exercicios Unidade - Parte II

Prévia do material em texto

exercicios
Unidade IV - EXPANSÃO DOS MOVIMENTOS DE REFORMA - Parte II
Exercício_ME_01_unid.4_tema_1
Assista o vídeoaula 8 – História do Cristianismo II / FTSA (10 min.).
Disponível em:https://vimeo.com/ftsalondrina/review/342084557/a25df69ea4
E leia as páginas 103 a 106, do texto CAMPOS, Leonildo. As origens norte-americanas do pentecostalismo brasileiro: observações sobre uma relação ainda pouco avaliada. REVISTAS USP, n. 67, set/nov, 2005.
Disponível em:http://www.revistas.usp.br/revusp/article/view/13458/15276
Com base no texto do Leonildo Campos e na videoaula 8, quais alternativas abaixo são as respostas corretas para a seguinte questão: Qual o cenário social onde se desenvolveu o metodismo na Inglaterra (sec. XVIII) e o pentecostalismo nos EUA, no início do século XX?
Assista o vídeoaula 8 – História do Cristianismo II / FTSA (10 min.).
Disponível em:https://vimeo.com/ftsalondrina/review/342084557/a25df69ea4
E leia as páginas 103 a 106, do texto CAMPOS, Leonildo. As origens norte-americanas do pentecostalismo brasileiro: observações sobre uma relação ainda pouco avaliada. REVISTAS USP, n. 67, set/nov, 2005.
Disponível em:http://www.revistas.usp.br/revusp/article/view/13458/15276 
Com base no texto do Leonildo Campos e na videoaula 8, quais alternativas abaixo são as respostas corretas para a seguinte questão: Qual o cenário social onde se desenvolveu o metodismo na Inglaterra (sec. XVIII) e o pentecostalismo nos EUA, no início do século XX?
I) devido a uma política de cercamentos no campo, houve um êxodo rural que ocasionou falta de emprego na cidade no contexto da Revolução Industrial.
II) o processo de urbanização e industrialização fez crescer rapidamente a América urbana, esvaziando a zona rural e as pequenas cidades e vilas.
III) na cidade, com a Revolução Industrial, havia o analfabetismo, principalmente entre as crianças por causa da mão de obra infantil, jornadas excessivas nas indústrias, baixos salários e exploração da mão de obra.
IV) nos EUA, havia agitações dos últimos 35 anos do século XIX oriundas da Guerra Civil, a questão da libertação dos escravos, as tensões raciais, a crise no sul do país, a mobilidade populacional em direção às cidades do norte em processo de industrialização, a chegada de milhões de imigrantes branco, que vinham refazer na América laços rompidos pela pobreza e miséria na Europa de então.
Escolha uma:
a. somente as alternativas I e II estão corretas
b. somente as alternativas I e IV estão corretas
c. somente as alternativas II e III estão corretas
d. todas as alternativas estão corretas
Exercício_ME_02_unid.4_tema_2
Assista os primeiros 8 minutos da videoaula 7/ História do Cristianismo II / FTSA (11 min.) e com base também nos conteúdos escritos, identifique abaixo as respostas corretas às seguintes questões:
Disponível em:https://www.teologiaonline.com.br/v3/mod/url/view.php?id=28293
1) quais aspectos marcaram a presença de calvinistas franceses no Brasil no século XVI?
2) quais aspectos marcaram a presença de reformados holandeses no Brasil no século XVI?
3) quando e como os luteranos se estabeleceram no Brasil?
I – em 1555, os primeiros protestantes a chegar no Brasil foram os calvinistas franceses, que vieram fugidos da França por causa de conflitos e perseguições. Essa expedição era liderada por Nicolau Villegaignon, que objetivava fundar a França Antártica e construir uma espécie de refúgio onde calvinistas franceses, conhecidos como huguenotes, pudessem praticar livremente a fé reformada. Outro aspecto importante desta presença calvinista é que no dia 10 de março de 1557 foi realizado o primeiro culto protestante em solo brasileiro.
II – não houve a presença de reformados holandeses no Brasil no século XVII; a presença deles ocorreu somente a partir do século XIX, quando formaram colônias no Sul do País, com o objetivo de evangelizar.
III – o Brasil imperial passa a apoiar a vinda de protestantes ao Brasil para investimento na educação, saúde e formação de colônias. A partir de 1824, alemães protestantes luteranos chegaram ao País e se instalaram na região Sul. Este protestantismo de imigração, num primeiro momento, não tinha a perspectiva de fazer missões.
Escolha uma:
a. I, II e III estão corretas
b. I e III estão corretas
c. II e III apenas estão erradas
Exercício_ENSAIO_03_unid.1_tema_3
Assista o vídeo Reforma Protestante completa 500 anos e a data é comemorada no Brasil e no mundo(Jornal Hoje) [8 min.],
Disponível em: https://globoplay.globo.com/v/6256276/
Em seguida às seguintes questões:
1) como se deu a celebração dos 500 anos na Alemanha?
2) como se deu a celebração dos 500 anos no Brasil?
3) quais os principais legados da Reforma, segundo os depoimentos apresentados no vídeo?
1-
A cerimônia, com a chefe de Governo conservadora, o presidente, Frank-Walter Steinmeier, e vários líderes políticos e religiosos, acontecerá durante a tarde na igreja de Todos os Santos e marcará o fim do jubileu. A data é celebrada há um ano pelos protestantes do mundo todo.
Foi na porta desta igreja gótica em que aconteceu um dos maiores terremotos teológicos do cristianismo, quando um crítico dos abusos da instituição papal e do culto aos santos questionou a Igreja Católica.
Em 31 de outubro de 1517, o clérigo e teólogo Martinho Lutero pendurou no local sua "Disputa" mais conhecida, sob o nome "95 teses", o texto fundador da Reforma protestante que marcou sua ruptura com o catolicismo.
Lutero também foi um dos primeiros a escrever em língua alemã e o autor da primeira tradução da Bíblia em língua vernácula.
— Da Reforma vieram muitas mudanças sociais — afirmou nesta terça-feira, em seu discurso semanal gravado dedicado à data, a chanceler alemã, filha de um pastor luterano.
Insistindo na relação "muito interessante na Alemanha da Igreja e do Estado, sem a separação completa, como na França", Merkel declarou que o "cristianismo é um dos fundamentos" da cultura de trabalho na Alemanha.
O "Dia da Reforma", 31 de outubro, já era um feriado em vários estados da Alemanha, principalmente na região leste. Este ano, porém, o governo decretou feriado em todo país.
2-
A Igreja Evangélica de Confissão Luterana desembarcou no Brasil em 1824 para acompanhar os imigrantes alemães. Na segunda metade do século XIX, quem chegou foram os missionários americanos da Igreja Evangélica Luterana. Eles criaram escolas para divulgar o modo de ser protestante.
Outra herdeira da reforma é a Batista, que veio para o Brasil com os imigrantes dos Estados Unidos em 1867. De acordo com o diretor da Faculdade Teológica Batista de São Paulo, Lourenço Stelio Rega, para os batistas, cada um é livre para viver de acordo com a sua própria compreensão da palavra de deus:
"O modo batista de pensar é um modo que admite diversidade de interpretação, o que diverge um pouco do movimento da reforma. Então você tem a ênfase no indivíduo, não só em termos de busca da salvação, mas a ênfase no indivíduo em busca da compreensão das realidades a partir das escrituras. Em outras palavras, sempre defendemos que o outro tenha liberdade para nós podermos também ter liberdade", afirmou Rega.
É para a Igreja Batista que Adriana Oliveira dedica, há 19 anos, boa parte do seu tempo. Ela é coordenadora do coral infantil da Igreja Batista de Água Branca, em São Paulo, que tem mais de 50 crianças:
"Nessa caminhada de fé, a gente acredita que pessoas precisam de pessoas e pessoas precisam de Deus. Então, quando a gente está junto trocando experiências, isso só acrescenta no nosso amadurecimento, na nossa capacidade de compreender o mundo."
A Igreja Metodista veio há 150 anos. Durante a semana, a catedral que fica no bairro da Liberdade, em São Paulo, celebra um culto ao meio-dia. É onde a cartorária Ana Aranda passa metade do intervalo do almoço. Ela também frequenta os cultos da Assembléia de Deus, mas não abre mão de conversar diariamente com os amigos protestantes.
3-
Não podemos negar que o maior legado produzido pela Reforma para a Igreja de Cristo foicertamente o retorno e apreço pelas escrituras, levando Lutero a traduzir as escrituras para o idioma alemão e produzindo gradativamente o acesso do povo comum à bíblia, permitindo assim que pessoas simples pudessem conhecer a Deus.
A Doutrina da Justificação pela fé e a do sacerdócio dos santos, defendida pelos reformadores mudou a maneira dos cristãos de se relacionarem com Deus, retirando aquele fardo imposto pela religião dominante e trazendo aquilo que Paulo fala em uma de suas epístolas ´´Tendo sido, pois, justificados pela fé, temos paz com Deus, por nosso Senhor Jesus Cristo; ´´ Romanos 5:1
