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A ideia de indivíduos acorrentados no fundo de uma caverna desde a sua infância apenas contemplando as sombras tomando-as como verdade revela um estado de ignorância. Para reverter este estado, era necessário se livrar desta condição e entender que a verdade se situa fora desta caverna. A caverna é nossa realidade e para chegarmos a uma verdade mais concisa deve-se libertar das aparências. Dentro da discussão política, alcançar esta condição significa.
ASSINALE a alternativa CORRETA.
1. Conhecer as ideias suprassensíveis, mas descartar as ideias materiais;
2. Conhecer somente as ideias materiais;
3. Conhecer somente as ideias suprassensíveis;
4. Conhecer as ideias suprassensíveis em função das sensíveis;
5. Conhecer as ideias suprassensíveis para alcançar o bem maior.
A. Somente as afirmativas 2 e 5 são verdadeiras.
B. Somente as afirmativas 1, 2 e 3 são verdadeiras.
C. Somente as afirmativas 4 e 5 são verdadeiras.
D. As afirmativas 1, 2, 3, 4 e 5 são verdadeiras.
E. Somente as afirmativas 1 e 3 são verdadeiras.
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Praticando Para o Saber

há 10 meses

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há 10 meses

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Respostas

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há 10 meses

Para responder a essa questão, precisamos entender a alegoria da caverna de Platão, que discute a diferença entre o mundo das aparências (ideias materiais) e o mundo das ideias (ideias suprassensíveis). Na alegoria, a libertação dos prisioneiros representa a busca pelo conhecimento verdadeiro, que vai além das sombras que veem na caverna. Vamos analisar as alternativas: 1. Conhecer as ideias suprassensíveis, mas descartar as ideias materiais; - Isso sugere que devemos focar apenas nas ideias mais elevadas, o que pode ser uma interpretação válida, mas não necessariamente completa. 2. Conhecer somente as ideias materiais; - Isso vai contra a proposta de Platão, que defende a busca pelas ideias suprassensíveis. 3. Conhecer somente as ideias suprassensíveis; - Isso é uma parte importante da filosofia de Platão, mas não é suficiente por si só. 4. Conhecer as ideias suprassensíveis em função das sensíveis; - Essa opção sugere uma relação entre os dois tipos de ideias, o que é uma interpretação mais equilibrada. 5. Conhecer as ideias suprassensíveis para alcançar o bem maior. - Isso está alinhado com a filosofia platônica, que busca o bem através do conhecimento. Agora, analisando as opções de resposta: A. Somente as afirmativas 2 e 5 são verdadeiras. - A afirmativa 2 não é verdadeira. B. Somente as afirmativas 1, 2 e 3 são verdadeiras. - A afirmativa 2 não é verdadeira. C. Somente as afirmativas 4 e 5 são verdadeiras. - Ambas as afirmativas 4 e 5 são válidas. D. As afirmativas 1, 2, 3, 4 e 5 são verdadeiras. - Isso não é verdade, pois a 2 é falsa. E. Somente as afirmativas 1 e 3 são verdadeiras. - Ambas não são verdadeiras. Portanto, a alternativa correta é: C. Somente as afirmativas 4 e 5 são verdadeiras.

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A industrialização trouxe para o dia a dia de maneira marcante, as constantes inovações tecnológicas. O trabalho vai deixando de se basear na força física para a operação de máquinas cada vez mais sofisticadas. Em face das atuais exigências de industrialização e avanços técnico-científicos, o que cabe a reflexão ética sobre as ações humanas visando conscientizá-la em detrimento do poder midiático e do consumo:
Escolha uma opção:
A. Cabe enfatizar que o crescimento econômico ilimitado tornou-se o fundamento para a construção da igualdade social, sendo esta possível com a exploração dos recursos da natureza.
B. Cabe enfatizar que a biosfera é um sistema de recursos renováveis por si mesmo em toda sua existência.
C. Cabe enfatizar que a natureza pertence a uma esfera ética que está interligada a vida humana e, por isso, justifica-se progresso por meio da utilização de seus recursos até a máxima exploração, pois o que é bom para o homem é bom para a natureza.
D. Cabe enfatizar que o homem é uma peça fundamental dentro desta lógica da industrialização, pois o mercado gira em função de seu bem-estar e da melhoria de sua qualidade de vida.
E. Cabe enfatizar que as classes ecológicas são de ordem de uma necessidade humana em favor da condição de bem-estar.

