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A concepção de democracia racial no Brasil acaba por ocultar as discriminações sofridas diariamente pelos (as) negros (as) e indígenas.
Assinale a alternativa CORRETA.
As desigualdades entre brancos(as), negros(as) e indígenas é histórica e podem ser verificadas pelos dados, por exemplo, de desemprego, renda e escolaridade.
A democracia racial aconteceu de fato no Brasil, embora de maneira diferente da prevista por Gilberto Freyre.
Vivemos em um país democrático e sem nenhum tipo de distinção que provoque desigualdades.
Negros(as) e indígenas têm historicamente as mesmas oportunidades que os(as) brancos(as).
Nascemos livres e iguais e depende dos indivíduos a conquista econômica, educacional e cultural.

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A alternativa CORRETA é: "As desigualdades entre brancos(as), negros(as) e indígenas é histórica e podem ser verificadas pelos dados, por exemplo, de desemprego, renda e escolaridade." Essa afirmação reconhece as desigualdades estruturais que existem no Brasil e que são evidentes em diversos indicadores sociais.

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As teorias sobre as diferentes raças humanas surgiram inicialmente no final do século XVIII e início do século XIX, tendo como autor principal Joseph Arthur de Gobineau, o “pai do racismo moderno”.
Em qual contexto as teorias raciais sobre a superioridade da “raça branca” surgiram?
Surgiram como forma de tentar justificar a ordem social que surgia à medida que países europeus tornavam-se nações imperialistas, submetendo outros territórios e suas populações ao seu domínio.
Basearam-se nos estudos lombrosianos, que especificaram que as dimensões do crânio da raça ariana eram mais propícias para o maior desenvolvimento intelectual.
Surgiram na virada do século XIV para o XV com as Grandes Navegações.
A partir de constatações científicas, cuidadosamente estudadas e mensuradas por anos de pesquisa, que demonstraram a clara superioridade da raça branca.
Surgiram diante das crenças religiosas vigentes na época, que pregavam que o homem branco era dono da Terra, tendo poder sobre todos os seres vivos.

Leia o texto a seguir. Inevitavelmente, nós consideramos a sociedade um lugar de conspiração, que engole o irmão que muitas de nós temos razões de respeitar na vida privada, e impõe em seu lugar um macho monstruoso, de voz tonitruante, de pulso rude, que, de forma pueril, inscreve no chão signos em giz, místicas linhas de demarcação, entre as quais os seres humanos ficam fixados, rígidos, separados, artificiais.
Com base no texto e nos conhecimentos sobre as críticas ao pensamento binário aplicado às explicações das relações sociais de gênero, considere as afirmativas a seguir.
I. Nesse trecho, Virginia Woolf entende que os posicionamentos sociais das mulheres e dos homens são fruto de forças sociais que tendem a transcender as vontades individuais e a gerar opressões.
II. Para Virginia Woolf, as separações entre o mundo dos homens e o mundo das mulheres são intransponíveis, havendo correspondência real entre as representações sociais e as práticas dos sujeitos empreendidas na experiência concreta.
III. As evidências de que diferentes sociedades atribuem posição de domínio ao masculino fornecem a comprovação de que os valores culturais são determinados pelas diferenças biológicas entre os sexos, o que se expressa em uma cultura universal.
IV. Pelos exemplos históricos conhecidos, os esquemas binários de representação do masculino e do feminino produzem hierarquias entre esses dois termos, de modo a reservar um status superior aos atributos classificados como masculinos.
Somente as afirmativas II, III e IV são corretas.
Somente as afirmativas III e IV são corretas.
Somente as afirmativas I, II e III são corretas.
Somente as afirmativas I e II são corretas.
Somente as afirmativas I e IV são corretas.

As explicações abaixo se referem ao que se definiu como “racismo científico”:
Assinale a alternativa que contém as afirmativas corretas.
I - Ideologia construída no século XIX, que procurou diferenciar os indivíduos e grupos sociais em hierarquias, sendo uns superiores aos outros.
II - Doutrina científica que passou a definir uma ordem natural da realidade social.
III - Teoria que assume a igualdade entre todos os seres humanos, independentemente de cor, origem, gênero, idade, classe social etc.
IV - Suas explicações associam as características fisiológicas, como cor de pele, de cabelo e traços exteriores, ao status social determinado a cada grupo.
V - Vertente que trouxe para o plano da natureza a lógica e a organização dos grupos sociais.
VI - Foi uma doutrina que serviu de base para a publicação da Declaração Universal dos Direitos do Homem.
I, III, IV, V e VI
II, III e V
I, II, V e VI
I, II, IV e V
III, IV, V e VI

É um conjunto de pessoas com características especiais, em decorrência das quais podem tornar-se mais suscetíveis à violação de direitos.
Tal enunciado refere-se a
grupos vulneráveis.
excluídos.
estigmatizados.
sociedades anônimas.
minorias.