Além desses importantes avanços e mudança de paradigmas para a Igreja é preciso lembrarmos, que o legado da reforma ultrapassa os arraiais cristãos expandindo-se ao mundo todo, proporcionando o acesso a educação ao povo, com criações de diversas universidades ainda no século XVI, e posteriormente diversas outras que contribuíram sem sombra de dúvida para o progresso do mundo.
Entre elas, estão as mais renomadas: Harvard (1643) e Princeton (1746), a Universidade Livre de Amsterdam (1881) e Yale fundada em (1640). Além da área educacional, a Reforma certamente abriu caminho para diversas outras áreas, como a ciência e até mesmo na economia.
Não podemos negar que o maior legado produzido pela Reforma para a Igreja de Cristo foi certamente o retorno e apreço pelas escrituras, levando Lutero a traduzir as escrituras para o idioma alemão e produzindo gradativamente o acesso do povo comum à bíblia, permitindo assim que pessoas simples pudessem conhecer a Deus.
A Doutrina da Justificação pela fé e a do sacerdócio dos santos, defendida pelos reformadores mudou a maneira dos cristãos de se relacionarem com Deus, retirando aquele fardo imposto pela religião dominante e trazendo aquilo que Paulo fala em uma de suas epístolas ´´Tendo sido, pois, justificados pela fé, temos paz com Deus, por nosso Senhor Jesus Cristo; ´´ Romanos 5:1
Além desses importantes avanços e mudança de paradigmas para a Igreja é preciso lembrarmos, que o legado da reforma ultrapassa os arraiais cristãos expandindo-se ao mundo todo, proporcionando o acesso a educação ao povo, com criações de diversas universidades ainda no século XVI, e posteriormente diversas outras que contribuíram sem sombra de dúvida para o progresso do mundo.
Entre elas, estão as mais renomadas: Harvard (1643) e Princeton (1746), a Universidade Livre de Amsterdam (1881) e Yale fundada em (1640). Além da área educacional, a Reforma certamente abriu caminho para diversas outras áreas, como a ciência e até mesmo na economia.
Exercício_ME_04_unid.4_tema_3
Atualmente há “práticas religiosas” que são adotadas por determinados segmentos evangélicos que valorizam aquilo que outrora já foi combatido pelo protestantismo. Ou seja, o que se combateu na Reforma Protestante, se pratica hoje em nome da fé evangélica que, historicamente, possui alguma raiz nos movimentos insurgentes no século XVI.
Como figura de linguagem, que representação pode ser empregada para melhor identificar o modo pelo qual antigas práticas religiosas ressurgem com uma nova roupagem nas expressões do sagrado no Brasil?
Escolha uma:
a. palimpsesto
b. desencantamento
c. encantamento
d. reencantamento
e. clericalismo
Exercício_ME_05_unid.4_tema_3
Weber (1982, p. 182) afirma que o modelo de pregação do protestantismo que se desenvolveu no Brasil a partir do século XIX, mostrou-se desde o início resistente em relação à cultura e aos valores da sociedade brasileira, procurando forjar uma postura racionalizante da vida e contribuindo para um desencantamento do mundo.
Ao contrário desse modelo de pregação do protestantismo, os líderes neopentecostais se apropriaram das crenças e ritos da religiosidade afro e do catolicismo popular.
Acerca da apropriação das crenças e ritos da religiosidade afro e do catolicismo popular que os neopentecostais se apropriaram, é correto afirmar que:
 
I) o neopentecostalismo foi o movimento que se aproximou e proporcionou acolhimento à massa urbana.
 
II) essa massa urbana é originária principalmente das periferias das cidades brasileiras nos últimos anos
 
III) no contexto de urbanização e industrialização caóticas que caracterizaram o desenvolvimento nacional nos últimos 50 anos, os líderes neopentecostais trouxeram uma proposta religiosa alicerçada na intensa circulação de bens simbólicos, que levou amplíssimos segmentos empobrecidos da população, incluindo camadas intermediárias, a forjar suas próprias regras e combinarem originalmente um mosaico simbólico que lhes conferisse sentido e dignidade.
 
Escolha uma:
a. somente a I está correta
b. somente a III está correta
c. I e II estão corretas
d. todas as alternativas estão corretas