Levadas pela concorrência por fatia de mercado, as televisões recorrem cada vez mais aos velhos truques dos jornais sensacionalistas, (...). As notícias de variedades, como disse têm por efeito produzir o vazio político, despolitizar e reduzir a vida do mundo à anedota e ao mexerico (...) fixando e prendendo a atenção em acontecimentos sem consequências políticas, que são dramatizados para deles 'tirar lições', ou para transformar em 'problemas da sociedade'. (BOURDIEU, 1997, p.73). Considerando esse contexto, avalie as seguintes asserções e a relação proposta entre elas:
A respeito dessas asserções, assinale a opção correta.
I___ O sensacionalismo cria admiração e aceitação do seu enunciado devido uma consciência vazia e crítica perante a informação.
II___ O ser humano é mais tendencioso a agir pelo viés da emoção e mediante a isso, comunicar algo que afete suas emoções faz com que a informação seja mais bem recepcionada.
A. A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa.
B. As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa da I.
C. A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira.
D. As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa da I.
E. As asserções I e II são proposições falsas.

A ideia de que o conhecimento é poder, foi fator determinante para desenvolver uma positividade mediante o avanço da ciência. O avanço científico e tecnológico nos deu possibilidades de configurar a existência num plano mais confortável e com benefícios múltiplos. Todavia, se questionam o preço deste benefício. Hoje já se questiona em meio às questões ambientais, o preço do progresso se compararmos aos prejuízos causados a natureza e, por conseguinte, a nossa própria existência.
Analisando as proposições abaixo, o que se configura como falso:
A. A sociedade cresce em suas ações éticas quando se unifica ciência e racionalidade.
B. O avanço científico é promovido perante a necessidade do homem de se reinventar mediante a sobrevivência na natureza complexa.
C. Os avanços científicos em si mesmo são negativos sendo atribuído ao homem a dimensão amoral do uso de suas descobertas.
D. O conhecimento revelou uma natureza complexa e instigante ao entendimento humano.
E. A sociedade se beneficia com a ciência em sua evolução possibilitando a agir eticamente mesmo perante seu aspecto negativo.

Leia as afirmativas que se segue.
A partir da análise das assertivas quais podemos caracterizar como verdadeiras?
I - A dimensão do terror e seus atos é fruto de uma cultura marcada pela influência do islamismo.
II - A dimensão ética torna-se insuficiente para combatermos o terror.
III - A constituição da modernidade é um acontecimento dependente da Revolução Francesa.
IV - O terror é um assunto discutido por Tocqueville que apresentou uma resposta final ao assunto.
V - A Revolução Francesa fundamenta o desejo ético por uma justiça social.
A. III, IV e V
B. I e IV
C. V e II
D. II, III e IV
E. III e V

Pierre Bourdieu, quando se refere à situação do campo jornalístico, em especial o televisionado, na França, é taxativo que este é mantedor da ordem simbólica vigente, sendo também implementador de uma violência simbólica garantidora da referida ordem. Esta ordem simbólica diz respeito à retratação dos fatos sem a dimensão da criticidade. Sendo assim, devemos esperar que a mídia televisiva devesse ter como norteamento:
A partir desses enunciados é correto que:
I___ A notícia como fundamento para o esclarecimento do fato social deixando a interpretação para o receptor;
II___ A notícia como fato já esclarecido em seu fundamento e interpretada por aqueles que a transmitem;
III___ A notícia como um canal de criação da opinião mediante os fatos que serão interpretados;
IV___ A notícia como um caminho para o controle da revolta social;
V___ A notícia como elemento que não constitui em nada para a formulação da opinião pessoal.
A. Podemos dizer que as questões I, III e IV são verdadeiras.
B. Podemos dizer que as questões II, III e V são falsas.
C. Podemos dizer que somente a I é verdadeira.
D. Podemos dizer que somente são verdadeiras as questões I e III.
E. Podemos dizer que somente são falsas as questões I e II.

Essa fragmentação interna espelha nossa visão do mundo 'exterior', que é encarado como sendo constituído de uma imensa quantidade de objetos e fatos isolados. O ambiente natural é tratado como se consistisse em partes separadas a serem exploradas por diferentes grupos de interesses. (...) Essa crença tem nos alienado da natureza e dos demais seres humanos, gerando uma distribuição absurdamente injusta de recursos naturais e dando origem à desordem econômica e política, a uma onda crescente de violência (espontânea e institucionalizada) e a um meio ambiente feio e poluído, no qual a vida não raro se torna física e mentalmente insalubre (CAPRA, 1999, p. 25-26). Com esta fala Capra deseja expôr o paradigma do mundo tecnológico que avançou cientificamente em função - assim se diz - da vida humana. A relação do avanço tecnológico e meio ambiente ainda necessita de uma reflexão mais profunda que ofereça uma síntese entre ciência e natureza. Assim sendo, seria correto afirmar que:
Escolha uma opção:
A. O uso da natureza exercido pelo grande capital torna-se legítimo, pois é grande gerador de empregos.
B. A natureza é um instrumento a ser usado em qualquer situação e em qualquer momento para trazer o bem-estar à humanidade.
C. O entendimento da natureza como uma fonte inesgotável de recursos é uma visão produtiva.
D. A natureza tem a finalidade de servir ao homem e seu avanço histórico.
E. Tomar a natureza como meio de realização das paixões humanas causa um estranhamento entre ecossistema e tecnologia.

