Historia da educação

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Aula 1- Introdução à História da Educação e a Educação Difusa: tradição oral
1-Qual a importância da História para a formação do cidadão e do educador?
É de oferecer a compreensão do presente a partir do conhecimento e das explicações que podemos encontrar no passado,
 2-Estabeleça a relação entre História e Educação. 
Resgatar o passado nas suas diferenças com o presente, que além de possibilitar ao educador(a) a compreensão do passado coletivo da profissão, aprender a relativizar as inúmeras ideias e propostas educativas e ampliar o leque de escolhas e de possibilidades pedagógicas,desenvolver a capacidade de compreender que a educação é uma construção social, o que pode transformar o sentido da prática cotidiana de cada professor.
3-caracterize as diferentes concepções historiográficas: positivismo, Annales e marxismo.
*Positivismo*
O historiador positivista trabalha com os acontecimentos episódicos, de curta duração, numa sucessão ordenada de fatos, que se constituem isoladamente,numa articulação de causa e efeito. Para eles os fatos se explicam por si só, não necessitam de interpretações. A ciência, na concepção positivista, é entendida como uma verdade absoluta, pronta e acabada, e não como um saber em constante transformação, em processo de construção contínua. A metodologia científica deve obedecer a leis, que não se aplicam às ciências do homem, mas apenas às ciências da natureza. 
*Annales*
Buscam através da pesquisa investigativa, da procura em fontes diversas, a explicação de acontecimentos sociais, culturais, econômicos ou políticos; não se contentam apenas em narrar os episódios históricos, faz-se necessário explicá-los. Outra característica dessa vertente do pensamento é a valorização de noções como ordem, progresso, propriedade, pátria, religião numa perspectiva de justificar o modelo de organização da sociedade capitalista.
*Marxismo*
Constitui-se em outra abordagem da História, que nasceu da oposição aos preceitos positivistas . A concepção marxista apoia-se na ideia de que toda a produção de conhecimento é resultado de um contexto histórico determinado. A sociedade é fruto de sua própria construção histórica. É resultado da sua própria criação, da autocriação como afirmava Cornelius Castoriadis. Busca a crítica ao ensino tradicional, que objetiva a manutenção do status quo.
4-Como Marx percebe o papel das classes sociais:
 ( X )	É a luta constante e aberta entre as classes sociais que serve como motor para a transformação da história.
( )	O papel das classes sociais é considerável, mas, o aspecto político sempre foi o principal.
( )	Um dos papeis das classes sociais é ser inferior e não lutar.
( )	Não considera importante as classes sociais.
 ( )	São as classes, em harmonia, que garantem a coesão necessária para a vida em sociedade.
5-O pensamento de Augusto Comte influenciou o comportamento humano de tal forma que ficou conhecido como o homem que quis dar ordem ao mundo. Ele acreditava na possibilidade de se planejar o desenvolvimento da sociedade e dos seus membros a partir de critérios das ciências exatas e biológicas. A sua influência na educação ainda tem reflexos até os dias atuais e acarreta:
( )	Importância dos fenômenos subjetivos para a exatidão da ciência.
( X )	Ênfase na aferição da eficiência dos métodos de ensino e do desempenho do aluno.
( )	Uma tendência a prevalecer os estudos literários sobre os científicos.
( )	Uma organização escolar baseada em princípios da fenomenologia.
( )	Em uma educação para o desenvolvimento de atitudes egoístas em detrimento do altruísmo.
6-A disciplina História da educação no Brasil, consolidou-se como uma importante área do conhecimento no Brasil a partir da década de:
( )	1910 com a ascensão da Belle époque no Rio de Janeiro
( X )	1970, durante o período da ditadura Militar no Brasil
( )	1880 com o fim da escravidão.
( )	1930, com o início do governo Vargas.
( )	1530, com o iício da colonização do Brasil.
7-A História na postura marxista entende que:
 ( )	o herói, os militares e os políticos na narrativa histórica possuem destaque .
 ( X )	a sociedade não é algo pronto e acabado, mas sim resultado da ação humana.
( )	o uso de documentos escritos só são admitidos como fonte de investigação.
( )	os fatos políticos, os de curta duração são privilegiados.
( )	os fatos se explicam por si só, não precisam de interpretações.
8-Marque a única opção que apresenta corretamente a concepção marxista da História
( )	1 - A concepção marxista da História enfatiza os determinismos de tipo geográfico ou racial, ou seja, dependendo da limitação da raça ou da pobreza da região, não podemos esperar grandes alterações no movimento da História.
( )	2 - Os marxistas reafirmam que os detentores do poder político são os sujeitos primordiais do processo histórico, ainda que reconheçam a relevância da luta de classes.(B)( )	Os marxistas reafirmam que os detentores do poder político são os sujeitos primordiais do processo histórico, ainda que reconheçam a relevância da luta de classes.
( )	5 - Para os marxistas, a função social da História, é sobretudo assegurar ao homem comum uma ampla e sólida cultura para que este entenda e aceite a natural hierarquização da sociedade de classes
 ( X )	3 - Para os marxistas, as lutas de classes nas sociedades humanas fazem mudar as estruturas sociais, mas elas se dão num contexto que tem limites ao que é ou não possível num dado momento histórico
( )	4 - A História, na visão marxista, é o estudo do passado pelo passado, objetivando sobretudo registrar os feitos dos grandes homens para que estes não caiam no esquecimento.
9-Aprendemos que a história é composta por concepções históricas, ou seja, correntes de pensamentos que interpretam os fatos, acontecimentos e circunstâncias da realidade a partir de ideias e formas de pensar. Desta maneira, assinale a alternativa que mais corresponde a forma positivista de interpretar a história.
( )	a história é composta por vários fatores que devem ser levados em conta, até mesmo a história oral que não é contemplada nos livros;
( )	a história se dá na relação entre ordem e progresso e a luta de classes.
 ( X )	a história é pensada como sucessão ordenada dos fatos em direção ao progresso;
( )	a história é composta da luta de classes entre aqueles que são dominados e os dominantes;
( )	a história possui sua estrutura baseada na ideia das relações de poder;
10-A palavra HISTÓRIA tem origem grega e significa conhecimento por meio de uma indagação e deriva de historie: ¿sábio ou conhecedor¿ ¿testemunho daquele que vê¿. Assim o que NÃOcondiz com o estudo de história é
( )	História é buscar informações do passado, para explicar aos povos atuais o que aconteceu, como era o cotidiano das pessoas, o que faziam, o que sabiam e no que acreditavam os povos do passado.
 ( )	É a análise de como a sociedade organiza suas atividades econômicas com o objetivo de garantir sua sobrevivência.
( )	Estudo dos acontecimentos passados e das transformações humanas, desde a sua origem na Terra até os dias atuais.
 ( X )	História só usa o estudo dos costumes do passado, para mostrar como era a vida dos povos que vieram antes de nós.
( )	O conhecimento histórico serve para nos fazer entender, junto com outras formas de conhecimento, as condições de nossa realidade.
11-Analise as afirmações abaixo sobre as fontes históricas utilizadas pelos historiadores das diferentes correntes historiograficas.
I - As fontes utilizadas pela corrente tradicional, são as fontes oficiais, registros oficiais.
II - A história nova esclarece que há muitas evidências que podem contribuir para história como as fontes visuais e orais.
III - Não há diferença nas fontes históricas para a História Oficial e para a História Nova, o que existe é diferença no método de análise.
Está(ão) correta(s) a(s) afirmação(ões):
 ( )	todas estão corretas.
( )	somente a I.
 ( X )	somente a I e a II.
( )	somente a I e a III.
( )	somente a II e a III.
12-Podemos citar como principais orientações metodológicas relativas à produção do conhecimento histórico produzidas pela concepção dos Annales:
 ( )	A desconsideração das problemáticas, métodos e técnicas das outras ciências sociais na pesquisa historiográfica.
( )	A passagem da "história-problema" para a "história-narração". A ênfase na utilização da fonte escrita e distanciamento dos vestígios arqueológicos e da tradição oral.
 ( X )	A passagem da "história-narração" para a "história-problema". O contato e debate com outras ciências sociais. A ampliação da noção de fonte para além da escrita.
( )	A simplificação dos limites da história aos aspectos da vida social mais facilmente observáveis.
( )	A postura metodológica marcada pelo distanciamento entre fatos do passado e do presente.
13-A história escrita como uma grande sucessão de acontecimentos baseados em fatos isolados e grandes feitos é tratada como distante e conveniente à manutenção da ordem. Qual concepção é apontada na descrição acima?
 ( X )	Positivista
( )	Nenhuma das alternativas.
( )	Tomista
( )	Annales
( )	Marxista
14-História, termo da origem grega, cujo significado é buscar, investigar. Não existe um entendimento único quanto ao termo história, porém, há uma aceitação de que a história é a "ciência da mutação e da explicação dessa mudança". O texto refere-se a:
 ( )	Karl Marx.
( )	Hegel.
 ( X )	Jacques Le Goff.
( )	Homero.
( )	Aristóteles.
15-Em 1929, a História recebe uma grande contribuição com o chamado ¿grupo dos nnales¿. Assinale a única opção que NÃO apresenta idéias compatíveis com os Annales.
( )	3 - A importância de se aproximar a História das demais ciências sociais para o seu enriquecimento.
( )	2 - A construção de temporalidades múltiplas não se restringindo ao tempo simples e linear, como demonstrou em especial o historiador Braudel
 ( X )	4 - Os Annales priorizaram descrever o documento em si ao invés de problemátizá-lo.
( )	1 - A necessidade de perceber a História como um diálogo permanente entre passado e presente.
 ( )	5 - O grupo defendeu a utilização de fontes diversificadas, como vestígios arqueológicos, tradição oral, censos, fotos etc não se limitando às fontes escritas oficiais.
16-A disciplina História da Educação compõe o conjunto de saberes fundamentais no desenvolvimento da formação do futuro pedagogo, assim permite a esse professor-pesquisador compreender:
 ( X )	O processo educacional experimentado nas diferentes sociedades humanas.
( )	Práticas pedagógicas do mundo ocidental.
( )	Somente as práticas pedagógicas do Brasil.
( )	Os projetos que acontecem nas escolas da antiguidade.
( )	O verdadeiro contexto educacional da Roma e da Grécia.
17-A Escola de Annales representou para a História contemporânea um tempo de renovação pela atuação dos teóricos franceses Lucien Febvre, March Bloch, Fernand Braudell e Georges Duby. Na segunda fase dessa recontextualização, houve a valorização
( )	da História constituída por dados estatísticos;
( )	da História em diálogo com outras áreas como a Geografia e a Sociologia;
( )	da História dividida em eventos, conjunturas e estruturas;
 ( X )	da História sendo reconstituída por diversas fontes como filmes, pinturas e hábitos e costumes;
 ( )	da História fundamentada no Materialismo dialético.
18-O estudo da história da educação nos permite avaliar como foi entendida e praticada a educação em épocas e sociedades diferentes. Possibilita-nos ainda entender a educação como um processo dinâmico, histórico e por isso mutável. O estudo da História, historiografia e história da educação: relações e contradições possibilitam perceber as diferenças existentes entre a História Tradicional e da Nova História.
Sobre essas diferenças, enumere na ordem sequencial, as concepções e suas características, em seguida marque a única opção correta. 1 - PARADIGMA TRADICIONAL / 2 - NOVA HISTÓRIA
a. ( ) Volta-se aos grandes feitos de "grandes homens", como políticos ou militares.
b. ( ) Valoriza somente documentos oficiais como fontes validas para a história.
c. ( ) Busca compreender a vida, as experiências e o pensamento das pessoas comuns.
d. ( ) Aceita uma maior variedade de documentos e registros, escritos, visuais e orais, por exemplo como fontes.
e. ( ) Ignorava a ação da maioria das pessoas.
 	1, 1, 2, 2, 1 
19-Uma nova concepção de história surge a partir das pesquisas efetuadas por historiadores franceses e criada em 1929 por Marc Bloch e Lucien Febvre que compreendem a história como uma ciência em constante construção; em que as fontes históricas devem ir além dos documentos escritos e buscam, além de narrar, explicação dos fatos históricos contando com o auxílio de outras ciências. Assinale a alternativa que se refere à concepção tratada na afirmativa acima.
( )	Escolanovista
( )	Anarquista
 ( )	Marxista
( X )	Escola dos Annales
( )	Posivista
20-Sobre o cenário no qual estava inserida as mudanças da educação no Brasil na década de 1920, marque a alternativa INCORRETA:
( )	Os anos 20 do século XX foram impregnados por diferentes atos políticos e culturais de contestação no cenário nacional.
( X )	A década de 1920 foi marcada pelo início da ditadura militar getulista que deu início as reformas educacionais tecnicistas.
( )	Um importante movimento de contestação deste período foi a Semana de Arte Moderna.
( )	Ao longo dos anos 20, alguns estados brasileiros promoveram reformas educacionais inspirados nos princípios escolanovistas.
( )	No campo educacional, surgiu, em 1924, a Associação Brasileira de Educação, ABE, fundada por Heitor Lira.
21-A partir de 1964 a educação brasileira passa a ter contornos cada vez mais autoritários. Assinale o item que contempla iniciativas do governo nessa fase: I. A Reforma Universitária, através da Lei n. 5540, que institui currículos flexíveis, cursos parcelados/semestrais e o sistema de créditos; II. O fim dos vestibulares unificados e a democratização do acesso ao ensino superior; III. A extinção da cátedra e a criação de mecanismo de controle burocrático centralizado pelo Reitor.
( )	Somente a opção I está correta.
 ( X )	Somente as opções I e III estão corretas.
( )	Somente as opções I e II estão corretas.
( )	Somente a opção III está correta.
( )	Somente as opções II e III estão corretas.
22-Em 1929, a História recebe uma grande contribuição com o chamado "grupo dos Annales". Assinale a única opção que NÃO apresenta ideias compatíveis com os Annales.
( )	A construção de temporalidades múltiplas não se restringindo ao tempo simples e linear, como demonstrou em especialo historiador Braudel.
( X )	Os Annales priorizaram descrever o documento em si ao invés de problemátizá-lo.
( )	A necessidade de perceber a História como um diálogo permanente entre passado e presente.
( )	A importância de se aproximar a História das demais ciências sociais para o seu enriquecimento.
( )	O grupo defendeu a utilização de fontes diversificadas, como vestígios arqueológicos, tradição oral, fotos não se limitando às fontes escritas oficiais.
23-De acordo com as concepções positivistas a história é vista de uma forma específica. Assinale a alternativa que se relaciona com as ideias do positivismo.
( )	A sociedade não é algo pronto e acabado, mas sim resultado da ação humana.
( )	Prioriza a economia como forma determinante da organização social.
( X )	Os fatos se explicam por si só, não precisam de interpretações e valoriza-se os vencedores, heróis, militares e políticos na narrativa histórica.
( )	O motor da história é a luta de classes.
( )	Todo conhecimento humano é resultado de um contexto histórico determinado.
24-O primeiro historiador teria sido grego, considerado por isso o "Pai da História". Marque dentre os nomes abaixo o que é considerado o pai da História.
( )	Sócrates
( )	Heraclito de Éfeso
( )	Homero
( )	Arquimedes
( X )	Heródoto
25-A história da educação é uma disciplina, ou melhor, uma área de conhecimento, que busca compreender os processos que envolvem o desenvolvimento educacional no tempo e no espaço. Ao longo do tempo a própria disciplina transformou-se e incorporou elementos analíticos de outras áreas de conhecimento. Esta compreensão se deu principalmente a partir da chamada Escola dos Annales. A linha historiográfica pode ser entendida como sendo:
 ( )	Construida a partir da concepção que a história é uma ciência e que sua verdade está exclusivamente nos documentos escritos, a partir dos quais é possível se construir axiomas que mostram a etapa de desenvolvimento de cada sociedade.
( )	Um instrumento de investigação que visa conhecer o passado, entender o presente, para melhor compreender as projeções de futuro da educação e de suas estruturas organizacionais.
 ( X )	Uma disciplina que busca analisar o passado a partir das fontes disponíveis, ampliando estas fontes a qualquer vestígio documental, seja ele escrito, pictórico, oral entre outros. Estabelece um diálogo permanente com outras ciências como a geografia, a sociologia, a antropologia, a matemática e com qualquer área que possa contribuir para a construção histórica.
( )	Baseada na concepção de lutas de classe, tendo como parâmetros as contradições entre a burguesia e o proletariado e parte de idéia do materialismo histórico dialético.
( )	Parte da idéia que o conhecimento histórico é construído a partir das micros-histórias somadas, formando assim a história no sentido macro.
26-Perguntas de um trabalhador que lê: "Quem construiu a Tebas das sete portas? Nos livros constam os nomes dos reis Os reis arrastaram os blocos de pedra? (...) A grande Roma está cheia de arcos de triunfos. Quem os levantou? (...) O jovem Alexandre conquistou a Índia. Ele sozinho? Frederico II venceu a Guerra dos Sete Anos. Quem venceu, além dele? Uma vitória a cada página. Quem cozinhava os banquetes da vitória? Um grande homem a cada dez anos Quem pagava suas despesas? Tantos relatos. Tantas perguntas". (Bertold Brecht 1898, 1956 ) No poema, há uma forte crítica a uma determinada maneira de se encarar a História. Assinale a única opção coerente com o pensamento de Bertold Brecht:( )
( X )	Brecht mostra afinidade com a concepção marxista ao apontar a importância dos anônimos na construção da história.
( )	Brecht, ao destacar a importância da ação de Alexandre na conquista da Índia, aponta o papel fundamental dos grandes homens, coerente com o positivismo.
( )	Brecht, ao valorizar a ação de Frederico II, sintoniza-se com a visão marxista da História.
 ( )	Brecht identifica-se com a concepção dos Annales ao destacar a ação dos reis no processo histórico
( )	Brecht resgata a importância dos homens simples no fazer histórico, sintonizando-se com o positivismo.
27-Foram elementos da Reforma Católica no século XVI:
 Errado	A afirmação da doutrina da predestinação, a condenação das indulgências como instrumento para a salvação e a manutenção do celibato dos clérigos.
( )	A tradução da Bíblia para as diversas línguas nacionais, a defesa do princípio da infalibilidade da Igreja e a proibição do casamento dos clérigos.
( )	A tradução da Bíblia para as diversas línguas nacionais, a abolição da confissão e a crítica ao culto das imagens.
( )	A manutenção do latim como língua litúrgica, a reafirmação do livre-arbítrio e a eliminação do batismo como um dos sacramentos.
 ( X )	A manutenção do latim como língua litúrgica, o estabelecimento do Tribunal do Santo Ofício e a criação da Companhia de Jesus.
28-Como Marx percebe o papel das classes sociais:
( )	Um dos papeis das classes sociais é ser inferior e não lutar.
( )	O papel das classes sociais é considerável, mas, o aspecto político sempre foi o principal.
( )	São as classes, em harmonia, que garantem a coesão necessária para a vida em sociedade.
( )	Não considera importante as classes sociais.
 ( X )	É a luta constante e aberta entre as classes sociais que serve como motor para a transformação da história.
29-Analise as afirmações abaixo sobre as fontes históricas utilizadas pelos historiadores das diferentes correntes historiograficas.
I - As fontes utilizadas pela corrente tradicional, são as fontes oficiais, registros oficiais.
II - A história nova esclarece que há muitas evidências que podem contribuir para história como as fontes visuais e orais.
III - Não há diferença nas fontes históricas para a História Oficial e para a História Nova, o que existe é diferença no método de análise.
Está(ão) correta(s) a(s) afirmação(ões):
( )	somente a I.
( )	somente a I e a III.
( )	todas estão corretas.
( X )	somente a I e a II.
( )	somente a II e a III.
30-A disciplina História da educação no Brasil, consolidou-se como uma importante área do conhecimento no Brasil a partir da década de:
( )	1530, com o iício da colonização do Brasil.
( )	1880 com o fim da escravidão.
( )	1930, com o início do governo Vargas.
( X )	1970, durante o período da ditadura Militar no Brasil
( )	1910 com a ascensão da Belle époque no Rio de Janeiro
31-A palavra HISTÓRIA tem origem grega e significa conhecimento por meio de uma indagação e deriva de historie: ¿sábio ou conhecedor¿ ¿testemunho daquele que vê¿. Assim o que NÃO condiz com o estudo de história é
 ( X )	História só usa o estudo dos costumes do passado, para mostrar como era a vida dos povos que vieram antes de nós.
( )	Estudo dos acontecimentos passados e das transformações humanas, desde a sua origem na Terra até os dias atuais.
( )	História é buscar informações do passado, para explicar aos povos atuais o que aconteceu, como era o cotidiano das pessoas, o que faziam, o que sabiam e no que acreditavam os povos do passado.
( )	É a análise de como a sociedade organiza suas atividades econômicas com o objetivo de garantir sua sobrevivência.
( )	O conhecimento histórico serve para nos fazer entender, junto com outras formas de conhecimento, as condições de nossa realidade.
32-Aprendemos que a história é composta por concepções históricas, ou seja, correntes de pensamentos que interpretam os fatos, acontecimentos e circunstâncias da realidade a partir de ideias e formas de pensar. Desta maneira, assinale a alternativa que mais corresponde a forma positivista de interpretar a história.
 ( X )	a história é pensada como sucessão ordenada dos fatos em direção ao progresso;
( )	a história é composta da luta de classes entre aqueles que são dominados e os dominantes;
( )	a história se dá na relação entre ordem e progresso e a luta de classes.
( )	a história possui sua estrutura baseada na ideia das relações de poder;
( )	a história é composta por váriosfatores que devem ser levados em conta, até mesmo a história oral que não é contemplada nos livros;
33-A História é marcada por continuidades e descontinuidades que mostram as dificuldades encontradas pelos homens na sua luta para construir sua cultura. Para compreender esses processos, o historiador deve considerar que:
( )	a análise dos fatos históricos exige critérios teóricos e metodológicos, para que se possa ter uma melhor compreensão do que aconteceu;
( )	a História é um conjunto de fatos que jamais se repetirão, onde o papel das grandes personalidades merece destaque especial, para que se chegue a uma verdade definitiva;
( )	os povos produzem suas histórias determinadas pelos seus desejos e pelas suas necessidades, mas não conseguem se libertar do domínio das forças da natureza.
( X )	cada cultura é um reflexo das vontades e das necessidades individuais dos povos, sendo importante destacar que as conquistas materiais determinam mecanicamente a maneira de sentir a pensar;
( )	os processos históricos são um conjunto de comportamentos que se repetem, criando culturas com estruturas semelhantes;
34-Sobre história da educação e marxismo é correto afirmar que: 
I.	. O ensino de história deve basear em uma perspectiva de narrativas e memorizar fatos, datas e heróis. 
II.	. Todo conhecimento humano é resultado de um contexto histórico determinado. 
III.	O motor da história é a luta de classes
 ( X )	Somente os enunciados II e III estão corretos
( )	Somente os enunciados II está correto.
( )	Somente os enunciados I está correto.
( )	Somente os enunciados I e III estão corretos
( ) Os enunciados I, II e III estão corretos.
35-Na interseção entre História e Educação podemos identificar como elementos característicos os seguintes aspectos:
I. Através da Educação se mantém viva a memória de um povo, através exclusivamente do estudo da trajetória dos indivíduos letrados dessa sociedade.
II. As questões educacionais não devem ser concebidas como um fenômeno neutro, mas sim engendradas nas relações sociais e históricas.
III. No século XIX é que vamos contar com uma produção sistemática de historiadores sobre os fatos da educação e seus condicionantes econômico-sociais.
Assinale a opção que apresenta a(s) afirmativa(s) corrreta(s)
( )	Somente a afirmativa III está correta.
( X )	Somente as afirmativas II e III estão corretas.
( )	Somente as afirmativas I e III estão corretas.
( )	Somente a afirmativa II está correta.
( )	Somente a afirmativa I está correta.
