SOCIOLOGIA UVA A2

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13/06/2019 Ilumno
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Place: 207 - 2º andar / Andar / Downtown (INATIVO) / DOWNTOWN 
Academic: VIRSOC-020
Candidate: LOUISE COUTO SANTOS 
Assessment: A2-
Registration: 20152102633 
Date: Nov. 9, 2015 - 8:30 p.m. Finished
Correto Incorreto Anulada  Discursive  Objective Total: 3.50/6.00
1  Código: 2544 - Enunciado: As relações de interação dos indivíduos em sociedade com sua cultura estão mediadas
por:
 a) grupos sociais 
 b) instituições sociais
 c) organizações sociais
 d) entidades sociais
 e) processos sociais
 
Alternativa marcada:
a) grupos sociais 
Justification: Instituição social é a resposta correta porque as instituições sociais são os  agentes do processo social
da socialização que internaliza nos indivíduos e seus grupos sociais a cultura necessária à manutenção da vida
social, como o caso da escola.  Essas instituições sociais definem os padrões de comportamento dos indivíduos
quando em grupo, em organizações e em entidades sociais. Os distratores são incorretos porque tratam de conceitos
que não são mediadores da entre sociedade e cultura, mas também comportam a cultura, tal qual o indivíduo. Os
grupos sociais, organizações sociais e entidades sociais fazem parte da sociedade mas não realizam a essa
interação.Os processos sociais são formas da sociedade articular seus indivíduos.
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2  Código: 2549 - Enunciado: Considere o texto abaixo: Berger & Luckmann, sob a ótica da Sociologia do
Conhecimento, definem a socialização como "a ampla e consistente introdução de um indivíduo no mundo objetivo
de uma sociedade ou de um setor dela". Definem, ainda, a socialização primária como "a primeira socialização que o
indivíduo experimenta na infância, e em virtude da qual torna-se membro da sociedade"; e socialização secundária
como "qualquer processo subsequente que introduz o indivíduo já socializado em novos setores do mundo objetivo
de sua sociedade". (p. 175 — destaques meus). (GOMES, Jerusa Vieira. Família e Socialização. Psicol. USP v.3 n.1-2
São Paulo  1992) O trecho descreve:
 a)
A independência da socialização primária diante da secundária.
 b)
A independência da socialização secundária diante da primária.
 c)
A dependência da socialização secundária diante da primária.
 d)
A dependência da socialização primária diante da secundária.
 e)
A interdependência das socializações primária e secundária.
 
Alternativa marcada:
c)
A dependência da socialização secundária diante da primária.
Justification: A dependência da socialização secundária diante da primári é a resposta correta porque a secundária
é um processo que vem após a primária, o indivíduo já deve ser socializado em outros setores (diversos) da vida
social. Os demais distratores são incorretos porque apontam situações fora da relação primária e secundária. 
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3  Código: 2566 - Enunciado:              Leia o texto abaixo sobre o pensamento de Benjamin Constant, militar e educador,
articulador e fundador da República no século XIX no Brasil: Convicto desses princípios, Benjamin Constant entendia
ser possível a utilização e aplicação dos princípios gerais do sistema (...) para compreender a sociedade brasileira.
Neste sentido, elabora seu pensamento educacional apontando (...) como solução aos problemas, especialmente a
questão educacional, pois assim como para (...) Constant e seus seguidores, a sociedade  achava-se em anarquia
moral e política. Nas palavras de Teixeira Mendes (1913), somente uma nova religião poderia  salvar o mundo(...) (...)
via a necessidade de uma reforma intelectual como condição para uma reforma social e moral. Teixeira Mendes em
seu esboço sobre Benjamin Constant assim comenta: O advento de uma doutrina universal e de um sacerdócio
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correspondente – eis o único remédio capaz de satisfazer ao problema humano, por qualquer face que seja ele
encarado. (235) (...) As condições sociais da maioria da população, no final do Século XIX eram degradantes,
sobretudo em relação às questões educacionais, com o número de analfabeto. O problema educacional para ele
tinha uma raiz política e social, Benjamin Constant parecia sensível a esta situação,  talvez em decorrência de sua
difícil trajetória de vida, sem muitos privilégios (...) (...) Estava em jogo e necessidade de estabelecer uma nova
filosofia de educação, voltada á formação científica, em contraposição a filosofia católica que predominou desde o
período colonial. Defendia uma escola livre, laica, a escola comum, através da substituição do currículo acadêmico
por um currículo enciclopédico, com a inclusão das disciplinas científicas como Matemática, Astronomia, Física,
Química, Biologia, Sociologia  e Moral com forte inspiração positivista, com a finalidade de romper com a tradição
pedagógica católica – humanista. Tratava-se então de suprimir dos currículos aqueles elementos que ensejavam a
formação cristã, incorporando uma doutrina que difundisse os valores do nacionalismo e da cidadania, dentro de
um clima de   entusiasmo  patriótico, no sentido de lançar um movimento de construção de uma   educação nacional
com conteúdos  que valorizassem  o patriotismo, a moral e o caráter , visando despertar no futuro cidadão  o   amor a
pátria.(...) (SILVA, João Carlos da. O ideário pedagógico de BENJAMIN CONSTANT. As reformas da instrução pública.
Anais... IV seminário nacional de estudos e pesquisas "História, sociedade e educação no Brasil" e "O Debate Teórico-
Metodológico da História e a Pesquisa Educacional" Faculdade de Educação - UNICAMP – Campinas, SP 14 a 19 de
dez 1997. Disponível em:
http://www.histedbr.fae.unicamp.br/acer_histedbr/seminario/seminario5/c_o%20ideario_joao%20carlos%20da%20
silva.rtf
(http://www.histedbr.fae.unicamp.br/acer_histedbr/seminario/seminario5/c_o%20ideario_joao%20carlos%20da%2
0silva.rtf)) Esse pensamento está fundamentado na teoria:
 a) Organicista
 b) Funcionalista
 c) Positivista
 d) Darwinista
 e) Evolucionista
 
