Atividade Avaliativa Especial - Prova 2 RESOLVIDA 113_068

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CENTRO UNIVERSITÁRIO DA GRANDE DOURADOS
Curso: Letras/Língua Portuguesa 
Semestre: 8º 
Disciplina: Manifestações culturais: meio ambiente, rel. étnico-raciais e inclusão
ATIVIDADE AVALIATIVA ESPECIAL (AAE) 2 – substitutiva referente às aulas 5 a 8
Professora Doutora: Maisa Barbosa da Silva Cordeiro 
ORIENTAÇÕES 
Cada Atividade respondida de forma correta terá até 1 ponto por anotação correta
Insira aqui as respostas das questões objetivas:
	6 - C
	7 - A
	8 -D 
	9 - E
	10 - A
1º) 1989 – Lei nº 7.853/89 Dispõe sobre o apoio às pessoas portadoras de deficiência e sua integração social. Define como crime recusar, suspender, adiar, cancelar ou extinguir a matrícula de um estudante por causa de sua deficiência, em qualquer curso ou nível de ensino, seja ele público ou privado. A pena para o infrator pode variar de um a quatro anos de prisão, mais multa. Sua resposta deve ser elaborada em um texto coeso e coerente e ter de 5 a 8 linhas.
Resposta
Essa lei é de suma importância e nos mostra como o Brasil é grandioso em colocar fora do papel uma questão pouco falada e de grande preconceito fora deste pais. Eu, como uma moradora fora do Brasil, sendo residente no Japão, onde a inclusão não se faz presente e sim a exclusão, a satisfação em ver um pais com questões de inclusão sendo discutidas, analisadas e realizadas faz com que abra meu conceito e força para implantar uma inclusão e dissertar sobre com quem não é capaz de mediar essa inclusão.
2º) No que tange às políticas públicas para educação inclusiva, discuta pelo menos uma lei que considere importante para efetivar, realmente, uma educação inclusiva.
Resposta:
1988 – Constituição Federal 
O artigo 208, que trata da Educação Básica obrigatória e gratuita dos 4 aos 17 anos, afirma que é dever do Estado garantir “atendimento educacional especializado aos portadores de deficiência, preferencialmente na rede regular de ensino”. Nos artigos 205 e 206, afirma-se, respectivamente, “a Educação como um direito de todos, garantindo o pleno desenvolvimento da pessoa, o exercício da cidadania e a qualificação para o trabalho” e “a igualdade de condições de acesso e permanência na escola”. Uma lei que obriga uma inclusão e que faz com que alunos especiais se sintam parte de um ensino e consigam sua evolução e sentirem acolhidos e principalmente acesso a uma educação onde todos tem acesso.
3º) As reflexões acerca da pluralidade ganham fôlego com a luta de grupos que buscam a conquista de direitos iguais para todos. Obviamente, a Constituição de 1988 assegura, em seu 5° artigo que todos são iguais perante a lei, porém, conseguir que a igualdade seja, efetivamente, alcançada, exige um caminho de luta. Nesse sentido, proponha a metodologia de uma atividade que desenvolveria, junto aos seus alunos, com foco na pluralidade cultural.
Resposta:
Uma metodologia que eu usaria, seria através de filmes que contaria e mostraria sobre a pluralidade cultural. Pois muitos alunos não entendem na teoria, mas são muitas vezes levados ao que veem e através de historias contadas e vividas.
4º) Para você, qual o principal desafio do professor para atuar de modo a validar a Lei 10639/2003 e a Lei 11645/2008?
Resposta:
Com certeza o principal desafio é combater o racismo existente entre os alunos, na escola.
5º) Percebemos que desconstruir a ideia de “culturas superiores” ou “culturas inferiores” é fundamental quando se trabalha com sujeitos em formação, como acontece no contexto escolar. Nesse sentido, para você, qual a importância, no contexto escolar, de se construir a ideia de que não há culturas superiores?
Resposta:
A importância com certeza é o combate ao preconceito e de acharem que há uma cultura certa para cada coisa ou ate mesmo que sua cultura é a melhor. Cabe a cada um seguir sua própria cultura respeitando sempre quem discorda ou não, afinal, antes da cultura deve se existe o respeito e entendimentos sobre diferentes culturas e etnias.
6º) Acerca da Lei nº 7.853/89, de 1989, pode-se dizer que: 
I Dispõe sobre o apoio às pessoas portadoras de deficiência e sua integração social. 