36-A história da educação é uma disciplina, ou melhor, uma área de conhecimento, que busca compreender os processos que envolvem o desenvolvimento educacional no tempo e no espaço. Ao longo do tempo a própria disciplina transformou-se e incorporou elementos analíticos de outras áreas de conhecimento. Esta compreensão se deu principalmente a partir da chamada Escola dos Annales. A linha historiográfica pode ser entendida como sendo:
 ( x )	Uma disciplina que busca analisar o passado a partir das fontes disponíveis, ampliando estas fontes a qualquer vestígio documental, seja ele escrito, pictórico, oral entre outros. Estabelece um diálogo permanente com outras ciências como a geografia, a sociologia, a antropologia, a matemática e com qualquer área que possa contribuir para a construção histórica.
( )	Parte da idéia que o conhecimento histórico é construído a partir das micros-histórias somadas, formando assim a história no sentido macro.
( )	Construida a partir da concepção que a história é uma ciência e que sua verdade está exclusivamente nos documentos escritos, a partir dos quais é possível se construir axiomas que mostram a etapa de desenvolvimento de cada sociedade.
( )	Baseada na concepção de lutas de classe, tendo como parâmetros as contradições entre a burguesia e o proletariado e parte de idéia do materialismo histórico dialético.
( )	Um instrumento de investigação que visa conhecer o passado, entender o presente, para melhor compreender as projeções de futuro da educação e de suas estruturas organizacionais.
37-Aprendemos que a história é composta por concepções históricas, ou seja, correntes de pensamentos que interpretam os fatos, acontecimentos e circunstâncias da realidade a partir de ideias e formas de pensar. Desta maneira, assinale a alternativa que mais corresponde a forma positivista de interpretar a história.
 ( )	a história é composta da luta de classes entre aqueles que são dominados e os dominantes;
( )	a história possui sua estrutura baseada na ideia das relações de poder;
( )	a história é composta por vários fatores que devem ser levados em conta, até mesmo a história oral que não é contemplada nos livros;
(x )	a história é pensada como sucessão ordenada dos fatos em direção ao progresso;
( )	a história se dá na relação entre ordem e progresso e a luta de classes.
38-Foram elementos da Reforma Católica no século XVI:
 ( )	A afirmação da doutrina da predestinação, a condenação das indulgências como instrumento para a salvação e a manutenção do celibato dos clérigos.
( )	A tradução da Bíblia para as diversas línguas nacionais, a abolição da confissão e a crítica ao culto das imagens.
( )	A manutenção do latim como língua litúrgica, a reafirmação do livre-arbítrio e a eliminação do batismo como um dos sacramentos.
 (x )	A manutenção do latim como língua litúrgica, o estabelecimento do Tribunal do Santo Ofício e a criação da Companhia de Jesus.
( )	A tradução da Bíblia para as diversas línguas nacionais, a defesa do princípio da infalibilidade da Igreja e a proibição do casamento dos clérigos.
39-Analise as afirmativas abaixo sobre a educação tradicionalista nas sociedades orientais antigas:
I - Não havia propostas propriamente pedagógicas - as preocupações com educação apareceram nos livros sagrados.
II - As sociedades tradicionalistas, por serem conservadoras, pretendem perpetuar os costumes e evitar a transgressão das normas.
III - Nas civilizações orientais, ao se criarem segmentos privilegiados, a população, composta por lavradores, comerciantes e artesãos, não tem direitos políticos nem acesso ao saber da classe dominante.
Em relação às afirmativas acima, está(ão) correta(s):
( ) 	Somente a I.
( )	Somente a II.
( )	Somente a III.
( )	Somente a I e a II.
(x )	Todas estão corretas.
40-Para compreender a unificação religiosa e política da Arábia por Maomé, é necessário conhecer:
 ( )	os princípios legitimistas obedecidos pela tribo coraixita, da qual fazia parte.
 ( x )	as particularidades da vida dos árabes nos séculos anteriores ao surgimento do islamismo.
( )	a atuação das seitas religiosas sunita e xiita, que contribuíram para a consolidação do Estado teocrático islâmico.
( )	os fundamentos do sincretismo religioso que marcou a doutrina islâmica.
( )	a atuação da dinastia dos Omíadas que, se misturando com os habitantes da região do Maghreb, converteram-se à religião muçulmana e passaram a ser chamados de mouros.
41-De acordo com as concepções positivistas a história é vista de uma forma específica. Assinale a alternativa que se relaciona com as ideias do positivismo.
 ( )	A sociedade não é algo pronto e acabado, mas sim resultado da ação humana.
( )	Todo conhecimento humano é resultado de um contexto histórico determinado.
( )	O motor da história é a luta de classes.
( x )	Os fatos se explicam por si só, não precisam de interpretações e valoriza-se os vencedores, heróis, militares e políticos na narrativa histórica.
( )	Prioriza a economia como forma determinante da organização social.
42-A palavra HISTÓRIA tem origem grega e significa conhecimento por meio de uma indagação e deriva de historie: ¿sábio ou conhecedor¿ ¿testemunho daquele que vê¿. Assim o que NÃO condiz com o estudo de história é
 ( )	O conhecimento histórico serve para nos fazer entender, junto com outras formas de conhecimento, as condições de nossa realidade.
( )	Estudo dos acontecimentos passados e das transformações humanas, desdea sua origem na Terra até os dias atuais.
( )	História é buscar informações do passado, para explicar aos povos atuais o que aconteceu, como era o cotidiano das pessoas, o que faziam, o que sabiam e no que acreditavam os povos do passado.
 ( x )	História só usa o estudo dos costumes do passado, para mostrar como era a vida dos povos que vieram antes de nós.
 ( )	É a análise de como a sociedade organiza suas atividades econômicas com o objetivo de garantir sua sobrevivência.
43-Sobre o cenário no qual estava inserida as mudanças da educação no Brasil na década de 1920, marque a alternativa INCORRETA:
 (x )	A década de 1920 foi marcada pelo início da ditadura militar getulista que deu início as reformas educacionais tecnicistas.
( )	Os anos 20 do século XX foram impregnados por diferentes atos políticos e culturais de contestação no cenário nacional.
( )	No campo educacional, surgiu, em 1924, a Associação Brasileira de Educação, ABE, fundada por Heitor Lira.
( )	Um importante movimento de contestação deste período foi a Semana de Arte Moderna.
( )	Ao longo dos anos 20, alguns estados brasileiros promoveram reformas educacionais inspirados nos princípios escolanovistas.
44-Como Marx percebe o papel das classes sociais:
 ( )	Um dos papeis das classes sociais é ser inferior e não lutar.
( )	O papel das classes sociais é considerável, mas, o aspecto político sempre foi o principal.
( )	Não considera importante as classes sociais.
( )	São as classes, em harmonia, que garantem a coesão necessária para a vida em sociedade.
 (x )	É a luta constante e aberta entre as classes sociais que serve como motor para a transformação da história.
45-Assinale a afirmação correta referente à comunidade primitiva.
 ( )	Os termos da expressão 'Comunidade primitiva' significam: a) comunidade = cooperação entre os indivíduos; b) primitiva = atrasada. Logo, comunidades primitivas eram sociedades atrasadas.
( )	Havia igualdade entre as pessoas, mas, igualmente, propriedades privadas.
( x )	O principal objetivo da educação nas comunidades primitivas era a adaptação do sujeito aos ambientes físico e social. Através da educação, a criança era integrada à sua cultura.
( )	A educação formal era responsável tanto pela transmissão dos conhecimentos de mãe para filho, quanto um instrumento central para a sobrevivência da comunidade.
( )	A educação era formal, ou seja, transmitida de geração em geração através das atividades cotidianas.
46-A Escola de Annales representou para a História contemporânea um tempo de renovação pela atuação dos teóricos franceses Lucien Febvre, March Bloch, Fernand Braudell e Georges Duby. Na segunda fase dessa recontextualização, houve a valorização
 ( )	da História constituída por dados estatísticos;
( )	da História fundamentada no Materialismo dialético.
( )	da História dividida em eventos, conjunturas e estruturas;
( x )	da História sendo reconstituída por diversas fontes como filmes, pinturas e hábitos e costumes;
( )	da História em diálogo com outras áreas como a Geografia e a Sociologia;
47-Em 1929, a História recebe uma grande contribuição com o chamado "grupo dos Annales". Assinale a única opção que NÃO apresenta ideias compatíveis com os Annales.
 ( )	O grupo defendeu a utilização de fontes diversificadas, como vestígios arqueológicos, tradição oral, fotos não se limitando às fontes escritas oficiais.
( )	A construção de temporalidades múltiplas não se restringindo ao tempo simples e linear, como demonstrou em especial o historiador Braudel.
( )	A importância de se aproximar a História das demais ciências sociais para o seu enriquecimento.
( )	A necessidade de perceber a História como um diálogo permanente entre passado e presente.
( x )	Os Annales priorizaram descrever o documento em si ao invés de problemátizá-lo.
48-História, termo da origem grega, cujo significado é buscar, investigar. Não existe um entendimento único quanto ao termo história, porém, há uma aceitação de que a história é a "ciência da mutação e da explicação dessa mudança". O texto refere-se a:
 ( )	Homero.
( )	Aristóteles.
( )	Karl Marx.
(x )	Jacques Le Goff.
( )	Hegel.
49-O estudo da história da educação nos permite avaliar como foi entendida e praticada a educação em épocas e sociedades diferentes. Possibilita-nos ainda entender a educação como um processo dinâmico, histórico e por isso mutável. O estudo da História, historiografia e história da educação: relações e contradições possibilitam perceber as diferenças existentes entre a História Tradicional e da Nova História.
Sobre essas diferenças, enumere na ordem sequencial, as concepções e suas características, em seguida marque a única opção correta. 1 - PARADIGMA TRADICIONAL / 2 - NOVA HISTÓRIA
a. ( ) Volta-se aos grandes feitos de "grandes homens", como políticos ou militares.
b. ( ) Valoriza somente documentos oficiais como fontes validas para a história.
c. ( ) Busca compreender a vida, as experiências e o pensamento das pessoas comuns.
d. ( ) Aceita uma maior variedade de documentos e registros, escritos, visuais e orais, por exemplo como fontes.
e. ( ) Ignorava a ação da maioria das pessoas.
1, 1, 2, 2, 1
50-Na história da educação, algumas concepções filosóficas influenciaram o pensamento pedagógico como o positivismo e o marxismo. Os principais representantes do positivismo e do marxismo são, respectivamente:
 ( )	Paulo Freire e Augusto Comte.
( )	Martinho Lutero e Augusto Comte.
( )	Karl Marx e Augusto Comte.
( x )	Augusto Comte e Karl Marx.
( )	Augusto Comte e Martinho Lutero
51-A História é marcada por continuidades e descontinuidades que mostram as dificuldades encontradas pelos homens na sua luta para construir sua cultura. Para compreender esses processos, o historiador deve considerar que:
 ( )	os processos históricos são um conjunto de comportamentos que se repetem, criando culturas com estruturas semelhantes;
( )	os povos produzem suas histórias determinadas pelos seus desejos e pelas suas necessidades, mas não conseguem se libertar do domínio das forças da natureza.
( )	a História é um conjunto de fatos que jamais se repetirão, onde o papel das grandes personalidades merece destaque especial, para que se chegue a uma verdade definitiva;
( x )	cada cultura é um reflexo das vontades e das necessidades individuais dos povos, sendo importante destacar que as conquistas materiais determinam mecanicamente a maneira de sentir a pensar;
 ( )	a análise dos fatos históricos exige critérios teóricos e metodológicos, para que se possa ter uma melhor compreensão do que aconteceu;
52-Analise as afirmativas abaixo sobre a educação tradicionalista nas sociedades orientais antigas:
I - Não havia propostas propriamente pedagógicas - as preocupações com educação apareceram nos livros sagrados.
II - As sociedades tradicionalistas, por serem conservadoras, pretendem perpetuar os costumes e evitar a transgressão das normas.
III - Nas civilizações orientais, ao se criarem segmentos privilegiados, a população, composta por lavradores, comerciantes e artesãos, não tem direitos políticos nem acesso ao saber da classe dominante.
Em relação às afirmativas acima, está(ão) correta(s):
 ( )	Somente a I.
 ( x )	Todas estão corretas.
( )	Somente a II.
( )	Somente a III.
( )	Somente a I e a II.
53-Aprendemos que a história é composta por concepções históricas, ou seja, correntes de pensamentos que interpretam os fatos, acontecimentos e circunstâncias da realidade a partir de ideias e formas de pensar. Desta maneira, assinale a alternativa que mais corresponde a forma positivista de interpretar a história.
 ( )	a história possui sua estrutura baseada na ideia das relações de poder;
 ( x )	a história é pensada como sucessão ordenada dos fatos em direção ao progresso;
 ( )	a história é composta por vários fatores que devem ser levados em conta, até mesmo a história oral que não é contemplada nos livros;
( )	a história é composta da luta de classes entre aqueles que sãodominados e os dominantes;
( )	a história se dá na relação entre ordem e progresso e a luta de classes.
54-Marque a única opção que apresenta corretamente a concepção marxista da História
( ) 	4 - A História, na visão marxista, é o estudo do passado pelo passado, objetivando sobretudo registrar os feitos dos grandes homens para que estes não caiam no esquecimento.
 ( )	2 - Os marxistas reafirmam que os detentores do poder político são os sujeitos primordiais do processo histórico, ainda que reconheçam a relevância da luta de classes.(B)( )	Os marxistas reafirmam que os detentores do poder político são os sujeitos primordiais do processo histórico, ainda que reconheçam a relevância da luta de classes.
 ( x )	3 - Para os marxistas, as lutas de classes nas sociedades humanas fazem mudar as estruturas sociais, mas elas se dão num contexto que tem limites ao que é ou não possível num dado momento histórico
( )	5 - Para os marxistas, a função social da História, é sobretudo assegurar ao homem comum uma ampla e sólida cultura para que este entenda e aceite a natural hierarquização da sociedade de classes
( )	1 - A concepção marxista da História enfatiza os determinismos de tipo geográfico ou racial, ou seja, dependendo da limitação da raça ou da pobreza da região, não podemos esperar grandes alterações no movimento da História.
55-A disciplina História da Educação compõe o conjunto de saberes fundamentais no desenvolvimento da formação do futuro pedagogo, assim permite a esse professor-pesquisador compreender:
 ( )	Práticas pedagógicas do mundo ocidental.
 ( x )	O processo educacional experimentado nas diferentes sociedades humanas.
( )	O verdadeiro contexto educacional da Roma e da Grécia.
( )	Os projetos que acontecem nas escolas da antiguidade.
( )	Somente as práticas pedagógicas do Brasil.
56-Foram elementos da Reforma Católica no século XVI:
 ( )	A tradução da Bíblia para as diversas línguas nacionais, a defesa do princípio da infalibilidade da Igreja e a proibição do casamento dos clérigos.
 ( x )	A manutenção do latim como língua litúrgica, o estabelecimento do Tribunal do Santo Ofício e a criação da Companhia de Jesus.
 ( )	A afirmação da doutrina da predestinação, a condenação das indulgências como instrumento para a salvação e a manutenção do celibato dos clérigos.
( )	A manutenção do latim como língua litúrgica, a reafirmação do livre-arbítrio e a eliminação do batismo como um dos sacramentos.
( )	A tradução da Bíblia para as diversas línguas nacionais, a abolição da confissão e a crítica ao culto das imagens.
57-Para compreender a unificação religiosa e política da Arábia por Maomé, é necessário conhecer:
 ( )	a atuação da dinastia dos Omíadas que, se misturando com os habitantes da região do Maghreb, converteram-se à religião muçulmana e passaram a ser chamados de mouros.
 (x )	as particularidades da vida dos árabes nos séculos anteriores ao surgimento do islamismo.
 ( )	a atuação das seitas religiosas sunita e xiita, que contribuíram para a consolidação do Estado teocrático islâmico.
( )	os fundamentos do sincretismo religioso que marcou a doutrina islâmica.
( )	os princípios legitimistas obedecidos pela tribo coraixita, da qual fazia parte.
58-De acordo com as concepções positivistas a história é vista de uma forma específica. Assinale a alternativa que se relaciona com as ideias do positivismo.
 ( )	Todo conhecimento humano é resultado de um contexto histórico determinado.
( )	Prioriza a economia como forma determinante da organização social.
 ( )	O motor da história é a luta de classes.
 ( x )	Os fatos se explicam por si só, não precisam de interpretações e valoriza-se os vencedores, heróis, militares e políticos na narrativa histórica.
( )	A sociedade não é algo pronto e acabado, mas sim resultado da ação humana.
59-Na interseção entre História e Educação podemos identificar como elementos característicos os seguintes aspectos:
I. Através da Educação se mantém viva a memória de um povo, através exclusivamente do estudo da trajetória dos indivíduos letrados dessa sociedade.
II. As questões educacionais não devem ser concebidas como um fenômeno neutro, mas sim engendradas nas relações sociais e históricas.
III. No século XIX é que vamos contar com uma produção sistemática de historiadores sobre os fatos da educação e seus condicionantes econômico-sociais.
Assinale a opção que apresenta a(s) afirmativa(s) corrreta(s)
( ) 	Somente a afirmativa III está correta.
 ( x )	Somente as afirmativas II e III estão corretas.
( )	Somente a afirmativa II está correta.
( )	Somente as afirmativas I e III estão corretas.
( )	Somente a afirmativa I está correta.
60-As concepções de História influenciam a formação de pesquisadores e suas metodologias. Com o surgimento da Escola dos Annales, novas perspectivas teóricas se estabeleceram. Entre as inovações trazidas por essa Escola, podemos assinalar como correta apenas a seguinte afirmação:
 ( )	a aceitação da multiplicidade de fontes, aumentando o campo de pesquisa dos historiadores e suas problematizações, notadamente das fontes escritas com referências fortes de quem escreveu o documento.
( )	a volta dos princípios da Escola Metódica, tão comuns no início do século XIX, com sua defesa da objetividade.
( )	a prevalência de uma concepção subjetiva do conhecimento, sem lugar para o estudo do social e do econômico.
 ( x )	a valorização da comunicação com outros saberes, trazendo novas discussões para as questões de pesquisa.
 ( )	a consolidação de uma metodologia baseada em fontes oficiais e escritas, voltadas para a política e a economia.
61-Em 1929, a História recebe uma grande contribuição com o chamado ¿grupo dos Annales¿. Assinale a única opção que NÃO apresenta idéias compatíveis com os Annales.
 ( )	2 - A construção de temporalidades múltiplas não se restringindo ao tempo simples e linear, como demonstrou em especial o historiador Braudel
(x )	4 - Os Annales priorizaram descrever o documento em si ao invés de problemátizá-lo.
( )	5 - O grupo defendeu a utilização de fontes diversificadas, como vestígios arqueológicos, tradição oral, censos, fotos etc não se limitando às fontes escritas oficiais.
( )	3 - A importância de se aproximar a História das demais ciências sociais para o seu enriquecimento.
( )	1 - A necessidade de perceber a História como um diálogo permanente entre passado e presente.
62-Marque a única opção que é coerente com a concepção marxista da História.
 ( )	Os marxistas reafirmam que os detentores do poder político são os sujeitos primordiais do processo histórico, ainda que reconheçam a relevância da luta de classes.
( )	A concepção marxista da História enfatiza os determinismos de tipo geográfico ou racial, ou seja, dependendo da limitação da raça ou da pobreza da região, não podemos esperar grandes alterações no movimento da História.
( )	A História, na visão marxista, é o estudo do passado pelo passado, objetivando, sobretudo registrar os feitos dos grandes homens para que estes não caiam no esquecimento.
( )	Para os marxistas, a função social da História, é assegurar ao homem comum uma ampla e sólida cultura para que este entenda e aceite a natural hierarquização da sociedade de classes.
 ( x )	Para os marxistas, as lutas de classes nas sociedades humanas fazem mudar as estruturas sociais, mas elas se dão num contexto que tem limites ao que é ou não possível num dado momento histórico.
63-A história escrita como uma grande sucessão de acontecimentos baseados em fatos isolados e grandes feitos é tratada como distante e conveniente à manutenção da ordem. Qual concepção é apontada na descrição acima?
 ( )	Annales
( )	Nenhuma das alternativas.
 ( x )	Positivista
( )	Marxista
( )	Tomista
64-As concepções de História influenciam a formação de pesquisadores e suas metodologias. Com o surgimento da Escola dos Annales, novas perspectivas teóricas se estabeleceram. Entre as inovações trazidas por essa Escola, podemos assinalarcomo correta apenas a seguinte afirmação:
 ( x )	a valorização da comunicação com outros saberes, trazendo novas discussões para as questões de pesquisa.
( )	a aceitação da multiplicidade de fontes, aumentando o campo de pesquisa dos historiadores e suas problematizações, notadamente das fontes escritas com referências fortes de quem escreveu o documento.
( )	a volta dos princípios da Escola Metódica, tão comuns no início do século XIX, com sua defesa da objetividade.
( )	a prevalência de uma concepção subjetiva do conhecimento, sem lugar para o estudo do social e do econômico.
( )	a consolidação de uma metodologia baseada em fontes oficiais e escritas, voltadas para a política e a economia.
65-O primeiro historiador teria sido grego, considerado por isso o "Pai da História". Marque dentre os nomes abaixo o que é considerado o pai da História.
 ( )	Homero
( )	Arquimedes
( )	Sócrates
( x )	Heródoto
( )	Heraclito de Éfeso
66-O estudo da história da educação nos permite avaliar como foi entendida e praticada a educação em épocas e sociedades diferentes. Possibilita-nos ainda entender a educação como um processo dinâmico, histórico e por isso mutável. O estudo da História, historiografia e história da educação: relações e contradições possibilitam perceber as diferenças existentes entre a História Tradicional e da Nova História.
Sobre essas diferenças, enumere na ordem sequencial, as concepções e suas características, em seguida marque a única opção correta. 1 - PARADIGMA TRADICIONAL / 2 - NOVA HISTÓRIA
a. ( ) Volta-se aos grandes feitos de "grandes homens", como políticos ou militares.
b. ( ) Valoriza somente documentos oficiais como fontes validas para a história.
c. ( ) Busca compreender a vida, as experiências e o pensamento das pessoas comuns.
d. ( ) Aceita uma maior variedade de documentos e registros, escritos, visuais e orais, por exemplo como fontes.
e. ( ) Ignorava a ação da maioria das pessoas.
 Certo	1, 1, 2, 2, 1
67-Podemos citar como principais orientações metodológicas relativas à produção do conhecimento histórico produzidas pela concepção dos Annales:
 (x )	A passagem da "história-narração" para a "história-problema". O contato e debate com outras ciências sociais. A ampliação da noção de fonte para além da escrita.
( )	A simplificação dos limites da história aos aspectos da vida social mais facilmente observáveis.
( )	A postura metodológica marcada pelo distanciamento entre fatos do passado e do presente.
 ( )	A passagem da "história-problema" para a "história-narração". A ênfase na utilização da fonte escrita e distanciamento dos vestígios arqueológicos e da tradição oral.
( )	A desconsideração das problemáticas, métodos e técnicas das outras ciências sociais na pesquisa historiográfica.
68-Assinale a afirmação correta referente à comunidade primitiva.
 ( )	Havia igualdade entre as pessoas, mas, igualmente, propriedades privadas.
 (x )	O principal objetivo da educação nas comunidades primitivas era a adaptação do sujeito aos ambientes físico e social. Através da educação, a criança era integrada à sua cultura.
( )	A educação formal era responsável tanto pela transmissão dos conhecimentos de mãe para filho, quanto um instrumento central para a sobrevivência da comunidade.
( )	Os termos da expressão 'Comunidade primitiva' significam: a) comunidade = cooperação entre os indivíduos; b) primitiva = atrasada. Logo, comunidades primitivas eram sociedades atrasadas.
 ( )	A educação era formal, ou seja, transmitida de geração em geração através das atividades cotidianas.
69-Assinale a alternativa CORRETA.
 ( )	A história quantitativa não contribuiu para a Escola dos Annales pois ficou restrita às análises econômicas.
( )	A história social tem como objeto exclusivo a luta de classes e o estudo de suas transformações ao longo do tempo.
( )	A terceira geração da Escola dos Annales foi marcada pela direção de Fernand Braudel e suas análises da longa duração.
( )	A história cultural foi criada somente após o fim da Guerra Fria, quando a história política passou a ser considerada irrelevante.
( x )	Os historiadores positivistas acreditam que a história deve ser escrita através da estrita observação dos fatos que permitam revelar a verdade histórica.