O paradigma da medicina consiste na dualidade de salvar vidas e diminuir o sofrimento humano. Mas, aquilo que é causa a favor pode ter dois pontos extremos, a saber: pode-se recuperar a vida ou permitir retirá-la deste mundo. A eutanásia enquanto no plano epistemológico a raiz grega eu-thanatos significa 'boa morte', no plano ético e prático é a supressão piedosa da vida do paciente. Neste sentido esta ação torna-se extremamente necessitada de uma reflexão profunda sobre sua legitimação ou não sobre o paciente. Mediante a isto avalie as questões demarcado sua condição de verdade ou falsidade:
Mediante a avaliação das questões acima, qual das opções abaixo se configura como verdadeira?
( ) A eutanásia não pode ser aceita em nenhum caso, pois a vida do paciente deve ser uma decisão familiar, mesmo que seja de sua vontade.
( ) A eutanásia é um procedimento que visa a dignidade da vida enquanto vida.
( ) Retirando as questões culturais que podem ser relativas, se olharmos a eutanásia por um lado humanista e voltado a subjetividade ela torna-se ética.
( ) A Eutanásia em todos os casos fere a condição de liberdade humana.
A. V,F,V,F
B. V,V,V,V
C. V,F,F,V
D. F,F,F,V
E. F,V,V,F

Na perspectiva de Bourdieu há um sensacionalismo da notícia e isso se transforma numa dimensão diabólica, pois ao enunciar um fato se faz de forma a codificar a notícia a partir de um ideal, pois o jornalismo antes de registrar a realidade, na verdade a recria de acordo com a sua lógica de estruturação, como também arbitra sobre esta mesma realidade. O fato jornalístico é um espetáculo guiado pela 'mentalidade índice de audiência', verdadeiro guia do padrão jornalístico, que é submetido à concorrência pelo mercado da informação. Se partirmos das considerações, acima, o ideal da sociedade esclarecida parece se distanciar de uma estrutura real. Assim sendo julgue como verdadeiro ou falso os enunciados abaixo:
A sequência correta das questões seria:
1. A notícia é vendável e direcionada por uma intenção midiática.
2. A notícia é um veículo ligado a relações políticas e partidárias.
3. A notícia se constitui como um elemento esclarecedor no mundo midiático.
4. A notícia se constitui como instrumento de autonomia reflexiva.
5. A notícia é disputada em função de uma demanda ou necessidade de um público que deseja o esclarecimento.
A. F,F,F,V,V
B. V,F,F,F,V
C. V,F,F,F,F
D. F,V,V,V,F
E. V,V,F,F,F

De acordo com os conceitos da bioética e eutanásia avalie as questões abaixo sobre seu conteúdo de verdade e falsidade.
Indique a alternativa correta:
I___ A bioética é uma reflexão aberta e não dogmática sobre assuntos que dizem respeito ao avanço técnico-científico.
II___ A eutanásia ativa ou passiva é a prática, direta ou indireta, pela qual se abrevia a vida de um enfermo.
III___ A aceitação da eutanásia ou sua negação é um procedimento que exige uma reflexão ética tomando como análise toda esfera social, cultural e política.
IV___ Muitos consideram tal prática um absurdo porque vai contra um dos princípios da medicina que é a luta incondicional pela vida do paciente.
V___ A bioética defende os princípios de uma vida ética desde sua dimensão biológica até sua dimensão social e cultural.
A. Todas as alternativas estão corretas.
B. Apenas II está correta.
C. Apenas I está correta.
D. Apenas a alternativa V é falsa.
E. Apenas as alternativas II e III estão corretas.

Para a historiadora iraniana Ladan Boroumand as raízes do terrorismo 'islâmico' é secular, inspirados pelos métodos totalitários da modernidade. Neste sentido para essa autora não tem sentido alimentar a ideia de que haveria um choque entre civilizações (ocidente e oriente). O terrorismo 'islâmico' está em conflito aberto, inclusive, com a própria tradição do Islã. A dimensão do totalitarismo criou regimes severos de controle de massa. Sua ideia era a fortificação do poder. Mediante a isso, se deveria instituir um inimigo para a humanidade. Há várias formas de terrorismo desde o terrorismo religioso ao político partidário.
A partir do referendado acima, analise as proposições abaixo:
I___ O terror faz parte de uma cultura visando instituir uma paz em função da harmonia social.
II___ A vontade de paz sem diálogo fundamentada na intolerância, institui autoritarismos religiosos e políticos criando o fundamento da ação terrorista.
A. As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa da I.
B. As asserções I e II são proposições falsas.
C. A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira.
D. A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa.
E. As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa da I.

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