Vamos analisar cada uma das assertivas quanto à sua veracidade: I – Segundo Canguilhem (1958), no final do século XVII, a Psicologia entendida como parte das ciências naturais pede força e emerge uma Psicologia como ciência da subjetividade. Esse tipo de Psicologia tem estreita relação com os físicos mecanicistas do século XVIII. Para esses pensadores, a razão matemática e a mecânica são os instrumentos da verdade, são esses os paradigmas que balizam o conhecimento e suas consequentes epistemologias. É verdadeira (V). A afirmação reflete a transição da Psicologia para uma abordagem mais subjetiva, em relação às ciências naturais. II – Assim como determinadas características aristotélicas se espraiaram, mesmo com diferenças, pela tempo, a perspectiva epistemológica da Psicologia como ciência subjetiva com seu sentido externo também será desenvolvida posteriormente, sobretudo por Wilhem Wundt na estruturação de uma Psicologia experimental na qual os “fatos da consciência” apareceriam leis semelhantes àquelas da Mecânica e da Física para a validação de sua verdade. É verdadeira (V). A afirmação está correta ao mencionar Wundt e a tentativa de estabelecer uma Psicologia experimental. III – Embora a Psicologia como ciência subjetiva tenha tido um importante referencial nessa linha do sentido externo, segundo Canguilhem (1958), ela não se reduziu a essa perspectiva. Houve também outro tipo de desenvolvimento; nele, a Psicologia subjetiva se apresenta como a ciência da consciência de si ou a ciência do sentido interno. É verdadeira (V). A afirmação é correta ao indicar que a Psicologia não se limita a uma única perspectiva. IV – Os preceitos cartesianos não ajudaram a construir as bases da Epistemologia Moderna, sendo restritos a seu tempo suas contribuições sobre a Filosofia, a Psicologia e a Ciência. É falsa (F). Os preceitos cartesianos, na verdade, foram fundamentais para a construção da Epistemologia Moderna, influenciando diversas áreas do conhecimento. Portanto, a sequência correta é: I. V, II. V, III. V, IV. F.