70-Analise as afirmativas abaixo sobre o positivismo presente na história:
I - Historiadores devem buscar a neutralidade e a imparcialidade diante dos fatos.
II - Os fatos históricos se explicam por si só, não precisam de interpretações e críticas. I
II - Admitem todos os tipos de fontes históricas e privilegiam a história oral.
Estão corretas as afirmativas:
 ( )	Todas estão corretas
( )	Apenas II e III
( )	Apenas a I
( )	Apenas I e III
( x )	Apenas I e II
71-A história da educação é uma disciplina, ou melhor, uma área de conhecimento, que busca compreender os processos que envolvem o desenvolvimento educacional no tempo e no espaço. Ao longo do tempo a própria disciplina transformou-se e incorporou elementos analíticos de outras áreas de conhecimento. Esta compreensão se deu principalmente a partir da chamada Escola dos Annales. A linha historiográfica pode ser entendida como sendo:
 ( )	Baseada na concepção de lutas de classe, tendo como parâmetros as contradições entre a burguesia e o proletariado e parte de idéia do materialismo histórico dialético.
( )	Parte da idéia que o conhecimento histórico é construído a partir das micros-histórias somadas, formando assim a história no sentido macro.
( )	Construida a partir da concepção que a história é uma ciência e que sua verdade está exclusivamente nos documentos escritos, a partir dos quais é possível se construir axiomas que mostram a etapa de desenvolvimento de cada sociedade.
 ( x )	Uma disciplina que busca analisar o passado a partir das fontes disponíveis, ampliando estas fontes a qualquer vestígio documental, seja ele escrito, pictórico, oral entre outros. Estabelece um diálogo permanente com outras ciências como a geografia, a sociologia, a antropologia, a matemática e com qualquer área que possa contribuir para a construção histórica.
( )	Um instrumento de investigação que visa conhecer o passado, entender o presente, para melhor compreender as projeções de futuro da educação e de suas estruturas organizacionais.
72-História, termo da origem grega, cujo significado é buscar, investigar. Não existe um entendimento único quanto ao termo história, porém, há uma aceitação de que a história é a "ciência da mutação e da explicação dessa mudança". O texto refere-se a:
 ( )	Karl Marx.
( )	Aristóteles.
( )	Homero.
(x )	Jacques Le Goff.
( )	Hegel.
73-A História na postura marxista entende que:
 ( )	o uso de documentos escritos só são admitidos como fonte de investigação.
( )	os fatos políticos, os de curta duração são privilegiados.
( )	os fatos se explicam por si só, não precisam de interpretações.
 ( x )	a sociedade não é algo pronto e acabado, mas sim resultado da ação humana.
( )	o herói, os militares e os políticos na narrativa histórica possuem destaque .
74-Analise as afirmações abaixo sobre as fontes históricas utilizadas pelos historiadores das diferentes correntes historiograficas.
I - As fontes utilizadas pela corrente tradicional, são as fontes oficiais, registros oficiais.
II - A história nova esclarece que há muitas evidências que podem contribuir para história como as fontes visuais e orais.
III - Não há diferença nas fontes históricas para a História Oficial e para a História Nova, o que existe é diferença no método de análise.
Está(ão) correta(s) a(s) afirmação(ões):
 ( )	somente a I.
( )	somente a I e a III.
( )	todas estão corretas.
( )	somente a II e a III.
( x )	somente a I e a II.
75-A História é marcada por continuidades e descontinuidades que mostram as dificuldades encontradas pelos homens na sua luta para construir sua cultura. Para compreender esses processos, o historiador deve considerar que:
 ( x)	cada cultura é um reflexo das vontades e das necessidadesindividuais dos povos, sendo importante destacar que as conquistas materiais determinam mecanicamente a maneira de sentir a pensar;
( )	os processos históricos são um conjunto de comportamentos que se repetem, criando culturas com estruturas semelhantes;
 ( )	a análise dos fatos históricos exige critérios teóricos e metodológicos, para que se possa ter uma melhor compreensão do que aconteceu;
( )	a História é um conjunto de fatos que jamais se repetirão, onde o papel das grandes personalidades merece destaque especial, para que se chegue a uma verdade definitiva;
( )	os povos produzem suas histórias determinadas pelos seus desejos e pelas suas necessidades, mas não conseguem se libertar do domínio das forças da natureza
76-A Escola de Annales representou para a História contemporânea um tempo de renovação pela atuação dos teóricos franceses Lucien Febvre, March Bloch, Fernand Braudell e Georges Duby. Na segunda fase dessa recontextualização, houve a valorização
 ( )	da História dividida em eventos, conjunturas e estruturas;
 ( )	da História fundamentada no Materialismo dialético.
( )	da História constituída por dados estatísticos;
 ( x )	da História sendo reconstituída por diversas fontes como filmes, pinturas e hábitos e costumes;
( )	da História em diálogo com outras áreas como a Geografia e a Sociologia;
77-Podemos citar como principais orientações metodológicas relativas à produção do conhecimento histórico produzidas pela concepção dos Annales:
 ( x )	A passagem da "história-narração" para a "história-problema". O contato e debate com outras ciências sociais. A ampliação da noção de fonte para além da escrita.
( )	A postura metodológica marcada pelo distanciamento entre fatos do passado e do presente.
( )	A desconsideração das problemáticas, métodos e técnicas das outras ciências sociais na pesquisa historiográfica.
( )	A passagem da "história-problema" para a "história-narração". A ênfase na utilização da fonte escrita e distanciamento dos vestígios arqueológicos e da tradição oral.
( )	A simplificação dos limites da história aos aspectos da vida social mais facilmente observáveis.
78-Analise as afirmativas abaixo sobre o positivismo presente na história:
I - Historiadores devem buscar a neutralidade e a imparcialidade diante dos fatos.
II - Os fatos históricos se explicam por si só, não precisam de interpretações e críticas. 
III - Admitem todos os tipos de fontes históricas e privilegiam a história oral.
Estão corretas as afirmativas:
( ) 	Todas estão corretas
( )	Apenas a I
 ( )	Apenas I e III
 ( x )	Apenas I e II
( )	Apenas II e III
79-Assinale a alternativa CORRETA.
( x )	Os historiadores positivistas acreditam que a história deve ser escrita através da estrita observação dos fatos que permitam revelar a verdade histórica.
( )	A história cultural foi criada somente após o fim da Guerra Fria, quando a história política passou a ser considerada irrelevante.
( )	A história social tem como objeto exclusivo a luta de classes e o estudo de suas transformações ao longo do tempo.
( )	A história quantitativa não contribuiu para a Escola dos Annales pois ficou restrita às análises econômicas.
 ( )	A terceira geração da Escola dos Annales foi marcada pela direção de Fernand Braudel e suas análises da longa duração.
80-Perguntas de um trabalhador que lê: "Quem construiu a Tebas das sete portas? Nos livros constam os nomes dos reis Os reis arrastaram os blocos de pedra? (...) A grande Roma está cheia de arcos de triunfos. Quem os levantou? (...) O jovem Alexandre conquistou a Índia. Ele sozinho? Frederico II venceu a Guerra dos Sete Anos. Quem venceu, além dele? Uma vitória a cada página. Quem cozinhava os banquetes da vitória? Um grande homem a cada dez anos Quem pagava suas despesas? Tantos relatos. Tantas perguntas". (Bertold Brecht 1898, 1956 ) No poema, há uma forte crítica a uma determinada maneira de se encarar a História. Assinale a única opção coerente com o pensamento de Bertold Brecht:
 ( )	Brecht, ao destacar a importância da ação de Alexandre na conquista da Índia, aponta o papel fundamental dos grandes homens, coerente com o positivismo.
( )	Brecht resgata a importância dos homens simples no fazer histórico, sintonizando-se com o positivismo.
( )	Brecht identifica-se com a concepção dos Annales ao destacar a ação dos reis no processo histórico
( x )	Brecht mostra afinidade com a concepção marxista ao apontar a importância dos anônimos na construção da história.
( )	Brecht, ao valorizar a ação de Frederico II, sintoniza-se com a visão marxista da História.
81-Sobre história da educação e marxismo é correto afirmar que: I.	. O ensino de história deve basear em uma perspectiva de narrativas e memorizar fatos, datas e heróis. II.	. Todo conhecimento humano é resultado de um contexto histórico determinado. III.	O motor da história é a luta de classes
 ( )	Somente os enunciados I e III estão corretos
( x )	Somente os enunciados II e III estão corretos
( )	Somente os enunciados I está correto.
( )	Os enunciados I, II e III estão corretos.
( )	Somente os enunciados II está correto.
82-O primeiro historiador teria sido grego, considerado por isso o "Pai da História". Marque dentre os nomes abaixo o que é considerado o pai da História.
 ( )	Arquimedes
( )	Homero
( x )	Heródoto
( )	Sócrates
( )	Heraclito de Éfeso
83-A história escrita como uma grande sucessão de acontecimentos baseados em fatos isolados e grandes feitos é tratada como distante e conveniente à manutenção da ordem. Qual concepção é apontada na descrição acima?
 ( )	Nenhuma das alternativas.
 ( x )	Positivista
( )	Tomista
( )	Annales
( )	Marxista
84-Em 1929, a História recebe uma grande contribuição com o chamado ¿grupo dos Annales¿. Assinale a única opção que NÃO apresenta idéias compatíveis com os Annales.
 ( )	1 - A necessidade de perceber a História como um diálogo permanente entre passado e presente.
 ( x )	4 - Os Annales priorizaram descrever o documento em si ao invés de problemátizá-lo.
( )	5 - O grupo defendeu a utilização de fontes diversificadas, como vestígios arqueológicos, tradição oral, censos, fotos etc não se limitando às fontes escritas oficiais.
( )	2 - A construção de temporalidades múltiplas não se restringindo ao tempo simples e linear, como demonstrou em especial o historiador Braudel
( )	3 - A importância de se aproximar a História das demais ciências sociais para o seu enriquecimento.
85-Leia o poema abaixo:
Perguntas De Um Trabalhador Que Lê
Quem construiu a Tebas de sete portas?
 Nos livros estão nomes de reis.
 Arrastaram eles os blocos de pedras?
E a Babilônia várias vezes destruída - quem a reconstruiu tantas vezes?
Em que casas da Lima dourada moravam os construtores?
Para onde foram os pedreiros, na noite em que a Muralha da China ficou pronta?
A grande Roma está cheia de arcos do triunfo. Quem os ergueu?
Sobre quem triunfaram os Césares?
A decantada Bizâncio tinha somente palácios para seus habitantes?
Mesmo na lendária Atlântida, os que se afogavam gritavam por seus escravos na noite em que o mar a tragou.
Esse poema de Brecht discute:
( ) 	as grandes obras construídas na antiguidade;
( )	o processo de tecnologia simples usado nas construção de antigamente;
( )	o poder dos grandes césares do Império Romano.
( )	a importância de se conhecer os heróis da História;
(x )	o sentido da História incluindo a noção de sujeito histórico;
86-As concepções de História influenciam a formação de pesquisadores e suas metodologias. Com o surgimento da Escola dos Annales, novas perspectivas teóricas se estabeleceram. Entre as inovações trazidas por essa Escola, podemos assinalar como correta apenas a seguinte afirmação:
 ( )	a volta dos princípios da Escola Metódica, tão comuns no início do século XIX, com sua defesa da objetividade.
( )	a aceitação da multiplicidade de fontes, aumentando o campo de pesquisa dos historiadores e suas problematizações, notadamentedas fontes escritas com referências fortes de quem escreveu o documento.
( )	a consolidação de uma metodologia baseada em fontes oficiais e escritas, voltadas para a política e a economia.
 ( x )	a valorização da comunicação com outros saberes, trazendo novas discussões para as questões de pesquisa.
( )	a prevalência de uma concepção subjetiva do conhecimento, sem lugar para o estudo do social e do econômico.
87-Sobre história da educação e marxismo é correto afirmar que: I.	. O ensino de história deve basear em uma perspectiva de narrativas e memorizar fatos, datas e heróis. II.	. Todo conhecimento humano é resultado de um contexto histórico determinado. III.	O motor da história é a luta de classes
 ( )	Somente os enunciados I e III estão corretos
 ( x )	Somente os enunciados II e III estão corretos
( )	Os enunciados I, II e III estão corretos.
( )	Somente os enunciados II está correto.
( )	Somente os enunciados I está correto.
88-Perguntas de um trabalhador que lê: "Quem construiu a Tebas das sete portas? Nos livros constam os nomes dos reis Os reis arrastaram os blocos de pedra? (...) A grande Roma está cheia de arcos de triunfos. Quem os levantou? (...) O jovem Alexandre conquistou a Índia. Ele sozinho? Frederico II venceu a Guerra dos Sete Anos. Quem venceu, além dele? Uma vitória a cada página. Quem cozinhava os banquetes da vitória? Um grande homem a cada dez anos Quem pagava suas despesas? Tantos relatos. Tantas perguntas". (Bertold Brecht 1898, 1956 ) No poema, há uma forte crítica a uma determinada maneira de se encarar a História. Assinale a única opção coerente com o pensamento de Bertold Brecht:
 ( )	Brecht, ao destacar a importância da ação de Alexandre na conquista da Índia, aponta o papel fundamental dos grandes homens, coerente com o positivismo.
( )	Brecht, ao valorizar a ação de Frederico II, sintoniza-se com a visão marxista da História.
( )	Brecht identifica-se com a concepção dos Annales ao destacar a ação dos reis no processo histórico
( )	Brecht resgata a importância dos homens simples no fazer histórico, sintonizando-se com o positivismo.
 ( x )	Brecht mostra afinidade com a concepção marxista ao apontar a importância dos anônimos na construção da história.
89-Marque a única opção que é coerente com a concepção marxista da História.
 ( x )	Para os marxistas, as lutas de classes nas sociedades humanas fazem mudar as estruturas sociais, mas elas se dão num contexto que tem limites ao que é ou não possível num dado momento histórico.
( )	A concepção marxista da História enfatiza os determinismos de tipo geográfico ou racial, ou seja, dependendo da limitação da raça ou da pobreza da região, não podemos es( )perar grandes alterações no movimento da História.
( )	Para os marxistas, a função social da História, é assegurar ao homem comum uma ampla e sólida cultura para que este entenda e aceite a natural hierarquização da sociedade de classes.
( )	Os marxistas reafirmam que os detentores do poder político são os sujeitos primordiais do processo histórico, ainda que reconheçam a relevância da luta de classes.
( )	A História, na visão marxista, é o estudo do passado pelo passado, objetivando, sobretudo registrar os feitos dos grandes homens para que estes não caiam no esquecimento.
90-Marque a única opção que é coerente com a concepção marxista da História.
 ( )	A concepção marxista da História enfatiza os determinismos de tipo geográfico ou racial, ou seja, dependendo da limitação da raça ou da pobreza da região, não podemos esperar grandes alterações no movimento da História.
 (x )	Para os marxistas, as lutas de classes nas sociedades humanas fazem mudar as estruturas sociais, mas elas se dão num contexto que tem limites ao que é ou não possível num dado momento histórico.
( )	A História, na visão marxista, é o estudo do passado pelo passado, objetivando, sobretudo registrar os feitos dos grandes homens para que estes não caiam no esquecimento.
( )	Os marxistas reafirmam que os detentores do poder político são os sujeitos primordiais do processo histórico, ainda que reconheçam a relevância da luta de classes.
 ( )	Para os marxistas, a função social da História, é assegurar ao homem comum uma ampla e sólida cultura para que este entenda e aceite a natural hierarquização da sociedade de classes.
91-Leia o poema abaixo:
Perguntas De Um Trabalhador Que Lê
Quem construiu a Tebas de sete portas?
 Nos livros estão nomes de reis.
 Arrastaram eles os blocos de pedras?
E a Babilônia várias vezes destruída - quem a reconstruiu tantas vezes?
Em que casas da Lima dourada moravam os construtores?
Para onde foram os pedreiros, na noite em que a Muralha da China ficou pronta?
A grande Roma está cheia de arcos do triunfo. Quem os ergueu?
Sobre quem triunfaram os Césares?
A decantada Bizâncio tinha somente palácios para seus habitantes?
Mesmo na lendária Atlântida, os que se afogavam gritavam por seus escravos na noite em que o mar a tragou.
Esse poema de Brecht discute:
( ) 	o processo de tecnologia simples usado nas construção de antigamente;
( x )	o sentido da História incluindo a noção de sujeito histórico;
( )	a importância de se conhecer os heróis da História;
( )	o poder dos grandes césares do Império Romano.
( )	as grandes obras construídas na antiguidade;
92-Em 1929, a História recebe uma grande contribuição com o chamado ¿grupo dos Annales¿. Assinale a única opção que NÃO apresenta idéias compatíveis com os Annales.
 (x )	4 - Os Annales priorizaram descrever o documento em si ao invés de problemátizá-lo.
( )	2 - A construção de temporalidades múltiplas não se restringindo ao tempo simples e linear, como demonstrou em especial o historiador Braudel
( )	1 - A necessidade de perceber a História como um diálogo permanente entre passado e presente.
( )	3 - A importância de se aproximar a História das demais ciências sociais para o seu enriquecimento.
( )	5 - O grupo defendeu a utilização de fontes diversificadas, como vestígios arqueológicos, tradição oral, censos, fotos etc não se limitando às fontes escritas oficiais.
93-A história escrita como uma grande sucessão de acontecimentos baseados em fatos isolados e grandes feitos é tratada como distante e conveniente à manutenção da ordem. Qual concepção é apontada na descrição acima?
 ( )	Marxista
( )	Nenhuma das alternativas.
( x )	Positivista
( )	Tomista
( )	Annales
94-O primeiro historiador teria sido grego, considerado por isso o "Pai da História". Marque dentre os nomes abaixo o que é considerado o pai da História.
 ( )	Arquimedes
( x )	Heródoto
( )	Heraclito de Éfeso
( )	Sócrates
( )	Homero
95-A partir de 1964 a educação brasileira passa a ter contornos cada vez mais autoritários. Assinale o item que contempla iniciativas do governo nessa fase:
 I. A Reforma Universitária, através da Lei n. 5540, que institui currículos flexíveis, cursos parcelados/semestrais e o sistema de créditos;
 II. O fim dos vestibulares unificados e a democratização do acesso ao ensino superior; 
III. A extinção da cátedra e a criação de mecanismo de controle burocrático centralizado pelo Reitor.
( ) 	Somente a opção III está correta.
( x )	Somente as opções I e III estão corretas.
( )	Somente as opções I e II estão corretas.
( )	Somente a opção I está correta.
( )	Somente as opções II e III estão corretas.
96-O pensamento de Augusto Comte influenciou o comportamento humano de tal forma que ficou conhecido como o homem que quis dar ordem ao mundo. Ele acreditava na possibilidade de se planejar o desenvolvimento da sociedade e dos seus membros a partir de critérios das ciências exatas e biológicas. A sua influência na educação ainda tem reflexos até os dias atuais e acarreta:
 ( )	Uma tendência a prevalecer os estudos literários sobre os científicos.
( )	Importância dos fenômenos subjetivos para a exatidão da ciência.
( x )	Ênfase na aferição da eficiência dos métodos de ensino e do desempenho do aluno.
( )	Uma organização escolar baseadaem princípios da fenomenologia.
( )	Em uma educação para o desenvolvimento de atitudes egoístas em detrimento do altruísmo.
97-A palavra HISTÓRIA tem origem grega e significa conhecimento por meio de uma indagação e deriva de historie: ¿sábio ou conhecedor¿ ¿testemunho daquele que vê¿. Assim o que NÃO condiz com o estudo de história é
 ( )	Estudo dos acontecimentos passados e das transformações humanas, desde a sua origem na Terra até os dias atuais.
( )	O conhecimento histórico serve para nos fazer entender, junto com outras formas de conhecimento, as condições de nossa realidade.
 ( x )	História só usa o estudo dos costumes do passado, para mostrar como era a vida dos povos que vieram antes de nós.
( )	História é buscar informações do passado, para explicar aos povos atuais o que aconteceu, como era o cotidiano das pessoas, o que faziam, o que sabiam e no que acreditavam os povos do passado.
 ( )	É a análise de como a sociedade organiza suas atividades econômicas com o objetivo de garantir sua sobrevivência.
98-A disciplina História da educação no Brasil, consolidou-se como uma importante área do conhecimento no Brasil a partir da década de:
 ( )	1910 com a ascensão da Belle époque no Rio de Janeiro
 ( )	1930, com o início do governo Vargas.
( )	1880 com o fim da escravidão.
( x )	1970, durante o período da ditadura Militar no Brasil
( )	1530, com o iício da colonização do Brasil.
99-Uma nova concepção de história surge a partir das pesquisas efetuadas por historiadores franceses e criada em 1929 por Marc Bloch e Lucien Febvre que compreendem a história como uma ciência em constante construção; em que as fontes históricas devem ir além dos documentos escritos e buscam, além de narrar, explicação dos fatos históricos contando com o auxílio de outras ciências. Assinale a alternativa que se refere à concepção tratada na afirmativa acima.
 ( )	Posivista
( )	Marxista
( )	Anarquista
( )	Escolanovista
(x )	Escola dos Annales
100-Sobre o cenário no qual estava inserida as mudanças da educação no Brasil na década de 1920, marque a alternativa INCORRETA:
 ( )	Os anos 20 do século XX foram impregnados por diferentes atos políticos e culturais de contestação no cenário nacional.
( )	Um importante movimento de contestação deste período foi a Semana de Arte Moderna.
( )	No campo educacional, surgiu, em 1924, a Associação Brasileira de Educação, ABE, fundada por Heitor Lira.
( )	Ao longo dos anos 20, alguns estados brasileiros promoveram reformas educacionais inspirados nos princípios escolanovistas.
 ( x )	A década de 1920 foi marcada pelo início da ditadura militar getulista que deu início as reformas educacionais tecnicistas.
101-O materialismo histórico, como conceito geral de uma filosofia entendida como dialética, põe em evidência dois pensadores - um que elaborou e outro que por suas convicções idealistas, serviu de ponto de partida. São eles:
( x )	Marx e Hegel;
( )	Marx e Bourdieu
( )	Marx e Habermas;
( )	Marx e Durkheim.
( )	Marx e Comte;
102-A partir de 1964 a educação brasileira passa a ter contornos cada vez mais autoritários. Assinale o item que contempla iniciativas do governo nessa fase: I. A Reforma Universitária, através da Lei n. 5540, que institui currículos flexíveis, cursos parcelados/semestrais e o sistema de créditos; II. O fim dos vestibulares unificados e a democratização do acesso ao ensino superior; III. A extinção da cátedra e a criação de mecanismo de controle burocrático centralizado pelo Reitor.
 ( )	Somente as opções I e II estão corretas.
( )	Somente as opções II e III estão corretas.
( )	Somente a opção III está correta.
( x )	Somente as opções I e III estão corretas.
( )	Somente a opção I está correta.
103-O pensamento de Augusto Comte influenciou o comportamento humano de tal forma que ficou conhecido como o homem que quis dar ordem ao mundo. Ele acreditava na possibilidade de se planejar o desenvolvimento da sociedade e dos seus membros a partir de critérios das ciências exatas e biológicas. A sua influência na educação ainda tem reflexos até os dias atuais e acarreta:
 ( )	Em uma educação para o desenvolvimento de atitudes egoístas em detrimento do altruísmo.
( )	Uma tendência a prevalecer os estudos literários sobre os científicos.
( )	Uma organização escolar baseada em princípios da fenomenologia.
( )	Importância dos fenômenos subjetivos para a exatidão da ciência.
( x )	Ênfase na aferição da eficiência dos métodos de ensino e do desempenho do aluno.
104-A palavra HISTÓRIA tem origem grega e significa conhecimento por meio de uma indagação e deriva de historie: ¿sábio ou conhecedor¿ ¿testemunho daquele que vê¿. Assim o que NÃO condiz com o estudo de história é
 ( x )	História só usa o estudo dos costumes do passado, para mostrar como era a vida dos povos que vieram antes de nós.
( )	O conhecimento histórico serve para nos fazer entender, junto com outras formas de conhecimento, as condições de nossa realidade.