Alternativa marcada:
e) Evolucionista
Justification: Positivista resposta correta porque Benjamin Constant seguia o pensamento de Auguste Comte, que
inclusive influenciou o lema da bandeira republicana brasileira, ordem e progresso. Acreditava no poder da ciência e
de uma educação que valorizasse a ordem, a tradição e o respeito às hierarquias sociais. Por isso, os distratores
organicista: Spencer; Funcionalista - Durkheim; darwinista - Darwin; materialista - Marx.
4  Código: 2578 - Enunciado: O resultado geral ao qual cheguei, e que, uma vez adquirido, serviu de fio condutor aos
meus estudos, pode ser formulado brevemente assim: na produção social de sua existência, os homens entram em
determinadas relações, necessárias, independente de suas vontades, relações de produção que correspondem a um
grau de desenvolvimento determinado de suas forças produtivas materiais. O conjunto dessas relações de produção
constitui a estrutura econômica da sociedade, a base concreta sobre a qual se ergue uma superestrutura jurídica e
política e à qual correspondem formas de consciência sociais determinadas.” (MARX, Karl. Contribuition à la critique
de l’economie politique. Paris: Ed. Sociales, 1957, pp. 164-166. Apud CASTRO, A.M.; DIAS, E.F. Introdução ao
pensamento sociológico: Durkheim, Weber, Marx, Parsons. 9ª ed.  São Paulo: Moraes 1992. P. 167.) A partir do texto
acima, analise as seguintes afirmativas: A sociedade é uma produção de relação determinada em última instância da
infraestrutura sobre a superestrutura. A instância ideológica é determinada pela instância jurídico-política da
sociedade. A ideologia determina as relações sociais de produção. A instânciaideológica – da qual a instituição
educacional é constitutiva – faz parte da superestrutura. É correto o que se afirma:
 a) Apenas em I.
 b) Apenas em II.
 c) Apenas em I e III.
 d) Apenas em I e IV.
 e) Em I,II,III e IV.
 
Alternativa marcada:
d) Apenas em I e IV.
Justification: Apenas em I e IV. é a resposta correta porque os itens I e IV apontam as relações estruturais, entre a
infra (estrutura econômica/relações sociais de produção) que determina em última instância a superestrutura. Esta é
formada pela instância jurídico-política e pela ideológica (ideologia/ consciências sociais. II errada pois a instância
ideológica não é determinada pela instância jurídico-política da sociedade; I errada a ideologia não determina as
relações sociais de produção, é o inverso.
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Código: 2572 - Enunciado: São considerados os três principais autores da análise sociológica: 0.50/ 0.50
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5  a) Parsons, Durkheim e Weber
 b) Marx, Parsons e Weber
 c) Marx, Durkheim e Weber
 d) Althusser, Marx e Weber
 e) Marx , Comte e Bourdieu
 
Alternativa marcada:
c) Marx, Durkheim e Weber
Justification: correta, Apenas I, pois para Karl Marx as relações sociais ocorrem no modo de produção na
infraestrutura e reflete na superestrutura. A frase II é de Emile Durkheim e a frase III de Max Weber. 
6  Código: 2589 - Enunciado: Com relação ao “status social” é correto afirmar que:
 a) É o conjunto de expectativas que concentram-se nos atores conforme suas posições.
 b) Determina a posição dos atores na estrutura social.
 c) Os atores ao ingressarem na estrutura social, atuam de acordo com um script.
 d) A existência de conflito de papéis possibilita aos atores sociais moldarem seus papéis.
 e) As normas sociais refletem as expectativas que as pessoas têm umas em relação às outras quando
desempenham papéis sociais.
 
