cristão em relação à tradição de pensamento antigo. Os filósofos desse período introduziram novas concepções à medida que intencionavam defender a evangelização e a própria religião cristã.
Desse modo, uma das concepções trazidas por eles foi a ideia de:
A) Livre arbítrio possibilitando entender a vontade de Deus como semelhante à vontade dos homens.
B) Um Deus Demiurgo (artífice) responsável pela criação e manipulação da realidade.
C) Divindade representando a potencialização das virtudes humanas, apresentando-se como modelo de perfeição.
D) Criação a partir do nada, contradizendo a visão da antiguidade que supunha a geração de todas as coisas.
E) Criação a partir da ciência, contradizendo a visão da antiguidade que supunha a religião como definidora da existência humana.

Assinale a opção que corresponde às formas de Trabalho e organização social na Idade Média.
A) A sociedade medieval era hierarquizada, dividida em ordens: Os guerreiros, os senhores feudais, os servos e os camponeses.
B) Os s vassalos se apresentavam como camponeses, que mantinham uma condição servil e no futuro seriam donos das terras. Esta não foi à única forma de trabalho da Idade Média, mas sim a que se distinguia da escravidão antiga.
C) A sociedade feudal foi a resposta a uma necessidade de manter a estabilidade após uma forte fragmentação e um forte declínio dos reinos. Nela se concediam benefícios em forma de feudos que, com o tempo, passavam a pertencer ao vassalo.
D) Surgiu uma forma de trabalho distinta durante a Idade Média, que alterou completamente a forma de organização social e cultural: a servidão.
E) A sociedade na Idade Média era bastante semelhante a sociedades europeias atuais.

O feudalismo, sistema socioeconômico e político, adota na Europa, durante o período medieval, caracterizou-se:
A) pelo uso da mão-de-obra assalariada.
B) pela centralização administrativa.
C) pela falta de unidade nacional.
D) pelo desenvolvimento das atividades mercantis.
E) pelo poder absoluto exercido pelo rei.

Sobre a organização social feudal que se estabeleceu no ocidente europeu, a partir dos séculos X e XI, é correto afirmar que:
A) a economia, a sociedade e a política baseavam-se nas relações de suserania-vassalagem dentro do grupo dos senhores, e nas relações de dominação entre senhores e servos.
B) a religião pregava o celibato como obrigação, o politeísmo como crença e a ditadura religiosa no lugar do Estado.
C) seu sistema jurídico-político fundamentava-se na propriedade privada da terra e na dominação dos escravos que produziam a riqueza do Estado e dos senhores.
D) sua economia baseava-se na livre iniciativa, no livre-cambismo, no trabalho assalariado e na democracia direta.
E) sua produção era baseada no trabalho escravo, na crença religiosa cristã e nos laços de fidelidade entre Estado e cidadãos.

No feudalismo existiam várias formas de obrigações dos servos para com os senhores, sendo uma delas a banalidade assinale a alternativa CORRETA.
A) Taxa em dinheiro ou espécie produtos da terra paga somente pelos vilões, uma forma de utilizarem alguns lotes do feudo para seu próprio sustento.
B) Entrega de parte da produção dos servos ao senhor feudal, ou seja, de alimentos produzidos pelos servos em seus lotes de terras, o Manso Servil.
C) Taxa paga pelo clero para a utilização de certos instrumentos do feudo pertencentes aos servos, donos dos meios de produção.
D) Taxa paga pelos servos para a utilização de certos instrumentos do feudo pertencentes aos senhores feudais, inclusive quando produziam nas terras desses senhores. Tais equipamentos eram o moinho, o celeiro, o forno e o lagar, aonde se fazia vinho.
E) Imposto por cabeça (per capita) pago pelos servos por cada integrante de sua família. Assim, quanto maior a família do servo, mais caro seria o imposto a pagar.