( )	É a análise de como a sociedade organiza suas atividades econômicas com o objetivo de garantir sua sobrevivência.
( )	História é buscar informações do passado, para explicar aos povos atuais o que aconteceu, como era o cotidiano das pessoas, o que faziam, o que sabiam e no que acreditavam os povos do passado.
( )	Estudo dos acontecimentos passados e das transformações humanas, desde a sua origem na Terra até os dias atuais.
105-A disciplina História da educação no Brasil, consolidou-se como uma importante área do conhecimento no Brasil a partir da década de:
 ( )	1930, com o início do governo Vargas.
 ( x )	1970, durante o período da ditadura Militar no Brasil
( )	1910 com a ascensão da Belle époque no Rio de Janeiro
( )	1530, com o iício da colonização do Brasil.
( )	1880 com o fim da escravidão.
106-Como Marx percebe o papel das classes sociais:
 ( )	Um dos papeis das classes sociais é ser inferior e não lutar.
 ( x )	É a luta constante e aberta entre as classes sociais que serve como motor para a transformação da história.
( )	Não considera importante as classes sociais.
( )	O papel das classes sociais é considerável, mas, o aspecto político sempre foi o principal.
( )	São as classes, em harmonia, que garantem a coesão necessária para a vida em sociedade.
107-Como Marx percebe o papel das classes sociais:
 ( )	O papel das classes sociais é considerável, mas, o aspecto político sempre foi o principal.
( )	Um dos papeis das classes sociais é ser inferior e não lutar.
( )	Não considera importante as classes sociais.
( )	São as classes, em harmonia, que garantem a coesão necessária para a vida em sociedade.
 ( x )	É a luta constante e aberta entre as classes sociais que serve como motor para a transformação da história.
108-Em 1929, a História recebe uma grande contribuição com o chamado ¿grupo dos Annales¿. Assinale a única opção que NÃO apresenta idéias compatíveis com os Annales.
 ( )	2 - A construção de temporalidades múltiplas não se restringindo ao tempo simples e linear, como demonstrou em especial o historiador Braudel
( )	1 - A necessidade de perceber a História como um diálogo permanente entre passado e presente.
( )	5 - O grupo defendeu a utilização de fontes diversificadas, como vestígios arqueológicos, tradição oral, censos, fotos etc não se limitando às fontes escritas oficiais.
( )	3 - A importância de se aproximar a História das demais ciências sociais para o seu enriquecimento.
( x )	4 - Os Annales priorizaram descrever o documento em si ao invés de problemátizá-lo.
109-Marque a única opção que é coerente com a concepção marxista da História.
 ( )	A concepção marxista da História enfatiza os determinismos de tipo geográfico ou racial, ou seja, dependendo da limitação da raça ou da pobreza da região, não podemos esperar grandes alterações no movimento da História.
( )	A História, na visão marxista, é o estudo do passado pelo passado, objetivando, sobretudo registrar os feitos dos grandes homens para que estes nãocaiam no esquecimento.
 ( x )	Para os marxistas, as lutas de classes nas sociedades humanas fazem mudar as estruturas sociais, mas elas se dão num contexto que tem limites ao que é ou não possível num dado momento histórico.
( )	Os marxistas reafirmam que os detentores do poder político são os sujeitos primordiais do processo histórico, ainda que reconheçam a relevância da luta de classes.
( )	Para os marxistas, a função social da História, é assegurar ao homem comum uma ampla e sólida cultura para que este entenda e aceite a natural hierarquização da sociedade de classes.
110-Em 1929, a História recebe uma grande contribuição com o chamado "grupo dos Annales". Assinale a única opção que NÃO apresenta ideias compatíveis com os Annales.
 ( )	A construção de temporalidades múltiplas não se restringindo ao tempo simples e linear, como demonstrou em especial o historiador Braudel.
( x )	Os Annales priorizaram descrever o documento em si ao invés de problemátizá-lo.
( )	O grupo defendeu a utilização de fontes diversificadas, como vestígios arqueológicos, tradição oral, fotos não se limitando às fontes escritas oficiais.
( )	A necessidade de perceber a História como um diálogo permanente entre passado e presente.
( )	A importância de se aproximar a História das demais ciências sociais para o seu enriquecimento.
111-Sobre o cenário no qual estava inserida as mudanças da educação no Brasil na década de 1920, marque a alternativa INCORRETA:
 ( x )	A década de 1920 foi marcada pelo início da ditadura militar getulista que deu início as reformas educacionais tecnicistas.
( )	Os anos 20 do século XX foram impregnados por diferentes atos políticos e culturais de contestação no cenário nacional.
( )	Um importante movimento de contestação deste período foi a Semana de Arte Moderna.
( )	Ao longo dos anos 20, alguns estados brasileiros promoveram reformas educacionais inspirados nos princípios escolanovistas.
( )	No campo educacional, surgiu, em 1924, a Associação Brasileira de Educação, ABE, fundada por Heitor Lira.
112-A partir de 1964 a educação brasileira passa a ter contornos cada vez mais autoritários. Assinale o item que contempla iniciativas do governo nessa fase: I. A Reforma Universitária, através da Lei n. 5540, que institui currículos flexíveis, cursos parcelados/semestrais e o sistema de créditos; II. O fim dos vestibulares unificados e a democratização do acesso ao ensino superior; III. A extinção da cátedra e a criação de mecanismo de controle burocrático centralizado pelo Reitor.
 ( )	Somente as opções I e II estão corretas.
( )	Somente as opções II e III estão corretas.
( )	Somente a opção III está correta.
( x )	Somente as opções I e III estão corretas.
( )	Somente a opção I está correta.
113-A disciplina História da Educação compõe o conjunto de saberes fundamentais no desenvolvimento da formação do futuro pedagogo, assim permite a esse professor-pesquisador compreender:
 ( )	Os projetos que acontecem nas escolas da antiguidade.
( )	Práticas pedagógicas do mundo ocidental.
( )	O verdadeiro contexto educacional da Roma e da Grécia.
 ( x )	O processo educacional experimentado nas diferentes sociedades humanas.
( )	Somente as práticas pedagógicas do Brasil.
114-Marque a única opção que apresenta corretamente a concepção marxista da História
 ( )	2 - Os marxistas reafirmam que os detentores do poder político são os sujeitos primordiais do processo histórico, ainda que reconheçam a relevância da luta de classes.(B)( )	Os marxistas reafirmam que os detentores do poder político são os sujeitos primordiais do processo histórico, ainda que reconheçam a relevância da luta de classes.
( )	5 - Para os marxistas, a função social da História, é sobretudo assegurar ao homem comum uma ampla e sólida cultura para que este entenda e aceite a natural hierarquização da sociedade de classes
( )	1 - A concepção marxista da História enfatiza os determinismos de tipo geográfico ou racial, ou seja, dependendo da limitação da raça ou da pobreza da região, não podemos esperar grandes alterações no movimento da História.
( x )	3 - Para os marxistas, as lutas de classes nas sociedades humanas fazem mudar as estruturas sociais, mas elas se dão num contexto que tem limites ao que é ou não possível num dado momento histórico
( )	4 - A História, na visão marxista, é o estudo do passado pelo passado, objetivando sobretudo registrar os feitos dos grandes homens para que estes não caiam no esquecimento.
115-Na interseção entre História e Educação podemos identificar como elementos característicos os seguintes aspectos:
I. Através da Educação se mantém viva a memória de um povo, através exclusivamente do estudo da trajetória dos indivíduos letrados dessa sociedade.
II. As questões educacionais não devem ser concebidas como um fenômeno neutro, mas sim engendradas nas relações sociais e históricas.
III. No século XIX é que vamos contar com uma produção sistemática de historiadores sobre os fatos da educação e seus condicionantes econômico-sociais.
Assinale a opção que apresenta a(s) afirmativa(s) corrreta(s)
( ) 	Somente a afirmativa III está correta.
( )	Somente a afirmativa I está correta.
( x )	Somente as afirmativas II e III estão corretas.
( )	Somente as afirmativas I e III estão corretas.
( )	Somente a afirmativa II está correta.
116-Na história da educação, algumas concepções filosóficas influenciaram o pensamento pedagógico como o positivismo e o marxismo. Os principais representantes do positivismo e do marxismo são, respectivamente:
 ( )	Paulo Freire e Augusto Comte.
( )	Augusto Comte e Martinho Lutero
( )	Martinho Lutero e Augusto Comte.
( x )	Augusto Comte e Karl Marx.
( )	Karl Marx e Augusto Comte.
117-História, termo da origem grega, cujo significado é buscar, investigar. Não existe um entendimento único quanto ao termo história, porém, há uma aceitação de que a história é a "ciência da mutação e da explicação dessa mudança". O texto refere-se a:
 ( )	Karl Marx.
( )	Aristóteles.
 ( x )	Jacques Le Goff.
( )	Homero.
( )	Hegel.
118-Analise as afirmativas abaixo sobre a educação tradicionalista nas sociedades orientais antigas:
I - Não havia propostas propriamente pedagógicas - as preocupações com educação apareceram nos livros sagrados.
II - As sociedades tradicionalistas, por serem conservadoras, pretendem perpetuar os costumes e evitar a transgressão das normas.
III - Nas civilizações orientais, ao se criarem segmentos privilegiados, a população, composta por lavradores, comerciantes e artesãos, não tem direitos políticos nem acesso ao saber da classe dominante.
Em relação às afirmativas acima, está(ão) correta(s):
( ) 	Somente a I e a II.
( )	Somente a III.
( )	Somente a I.
( x )	Todas estão corretas.
( )	Somente a II.
119-Uma nova concepção de história surge a partir das pesquisas efetuadas por historiadores franceses e criada em 1929 por Marc Bloch e Lucien Febvre que compreendem a história como uma ciência em constante construção; em que as fontes históricas devem ir além dos documentos escritos e buscam, além de narrar, explicação dos fatos históricos contando com o auxílio de outras ciências. Assinale a alternativa que se refere à concepção tratada na afirmativa acima.
 ( x )	Escola dos Annales
( )	Posivista
( )	Anarquista
( )	Marxista
( )	Escolanovista
120-Foram elementos da Reforma Católica no século XVI:
 ( )	A tradução da Bíblia para as diversas línguas nacionais, a defesa do princípio da infalibilidade da Igreja e a proibição do casamento dos clérigos.
( )	A afirmação da doutrina da predestinação, a condenação das indulgências como instrumento para a salvação e a manutenção do celibato dos clérigos.
 ( x )	A manutenção do latim como língua litúrgica, o estabelecimento do Tribunal do Santo Ofício e a criação da Companhia de Jesus.
( )	A tradução da Bíblia para as diversas línguas nacionais, a abolição da confissão e a crítica ao culto das imagens.
( )	A manutenção do latim como língualitúrgica, a reafirmação do livre-arbítrio e a eliminação do batismo como um dos sacramentos.
121-O primeiro historiador teria sido grego, considerado por isso o "Pai da História". Marque dentre os nomes abaixo o que é considerado o pai da História.
 ( )	Sócrates
( )	Heraclito de Éfeso
( )	Homero
( x )	Heródoto
( )	Arquimedes
122-Perguntas de um trabalhador que lê: "Quem construiu a Tebas das sete portas? Nos livros constam os nomes dos reis Os reis arrastaram os blocos de pedra? (...) A grande Roma está cheia de arcos de triunfos. Quem os levantou? (...) O jovem Alexandre conquistou a Índia. Ele sozinho? Frederico II venceu a Guerra dos Sete Anos. Quem venceu, além dele? Uma vitória a cada página. Quem cozinhava os banquetes da vitória? Um grande homem a cada dez anos Quem pagava suas despesas? Tantos relatos. Tantas perguntas". (Bertold Brecht 1898, 1956 ) No poema, há uma forte crítica a uma determinada maneira de se encarar a História. Assinale a única opção coerente com o pensamento de Bertold Brecht:
 ( x )	Brecht mostra afinidade com a concepção marxista ao apontar a importância dos anônimos na construção da história.
( )	Brecht, ao destacar a importância da ação de Alexandre na conquista da Índia, aponta o papel fundamental dos grandes homens, coerente com o positivismo.
( )	Brecht identifica-se com a concepção dos Annales ao destacar a ação dos reis no processo histórico
( )	Brecht, ao valorizar a ação de Frederico II, sintoniza-se com a visão marxista da História.
( )	Brecht resgata a importância dos homens simples no fazer histórico, sintonizando-se com o positivismo.
123-Leia o poema abaixo:
Perguntas De Um Trabalhador Que Lê
Quem construiu a Tebas de sete portas?
 Nos livros estão nomes de reis.
 Arrastaram eles os blocos de pedras?
E a Babilônia várias vezes destruída - quem a reconstruiu tantas vezes?
Em que casas da Lima dourada moravam os construtores?
Para onde foram os pedreiros, na noite em que a Muralha da China ficou pronta?
A grande Roma está cheia de arcos do triunfo. Quem os ergueu?
Sobre quem triunfaram os Césares?
A decantada Bizâncio tinha somente palácios para seus habitantes?
Mesmo na lendária Atlântida, os que se afogavam gritavam por seus escravos na noite em que o mar a tragou.
Esse poema de Brecht discute:
( ) 	a importância de se conhecer os heróis da História;
( )	o processo de tecnologia simples usado nas construção de antigamente;
( x )	o sentido da História incluindo a noção de sujeito histórico;
( )	as grandes obras construídas na antiguidade;
( )	o poder dos grandes césares do Império Romano.
124-Analise as afirmações abaixo sobre as fontes históricas utilizadas pelos historiadores das diferentes correntes historiograficas.
I - As fontes utilizadas pela corrente tradicional, são as fontes oficiais, registros oficiais.
II - A história nova esclarece que há muitas evidências que podem contribuir para história como as fontes visuais e orais.
III - Não há diferença nas fontes históricas para a História Oficial e para a História Nova, o que existe é diferença no método de análise.
Está(ão) correta(s) a(s) afirmação(ões):
( ) 	somente a I.
( x )	somente a I e a II.
( )	todas estão corretas.
( )	somente a I e a III.
( )	somente a II e a III.
125-A História é marcada por continuidades e descontinuidades que mostram as dificuldades encontradas pelos homens na sua luta para construir sua cultura. Para compreender esses processos, o historiador deve considerar que:
 ( x )	cada cultura é um reflexo das vontades e das necessidades individuais dos povos, sendo importante destacar que as conquistas materiais determinam mecanicamente a maneira de sentir a pensar;
( )	a análise dos fatos históricos exige critérios teóricos e metodológicos, para que se possa ter uma melhor compreensão do que aconteceu;
( )	os processos históricos são um conjunto de comportamentos que se repetem, criando culturas com estruturas semelhantes;
( )	a História é um conjunto de fatos que jamais se repetirão, onde o papel das grandes personalidades merece destaque especial, para que se chegue a uma verdade definitiva;
( )	os povos produzem suas histórias determinadas pelos seus desejos e pelas suas necessidades, mas não conseguem se libertar do domínio das forças da natureza.
126-As concepções de História influenciam a formação de pesquisadores e suas metodologias. Com o surgimento da Escola dos Annales, novas perspectivas teóricas se estabeleceram. Entre as inovações trazidas por essa Escola, podemos assinalar como correta apenas a seguinte afirmação:
 ( )	a volta dos princípios da Escola Metódica, tão comuns no início do século XIX, com sua defesa da objetividade.
( )	a consolidação de uma metodologia baseada em fontes oficiais e escritas, voltadas para a política e a economia.
( )	a aceitação da multiplicidade de fontes, aumentando o campo de pesquisa dos historiadores e suas problematizações, notadamente das fontes escritas com referências fortes de quem escreveu o documento.
( )	a prevalência de uma concepção subjetiva do conhecimento, sem lugar para o estudo do social e do econômico.
( x )	a valorização da comunicação com outros saberes, trazendo novas discussões para as questões de pesquisa.
127-O materialismo histórico, como conceito geral de uma filosofia entendida como dialética, põe em evidência dois pensadores - um que elaborou e outro que por suas convicções idealistas, serviu de ponto de partida. São eles:
 ( x )	Marx e Hegel;
( )	Marx e Comte;
( )	Marx e Habermas;
( )	Marx e Durkheim.
( )	Marx e Bourdieu
128-A história escrita como uma grande sucessão de acontecimentos baseados em fatos isolados e grandes feitos é tratada como distante e conveniente à manutenção da ordem. Qual concepção é apontada na descrição acima?
 ( )	Nenhuma das alternativas.
( )	Marxista
( x )	Positivista
( )	Annales
( )	Tomista
129-A disciplina História da educação no Brasil, consolidou-se como uma importante área do conhecimento no Brasil a partir da década de:
 ( )	1930, com o início do governo Vargas.
( )	1910 com a ascensão da Belle époque no Rio de Janeiro
( )	1880 com o fim da escravidão.
( )	1530, com o iício da colonização do Brasil.
( x )	1970, durante o período da ditadura Militar no Brasil
130-Como Marx percebe o papel das classes sociais:
 ( )	Um dos papeis das classes sociais é ser inferior e não lutar.
( )	São as classes, em harmonia, que garantem a coesão necessária para a vida em sociedade.
( )	O papel das classes sociais é considerável, mas, o aspecto político sempre foi o principal.
( )	Não considera importante as classes sociais.
( x )	É a luta constante e aberta entre as classes sociais que serve como motor para a transformação da história.
131-A disciplina História da Educação compõe o conjunto de saberes fundamentais no desenvolvimento da formação do futuro pedagogo, assim permite a esse professor-pesquisador compreender:
 ( )	Somente as práticas pedagógicas do Brasil.
( )	Práticas pedagógicas do mundo ocidental.
( )	Os projetos que acontecem nas escolas da antiguidade.
( )	O verdadeiro contexto educacional da Roma e da Grécia.
( x )	O processo educacional experimentado nas diferentes sociedades humanas.
Aula 02 – A origem da Escola Ocidental na Antiguidade Grega e a Educação no Mundo Romano 
1-A Idade da Pedra Lascada e a Idade da Pedra Polida representam momentos diversos, em que as tribos passam de hábitos de nomadismo, sustentado pela simples coleta de alimentos, para a fixação ao solo, com o desenvolvimento de técnicas de agricultura e pastoreio. Marque a alternativa INCORRETA:
( X )	A melhor maneira para entender a realidade das sociedades tribais é a explicação pelo que lhes falta.
( )	A educação nas comunidades tribais é difusa, onde todos participam, e a criança toma conhecimento dos mitos dos ancestrais.
( )	As sociedades tribais são essencialmente míticas e de tradição oral.
 ( )	A formação é integral, pois abrange todo o saber da tribo, euniversal, porque todos podem ter acesso.
( )	Nas comunidades tribais as crianças aprendem imitando os gestos dos adultos.
2-Nossa espécie é, na verdade, o resultado final de uma longa evolução, que parece ter se iniciado há milhões de anos, quando começamos a nos diferenciar de nossos primos afastados, os macacos superiores. Acredita-se, hoje, que os momentos finais dessa evolução ocorreram há uns 70 mil anos na:
( )	Ásia e oeste da Austrália
( X )	Europa e norte da África
( )	Europa e norte da América
( )	América e Sul da Oceania
( )	Oceania e sul da Ásia
3-Sobre a história da educação, leia as alternativas abaixo:
I - As sociedades que surgiram antes da escrita não possuíam história.
II - As sociedades que surgiram antes da escrita já modificavam a natureza, produziam cultura e, portanto, produziam história.
III - As sociedades que surgiram antes do aparecimento da escrita praticavam um método específico de educação e, portanto, são estudadas pela história da educação.
Marque as alternativas corretas:
( )	Apenas a I e III
( )	Apenas a I e II
( )	Apenas a III
( X )	Apenas a II
 ( )	Apenas a II e III
4-Os acontecimentos que fossem narrados por meio de fontes escritas ou documentos oficiais organizados numa ordem cronológica e descritos numa sequência linear, detinha uma verdade inquestionável. Como ficou conhecido os defensores dessa concepção?
( )	Cientista
( )	Idealistas
( )	Intelectuais
 ( X )	Positivistas
 ( )	Historicista
5-Sobre a Comunidade primitiva, assinale a alternativa verdadeira.
 ( X )	Com a organização do Estado, houve o isolamento das famílias, o nascimento da propriedade privada e o surgimento das diferenças sociais.
( )	A organização do Estado não gerou mudanças nas comunidades primitivas.
( )	O principal objetivo da educação era ajustar a criança ao ambiente físico e social da comunidade. E, no processo educativo, havia a figura do professor.
( )	As terras pertenciam a todos, ou seja, algumas famílias tinham privilégios sobre ela.
( )	Todas as comunidades primitivas se transformaram da mesma maneira e alcançaram o nível de civilização.
6-"Coletividade pequena, assentada sobre a propriedade comum da terra e unida por laços de sangue, os seus membros eram indivíduos livres, com direitos iguais"(Ponce, 1986).
Nas sociedades primitivas a educação das crianças era baseada em:
( )	Método de imitação e atividades lúdicas;
( )	Métodos educacionais rigorosos e castigos físicos;
( )	Métodos educacionais livres e jornada de estudo integral
( X )	Método de imitação e atividades relacionadas à vida da tribo, a sobrevivência e aos costumes;
( )	Jogos e artes da luta; preparação para a vida militar;
7-Os mitos e os ritos, nas comunidades tribais, são transmitidos para as crianças em atividades cotidianas. A forma usada para essa transmissão é a (o) :
( )	Punição
( )	Texto
( x )	Oralidade
( )	Lei
( )	Aula
8-Coletividade pequena, assentada sobre a propriedade comum da terra e unida por laços de sangue. Os seus membros eram indivíduos livres, com direitos iguais, que ajustaram suas vidas às resoluções de um conselho formado democraticamente por todos os adultos, homens e mulheres. Esse texto refere-se a sociedade:
( )	Romana
( )	Moderna
( X )	Tribal
( )	Medieval
( )	Grega
9-A educação antes da escola era transmitida na linguagem oral, de pais para filhos, a educação se dava no dia a dia, não havendo ninguém em especial para ensinar. Enfim, aprendia-se a partir e nas ações coletivas da sociedade. Assinale a alternativa correta.
( )	A educação antes da escola se deu no período medievo;
( )	A educação antes da escola se deu apenas nos países orientais
( )	A educação antes da escola se deu apenas nos países gregos e orientais
( )	A educação antes da escola se deu no período contemporâneo;
( X )	A educação antes da escola se deu no período antigo
10-Identifique nas opções abaixo o nome de um elemento importante que permite estudar os vestígios deixados pelas sociedades tribais do passado.
( )	Texto escrito
( X )	Sítio arqueológico
( )	Narrativa
( )	Depoimento gravado
( )	Fotografia
11-Desde a antiguidade o homem vem organizando narrativas que buscam descrever o aparecimento do homem e suas principais realizações. Assinale a alternativas que corresponde a essa intenção.
( )	Não teve nenhuma mudança passiva no conteúdo .
( X )	Eram influenciados pelo pensamento mítico em destaque para os efeitos históricos.
( )	Essa perspectiva podiam ser repelida e não feita .
( )	Não compreendiam os costumes e obstáculos da sociedade.
( )	Por meio delas não compreendiam os hábitos da história.
12-Identifique nas opções abaixo o nome das narrativas que explicam o mundo e falam das origens do universo, indicando a forma como uma sociedade pode se organizar.
( )	História Factual
( )	Lendas
( )	Ritos
( X )	Mitos
( )	Dramas
13-Um dos motivos principais para a evolução do homem em sociedade trata-se da invenção da escrita. Isso corresponde um avanço para a educação, pois isso decorre de:
( )	Institucionalização da educação e formalização da sistemática de classificação do ensino por série, ano, idade e classe social;
( )	Institucionalização da educação formal e sistematização do ensino público;
 ( )	Criação da escola fora de qualquer determinismo e localismo cultural e ambiental, num processo de universalidade racional. Uma proposta de educação libertária e filosófica.