Leia o texto a seguir, que remete ao debate sobre questões de gênero. A violência contra a mulher acontece cotidianamente e nem sempre ganha destaque na imprensa.
Com base no texto e nos conhecimentos socioantropológicos sobre o tema, é correto afirmar:
As experiências socialistas do século XX demonstram que nelas as questões de gênero são resolvidas de modo a estabelecer a igualdade real entre homens e mulheres.
Questões de gênero são definidas a partir da classe social, razão pela qual são mais presentes nas camadas populares do que entre as elites.
As relações de gênero são construídas socialmente e favorecem, nas condições históricas atuais, a dominação masculina.
As identidades sociais masculina e feminina são configuradas a partir de características biológicas imutáveis presentes em cada um.
As diferenças de gênero são determinadas no terreno econômico, daí o fato de serem produto da sociedade capitalista.

O conceito de gênero tem como objetivo explicitar que as diferenças entre homens e mulheres não são apenas de ordem física ou biológica.
Sobre o conceito de gênero, é correto afirmar que:
os estudos realizados por Georg Simmel sobre a história da família e sobre o impacto do dinheiro nas relações entre os sexos demonstram que a organização das estruturas de parentesco não possui relação com as concepções históricas do conceito de gênero.
em uma sociedade democrática e com uma ampla liberdade sexual o conceito de gênero não é representativo, pois sua sustentação está centrada exclusivamente nos conflitos entre os sexos.
os estudos de Margareth Mead sobre a importância da cultura na determinação dos papéis sociais e nos usos e costumes de homens e mulheres pouco contribuíram para o desenvolvimento do conceito.
o conceito de gênero começa a ser utilizado de forma mais ampla no final da década de 1970 por pesquisadoras interessadas em compreender o fenômeno do feminismo e o processo de opressão sofrido pelas mulheres naquele momento histórico.
os estudos contemporâneos sobre as relações de gênero apresentam uma completa ruptura com as concepções desenvolvidas por Joan Scott a respeito da temática que, em sua teoria, previa uma grande importância para o conceito ao não restringi-lo a história das mulheres.

Vários foram os movimentos sociais que ganharam força e visibilidade a partir dos anos 60. O movimento feminista é, reconhecidamente, um deles.
A respeito das questões de gênero e com base nas informações acima, assinale a alternativa correta.
As relações de gênero são fundamentadas, exclusivamente, na biologia e podem ser compreendidas como sinônimo de “sexo”.
As questões de gênero desconsideram os aspectos históricos, que fundamentam uma sociedade.
As chamadas relações de gênero são constituídas por elementos de ordem política, econômica e social.
As questões de gênero não possuem relação com os movimentos feministas.
As discussões sobre gênero visam instaurar uma supremacia do feminino sobre o masculino.

O Instituto de Pesquisa Aplicada (IPEA, 2013) juntamente com a ONU, produziu um dossiê sobre as condições de vida das mulheres negras no Brasil. Este dossiê aponta para a relevância e utilidade do conceito de interseccionalidade dentro dos debates atuais.
De acordo com o conceito de interseccionalidade, é correto afirmar que:
o conceito de interseccionalidade nos permite entender por que mulheres brancas e negras ou homens brancos e negros, vivenciam da mesma forma situações de exclusão e opressão.
um conjunto múltiplo de discriminações e exclusões não interfere na posição social e nas possibilidades de inserção social de grupos específicos.
as desigualdades básicas que estruturam as posições relativas de mulheres, raças, etnias e classes independem dos sistemas discriminatórios existentes.
todas as mulheres negras estão sujeitas, em seu cotidiano, ao impacto de um único processo de exclusão.
a acumulação, por uma pessoa, de várias marcas de subordinação, leva à deterioração da forma de sua inclusão social.

Segundo o jurista Silvio Almeida, ainda que o Brasil tenha mais de 50% da sua população declarada como negra, o racismo, impregnado nas relações políticas, econômicas e nas subjetividades, é um fenômeno estrutural e estruturante da sociedade brasileira.
Com relação a esse assunto, julgue o item a seguir. Sobre isso, assinale a alternativa correta:
Embora seja estruturante da sociedade brasileira no passado, hoje o racismo é um fenômeno raro e isolado.
O racismo é um fenômeno estrutural que se manifesta individual, institucional e estruturalmente na sociedade brasileira.
O racismo é estrutural, mas apenas se manifesta individualmente.
As relações sociais apenas manifestam o racismo porque a população negra é grande.
O racismo se manifesta em atitudes individuais, por isso deve ser combatido com medidas pontuais e localizadas.

O conceito de “gênero” nas Ciências Sociais é tratado não como uma característica natural biológica inerente a todos os seres humanos, mas como algo que se constrói em meio a processos psicológicos, socioculturais e históricos.
Considerando essa compreensão das Ciências Sociais sobre os conceitos de “gênero” e de “sexo”, assinale a afirmação verdadeira.
Para as Ciências Sociais, a forma como a cultura e as questões psicológicas agem em cada pessoa formam e informam a identidade de gênero do indivíduo.
Para todos os cientistas sociais, as cirurgias para mudança de sexo indicam que tanto os conceitos de “gênero” e de “sexo” são moldados pela cultura.
Para as Ciências Sociais, as diferentes características anatômicas e fisiológicas entre os sexos formam o principal critério de definição de “gênero”.
Para todos os cientistas sociais, os conceitos de “gênero” e de “sexo” são distintos, pois o primeiro é definido por cada cultura e o segundo pela natureza.
Para todos os cientistas sociais, o gênero é uma questão de ordem da natureza, menos para as cientistas feministas.