II Define como crime recusar, suspender, adiar, cancelar ou extinguir a matrícula de um estudante por causa de sua deficiência, em qualquer curso ou nível de ensino, seja ele público ou privado. 
III A pena para o infrator pode variar de um a quatro anos de prisão, mais multa. 
IV A pena para o infrator pode variar de oito a dez anos de prisão, mais multa. 
Está correto o que se afirma em 
a) I, II, 
b) I, II, III, 
c) II, III, IV, 
d) I, II, IV.
7º) As Diretrizes Curriculares Nacionais para o Ensino Fundamental destacam que é preciso reverter o quadro de discriminação e exclusão existente no interior das escolas, perpetrado pelo racismo, sexismo e preconceitos originados por situações socioeconômicas, regionais, culturais e étnicas. 
Sendo assim, ao definir suas propostas pedagógicas, as escolas deverão explicitar, dentre outros aspectos: 
a) o reconhecimento da identidade pessoal de alunos e professores; 
b) um código de conduta para toda a comunidade escolar; 
c) estratégias traçadas para minimizar as dificuldades econômicas da comunidade; 
d) medidas severas visando a garantir o respeito a toda a comunidade escolar; 
e) os limites precisos da atuação de cada profissional que atua na escola.
8º) 
TEXTO I Documentos do século XVI algumas vezes se referem aos habitantes indígenas como “os brasis”, ou “gente brasília” e, ocasionalmente no século XVII, o termo “brasileiro” era a eles aplicado, mas as referências ao status econômico e jurídico desses eram muito mais populares. Assim, os termos “negro da terra” e “índios” eram utilizados com mais frequência do que qualquer outro. SCHWARTZ, S. B. Gente da terra braziliense da nação. Pensando o Brasil: a construção de um povo. In: MOTA, C. G. (Org.). Viagem incompleta: a experiência brasileira (1500-2000). São Paulo: Senac, 2000 (adaptado). 
TEXTO II Índio é um conceito construído no processo de conquista da América pelos europeus. Desinteressados pela diversidade cultural, imbuídos de forte preconceito para com o outro, o indivíduo de outras culturas, espanhóis, portugueses, franceses e anglo-saxões terminaram por denominar da mesma forma povos tão díspares quanto os tupinambás e os astecas. SILVA, K. V.; SILVA, M. H. Dicionário de conceitos históricos. São Paulo: Contexto, 2005. 
Ao comparar os textos, as formas de designação dos grupos nativos pelos europeus, durante o período analisado, são reveladoras da 
a) Visão utópica constituída a partir dos povos conquistados. 
b) A concepção idealizada do território, entendido como geograficamente indiferenciado. 
c) Percepção corrente de uma ancestralidade comum às populações ameríndias. 
d) Compreensão etnocêntrica acerca das populações dos territórios conquistados. 
e) Transposição direta das categorias originadas no imaginário medieval.
9º) Marque com V as verdadeiras e com F as falsas, considerando exemplos de adaptações de acesso ao currículo escolar. 
( ) Mobiliário adaptado, sistemas alternativos de comunicação. ( ) Softwares educativos específicos, equipamentos para mobilidade. ( ) Materiais didáticos pedagógicos adaptados (em BRAILLE, em LIBRAS). ( ) Recursos adaptados para uso de equipamento de informática; recursos ópticos e não-ópticos. Prótese auditiva. ( ) Posicionamento adequado do aluno em sala de aula, adaptação e adequação do espaço físico da escola. 
A sequência correta, de cima para baixo, é: 
a) V - F - F - V - V 
b) V - V - V - F - V 
c) F - V - V - F - F 
d) - V - F - V - F 
e) V - V - V - V - V
10º) Se a Lei 10645 focava na necessidade do ensino da história e cultura afro-brasileiras a Lei 11645 institui a obrigatoriedade do ensino da “História e Cultura Afro-Brasileira e Indígena”. Por meio da Lei, avança-se mais um passo em relação à democratização do ensino e à valorização das diferentes etnias que compõem o Brasil. Desse modo, 
a) O ensino da cultura afro-brasileira e indígena deve permear todas as disciplinas. 
b) O ensino da cultura afro-brasileirae indígena deve ser foco somente nas disciplinas específicas. 
c) O ensino da cultura afro-brasileira e indígena são obrigatórios, mas, caso não haja materiais específicos na escola, pode ser substituído por outras discussões. 
d) O ensino da cultura afro-brasileira e indígena deve ter em foco apenas os alunos que tenham vínculo com tais culturas.