 ( X )	Organização do processo educativo mais formal com objetivos de conservar o passado coletivo e o poder na mão de poucas pessoas. Uma proposta de educação tradicional e religiosa;
( )	Formação do Estado e sistematização do sistema de ensino privado;
14-Ao estudar as sociedades tribais está correto analisá-las através :
 ( )	dos aspectos da incultura e da mínima produção
( )	dos conceitos de civilizado e selvagem
( )	das características de dependentes e sem autonomia
( X )	da condição de diferentes e individualizadas
( )	das situações de atraso e desenvolvimento
15-Na sociedade primitiva, inicialmente, as relações de produção baseavam-se na propriedade coletiva dos meios de produção e, em primeiro lugar, a terra. E isso porque era tão baixo o nível das forças produtivas, que não permitia obter isoladamente os necessários meios de subsistência: assim, os homens viviam e trabalhavam em conjunto, e o trabalho em comum gerava a propriedade comum dos meios de produção e dos frutos do trabalho. O que os homens obtinham conjuntamente pertencia à coletividade. Dessa forma, marque somente a alternativa correta.
( )	Todo o saber necessário à sobrevivência e manutenção da sociedade era de apropriação individual;
( )	As crianças, muitas vezes, eram castigadas a fim de que adquirissem os conhecimentos necessários à sobrevivência e manutenção daquela sociedade;
 ( X )	O ideal pedagógico era que as pessoas pertencentes aquele grupo adquirissem o sentimento profundo de que não havia nada superior aos interesses e às necessidades da tribo.
 ( )	A socialização e transmissão dos conhecimentos, visando às necessidades daquelas sociedades, acontecem por meio de processos educativos formais;
( )	A educação das crianças era obrigação exclusiva do Estado, já que havia muitas escolas formais.
16-As civilizações orientais constituíram sociedades mais complexas e deram mais atenção à formação de seus homens. A cultura construída por essas civilizações (Egito, Mesopotâmia, Índia, China e o povo Hebreu) trouxe muitas contribuições para as civilizações ocidentais. Essas civilizações apresentaram alguns pontos em comum que merecem destaque por atingirem o campo educacional. Nesse sentido, analise as seguintes sentenças:
I - Nenhuma dessas sociedades apresentavam distinção das camadas sociais, o Estado era democrático, apesar do forte teor religioso e do caráter tradicionalista II - A educação dessas civilizações eram denominadas tradicionalista no sentido de não viabilizar grandes mudanças, de permanecer estática por um longo período.III - Nessas sociedades não havia o dualismo escolar que destinava um tipo de educação para o povo e outro para os filhos dos nobres e dos altos funcionários.
IV - As orientações sobre como educar eram retiradas dos livros sagrados de cada uma dessas civilizações e o ensino acontecia, na maior parte das vezes, no templo religioso.
V - Esses povos desenvolveram a escrita, criaram cidades, formas mais complexas de exploração econômica, de trabalho e de organização social, governos com instituições bem determinadas e organizadas, leis que disciplinavam as relações sociais e os interesses.
Assinale a alternativa que apresente somente as proposições CORRETAS.
( )	I, III, IV
( X )	II, III, V
( )	I, II, III
( )	I, II, V
( X )	II, IV, V
17-Sobre a história da educação, leia as alternativas abaixo:
I - As sociedades que surgiram antes da escrita não possuíam história.
II - As sociedades que surgiram antes da escrita já modificavam a natureza, produziam cultura e, portanto, produziam história.
III - As sociedades que surgiram antes do aparecimento da escrita praticavam um método específico de educação e, portanto, são estudadas pela história da educação.
Marque as alternativas corretas:
( )	Apenas a I e III
( )	Apenas a I e II
( )	Apenas a II e III
( X )	Apenas a II
( )	Apenas a III
18-Sobre a Comunidade primitiva, assinale a alternativa verdadeira.
( )	As terras pertenciam a todos, ou seja, algumas famílias tinham privilégios sobre ela.
( X )	Com a organização do Estado, houve o isolamento das famílias, o nascimento da propriedade privada e o surgimento das diferenças sociais.
( )	O principal objetivo da educação era ajustar a criança ao ambiente físico e social da comunidade. E, no processo educativo, havia a figura do professor.
( )	Todas as comunidades primitivas se transformaram da mesma maneira e alcançaram o nível de civilização.
( )	A organização do Estado não gerou mudanças nas comunidades primitivas.
19-Os mitos e os ritos, nas comunidades tribais, são transmitidos para as crianças em atividades cotidianas. A forma usada para essa transmissão é a (o) :
( X )	Oralidade
( )	Aula
( )	Texto
( )	Punição
( )	Lei
20-Os acontecimentos que fossem narrados por meio de fontes escritas ou documentos oficiais organizados numa ordem cronológica e descritos numa sequência linear, detinha uma verdade inquestionável. Como ficou conhecido os defensores dessa concepção?
( )	Idealistas
( )	Cientista
( X )	Positivistas
( )	Historicista
( )	Intelectuais
21-Coletividade pequena, assentada sobre a propriedade comum da terra e unida por laços de sangue. Os seus membros eram indivíduos livres, com direitos iguais, que ajustaram suas vidas às resoluções de um conselho formado democraticamente por todos os adultos, homens e mulheres. Esse texto refere-se a sociedade:
( )	Grega
( X )	Tribal
( )	Medieval
( )	Moderna
( )	Romana
22-"Coletividade pequena, assentada sobre a propriedade comum da terra e unida por laços de sangue, os seus membros eram indivíduos livres, com direitos iguais"(Ponce, 1986).
Nas sociedades primitivas a educação das crianças era baseada em:
( )	Métodos educacionais livres e jornada de estudo integral
( )	Método de imitação e atividades relacionadas à vida da tribo, a sobrevivência e aos costumes;
( )	Jogos e artes da luta; preparação para a vida militar;
( )	Método de imitação e atividades lúdicas;
( )	Métodos educacionais rigorosos e castigos físicos;
23-Ao estudar as sociedades tribais está correto analisá-las através :
( )	dos conceitos de civilizado e selvagem
( )	dos aspectos da incultura e da mínima produção
 ( X )	da condição de diferentes e individualizadas
( )	das características de dependentes e sem autonomia
 ( )	das situações de atraso e desenvolvimento
24-Um dos motivos principais para a evolução do homem em sociedade trata-se da invenção da escrita. Isso corresponde um avanço para a educação, pois isso decorre de:
 ( X )	Organização do processo educativo mais formal com objetivos de conservar o passado coletivo e o poder na mão de poucas pessoas. Uma proposta de educação tradicional e religiosa;
 ( )Criação da escola fora de qualquer determinismo e localismo cultural e ambiental, num processo de universalidade racional. Uma proposta de educação libertária e filosófica.
	( )Institucionalização da educação e formalização da sistemática de classificação do ensino por série, ano, idade e classe social;
( )	Formação do Estado e sistematização do sistema de ensino privado;
( )	Institucionalização da educação formal e sistematização do ensino público;
25-Desde a antiguidade o homem vem organizando narrativas que buscam descrever o aparecimento do homem e suas principais realizações. Assinale a alternativas que corresponde a essa intenção.
( )	Essa perspectiva podiam ser repelida e não feita .
( X )	Eram influenciados pelo pensamento mítico em destaque para os efeitos históricos.
( )	Não teve nenhuma mudança passiva no conteúdo .
( )	Não compreendiam os costumes e obstáculos da sociedade.
( )	Por meio delas não compreendiam os hábitos da história.
26-Identifique nas opções abaixo o nome das narrativas que explicam o mundo e falam das origens do universo, indicando a forma como uma sociedade pode se organizar.
( )	Lendas
( )	História Factual
( X )	Mitos
( )	Ritos
( )	Dramas
27-Identifique nas opções abaixo o nome de um elemento importante que permite estudar os vestígios deixados pelas sociedades tribais do passado.
( )	Narrativa
( X )	Sítio arqueológico
( )	Texto escrito
( )	Fotografia
( )	Depoimento gravado
28-A educação antes da escola era transmitida na linguagem oral, de pais para filhos, a educação se dava no dia a dia, não havendo ninguém em especial para ensinar. Enfim, aprendia-se a partir e nas ações coletivas da sociedade. Assinale a alternativa correta.
( )	A educação antes da escola se deu no período medievo;
( X )	A educação antes da escola se deu no período antigo
( )	A educação antes da escola se deu no período contemporâneo;
( )	A educação antes da escola se deu apenas nos países gregos e orientais
( )	A educação antes da escola se deu apenas nos países orientais
29-As civilizações orientais constituíram sociedades mais complexas e deram mais atenção à formação de seus homens. A cultura construída por essas civilizações (Egito, Mesopotâmia, Índia, China e o povo Hebreu) trouxe muitas contribuições para as civilizações ocidentais. Essas civilizações apresentaram alguns pontos em comum que merecem destaque por atingirem o campo educacional. Nesse sentido, analise as seguintes sentenças:
I - Nenhuma dessas sociedades apresentavam distinção das camadas sociais, o Estado era democrático, apesar do forte teor religioso e do caráter tradicionalista II - A educação dessas civilizações eram denominadas tradicionalista no sentido de não viabilizar grandes mudanças, de permanecer estática por um longo período.
III - Nessas sociedades não havia o dualismo escolar que destinava um tipo de educação para o povo e outro para os filhos dos nobres e dos altos funcionários.
IV - As orientações sobre como educar eram retiradas dos livros sagrados de cada uma dessas civilizações e o ensino acontecia, na maior parte das vezes, no templo religioso.
V - Esses povos desenvolveram a escrita, criaram cidades, formas mais complexas de exploração econômica, de trabalho e de organização social, governos com instituições bem determinadas e organizadas, leis que disciplinavam as relações sociais e os interesses.
Assinale a alternativa que apresente somente as proposições CORRETAS.
( )I, III, IV
( X ) 	II, IV, V
( )	I, II, V
( )	II, III, V
( )	I, II, III
30-Na sociedade primitiva, inicialmente, as relações de produção baseavam-se na propriedade coletiva dos meios de produção e, em primeiro lugar, a terra. E isso porque era tão baixo o nível das forças produtivas, que não permitia obter isoladamente os necessários meios de subsistência: assim, os homens viviam etrabalhavam em conjunto, e o trabalho em comum gerava a propriedade comum dos meios de produção e dos frutos do trabalho. O que os homens obtinham conjuntamente pertencia à coletividade. Dessa forma, marque somente a alternativa correta.
( )	Todo o saber necessário à sobrevivência e manutenção da sociedade era de apropriação individual;
( )	As crianças, muitas vezes, eram castigadas a fim de que adquirissem os conhecimentos necessários à sobrevivência e manutenção daquela sociedade;
 ( )	A socialização e transmissão dos conhecimentos, visando às necessidades daquelas sociedades, acontecem por meio de processos educativos formais;
( )	A educação das crianças era obrigação exclusiva do Estado, já que havia muitas escolas formais.
 ( X )	O ideal pedagógico era que as pessoas pertencentes aquele grupo adquirissem o sentimento profundo de que não havia nada superior aos interesses e às necessidades da tribo.
31-As referências ao passado sempre estiveram presentes na trajetória histórica. As primeiras formas comunitárias da humanidade e posteriormente as primeiras sociedade da Antiguidade tinham por fundamentos:
( )	o materialismo;
( )	o reconhecimento das subjetividades psíquicas;
( )	o desenvolvimento tecnológico;
( X )	as perspectivas mitológicas;
( )	os estudos acerca do universo;
32-Na História Antiga, os sumérios, primeira civilização mesopotâmica, contribuíram diretamente para a cultura da humanidade por:
( )	Contribuírem com a base da religiosidade ocidental, ao difundirem o monoteísmo.
( )	Desenvolverem a primeira forma de escrita conhecida: escrita hieroglífica, desenvolvida em placas folhas de papiro.
( X )	Desenvolverem a primeira forma de escrita conhecida: escrita cuneiforme, desenvolvida em placas de argila.
 ( )	Colaborarem diretamente com a educação, já que inventaram as primeiras formas de escola.
( )	Colaborarem diretamente com a base da economia ocidental
33-"Coletividade pequena, assentada sobre a propriedade comum da terra e unida por laços de sangue, os seus membros eram indivíduos livres, com direitos iguais"(Ponce, 1986).
Nas sociedades primitivas a educação das crianças era baseada em:
( ) 	Métodos educacionais livres e jornada de estudo integral
( )	Jogos e artes da luta; preparação para a vida militar;
(x )	Método de imitação e atividades relacionadas à vida da tribo, a sobrevivência e aos costumes;
( )	Métodos educacionais rigorosos e castigos físicos;
( )	Método de imitação e atividades lúdicas;
34-Coletividade pequena, assentada sobre a propriedade comum da terra e unida por laços de sangue. Os seus membros eram indivíduos livres, com direitos iguais, que ajustaram suas vidas às resoluções de um conselho formado democraticamente por todos os adultos, homens e mulheres. Esse texto refere-se a sociedade:
 ( x )	Tribal
( )	Grega
( )	Medieval
( )	Romana
( )	Moderna
35-Identifique nas opções abaixo o nome de um elemento importante que permite estudar os vestígios deixados pelas sociedades tribais do passado.
 ( )	Texto escrito
( )	Fotografia
( x )	Sítio arqueológico
( )	Narrativa
( )	Depoimento gravado
36-Desde a antiguidade o homem vem organizando narrativas que buscam descrever o aparecimento do homem e suas principais realizações. Assinale a alternativas que corresponde a essa intenção.
 ( )	Por meio delas não compreendiam os hábitos da história.
( )	Essa perspectiva podiam ser repelida e não feita .
( )	Não teve nenhuma mudança passiva no conteúdo .
( x )	Eram influenciados pelo pensamento mítico em destaque para os efeitos históricos.
( )	Não compreendiam os costumes e obstáculos da sociedade.
37-"Nas comunidades tribais as crianças aprendem imitando os gestos dos adultos nas atividades diárias e nos rituais. Tanto nas tribos nômades como naquelas que já se sedentarizaram, para se ocupar com a caça, a pesca, o pastoreio ou a agricultura ..." (ARANHA, Maria Lúcia de Arruda. História da Educação e da Pedagogia. São Paulo: Moderna, 2006. P.35).
De acordo com Maria Lúcia de Arruda Aranha podemos considerar que as crianças se desenvolviam por aspectos:
( ) 	da consciência.
( )	da escrita.
 ( )	de uma sociedade organizada.
( )	da lógica matemática.
 ( x )	do inconsciente.
38-Leia atentamente as assertivas abaixo sobre a comunidade primitiva:
I) Durante milhares de anos homens e mulheres viveram em comunidades nas quais não havia desigualdade entre as pessoas e não existia propriedade privada, ou seja, as terras e as riquezas pertenciam a todos, não havia nenhum tipo de privilégio.
II) A propriedade era coletiva, tudo era dividido igualmente entre os membros da comunidade, não existia nem "o meu" nem "o seu", mas sim "o nosso". O termo "comunidade" lembra que havia uma cooperação muito grande entre todos os indivíduos.
III) A palavra ¿primitiva¿, ao contrário do que muitos imaginam, não quer dizer "atrasada", mas apenas que eram sociedades mais simples, organizadas pelos primeiros seres humanos, representando outra maneira de viver (PONCE, 1986).
Estão corretas as afirmativas:
( ) 	B)	somente a alternativa III;
( )	E) somente a alternativa II.
( x )	D)	I, II e III estão corretas;
( )	C)	II e III somente;
( )	A)	I e II somente;
39-Um dos motivos principais para a evolução do homem em sociedade trata-se da invenção da escrita. Isso corresponde um avanço para a educação, pois isso decorre de:
 ( )	Criação da escola fora de qualquer determinismo e localismo cultural e ambiental, num processo de universalidade racional. Uma proposta de educação libertária e filosófica.
( )	Formação do Estado e sistematização do sistema de ensino privado;
( )	Institucionalização da educação formal e sistematização do ensino público;
( )	Institucionalização da educação e formalização da sistemática de classificação do ensino por série, ano, idade e classe social;
( x )	Organização do processo educativo mais formal com objetivos de conservar o passado coletivo e o poder na mão de poucas pessoas. Uma proposta de educação tradicional e religiosa;
40-As referências ao passado sempre estiveram presentes na trajetória histórica. As primeiras formas comunitárias da humanidade e posteriormente as primeiras sociedade da Antiguidade tinham por fundamentos:
 ( )	o materialismo;
 ( x )	as perspectivas mitológicas;
( )	o reconhecimento das subjetividades psíquicas;
( )	o desenvolvimento tecnológico;
( )	os estudos acerca do universo;
41-Ao estudar as sociedades tribais está correto analisá-las através :
 ( x )	da condição de diferentes e individualizadas
( )	das situações de atraso e desenvolvimento
( )	das características de dependentes e sem autonomia
( )	dos conceitos de civilizado e selvagem
( )	dos aspectos da incultura e da mínima produção
42-Nossa espécie é, na verdade, o resultado final de uma longa evolução, que parece ter se iniciado há milhões de anos, quando começamos a nos diferenciar de nossos primos afastados, os macacos superiores. Acredita-se, hoje, que os momentos finais dessa evolução ocorreram há uns 70 mil anos na:
 ( )	América e Sul da Oceania
 ( x )	Europa e norte da África
( )	Europa e norte da América
( )	Ásia e oeste da Austrál
( )	Oceania e sul da Ásia
43-Nas comunidades tribais as crianças aprendem para a vida e por meio da vida, sem que alguém esteja especialmente destinado a tarefa de ensinar. Essa educação chama-se:
 ( )	Escolar
( )	Propedêutica
( x )	Difusa
 ( )	Patriarcal
( )	Matriarcal
44-As referências ao passado sempre estiveram presentes na trajetória histórica. As primeiras formas comunitárias da humanidade e posteriormente as primeiras sociedade da Antiguidade tinham por fundamentos:
 ( )	os estudos acerca do universo;
( )	o materialismo;
( x )	as perspectivas mitológicas;
( )	o desenvolvimento tecnológico;
( )	o reconhecimento das subjetividades psíquicas;
45-Desde a antiguidade o homem vem organizando narrativas que buscam descrever o aparecimento do homem e suas principais realizações. Assinale a alternativas quecorresponde a essa intenção.
 ( )	Por meio delas não compreendiam os hábitos da história.
( x )	Eram influenciados pelo pensamento mítico em destaque para os efeitos históricos.
( )	Não compreendiam os costumes e obstáculos da sociedade.
( )	Essa perspectiva podiam ser repelida e não feita .
( )	Não teve nenhuma mudança passiva no conteúdo .
46-Coletividade pequena, assentada sobre a propriedade comum da terra e unida por laços de sangue. Os seus membros eram indivíduos livres, com direitos iguais, que ajustaram suas vidas às resoluções de um conselho formado democraticamente por todos os adultos, homens e mulheres. Esse texto refere-se a sociedade:
 ( )	Grega
( )	Romana
( )	Medieval
( x )	Tribal
( )	Moderna
47-Um dos motivos principais para a evolução do homem em sociedade trata-se da invenção da escrita. Isso corresponde um avanço para a educação, pois isso decorre de:
 ( )	Institucionalização da educação e formalização da sistemática de classificação do ensino por série, ano, idade e classe social;
( )	Institucionalização da educação formal e sistematização do ensino público;
( )	Criação da escola fora de qualquer determinismo e localismo cultural e ambiental, num processo de universalidade racional. Uma proposta de educação libertária e filosófica.
( )	Formação do Estado e sistematização do sistema de ensino privado;
( x )	Organização do processo educativo mais formal com objetivos de conservar o passado coletivo e o poder na mão de poucas pessoas. Uma proposta de educação tradicional e religiosa;
48-"Coletividade pequena, assentada sobre a propriedade comum da terra e unida por laços de sangue, os seus membros eram indivíduos livres, com direitos iguais"(Ponce, 1986).
Nas sociedades primitivas a educação das crianças era baseada em:
( ) 	Métodos educacionais rigorosos e castigos físicos;
( )	Jogos e artes da luta; preparação para a vida militar;
( x )	Método de imitação e atividades relacionadas à vida da tribo, a sobrevivência e aos costumes;
( )	Métodos educacionais livres e jornada de estudo integral
( )	Método de imitação e atividades lúdicas;
Aula 03 – A Educação na Idade Média e a Origem dos Colégios e o Humanismo Pedagógico
1-Sabemos que a história surgiu na Grécia mas não como ciência, mas como narrativas e que Heródoto e Tucídedes foram percussores dessas narrativas. Assinale de que narrativas o texto de Bortoloti 2015 se refere a esses autores consagrados da história
 ( X )	Todas as alternativas estão corretas.
( )	Além de Heródoto, a Grécia nos legou outro importante nome para a História, Tucídedes, autor da obra A Guerra do Peloponeso.
( )	d.	Tucídedes abor¬da as raízes da sociedade ateniense que conduziram ao confronto militar com Esparta, narrando com minúcia os acontecimentos que marcaram a Guerra do Peloponeso.
( )	Em viagens pela Grécia Heródoto recolheu muitos depoimentos e redigiu suas narrativas, tendo como modelo a sociedade e o modo de vida dos gregos;
( )	Heródoto, em seu livro Histórias, abordou a mudança ao longo do tempo descrevendo os fatos a partir do testemunho de alguém ou o relato oral de outras pessoas, de modo que os grandes aconteci¬mentos não fossem esquecidos.
2-Durante a Idade Média, a educação organiza-se principalmente dentro dos mosteiros e para poucas crianças, na qual os clérigos utilizavam-se de dois métodos de ensino, o Quadrivium e o Trivium que eram baseados em:
( )	Quadrivium: gramática, retórica e dialética; Trivium: filosofia, geometria e matemática;
( )	Trivium: filosofia, música e retórica; Quadrivium: filosofia, exercícios físicos e matemática;
 ( X )	Trivium: gramática, retórica, dialética; Quadrivium: aritmética, geometria, astronomia e música;
( )	Quadrivium: astronomia, geometria e oratória; Trivium: filosofia, estudos bíblicos e oratória;
( )	Quadrivium: matemática geometria e filosofia; Trivium: estudos bíblicos e filosóficos;
3-A Grécia clássica pode ser considerada o berço da pedagogia. A palavra paidagogos significa literalmente aquele que conduz a criança, no caso o escravo que acompanha a criança à escola. Com o tempo, o sentido se amplia para designar toda teoria sobre a educação. São os gregos que, ao discutir os fins da Paidéia, esboçam as primeiras linhas conscientes da ação pedagógica e assim influenciam por séculos a cultura ocidental. A paidéia para alguns autores é um conceito de difícil definição. Dos conceitos abaixo qual o que mais se aproxima ao ideário da paidéia grega?
( )	Educação dada pelos padres na Idade Média.
( X )	Cultura universal e humanista que visava moldar o homem.
 ( )	Educação pautada no regime militar.
( )	Lugar de ócio.
( )	Educação passada de pai para filho no cotidiano.
4-Na Antiguidade Grega, podemos destacar o período Clássico ( séculos V e IV a.C). Essa etapa da história da educação representou:
( )	a passagem do conhecimento empírico para o mítico, visto que a Grécia se tornou a herança cultural do mundo ocidental.
 ( X )	a expansão da cultura grega, isto é, uma grande evolução no âmbito das artes, filosofia e literatura.
( )	a expansão da educação difusa, na qual as crianças apendiam imitando os gestos dos adultos.
 ( )	a evolução das escolas episcopais, portanto a evolução das artes e literatura e também da filosofia.
( )	o período em que a sociedade feudal atingiu o seu apogeu.
5-Em um momento da história da humanidade surge a necessidade de uma escola com uma organização e autonomia institucional que lhe dessem condições para existir ao longo do tempo e que servisse aos interesses dos cidadãos e da sociedade. A escola ocidental que se configurou com local próprio para ensinar, situada em espaço e tempo, com professores e alunos que se encontram para cumprir um currículo mais ou menos definido, com biblioteca, lazer etc., foi inspirada:
 ( X )	Na Academia de Platão, e a Grécia era uma sociedade que valorizava o desenvolvimento intelectual do cidadão.
( )	Nas escolas catedráticas dos séculos XIII e XIV, pelas sua organização pedagógica.
( )	Nas escolas das colônias portuguesas espalhadas pelo Brasil e pela África.
( )	Nas escolas de Isócrates, em Atenas, pelas suas diferenciações sócio-culturais.
( )	Nos Liceus de Artes e Ofícios brasileiros.