Alternativa marcada:
e) As normas sociais refletem as expectativas que as pessoas têm umas em relação às outras quando desempenham
papéis sociais.
Justification: (B) é a resposta correta porque o item aponta uma característica de status social. Por isso, os
distratores (C), (A), (D), (E) são incorretos aos caracterizarem o papel social.
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7  Código: 1517 - Enunciado: A sociologia observa que o ser humano é um ser social e isso significa que pertence a um
grupo, está inserido em sua cultura. Reinaldo Dias (Introdução à sociologia. 2. ed. São Paulo: Pearson Prentice Hall,
2010. p. 108) observa que “o grupo social – a sociedade – precede o indivíduo, sendo o ser humano produto da
interação social”. Considerando esta citação e seu contexto, explique o que significa processo de socialização.
Resposta:
Justification: O aluno deverá explicar que o processo de socialização é aquele que se desvela no complexo de
relações sociais as quais o indivíduo vivencia ao longo da vida e, nessa relação, adquire hábitos, maneiras de ser e
agir, costumes, valores etc., que passam a integrar sua personalidade individual e social. Há uma interação social
constante em que se configura influências mútuas que tornam o ser um sujeito inserido em sua época, em seu
grupo. Ronaldo Dias (2010, p. 116) define socialização como um processo cultural segundo o qual adquire-se
maneiras de ser, agir, pensar e sentir próprias de grupos da sociedade na qual o indivíduo vive e que se inicia com o
nascimento.
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8  Código: 2524 - Enunciado: Identifique e explique o primeiro pensamento desenvolvido sobre a sociedade pelo
francês Auguste Comte no século XIX.
Resposta:
Justification: O aluno deverá em sua resposta considerar que para Comte a causa está na ausência de ordem social
e no afastamento do pensamento científico em favor do misticismo. O progresso é fruto da ciência, da observação,
da experimentação e do ser social produtivo. O positivismo foi a primeira corrente de pensamento que procurou
analisar a sociedade a partir dos fundamentos científicos e tendo o social como referência. Ao analisar o caos social
provocado pelas mudanças na sociedade capitalista após a revolução industrial e francesa, procuraram identificar
através de um olhar de estática e dinâmica social como combater o caos que poderia desorganizar a sociedade,
mediante as novas tecnologias que estavam enfraquecendo a família e a religião. Para ter estabilidade e coesão
social e, com isso, ordem, progresso e paz social seria importante identificar outras instituições sociais, como a
educação, que fosse capaz de impor a autoridade, hierarquia, tradição e valores morais. O positivismo comtiano
buscava uma sociedade ordenada, disciplinada, fundada em valores expressivos e no princípio da autoridade. Ao
tratar a sociedade como uma unidade baseada numa ordem moral, era fundamental a formação do indivíduo
orientado pelas regras, ideias e valores básicos.  A sociedade deveria, pois, ter profissionais – fundados na ciência –
para gerar resultados de melhoria em busca da estabilidade.
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Código: 2535 - Enunciado: (...) para Marx e seus seguidores o capitalismo representava o elemento central da
modernidade. Todas as transformações essenciais ocorrem em virtude do capitalismo e fundamentam-se em sua
estrutura. (...) Weber também nunca foi adversário de Marx, (...) o leu no original e tratou dele em suas aulas (cf.
Weber, 1898). Além disso, as primeiras obras de Weber ocupavam-se centralmente da análise de instituições
capitalistas e sua gênese (...).  Em suas análises do capitalismo moderno, Weber utiliza concepções que
correspondem às de Marx (cf. Riesebrodt, 1989). Também para ele o capitalismo diz respeito a uma nova estrutura
das relações sociais, e não a um traço psicológico dos indivíduos (...). No entanto, (...) Weber se convenceu de que o
capitalismo não é explicável a partir de si mesmo. Muitas diferenças regionais no desenvolvimento capitalista foram
influenciadas por fatores extra econômicos (...) Também interessaram a Weber os efeitos culturais (...) A mesma
intenção anima a "Ética protestante" de Max Weber. Também aqui não se trata de refutar Marx, mas de enriquecer
seu enfoque com uma perspectiva sociológico-cultural. (Adaptado de: RIESEBRODT, Martin. A ética protestante no
contexto contemporâneo. Tempo soc. vol.24 no.1 São Paulo  2012)   Com base nessa citação responda: Qual a
diferença entre Marx e Weber sobre a análise do capitalismo? Como a teoria da ação social em Weber influenciou sua
visão do desenvolvimento do capitalismo em países como Inglaterra, Alemanha e Estados Unidos?
Resposta:
Justification: O aluno deverá explicar que na visão de Weber, o moderno capitalismo empresarial burguês se
desenvolveu em função de seu 'espírito' de um éthos. (ética protestante). Assim, deve se compreender o
capitalismo não apenas no seu aspecto econômico, mas cultural o que envolve a ação social racional conforme os
valores.   
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