6-Em um de seus Diálogos, Platão relata uma conversa entre Sócrates e Menão, na qual aparece o problema da possibilidade de se ensinar a alguém. Para mostrar sua tese, Sócrates chama um menino ao qual faz perguntas cujas respostas indicam que ele sabe demonstrar um teorema. O episódio caracteriza o denominado "método maiêutico" de Sócrates, que consiste em formular perguntas que induzam a respostas corretas. Levando em conta esse método socrático, podemos considerar que ensinar é:
( )	transmitir o conhecimento, porque ninguém aprende nada por si
 ( X )	capacitar o aprendiz a dar respostas adequadas a estímulos apresentados.
 ( )	rememorar um saber já existente em nosso espírito, despertado pelas perguntas formuladas.
( )	despertar um saber oculto, presente em nossos sonhos.
( )	ativar as potencialidades latentes, presentes na nossa herança biológica.
7-No momento em que a comunidade passa a ser organizada pelos cidadãos, encontramos a seguinte afirmação: "... se constituiu com a autonomia da palavra. Não mais a palavra mágica dos mitos, concedida pelos deuses, mas a palavra humana do conflito, da argumentação. A expressão da individualidade, por meio do debate engendrou a política". A constituição desse momento grego dá origem a um novo tipo de indivíduo, conhecido como:
( )	cidadão autoritário;
( )	cidadão teocrático;
( X )	cidadão da pólis;
( )	cidadão dependente.
( )	cidadão guerreiro;
8-Quando dizemos: Em uma sociedade as crianças que iriam tornar-se cidadãos, eram preparadas para o debate e a deliberação, enquanto que em outra sociedade a educação das crianças estava voltada para a formação militar, era obrigatória, estava sob os cuidados do Estado.
 Marque a questão que traduz os locais dos exemplos de educação das crianças, respectivamente:( )	Educação Moderna e Educação Medieval
( )	Grécia e Esparta
( )	Esparta e Atenas
( X )	Atenas e Esparta
( )	Espanha e Grécia
9-Uma das características da Educação Ateniense era:
 ( X )	que a partir dos 13 anos os meninos eram encaminhados aos ginásios onde recebiam uma cultura física, musical e literária.
 ( )	que na adolescência apenas as meninas recebiam formação intelectual enquanto os meninos eram encaminhados para a formação militar.
( )	que mesmo com toda a rigidez militar, a vida coletiva, os vínculos de amizade e a obediência e a valorização da mulher eram aspectos valorizados na sociedade ateniense.
( )	que apesar de todos os gregos estudarem música, canto e dança coletiva, os atenienses não se interessavam muito pelo estudo da filosofia, já que visavam mais a formação prática.
( )	que a partir dos 13 anos os meninos eram encaminhados para a formação militar.
10-Na Grécia, além da música e da geometria o que era transmitido às crianças devido ao sistema cultural da sociedade na época refere-se à:
( )	O atletismo e poesia para a constituição do homem forte e educado;
 ( X )	Preparação para a guerra e para a formação do soldado forte e guerreiro;
 ( )	A música e a política para a formação do homem culto e integro
( )	Aritmética, poesia e ginastica para a formação do homem intelectual e corajoso;
( )	Poesia e literatura para a formação do homem culto e inteligente;
11-Os Sofistas, adversários de Sócrates defendiam que a verdade única era impossível, que assim dependia da cada um individualmente. Para estes filósofos a verdade:
( )	era equivalente à mentira.
( )	estava no Mundo das Ideias como imagina Platão.
( X )	era obtida pelos sentidos.
( )	era de caráter religioso.
( )	era obtida pela intuição.
12-A sociedade grega criou seus mitos e deuses, mas também elaborou um pensamento filosófico que expressava sua preocupação com a verdade e a ética. Além de Aristóteles, Platão e Sócrates, muitos pensadores merecem ser citados e discutidos, como os sofistas, que:
( )	ajudaram a consolidar o pensamento conservador grego, reafirmando a importância da mitologia.
( )	formularam princípios éticos, revolucionários para a época e de grande significado para o pensamento de Platão.
( )	construíram reflexões sobre o comportamento humano que serviram de base para Aristóteles pensar a sua metafísica.
 ( )	defenderam a liberdade de expressão, embora estivessem ligados à aristocracia ateniense, contrária à ampliação da cidadania.
 ( X )	criticaram a existência de verdades absolutas, afirmando ser o homem a medida de todas as coisas.
13-Na Grécia estudamos a PAIDÉIA que significa:
( )	A formação inicial dos alunos, que deve ser só na família.
( )	Construir o homem para guerra e não como cidadão.
 ( )	O processo de educação no qual os estudantes não eram submetidos a uma programa que procurava atender a todos os aspectos da vida do homem.
 ( X )	Que a educação deve formar de maneira integral, para ter bons cidadãos.
( )	A formação não integral somente com a finalidade do ofício.
14-Comparando-se a educação ateniense com a educação espartana, conclui-se que:
 ( X )	Os atenienses valorizavam a formação intelectual e física do homem, enquanto os espartanos, o militarismo.
 ( )	A educação espartana e a educação ateniense eram focadas no pensamento intelectual. Como a Grécia é o berço da pedagogia, o pensamento pedagógico estava para além do corpo.
( )	O desenvolvimento intelectual ateniense permitiu a instituição da democracia e o fim da escravidão.
( )	Esparta destacou-se no esplendor artístico, literário e filosófico da mesma forma que Atenas.
( )	As relações democráticas em Atenas possibilitavam que muitas mulheres se destacassem na sociedade.
15-A importância da sociedade grega na Antiguidade é tratada como uma das principais fontes de estudos acerca do passado humano. Assim sendo, as ideias militaristas em Esparta era predominante. Acerca dessa educação, podemos afirmar que:
( )	A educação espartana valorizava acima de tudo as questões morais e poéticas na formação de seus soldados.
( )	Em Esparta, a educação era igual para os meninos e meninas. Ambos eram educados para serem bons administradores e bons filósofos, pois o ideal para o cidadão espartano era a formação de uma pessoa letrada e politizada.
 ( X )	Ao nascer, a criança espartana era examinada com o objetivo de saber se seu corpo era saudável ou não. Por isso, havia uma seleção de espécies logo após o nascimento, em que os considerados mais fracos ou defeituosos não sobreviviam
( )	Já nos primeiros anos da educação ateniense, iniciavam os treinamentos militares e não valorizavam questões da moral para sua formação como guerreiro.
( )	Por meio da educação, o homem espartano passou a ser um modelo de sentimentos de sensibilidade e de delicadeza.
16-Na Atenas antiga, quem eram os sofistas?
 ( X )	Mestres remunerados que ensinavam as artes da retórica e da oratória
( )	Mestres remunerados adeptos das ideias pedagógicas de Sócrates e Platão
( )	Agentes políticos contrários aos princípios democráticos
( )	Guerreiros espartanos que ensinavam aos mais jovens o ofício das armas
( )	Poetas dedicados à perpetuar a memória dos heróis em suas canções
17-Cada período histórico teve seu próprio modelo de educação. Qual o que se refere ao período da Antiguidade Ocidental?
( )	Escolanovista
( )	Politécnico
( )	Humanista
( )	Escolástica
( X )	Paideia
18-Na transição da sociedade grega passando da mentalidade mitológica para o pensamento racional, a educação ganha um outro aspecto que corresponde a Paidéia que inicialmente tratava:
( )	A Pedagogia é correspondente aos ensinamentos ministrados pelos filósofos e que mantinham um estatuto na qual era obrigatório se pensar de como formar, o que é melhor ensinar e para que ensinar;
( )	O nascimento da Paidéia corresponde ao período escolástico que forma os jovens de acordo com os princípios sacerdotais;
 ( )	A Paidéia corresponde ao um saber independente e sistemático que reelabora todo um saber rigoroso e sistemático ampliando as possibilidades de ensinamentos filosóficos;
 ( X )	Nasce a Pedagogia como saber autônomo, sistemático, rigoroso e em um nível mais alto e complexo os problemas da educação e os enfrenta fora de qualquer determinismo e localismo cultural e ambiental, num processo de universalidade racional
( )	Nasce a Pedagogia como um saber dependente dos filósofos e sofistas da época para a definição dos conteúdos aos alunos;
20-Em relação à educação grega e a romana, é INCORRETO afirmar que o que equivale entre elas é:
( )	não se restringir ao ideal de homem sábio, mas se estende à formação do homem virtuoso.
( )	preocupa-se em formar um homem moral, político e literário.
 ( X )	preparar diferentes cidadanias, um cidadão para o serviço militar e outro cidadão para conduzir a política e o Estado.
( )	eram diferenciadas das demais civilizações do mundo antigo devido ao fato de não predominar as questões religiosas na formação do cidadão.
( )	tratar de uma cultura predominantemente humanística e, sobretudo cosmopolita e universal.
21-Os gregos se diferenciaram de outros povos classificando a sua terra de Hellás, enquanto pejorativamente classificam os demais povos como bárbaros. A fusão da tradição grega com a oriental, resultante das conquistas alexandrinas, deu origem historicamente ao que chamamos de:
( )	tempos homéricos.
( )	período napoleônico.
( X )	período helenístico.
( )	tempos belicistas.
( )	tempos hediondos.
22-O historiador autor da obra "A guerra do Poleponeso", abordou as raízes da sociedade Ateniense que conduziram ao confronto militar em esparta narrando com minúcia os acontecimentos que marcaram a guerra do Poleponeso. Podemos dizer que o autor da obra foi:
( )	Hegel.
( )	Heródoto.
 ( X )	Tucídedes.
( )	Homero.
( )	Ulisses.
23-Nasceu em Atenas, em família nobre e rica. Teve esmerada educação. Dedicou-se à poesia, escrevendo poemas líricos e trágicos.Escreveu "A Apologia de Sócrates", "Críton", "A República", "Banquete" ou "Simpósio" e "Frédon": Marque um X na questão, em que o autor, corresponde ao contexto apresentado.
( )	Arquimedes
( )	Aristóteles
( )	Platão
( )	Pitágoras
 ( X )	Sócrates
24-No Ocidente, assim como no Oriente, as mulheres tinham um papel social. Com relação a educação dos filhos qual era o papel da mãe ateniense?
( )	Em Atenas as mulheres das classes mais altas se casavam muito velhas e assim o número de filhos era pequeno. Este foi um dos motivos de Atenas perder a guerra contra Esparta.
( )	Ser mulher em Atenas e em toda a Grécia era tão importante que o cargos mais altos das cidades estado eram sempre destinados a elas.
 ( X )	Oferecer os primeiros cuidados, proteger as crianças e trata-las durante situações de doenças. Alimenta-las e a medida que cresciam prepará-las para serem separadas da família aos 07 anos de idade no caso dos meninos ou permanecer na casa para aprender a servir e ser mãe no caso das meninas.
( )	As mulheres atenienses não contribuíam com a educação das crianças gregas.
( )	A mulher não tinha papel relevante ao ponto de ser estudada pela história.
25-O mundo greco-romano criou as concepções de pensamento que, gradativamente, se espalharam para todo o mundo, tornando-se, dessa forma, uma cultura que incorporou elementos dos povos orientais. Relacione a segunda coluna de acordo com a primeira: 1. Grécia 2. Esparta 3. Atenas
a. ( ) As crianças aprendiam só o que era considerado indispensável para a preparação de bons soldados.
b. ( ) Ao lado da educação física a educação intelectual assumia grande importância.
c. ( ) A educação não era nem obrigatória nem gratuita.
d. ( ) A preocupação era com a formação integral do homem.
e. ( ) Não estimulava a discussão e o debate. A sequência correta das respostas é:
 Certo	2, 3, 3, 1, 2
26-Esparta apresentou um desenvolvimento histórico distinto da maioria das cidades-gregas, pois:
( )	Caracterizou-se por um governo autocrático, no qual o grupo dirigente reunia poderes temporais e espirituais.
 ( X )	Organizou-se na forma de governo oligárquico, cujo objetivo principal era preservar os interesses da aristocracia;
 ( )	Formou-se a partir de um governo conservador e assumiu um sistema político democrático, com a participação de todos os cidadãos;
( )	Transitou de um governo monárquico para o regime de tirania, o que proporcionou uma política de equilíbrio entre as camadas sociais;
( )	Assumiu a forma republicana de governo, sem possibilidade de ascensão dos grupos sociais;
27-O conceito de educação na sociedade romana antiga, que poderia se considerar como análogo ao conceito de Paideia na Grécia antiga, encontra-se em qual opção abaixo?
( )	Clássica.
( )	Padeia.
 ( X )	Humanitas.
( )	Racionalista;
( ) 	Humanista.
28-A passagem do período arcaico para o período clássico na história dos gregos antigos foi marcado por significativas mudanças culturais, sociais e políticas. Um aspecto central que marcou essas mudanças foi:
 ( X )	O aparecimento dos primeiros filósofos e o abandono do uso de explicações míticas da realidade.
 ( )	O grande desenvolvimento cultural de Atenas que permitiu à cidade liderar o mundo grego durante toda a Antiguidade.
( )	O processo de ruralização das cidades-estados gregas no período arcaico.
( )	A criação e fortalecimento da cultura helenística.
( )	A rivalidade entre Atenas e Esparta, que levou os gregos o início do expansionismo sobre a parte do Oriente.
29-Canto de guerra espartano composto no século VII a.C.: ¿É belo que o homem bravo, combatendo por sua pátria, tombe na primeira fila; mas o que deserta de sua cidade e dos seus campos férteis e vai mendigar, errando com sua querida mãe, seu velho pai e seus filhos, é o mais miserável dos homens...Nós, corajosamente, combatemos por esta terra, morremos por nossos filhos, não poupamos nossa vida. Ó jovens, combatei, unidos uns aos outros, não temais senão a vergonha da fuga, estimulai no vosso coração uma valente e sólida coragem, e não vos inquietais com a vida lutando contra o inimigo.¿ Sobre a vida na sociedade espartana é correto afirmar que:
 ( X )	se priorizava a formação física e militar e a vida familiar estava subordinada ao convívio coletivo.
( )	a nobreza tinha o privilégio de ser isenta do serviço militar, destinado somente aos homens comuns.
( )	se dava grande valor às artes e ao conhecimento em geral, apesar do militarismo imperante.
( )	as mulheres gozavam de certos direitos, inclusive o da participação militar no exército.
( )	os cidadãos eram livres e seu regime democrático permitia a todos a participação no poder político independentemente da renda ou origem.
30-Em Atenas, berço ocidental onde se pensa a ética e a política, chama-nos atenção a contradição entre:
( )	cidades e estados;
( )	oriente e ocidente;
 ( )	pedagogia e ensino;
( )	pensadores e políticos.
 ( X )	escravismo e democracia;
31-O filósofo Aristóteles, conforme algumas hipóteses, usava uma forma de aula conhecida como peripatética. Este ato consistia:
 ( X )	na forma de ensinar caminhando com o grupo de alunos;
 ( )	na forma de ensinar dentro de catedrais com o grupo de alunos;
( )	na forma de ensinar sentado com o grupo de alunos;
( )	na forma de ensinar em cima de árvores com o grupo de alunos;
( )	na forma de ensinar conjugando instrumentos musicais.
32-Tendo como referência a Grécia Clássica, assinale a alternativa que corretamente indique a definição de "Paideia":
 ( X )	Formação necessária para que o cidadão assuma suas responsabilidades ante a sua polis
( )	Educação, sem qualquer conotação política
( )	Algo que só seria acessível à elite guerreira e servidora do palácio real
( )	Sistema educacional exclusivamente ateniense, definido por Aristóteles
( )	O ideal heroico expresso em poemas como os de Homero e Virgílio
33-Na Grécia antiga, o berço da filosofia ocidental muitos filósofos influenciaram significativamente a educação da época. Em Atenas e Esparta os princípios da educação estavam relacionados à:
 ( )	Educação filosófica, musical e literária;
 ( X )	Educação física, musical e literária;
( )	Educação filosófica e para a guerra;
( )	Educação para a guerra e literária;
( )	Educação para a guerra, ler, escrever e contar;
34-O período da Antiguidade Clássica é marcado por civilizações e tipos de sociedades com culturas distintas. Dentre elas, a civilização grega se destacou por possuir inúmeras características que perduram através dos tempos e que influenciam até hoje o pensamento educacional contemporâneo. Dentre estas características, podemos destacar como a mais fundamental:
( )	Nenhuma das respostas.
( X )	A valorização de uma educação para a formação da cidadania e democracia.
( )	O rigor do pensamento teológico.
( )	A instrução formal de homens voltados essencialmente para atividades de navegação.
( )	A morte de crianças que apresentavam problemas físicos após o nascimento.
35-Heródoto, em seu livro, abordou mudança ao longo do tempo descrevendo fatos a partir de testemunhos ou relatos orais, tendo como modelo a sociedade e o modo de vida dos:
( )	índios.
( )	africanos.
( )	europeus.
( X )	gregos.
( )	americanos.
36-Uma formação integral, incluindo arte, oratória, música entre outros aspectos, seria uma forma de definir o ideal de formação grega, que se traduziria pela palavra
( )	patrística
( X )	paideia
( )	retórica
( )	humanitas
( )	escolástica
37-A educação e a civilização grega tinham por principais características:
( )	racionalidade, estado absolutista e teocracia.
( )	racionalidade, teocracia e criticidade.
( )	igualdade de gêneros, Laicização e estado teocrático.
( )	laicização, autonomia política e amplo acesso à educação para todas as camadas sociais.
 ( X )	laicização, Racionalidade e Universalidade do conhecimento.
38-A primeira dessas cidades mantinha uma educação bélica, onde a preparação e a formação do cidadão passavapelo treinamento militar. A Segunda dessas cidades tinha na filosofia a base de sua educação e a formação dos seus cidadãos tinha como um dos fundamentos a Democracia. As cidades referidas como primeira e segunda são respectivamente:
( )	Roma e Atenas
( )	Atenas e Esparta
( X )	Esparta e Atenas
( )	Atenas e Roma
( )	Alexandria e Jerusalém.
39-Durante muito tempo na Grécia Antiga, "a instrução na música e na ginástica era prerrogativa das classes dominantes e só os homens livres eram considerados dignos desses ensinamentos". Em Roma Antiga, "a escola de gramática e de retórica era, afinal, a escola das classes privilegiadas. Juvenal confirma que a eloqüência era algo raro entre esfarrapados". "Aos escravos que ocupam cargos de responsabilidade nas fazendas se deveria ensinar a ler e escrever e deveriam receber um pouco de instrução" (MANACORDA, 1992). Com base nos estudos realizados e nos trechos apresentados, marque a opção correta.
( )	A questão expressa a relevância da instrução profissional no mundo antigo, sobretudo a partir do governo de Péricles, quando a democracia ateniense é estendida a todos que viviam em Atenas.
( )	Tanto Grécia quanto Roma Antiga valorizavam a instrução da música e da gramática para todos, independente do gênero e da classe social.
( )	Constata-se que a unicidade foi a marca predominante do currículo no mundo antigo, isto é, todos, independente de sua classe social, tinham direitos aos distintos saberes, fossem eles de cunho intelectual ou físico.
 ( X )	Evidencia-se a força da sociedade classista na antiguidade greco-romana que também se manifesta na educação através de uma proposta dual: os saberes ensinados variavam conforme a inserção do indivíduo na hierarquia social.
 ( )	Filósofos como Sócrates, Platão e Aristóteles criticaram intensamente a vigência de uma educação classista, apontada na questão.
40-[...] os filósofos gregos voltavam-se para uma formação que desenvolvesse o processo de construção consciente, permitindo ao homem ser “constituído de modo correto e sem falha, nas mãos, nos pés e no espírito” (ARANHA, 1996). Dessa forma, a educação do cidadão na Grécia antiga estava centrada:
 ( X )	Na formação integral, valorizando ora o preparo físico, ora o debate intelectual.
( )	Em uma educação ministrada apenas na família.
( )	Apenas no desenvolvimento para a guerra.
( )	Na aprendizagem de costumes que o integrasse a outras culturas.
( )	Na rejeição aos aspectos da educação integral.
41-Como importante característica do período podemos perceber que nos tempos homéricos, ocorridos na Grécia antiga, destacam-se as epopéias:
( )	humanistas e paidéia.
( )	teogonia e arcaicus;
( )	aedos e rapsodos;
 ( X )	ilíada e odisséia;
 ( )homéria e pólis
42-Sócrates defendia que a verdade única poderia ser obtida através de um método adequado, denominado de método dialético ou socrático. Marque a opção em que as partes componentes desse método estão assinaladas:
 ( )	ironia e retórica.
( )	dialética e ironia.
( x )	ironia e maiêutica.
( )	dialética e maiêutica.
( )	dialética e retórica.
43-Uma formação integral, incluindo arte, oratória, música entre outros aspectos, seria uma forma de definir o ideal de formação grega, que se traduziria pela palavra
 ( )	escolástica
( )	humanitas
( )	retórica
( x )	paideia
( )	patrística
44-Sobre o Mito ou Alegoria da Caverna de Platão é correto afirmar que:
I. A caverna é o mundo das aparências em que vivemos.
II. Que as sombras projetadas no fundo da caverna são as coisas como as percebemos.
III. Que os grilhões e as correntes que aprisionam os seres humanos no interior da caverna são os nossos preconceitos e opiniões, nossa crença de que o que estamos percebendo é a realidade.
IV. Que o prisioneiro que se liberta do interior da caverna é o guerreiro belo e bom.
Assinale a alternativa correta:
( ) 	Somente os enunciados I e III estão corretos.
( )	Somente os enunciados I, II e IV estão corretos.
( )	Somente os enunciados II, III e IV estão corretos.
( x )	Somente os enunciados I, II e III estão corretos.
( )	Somente os enunciados II e III estão corretos.
45-No Ocidente, assim como no Oriente, as mulheres tinham um papel social. Com relação a educação dos filhos qual era o papel da mãe ateniense?
 ( )	As mulheres atenienses não contribuíam com a educação das crianças gregas.
 ( x )	Oferecer os primeiros cuidados, proteger as crianças e trata-las durante situações de doenças. Alimenta-las e a medida que cresciam prepará-las para serem separadas da família aos 07 anos de idade no caso dos meninos ou permanecer na casa para aprender a servir e ser mãe no caso das meninas.
( )	Ser mulher em Atenas e em toda a Grécia era tão importante que o cargos mais altos das cidades estado eram sempre destinados a elas.
( )	A mulher não tinha papel relevante ao ponto de ser estudada pela história.
( )	Em Atenas as mulheres das classes mais altas se casavam muito velhas e assim o número de filhos era pequeno. Este foi um dos motivos de Atenas perder a guerra contra Esparta.
46-Na Grécia, além da música e da geometria o que era transmitido às crianças devido ao sistema cultural da sociedade na época refere-se à:
 ( )	Aritmética, poesia e ginastica para a formação do homem intelectual e corajoso;
( x )	Preparação para a guerra e para a formação do soldado forte e guerreiro;
( )	O atletismo e poesia para a constituição do homem forte e educado;
( )	A música e a política para a formação do homem culto e integro
( )	Poesia e literatura para a formação do homem culto e inteligente;
47-A lei, exigente, interessa-se pela criança antes mesmo de haver nascido: há(...)toda uma política de eugenismo. Apenas nascida, a criança deve ser apresentada, no Lesqueu, uma comissão de anciãos: o futuro do cidadão só é aceito quando é belo, bem formado e robusto; os raquíticos e disformes são condenados a ser lançados no monturo, nos apótetas. Tal relato de Plutarco indicativo de um modelo de educação voltado para a formação militar. Marque a opção em que aponta a cidade grega que se encaixa com o relato acima mencionado.
 ( )	Mileto
( )	Roma
( )	Atenas
( )	Micenas
( x )	Esparta
49-Os Sofistas, adversários de Sócrates defendiam que a verdade única era impossível, que assim dependia da cada um individualmente. Para estes filósofos a verdade:
 ( )	era obtida pela intuição.
( x )	era obtida pelos sentidos.
( )	estava no Mundo das Ideias como imagina Platão.
( )	era equivalente à mentira.
 ( )	era de caráter religioso.
50-Os gregos na Antiguidade elaboraram uma formação denominada PAIDEIA na qual conceitua
 ( x )	a formação integral do homem, todas as suas esferas, estabelecendo um equilíbrio entre corpo e espírito;
( )	a formação de pensadores com grande teor científico para que aplicassem seus conhecimentos à serviço da monarquias
( )	a formação voltada para uma sociedade plenamente igualitária entre homens e mulheres;
( )	a formação exclusiva de cavaleiros e soldados;
( )	a formação técnica que visava atender as demandas do desenvolvimento comercial e manufatureiro da Grécia;
51-Comparando-se a educação ateniense com a educação espartana, conclui-se que:
 ( )	O desenvolvimento intelectual ateniense permitiu a instituição da democracia e o fim da escravidão.
( )	Esparta destacou-se no esplendor artístico, literário e filosófico da mesma forma que Atenas.
( )	A educação espartana e a educação ateniense eram focadas no pensamento intelectual. Como a Grécia é o berço da pedagogia, o pensamento pedagógico estava para além do corpo.
( )	As relações democráticas em Atenas possibilitavam que muitas mulheres se destacassem na sociedade.
 ( x )	Os atenienses valorizavam a formação intelectual e física do homem, enquanto os espartanos, o militarismo.
52-A Educação Espartana na Grécia se voltou principalmente para:
 ( )	a formação de navegadores.
( x )	a formação de bons soldados .
( )	a formação de mercadores.
( )	a formação de intelectuais.
()	a formação de monarcas.
53-A educação na pólis ateniense priorizava a formação do cidadão. Isso significava que a partir:
 ( )	da idade adulta os homens livres periecos, tinham direito a educação e muitas vezes se transformavam em professores
( )	dos oito anos os meninos eram retirados das famílias e inseridos em escolas-ginásios onde recebiam até os 16 anos uma formação tipo militar
( )	dos 18 anos as mulheres eram obrigadas a desenvolver a prática de educação física que visava fortalecer o corpo
(x )	dos sete anos os meninos eram entregues aos escravos (paidagogos) que o ensinavam a educação física, a musical e a alfabetização.
( )	das suas primeiras lutas, os guerreiros tinham prioridade na escola militar para exercerem melhor as suas tarefas
54-Durante a Antiguidade, a Grécia não confirmou uma unidade política, mas sim, cidades-estados autônomas. Nesse cenário destacam-se as cidades de Atenas e Esparta. Assinale o item que, de forma correta, compara a educação ateniense com a espartana:
 ( )	Em Atenas desenvolveu-se o laconismo.
( )	Os espartanos valorizavam o militarismo e o desenvolvimento da formação intelectual para uma participação ativa na pólis.
( )	A democracia ateniense possibilitava que as mulheres tivessem acesso a efebia, que eram escolas que ensinavam filosofia e literatura.
 ( x )	Os atenienses valorizavam a formação intelectual e física do homem, enquanto os espartanos, a formação militar.
( )	O desenvolvimento intelectual ateniense permitiu o acesso dos escravos as instituições educacionais do período.
55-O conceito de educação na sociedade romana antiga, que poderia se considerar como análogo ao conceito de Paideia na Grécia antiga, encontra-se em qual opção abaixo?
 ( )	Racionalista;
( )	Humanista.
( x )	Humanitas.
 ( )	Padeia.
( )	Clássica.
56-Podem ser considerados os primeiros pedagogos da história da educação ocidental.
 ( )	Jesuítas.
( )	Monges.
( x )	Filósofos.
( )	Esparciatas.
( )	Escriba.
57-Na Grécia estudamos a PAIDÉIA que significa:
 ( )	Construir o homem para guerra e não como cidadão.
 ( )	O processo de educação no qual os estudantes não eram submetidos a uma programa que procurava atender a todos os aspectos da vida do homem.
 ( x )	Que a educação deve formar de maneira integral, para ter bons cidadãos.
( )	A formação inicial dos alunos, que deve ser só na família.
( )	A formação não integral somente com a finalidade do ofício.
58-Em relação à educação grega e a romana, é INCORRETO afirmar que o que equivale entre elas é:
 ( )	preocupa-se em formar um homem moral, político e literário.
 ( x )	preparar diferentes cidadanias, um cidadão para o serviço militar e outro cidadão para conduzir a política e o Estado.
( )	não se restringir ao ideal de homem sábio, mas se estende à formação do homem virtuoso.
 ( )	eram diferenciadas das demais civilizações do mundo antigo devido ao fato de não predominar as questões religiosas na formação do cidadão.
( )	tratar de uma cultura predominantemente humanística e, sobretudo cosmopolita e universal.
59-Canto de guerra espartano composto no século VII a.C.: ¿É belo que o homem bravo, combatendo por sua pátria, tombe na primeira fila; mas o que deserta de sua cidade e dos seus campos férteis e vai mendigar, errando com sua querida mãe, seu velho pai e seus filhos, é o mais miserável dos homens...Nós, corajosamente, combatemos por esta terra, morremos por nossos filhos, não poupamos nossa vida. Ó jovens, combatei, unidos uns aos outros, não temais senão a vergonha da fuga, estimulai no vosso coração uma valente e sólida coragem, e não vos inquietais com a vida lutando contra o inimigo.¿ Sobre a vida na sociedade espartana é correto afirmar que:
 ( )	os cidadãos eram livres e seu regime democrático permitia a todos a participação no poder político independentemente da renda ou origem.
( )	se dava grande valor às artes e ao conhecimento em geral, apesar do militarismo imperante.
( x )	se priorizava a formação física e militar e a vida familiar estava subordinada ao convívio coletivo.
( )	as mulheres gozavam de certos direitos, inclusive o da participação militar no exército.
( )	a nobreza tinha o privilégio de ser isenta do serviço militar, destinado somente aos homens comuns.
60-Quando observamos o pensamento pedagógico grego, podemos considerar a seguinte sequência:	
( )	as principais cidades eram Atenas e Esparta - na primeira o ideal de homem educado era o do bom guerreiro e na segunda o bom orador;
( )	as principais cidades eram Roma e Esparta - na primeira o ideal de homem educado era o do bom governante e na segunda o bom guerreiro;
(x )	as principais cidades eram Atenas e Esparta - na primeira o ideal de homem educado era o do bom orador e na segunda o bom guerreiro;
( )	as principais cidades eram Tróia e Pérgamo - na primeira o ideal de homem educado era o do invencível orador e na segunda o vitorioso guerreiro.
( )	as principais cidades eram Atenas e Mileto - na primeira o ideal de homem educado era o do bom orador e na segunda o bom guerreiro;
61-Sobre o pedagogo, em função da sua origem histórica, podemos afirmar que:
 ( )	era um proprietário de terra que na, Grécia, construía escolas;
( )	era um professor que, em Esparta, ensinava a arte da guerra;
( x )	era um escravo que, na Grécia, acompanhava a educação das crianças.
( )	era um escriba que, no Egito, redigia as escrituras sagradas;
( )	era um governante que, na Grécia, organizava o sistema educacional;
62-Na Atenas antiga, quem eram os sofistas?
 ( )	Mestres remunerados adeptos das ideias pedagógicas de Sócrates e Platão
( )	Poetas dedicados à perpetuar a memória dos heróis em suas canções
( x )	Mestres remunerados que ensinavam as artes da retórica e da oratória
( )	Agentes políticos contrários aos princípios democráticos
( )	Guerreiros espartanos que ensinavam aos mais jovens o ofício das armas
63-Tendo como referência a Grécia Clássica, assinale a alternativa que corretamente indique a definição de "Paideia":
 ( )	O ideal heroico expresso em poemas como os de Homero e Virgílio
 ( x )	Formação necessária para que o cidadão assuma suas responsabilidades ante a sua polis
( )	Algo que só seria acessível à elite guerreira e servidora do palácio real
( )	Educação, sem qualquer conotação política
( )	Sistema educacional exclusivamente ateniense, definido por Aristóteles
64-O filósofo Aristóteles, conforme algumas hipóteses, usava uma forma de aula conhecida como peripatética. Este ato consistia:
 ( x )	na forma de ensinar caminhando com o grupo de alunos;
( )	na forma de ensinar em cima de árvores com o grupo de alunos;
( )	na forma de ensinar conjugando instrumentos musicais.
( )	na forma de ensinar dentro de catedrais com o grupo de alunos;
( )	na forma de ensinar sentado com o grupo de alunos;
65-Uma das características da Educação Ateniense era:
 ( )	que a partir dos 13 anos os meninos eram encaminhados para a formação militar.
 ( )	que na adolescência apenas as meninas recebiam formação intelectual enquanto os meninos eram encaminhados para a formação militar.
 ( x )	que a partir dos 13 anos os meninos eram encaminhados aos ginásios onde recebiam uma cultura física, musical e literária.
( )	que apesar de todos os gregos estudarem música, canto e dança coletiva, os atenienses não se interessavam muito pelo estudo da filosofia, já que visavam mais a formação prática.
( )	que mesmo com toda a rigidez militar, a vida coletiva, os vínculos de amizade e a obediência e a valorização da mulher eram aspectos valorizados na sociedade ateniense.
66-Os gregos se diferenciaram de outros povos classificando a sua terra de Hellás, enquanto pejorativamente classificam os demais povos como bárbaros. A fusão da tradição grega com a oriental, resultante das conquistas alexandrinas, deu origem historicamente ao que chamamos de:
 ( x )	período helenístico.
( )	período napoleônico.
( )	tempos homéricos.
( )	tempos hediondos.
( )	tempos belicistas.67-Na Grécia estudamos a PAIDÉIA que significa:
 ( )	A formação não integral somente com a finalidade do ofício.
( )	O processo de educação no qual os estudantes não eram submetidos a uma programa que procurava atender a todos os aspectos da vida do homem.
( x )	Que a educação deve formar de maneira integral, para ter bons cidadãos.
( )	Construir o homem para guerra e não como cidadão.
( )	A formação inicial dos alunos, que deve ser só na família.
68-Comparando-se a educação ateniense com a educação espartana, conclui-se que:
 ( x)	Os atenienses valorizavam a formação intelectual e física do homem, enquanto os espartanos, o militarismo.
( )	Esparta destacou-se no esplendor artístico, literário e filosófico da mesma forma que Atenas.
( )	A educação espartana e a educação ateniense eram focadas no pensamento intelectual. Como a Grécia é o berço da pedagogia, o pensamento pedagógico estava para além do corpo.
( )	O desenvolvimento intelectual ateniense permitiu a instituição da democracia e o fim da escravidão.
( )	As relações democráticas em Atenas possibilitavam que muitas mulheres se destacassem na sociedade.
69-Em relação à educação grega e a romana, é INCORRETO afirmar que o que equivale entre elas é:
 ( )	tratar de uma cultura predominantemente humanística e, sobretudo cosmopolita e universal.
( )	eram diferenciadas das demais civilizações do mundo antigo devido ao fato de não predominar as questões religiosas na formação do cidadão.
( )	não se restringir ao ideal de homem sábio, mas se estende à formação do homem virtuoso.
 (x )	preparar diferentes cidadanias, um cidadão para o serviço militar e outro cidadão para conduzir a política e o Estado.
( )	preocupa-se em formar um homem moral, político e literário.
70-A Educação Espartana na Grécia se voltou principalmente para:
 ( )	a formação de intelectuais.
( )	a formação de mercadores.
( )	a formação de navegadores.
( x )	a formação de bons soldados .
( )	a formação de monarcas.
71-A educação na pólis ateniense priorizava a formação do cidadão. Isso significava que a partir:
 ( )	das suas primeiras lutas, os guerreiros tinham prioridade na escola militar para exercerem melhor as suas tarefas
( )	dos 18 anos as mulheres eram obrigadas a desenvolver a prática de educação física que visava fortalecer o corpo
( )	dos oito anos os meninos eram retirados das famílias e inseridos em escolas-ginásios onde recebiam até os 16 anos uma formação tipo militar
( )	da idade adulta os homens livres periecos, tinham direito a educação e muitas vezes se transformavam em professores
( x )	dos sete anos os meninos eram entregues aos escravos (paidagogos) que o ensinavam a educação física, a musical e a alfabetização.
72-O conceito de educação na sociedade romana antiga, que poderia se considerar como análogo ao conceito de Paideia na Grécia antiga, encontra-se em qual opção abaixo?
 ( )	Humanista.
 ( x )	Humanitas.
( )	Racionalista;
( )	Clássica.
( )	Padeia.
73-Durante a Antiguidade, a Grécia não confirmou uma unidade política, mas sim, cidades-estados autônomas. Nesse cenário destacam-se as cidades de Atenas e Esparta. Assinale o item que, de forma correta, compara a educação ateniense com a espartana:
 ( )	A democracia ateniense possibilitava que as mulheres tivessem acesso a efebia, que eram escolas que ensinavam filosofia e literatura.
( )	Em Atenas desenvolveu-se o laconismo.
( )	O desenvolvimento intelectual ateniense permitiu o acesso dos escravos as instituições educacionais do período.
( )	Os espartanos valorizavam o militarismo e o desenvolvimento da formação intelectual para uma participação ativa na pólis.
( x )	Os atenienses valorizavam a formação intelectual e física do homem, enquanto os espartanos, a formação militar.
74-Durante muito tempo na Grécia Antiga, "a instrução na música e na ginástica era prerrogativa das classes dominantes e só os homens livres eram considerados dignos desses ensinamentos". Em Roma Antiga, "a escola de gramática e de retórica era, afinal, a escola das classes privilegiadas. Juvenal confirma que a eloqüência era algo raro entre esfarrapados". "Aos escravos que ocupam cargos de responsabilidade nas fazendas se deveria ensinar a ler e escrever e deveriam receber um pouco de instrução" (MANACORDA, 1992). Com base nos estudos realizados e nos trechos apresentados, marque a opção correta.
 ( )	Tanto Grécia quanto Roma Antiga valorizavam a instrução da música e da gramática para todos, independente do gênero e da classe social.
( )	Filósofos como Sócrates, Platão e Aristóteles criticaram intensamente a vigência de uma educação classista, apontada na questão.
( )	Constata-se que a unicidade foi a marca predominante do currículo no mundo antigo, isto é, todos, independente de sua classe social, tinham direitos aos distintos saberes, fossem eles de cunho intelectual ou físico.
( x )	Evidencia-se a força da sociedade classista na antiguidade greco-romana que também se manifesta na educação através de uma proposta dual: os saberes ensinados variavam conforme a inserção do indivíduo na hierarquia social.
( )	A questão expressa a relevância da instrução profissional no mundo antigo, sobretudo a partir do governo de Péricles, quando a democracia ateniense é estendida a todos que viviam em Atenas.
75-A primeira dessas cidades mantinha uma educação bélica, onde a preparação e a formação do cidadão passava pelo treinamento militar. A Segunda dessas cidades tinha na filosofia a base de sua educação e a formação dos seus cidadãos tinha como um dos fundamentos a Democracia. As cidades referidas como primeira e segunda são respectivamente:
 ( )	Alexandria e Jerusalém.
( )	Atenas e Esparta
( )	Roma e Atenas
( x )	Esparta e Atenas
( )	Atenas e Roma
76-Na Atenas antiga, quem eram os sofistas?
 ( )	Mestres remunerados adeptos das ideias pedagógicas de Sócrates e Platão
( )	Guerreiros espartanos que ensinavam aos mais jovens o ofício das armas
( )	Poetas dedicados à perpetuar a memória dos heróis em suas canções
( x )	Mestres remunerados que ensinavam as artes da retórica e da oratória
( )	Agentes políticos contrários aos princípios democráticos
77-Quando observamos o pensamento pedagógico grego, podemos considerar a seguinte sequência:
 ( )	as principais cidades eram Tróia e Pérgamo - na primeira o ideal de homem educado era o do invencível orador e na segunda o vitorioso guerreiro.
 ( x )	as principais cidades eram Atenas e Esparta - na primeira o ideal de homem educado era o do bom orador e na segunda o bom guerreiro;
( )as principais cidades eram Atenas e Esparta - na primeira o ideal de homem educado era o do bom guerreiro e na segunda o bom orador;
( )as principais cidades eram Roma e Esparta - na primeira o ideal de homem educado era o do bom governante e na segunda o bom guerreiro;
( )as principais cidades eram Atenas e Mileto - na primeira o ideal de homem educado era o do bom orador e na segunda o bom guerreiro;
78-Uma das características da Educação Ateniense era:
 ( )	que apesar de todos os gregos estudarem música, canto e dança coletiva, os atenienses não se interessavam muito pelo estudo da filosofia, já que visavam mais a formação prática.
( )	que na adolescência apenas as meninas recebiam formação intelectual enquanto os meninos eram encaminhados para a formação militar.
( )	que a partir dos 13 anos os meninos eram encaminhados para a formação militar.
( )	que mesmo com toda a rigidez militar, a vida coletiva, os vínculos de amizade e a obediência e a valorização da mulher eram aspectos valorizados na sociedade ateniense.
 ( x )	que a partir dos 13 anos os meninos eram encaminhados aos ginásios onde recebiam uma cultura física, musical e literária.
79-Canto de guerra espartano composto no século VII a.C.: ¿É belo que o homem bravo, combatendo por sua pátria, tombe na primeira fila; mas o que deserta de sua cidade e dos seus campos férteis e vai mendigar, errando com sua querida mãe, seu velho pai e seus filhos,é o mais miserável dos homens...Nós, corajosamente, combatemos por esta terra, morremos por nossos filhos, não poupamos nossa vida. Ó jovens, combatei, unidos uns aos outros, não temais senão a vergonha da fuga, estimulai no vosso coração uma valente e sólida coragem, e não vos inquietais com a vida lutando contra o inimigo.¿ Sobre a vida na sociedade espartana é correto afirmar que:
 ( )	a nobreza tinha o privilégio de ser isenta do serviço militar, destinado somente aos homens comuns.
( )	as mulheres gozavam de certos direitos, inclusive o da participação militar no exército.
( )	os cidadãos eram livres e seu regime democrático permitia a todos a participação no poder político independentemente da renda ou origem.
( )	se dava grande valor às artes e ao conhecimento em geral, apesar do militarismo imperante.
 (x )	se priorizava a formação física e militar e a vida familiar estava subordinada ao convívio coletivo.
80-Tendo como referência a Grécia Clássica, assinale a alternativa que corretamente indique a definição de "Paideia":
 ( )	Educação, sem qualquer conotação política
( )	Sistema educacional exclusivamente ateniense, definido por Aristóteles
( )	O ideal heroico expresso em poemas como os de Homero e Virgílio
( x )	Formação necessária para que o cidadão assuma suas responsabilidades ante a sua polis
( )	Algo que só seria acessível à elite guerreira e servidora do palácio real
81-O filósofo Aristóteles, conforme algumas hipóteses, usava uma forma de aula conhecida como peripatética. Este ato consistia:
( ) 	na forma de ensinar sentado com o grupo de alunos;
( )	na forma de ensinar em cima de árvores com o grupo de alunos;
( )	na forma de ensinar dentro de catedrais com o grupo de alunos;
( x)	na forma de ensinar caminhando com o grupo de alunos;
( )	na forma de ensinar conjugando instrumentos musicais.
82-Sobre o pedagogo, em função da sua origem histórica, podemos afirmar que:
 ( )	era um professor que, em Esparta, ensinava a arte da guerra;
( )	era um escriba que, no Egito, redigia as escrituras sagradas;
( x )	era um escravo que, na Grécia, acompanhava a educação das crianças.
( )	era um proprietário de terra que na, Grécia, construía escolas;
( )	era um governante que, na Grécia, organizava o sistema educacional;
83-Os gregos se diferenciaram de outros povos classificando a sua terra de Hellás, enquanto pejorativamente classificam os demais povos como bárbaros. A fusão da tradição grega com a oriental, resultante das conquistas alexandrinas, deu origem historicamente ao que chamamos de:
 ( )	período napoleônico.
( )	tempos hediondos.
( )	tempos belicistas.
( )	tempos homéricos.
( x )	período helenístico.
84-O historiador autor da obra "A guerra do Poleponeso", abordou as raízes da sociedade Ateniense que conduziram ao confronto militar em esparta narrando com minúcia os acontecimentos que marcaram a guerra do Poleponeso. Podemos dizer que o autor da obra foi:
 ( )	Homero.
 ( x )	Tucídedes.
 ( )	Heródoto.
( )	Ulisses.
( )	Hegel.
85-Sobre a vida na sociedade espartana é correto afirmar:
 ( )	dava-se grande valor às artes e ao conhecimento em geral, apesar do militarismo imperante.
( )	as mulheres gozavam de certos direitos, inclusive o da participação militar no exército.
 ( x )	priorizava-se a formação física e militar e a vida familiar estava subordinada ao convívio coletivo.
( )	os cidadãos eram livres e seu regime democrático permitia a todos a participação no poder político independentemente da renda ou origem.
( )	a nobreza tinha o privilégio de ser isenta do serviço militar, destinado somente aos homens comuns.
86-A sociedade grega criou seus mitos e deuses, mas também elaborou um pensamento filosófico que expressava sua preocupação com a verdade e a ética. Além de Aristóteles, Platão e Sócrates, muitos pensadores merecem ser citados e discutidos, como os sofistas, que:
 ( )	formularam princípios éticos, revolucionários para a época e de grande significado para o pensamento de Platão.
( )	ajudaram a consolidar o pensamento conservador grego, reafirmando a importância da mitologia.
( )	construíram reflexões sobre o comportamento humano que serviram de base para Aristóteles pensar a sua metafísica.
( x )	criticaram a existência de verdades absolutas, afirmando ser o homem a medida de todas as coisas.
( )	defenderam a liberdade de expressão, embora estivessem ligados à aristocracia ateniense, contrária à ampliação da cidadania.
87-Na Antiguidade Grega, podemos destacar o período Clássico ( séculos V e IV a.C). Essa etapa da história da educação representou:
 ( )	a passagem do conhecimento empírico para o mítico, visto que a Grécia se tornou a herança cultural do mundo ocidental.
( )	a expansão da educação difusa, na qual as crianças apendiam imitando os gestos dos adultos.
( )	o período em que a sociedade feudal atingiu o seu apogeu.
( )	a evolução das escolas episcopais, portanto a evolução das artes e literatura e também da filosofia.
 ( x )	a expansão da cultura grega, isto é, uma grande evolução no âmbito das artes, filosofia e literatura.
88-Em um momento da história da humanidade surge a necessidade de uma escola com uma organização e autonomia institucional que lhe dessem condições para existir ao longo do tempo e que servisse aos interesses dos cidadãos e da sociedade. A escola ocidental que se configurou com local próprio para ensinar, situada em espaço e tempo, com professores e alunos que se encontram para cumprir um currículo mais ou menos definido, com biblioteca, lazer etc., foi inspirada:
 ( )	Nos Liceus de Artes e Ofícios brasileiros.
( )	Nas escolas de Isócrates, em Atenas, pelas suas diferenciações sócio-culturais.
( )	Nas escolas das colônias portuguesas espalhadas pelo Brasil e pela África.
( )	Nas escolas catedráticas dos séculos XIII e XIV, pelas sua organização pedagógica.
(x )	Na Academia de Platão, e a Grécia era uma sociedade que valorizava o desenvolvimento intelectual do cidadão.
89-Na Grécia antiga, o berço da filosofia ocidental muitos filósofos influenciaram significativamente a educação da época. Em Atenas e Esparta os princípios da educação estavam relacionados à:
 ( )	Educação para a guerra, ler, escrever e contar;
( )	Educação filosófica e para a guerra;
( x )	Educação física, musical e literária;
( )	Educação para a guerra e literária;
( )	Educação filosófica, musical e literária;
90-Em Atenas, berço ocidental onde se pensa a ética e a política, chama-nos atenção a contradição entre:
( ) 	oriente e ocidente;
( x )	escravismo e democracia;
( )	cidades e estados;
( )	pensadores e políticos.
 ( )	pedagogia e ensino;
91-Em um de seus Diálogos, Platão relata uma conversa entre Sócrates e Menão, na qual aparece o problema da possibilidade de se ensinar a alguém. Para mostrar sua tese, Sócrates chama um menino ao qual faz perguntas cujas respostas indicam que ele sabe demonstrar um teorema. O episódio caracteriza o denominado "método maiêutico" de Sócrates, que consiste em formular perguntas que induzam a respostas corretas. Levando em conta esse método socrático, podemos considerar que ensinar é:
( ) 	transmitir o conhecimento, porque ninguém aprende nada por si
( x )	capacitar o aprendiz a dar respostas adequadas a estímulos apresentados.
( )	ativar as potencialidades latentes, presentes na nossa herança biológica.
( )	despertar um saber oculto, presente em nossos sonhos.
( )	rememorar um saber já existente em nosso espírito, despertado pelas perguntas formuladas.
92-A concepção de natureza universal serviu de base para o delineamento da tendência essencialista da pedagogia. Para Platão a educação é:
 ( x )	O instrumento para desemvolver no ser humano tudo o que implica sua participação na realidade ideal ,tudo o que define sua essência verdadeira.embora asfixiada pela existência empírica.
( )	Passagem para a participação do real e da existência impírica.
( )	Instrumento de atualização da forma humana
( )	Instrumentopara desenvolver no ser humano tudo o que implica na realidade ideal.
( )	Instrumento para desenvolver no ser humano sua essência verdadeira
93-No momento em que a comunidade passa a ser organizada pelos cidadãos, encontramos a seguinte afirmação: "... se constituiu com a autonomia da palavra. Não mais a palavra mágica dos mitos, concedida pelos deuses, mas a palavra humana do conflito, da argumentação. A expressão da individualidade, por meio do debate engendrou a política". A constituição desse momento grego dá origem a um novo tipo de indivíduo, conhecido como:
 ( )	cidadão dependente.
( )	cidadão teocrático;
( )	cidadão guerreiro;
( )	cidadão autoritário;
( x )	cidadão da pólis;
94-Uma formação integral, incluindo arte, oratória, música entre outros aspectos, seria uma forma de definir o ideal de formação grega, que se traduziria pela palavra
 ( )	humanitas
( )	patrística
( )	retórica
( )	escolástica
( x )	paideia
95-O período da Antiguidade Clássica é marcado por civilizações e tipos de sociedades com culturas distintas. Dentre elas, a civilização grega se destacou por possuir inúmeras características que perduram através dos tempos e que influenciam até hoje o pensamento educacional contemporâneo. Dentre estas características, podemos destacar como a mais fundamental:
 ( )	A morte de crianças que apresentavam problemas físicos após o nascimento.
 (x )	A valorização de uma educação para a formação da cidadania e democracia.
( )	Nenhuma das respostas.
( )	A instrução formal de homens voltados essencialmente para atividades de navegação.
( )	O rigor do pensamento teológico.
96-A importância da sociedade grega na Antiguidade é tratada como uma das principais fontes de estudos acerca do passado humano. Assim sendo, as ideias militaristas em Esparta era predominante. Acerca dessa educação, podemos afirmar que:
 ( )	Já nos primeiros anos da educação ateniense, iniciavam os treinamentos militares e não valorizavam questões da moral para sua formação como guerreiro.
( )	Por meio da educação, o homem espartano passou a ser um modelo de sentimentos de sensibilidade e de delicadeza.
 ( x )	Ao nascer, a criança espartana era examinada com o objetivo de saber se seu corpo era saudável ou não. Por isso, havia uma seleção de espécies logo após o nascimento, em que os considerados mais fracos ou defeituosos não sobreviviam
 ( )	A educação espartana valorizava acima de tudo as questões morais e poéticas na formação de seus soldados.
( )	Em Esparta, a educação era igual para os meninos e meninas. Ambos eram educados para serem bons administradores e bons filósofos, pois o ideal para o cidadão espartano era a formação de uma pessoa letrada e politizada.
97-A lei, exigente, interessa-se pela criança antes mesmo de haver nascido: há(...)toda uma política de eugenismo. Apenas nascida, a criança deve ser apresentada, no Lesqueu, uma comissão de anciãos: o futuro do cidadão só é aceito quando é belo, bem formado e robusto; os raquíticos e disformes são condenados a ser lançados no monturo, nos apótetas. Tal relato de Plutarco indicativo de um modelo de educação voltado para a formação militar. Marque a opção em que aponta a cidade grega que se encaixa com o relato acima mencionado.
 ( x )	Esparta
( )	Atenas
( )	Roma
( )	Micenas
( )	Mileto
98-Sobre o Mito ou Alegoria da Caverna de Platão é correto afirmar que:
I. A caverna é o mundo das aparências em que vivemos.
II. Que as sombras projetadas no fundo da caverna são as coisas como as percebemos.
III. Que os grilhões e as correntes que aprisionam os seres humanos no interior da caverna são os nossos preconceitos e opiniões, nossa crença de que o que estamos percebendo é a realidade.
IV. Que o prisioneiro que se liberta do interior da caverna é o guerreiro belo e bom.
Assinale a alternativa correta:
( ) 	Somente os enunciados I e III estão corretos.
( )	Somente os enunciados II e III estão corretos.
( )	Somente os enunciados II, III e IV estão corretos.
( x )	Somente os enunciados I, II e III estão corretos.
( )	Somente os enunciados I, II e IV estão corretos.
99-A educação na pólis ateniense priorizava a formação do cidadão. Isso significava que a partir:
 ( x )	dos sete anos os meninos eram entregues aos escravos (paidagogos) que o ensinavam a educação física, a musical e a alfabetização.
( )	da idade adulta os homens livres periecos, tinham direito a educação e muitas vezes se transformavam em professores
( )	das suas primeiras lutas, os guerreiros tinham prioridade na escola militar para exercerem melhor as suas tarefas
( )	dos 18 anos as mulheres eram obrigadas a desenvolver a prática de educação física que visava fortalecer o corpo
( )	dos oito anos os meninos eram retirados das famílias e inseridos em escolas-ginásios onde recebiam até os 16 anos uma formação tipo militar
100-Durante muito tempo na Grécia Antiga, "a instrução na música e na ginástica era prerrogativa das classes dominantes e só os homens livres eram considerados dignos desses ensinamentos". Em Roma Antiga, "a escola de gramática e de retórica era, afinal, a escola das classes privilegiadas. Juvenal confirma que a eloqüência era algo raro entre esfarrapados". "Aos escravos que ocupam cargos de responsabilidade nas fazendas se deveria ensinar a ler e escrever e deveriam receber um pouco de instrução" (MANACORDA, 1992). Com base nos estudos realizados e nos trechos apresentados, marque a opção correta.
 ( )	A questão expressa a relevância da instrução profissional no mundo antigo, sobretudo a partir do governo de Péricles, quando a democracia ateniense é estendida a todos que viviam em Atenas.
( )	Constata-se que a unicidade foi a marca predominante do currículo no mundo antigo, isto é, todos, independente de sua classe social, tinham direitos aos distintos saberes, fossem eles de cunho intelectual ou físico.
( )	Filósofos como Sócrates, Platão e Aristóteles criticaram intensamente a vigência de uma educação classista, apontada na questão.
( x )	Evidencia-se a força da sociedade classista na antiguidade greco-romana que também se manifesta na educação através de uma proposta dual: os saberes ensinados variavam conforme a inserção do indivíduo na hierarquia social.
( )	Tanto Grécia quanto Roma Antiga valorizavam a instrução da música e da gramática para todos, independente do gênero e da classe social.
101-A Educação Espartana na Grécia se voltou principalmente para:
 ( )	a formação de intelectuais.
( x )	a formação de bons soldados .
( )	a formação de navegadores.
( )	a formação de monarcas.
( )	a formação de mercadores.
102-O conceito de educação na sociedade romana antiga, que poderia se considerar como análogo ao conceito de Paideia na Grécia antiga, encontra-se em qual opção abaixo?
 ( )	Padeia.
( )	Humanista.
( x )	Humanitas.
( )	Racionalista;
( )	Clássica.
103-Durante a Antiguidade, a Grécia não confirmou uma unidade política, mas sim, cidades-estados autônomas. Nesse cenário destacam-se as cidades de Atenas e Esparta. Assinale o item que, de forma correta, compara a educação ateniense com a espartana:
 ( x )	Os atenienses valorizavam a formação intelectual e física do homem, enquanto os espartanos, a formação militar.
( )	A democracia ateniense possibilitava que as mulheres tivessem acesso a efebia, que eram escolas que ensinavam filosofia e literatura.
( )	Em Atenas desenvolveu-se o laconismo.
( )	Os espartanos valorizavam o militarismo e o desenvolvimento da formação intelectual para uma participação ativa na pólis.
( )	O desenvolvimento intelectual ateniense permitiu o acesso dos escravos as instituições educacionais do período.
104-Em relação à educação grega e a romana, é INCORRETO afirmar que o que equivale entre elas é:
 ( x )	preparar diferentes cidadanias, um cidadão para o serviço militar e outro cidadão para conduzir a política e o Estado.
( )	não se restringir ao ideal de homem sábio, mas se estende à formação do homem virtuoso.
( )	tratar de uma culturapredominantemente humanística e, sobretudo cosmopolita e universal.
( )	eram diferenciadas das demais civilizações do mundo antigo devido ao fato de não predominar as questões religiosas na formação do cidadão.
( )	preocupa-se em formar um homem moral, político e literário.
105-Comparando-se a educação ateniense com a educação espartana, conclui-se que:
 ( )	Esparta destacou-se no esplendor artístico, literário e filosófico da mesma forma que Atenas.
( )	As relações democráticas em Atenas possibilitavam que muitas mulheres se destacassem na sociedade.
 ( x )	Os atenienses valorizavam a formação intelectual e física do homem, enquanto os espartanos, o militarismo.
( )	O desenvolvimento intelectual ateniense permitiu a instituição da democracia e o fim da escravidão.
( )	A educação espartana e a educação ateniense eram focadas no pensamento intelectual. Como a Grécia é o berço da pedagogia, o pensamento pedagógico estava para além do corpo.
106-Canto de guerra espartano composto no século VII a.C.: ¿É belo que o homem bravo, combatendo por sua pátria, tombe na primeira fila; mas o que deserta de sua cidade e dos seus campos férteis e vai mendigar, errando com sua querida mãe, seu velho pai e seus filhos, é o mais miserável dos homens...Nós, corajosamente, combatemos por esta terra, morremos por nossos filhos, não poupamos nossa vida. Ó jovens, combatei, unidos uns aos outros, não temais senão a vergonha da fuga, estimulai no vosso coração uma valente e sólida coragem, e não vos inquietais com a vida lutando contra o inimigo.¿ Sobre a vida na sociedade espartana é correto afirmar que:
 ( )	a nobreza tinha o privilégio de ser isenta do serviço militar, destinado somente aos homens comuns.
( )	os cidadãos eram livres e seu regime democrático permitia a todos a participação no poder político independentemente da renda ou origem.
( x )	se priorizava a formação física e militar e a vida familiar estava subordinada ao convívio coletivo.
( )	se dava grande valor às artes e ao conhecimento em geral, apesar do militarismo imperante.
( )	as mulheres gozavam de certos direitos, inclusive o da participação militar no exército.
107-Uma das características da Educação Ateniense era:
 ( )	que na adolescência apenas as meninas recebiam formação intelectual enquanto os meninos eram encaminhados para a formação militar.
 ( x )	que a partir dos 13 anos os meninos eram encaminhados aos ginásios onde recebiam uma cultura física, musical e literária.
( )	que apesar de todos os gregos estudarem música, canto e dança coletiva, os atenienses não se interessavam muito pelo estudo da filosofia, já que visavam mais a formação prática.
( )	que a partir dos 13 anos os meninos eram encaminhados para a formação militar.
( )	que mesmo com toda a rigidez militar, a vida coletiva, os vínculos de amizade e a obediência e a valorização da mulher eram aspectos valorizados na sociedade ateniense.
108-Na Atenas antiga, quem eram os sofistas?
 ( )	Agentes políticos contrários aos princípios democráticos
( )	Poetas dedicados à perpetuar a memória dos heróis em suas canções
( x )	Mestres remunerados que ensinavam as artes da retórica e da oratória
( )	Guerreiros espartanos que ensinavam aos mais jovens o ofício das armas
( )	Mestres remunerados adeptos das ideias pedagógicas de Sócrates e Platão
109-Tendo como referência a Grécia Clássica, assinale a alternativa que corretamente indique a definição de "Paideia":
 ( )	Educação, sem qualquer conotação política
( )	Algo que só seria acessível à elite guerreira e servidora do palácio real
( )	O ideal heroico expresso em poemas como os de Homero e Virgílio
( x )	Formação necessária para que o cidadão assuma suas responsabilidades ante a sua polis
( )	Sistema educacional exclusivamente ateniense, definido por Aristóteles
110-O filósofo Aristóteles, conforme algumas hipóteses, usava uma forma de aula conhecida como peripatética. Este ato consistia:
( ) 	na forma de ensinar sentado com o grupo de alunos;
( x )	na forma de ensinar caminhando com o grupo de alunos;
( )	na forma de ensinar dentro de catedrais com o grupo de alunos;
( )	na forma de ensinar conjugando instrumentos musicais.
( )	na forma de ensinar em cima de árvores com o grupo de alunos;
111-Quando observamos o pensamento pedagógico grego, podemos considerar a seguinte sequência:
( )	as principais cidades eram Roma e Esparta - na primeira o ideal de homem educado era o do bom governante e na segunda o bom guerreiro;
( )	as principais cidades eram Atenas e Mileto - na primeira o ideal de homem educado era o do bom orador e na segunda o bom guerreiro;
( x )	as principais cidades eram Atenas e Esparta - na primeira o ideal de homem educado era o do bom orador e na segunda o bom guerreiro;
( )	as principais cidades eram Tróia e Pérgamo - na primeira o ideal de homem educado era o do invencível orador e na segunda o vitorioso guerreiro.
( )	as principais cidades eram Atenas e Esparta - na primeira o ideal de homem educado era o do bom guerreiro e na segunda o bom orador;
112-A primeira dessas cidades mantinha uma educação bélica, onde a preparação e a formação do cidadão passava pelo treinamento militar. A Segunda dessas cidades tinha na filosofia a base de sua educação e a formação dos seus cidadãos tinha como um dos fundamentos a Democracia. As cidades referidas como primeira e segunda são respectivamente:
 ( )	Atenas e Roma
( )	Atenas e Esparta
( )	Alexandria e Jerusalém.
( )	Roma e Atenas
( x )	Esparta e Atenas
113-Sobre o pedagogo, em função da sua origem histórica, podemos afirmar que:
 ( )	era um escriba que, no Egito, redigia as escrituras sagradas;
( )	era um professor que, em Esparta, ensinava a arte da guerra;
( x )	era um escravo que, na Grécia, acompanhava a educação das crianças.
( )	era um governante que, na Grécia, organizava o sistema educacional;
( )	era um proprietário de terra que na, Grécia, construía escolas;
114-Em um momento da história da humanidade surge a necessidade de uma escola com uma organização e autonomia institucional que lhe dessem condições para existir ao longo do tempo e que servisse aos interesses dos cidadãos e da sociedade. A escola ocidental que se configurou com local próprio para ensinar, situada em espaço e tempo, com professores e alunos que se encontram para cumprir um currículo mais ou menos definido, com biblioteca, lazer etc., foi inspirada:
 ( )	Nas escolas das colônias portuguesas espalhadas pelo Brasil e pela África.
( )	Nas escolas catedráticas dos séculos XIII e XIV, pelas sua organização pedagógica.
( x )	Na Academia de Platão, e a Grécia era uma sociedade que valorizava o desenvolvimento intelectual do cidadão.
( )	Nos Liceus de Artes e Ofícios brasileiros.
( )	Nas escolas de Isócrates, em Atenas, pelas suas diferenciações sócio-culturais.
Aula 04 – Razão, indivíduo e sociedade e Reformas Educacionais na Europa do Final do Século XVIII
1-A sociedade romana se baseava numa organização social desigual, assim como muitas sociedades de civilizações antigas. Evidências eram percebidas na distribuição de bens. Alguns eram proprietários de terras e ocupavam importantes cargos públicos. Considerados cidadãos romanos, possuíam muita riqueza e escravos. Marque X, na questão que indica quem são esses povos.
( X )	Patrícios
( )	Sufistas
( )	Espartanos
( )	Hebreus
( )	Atenienses
2-Na Antiguidade Romana a educação foi desenvolvida com características específicas em cada uma das três fases da sociedade: Realeza, República e Império. Mas em todas as épocas destaca-se um aspecto comum:
( )a escola como espaço privilegiado na educação das crianças.
( )a importância dada ao desenvolvimento intelectual.
( X )o papel da família representado pela onipotência paterna e pela ação efetiva da mulher.
( )a Paideia como projeto educativo.
( )a intervenção do Estado nos assuntos educacionais.
3-No século II d.C., a intensa expansão do Império provocou a formação de uma complexa máquina burocráticapara administrar, controlar e arrecadar impostos das províncias. Isso teve como consequência:
( )	O comando de um só imperador para todo o império.
( X )	A criação do Direito Romano
 ( )	A centralização da administração
( )	A militarização do Império
( )	O cessar da política expansionista
4-Diferentemente do que ocorria na Grécia, a educação romana baseava ¿se prioritariamente em:
( )	Filosofia, artes e preparação para a guerra;
( X )	Educação elitista e de formação racional, dando ênfase a retórica;
( )	Estudar e se aprofundar na Filosofia;
( )	Educação elitista para a aristocracia e educação técnica para o povo;
( )	Educação racional e filosófica
5-Em relação à educação grega e a romana, podemos afirmar que a principal diferença entre elas é:
( )	Os romanos valorizam a visão filosófica sistematizada e os gregos adotam uma postura mais pragmática.
( )	A educação grega valoriza a participação da mulher na vida política por isso a educa com a retórica.
( )	Não há diferença na educação da Paidéia adotada pela Grécia e Humanitas adotadas por Roma.
( )	A educação grega visava uma educação a partir dos mitos e a romana uma educação a partir dos grandes feitos dos governantes.
 ( X )	Enquanto a grega valoriza a visão filosófica sistematizada, os romanos adotam uma postura mais pragmática, voltada para o cotidiano.
6-A concepção de Educação em Roma estava fundamentada na:
( )	ESCOLÁSTICA.
( )	MATEMÁTICA.
 ( X )	HUMANITAS.
( )	RATIO STUDORIUM.
 ( )	PAIDEIA.
7-Cícero, filósofo romano afirmava que: A EDUCAÇÃO DEVE SER FOCADA NA FORMAÇÃO DO BOM ORADOR, O HOMEM DEVE SER CAPAZ DE PERSUADIR. Por isso indicava principalmente, o estudo da:
( )	Matemática
( )	Moral
( )	Música
( X )	Retórica
( )	Educação Física
8-Na educação heróico-patrícia os aristocráticos recebem uma educação que tem como objetivo perpetuar os valores da nobreza e o culto aos ancestrais. O conceito de família se estendia aos filhos casados, escravos e clientes, cujo proprietário é o paterfamilias, exercendo ainda os papéis de juiz e chefe religioso. Nesse contexto, a educação dos meninos e das meninas:
( )	até os sete anos de idade as crianças eram confiadas ao Estado e depois entregue aos pais.
( X )	até os sete anos de idade as crianças eram confiadas aos cuidados da mãe ou de outra matrona.
( )	cujo papel da família na educação era definido pela onipotência materna.
( )	Ñão se dava na família,que era como uma célula nuclear, não se responsabilizava pela educação da sua prole.
( )	Era orientada para a recreação sem regras e sem compromisso com a aprendizagem.
Aula 05 – A Educação na Sociedade do Trabalho e os Fundamentos da Escola Nova 
1-A educação no período medieval é fruto do desenvolvimento da filosofia cristã e centra-se na idéia do homem como criação divina e da vida humana baseada no esforço da salvação da alma e na vida eterna. Como expressão filosófica desse período destaca-se:
( )	o Humanismo
( )	o Iluminismo
( )	a Paidéia.
( )	o Renascimento
 ( X )	a Escolástica
2-Na expansão do Catolicismo para o Novo Mundo, a Igreja contou com a atuação de uma nova ordem religiosa forjada aos moldes militares: a Companhia de Jesus. Fundada por Ignácio de Loyola, os jesuítas tinha o intuito de levar a fé católica aos considerados gentios por meio de uma educação pautada:
( )	no Princípio da dúvida metódica em que a preocupação era formar pensadores críticos para relacionar a fé e a ciência
 ( X )	na Ratio Studiorum em que as aula eram totalmente expositivas e os alunos meros expectadores. Como método de estudo recomendava a repetição de todos os exercícios a fim de facilitar a memorização;
 ( )	na Escolástica, o que permitia uma reflexão maior entre a ciência e a religião;
( )	na Paideia, voltada aos interesses da formação intelectual dos alunos por meio do estudo dos filósofos gregos o que levaria a fundamentação por meio da criticidade;
( )	no Método científico de investigação o que de certa maneira ampliaria o caráter racional por meio de experimentos;
3-A grande invenção da época medieval foi a universidade, que tinha como modelo de ensino, uma educação doutrinária. Marque a opção em que este modelo de ensino está evidenciado.
 ( X )	Escolástica
 ( )	Patrística
( )	Retórica
( )	humanitas
( )	Paideia
4-Leia as afirmações abaixo e assinale aquela que não corresponde à educação durante a Idade Média.
( )	O ensino superior não foi abandonado durante a Idade Média, apenas seguiu um caminho mais religioso do que 'pagão', não admitindo contestação sem fundo religioso.
( )	A educação era utilizada como instrumento para a salvação da alma.
 ( X )	A educação privilegiava uma visão antropocêntrica do mundo.
 ( )	As escolas cristãs estavam preocupadas, sobretudo, com a formação de seus futuros sacerdotes.
( )	O Mestre foi, em grande medida, o religioso que exigia um aluno passivo, obediente e acrítico. Os castigos eram permitidos para corrigir aqueles que não aceitavam a vontade de Deus.
5-Leia atentamente as assertivas abaixo:
I) A educação que nasceu dentro dessas escolas religiosas era uma educação que privilegiava a visão teocêntrica de mundo, onde Deus ocupava posição privilegiada, em detrimento da visão antropocêntrica, que coloca o homem como centro do universo, presente no pensamento greco-latino.
II) A vida intelectual era praticamente direito da Igreja, com os mosteiros sendo os principais centros de cultura e arte. A educação, dessa forma, tornou-se predominantemente católica e ainda mais excludente se pensarmos que a Igreja estava interessada em formar seus futuros dirigentes, para guiarem uma população apática.
III) O estudo ficou restrito aqueles que seguiriam a carreira religiosa e a poucos leigos, os clássicos passaram por um verdadeiro processo de releitura em que os aspectos que se opunham à doutrina católica foram transformados ou mesmo apagados.
As características acima referem-se à educação:
( ) 	na Roma Antiga.
( )	no Renascimento.
( )	na Grécia Antiga.
( X ) 	na Idade Média.
( )	na comunidade tribal.
6-As escolas cristãs apareceram no século II, durante o Império Romano. Foram importantes vetores de transmissão e conservação da cultura clássica após o fim do Império Romano do Ocidente no século V.
Sobre esse tipo de escola julgue as afirmativas a seguir:
I. Sua principal função era a formação de quadros da Igreja Católica.
II. Durante a Idade Média essas escolas eram divididas em monásticas, catedrais e palacianas.
III. O ensino dessas escolas era conservador, não crítico, e caracterizado pela submissão, vinculada a autoridade (sagradas escrituras ou textos dos padres).
( )	II e III.
( )	I.
( )	II.
( )	III.
( X )	I, II e III.
7-Consiste numa instituição educativa surgida na Idade Média:
( )	Faculdade
( )	Ginásio
( X )	Universidade
( )	Jardim de infância
( )	Escola
8-Na Baixa Idade Média ocorreram duas grandes inovações no campo educacional: o surgimento das primeiras universidades e a proliferação dos colégios. Sobre esse momento da história da educação é CORRETO afirmar:
( )	Os colégios apareceram no medievo como instituições de caráter exclusivamente preparatório para o posterior ingresso nas universidades.
( )	A universidade era um tipo de corporação de ofício para o aprendizado de uma profissão com estatuto próprio e reconhecida socialmente por todos.
( )	Os significados de universidade e colégio daquela época são praticamente os mesmos da contemporaneidade, o que aponta para a permanência dos processos educativos no tempo da longa duração.
( X )	O surgimento da universidade enquanto corporação de mestres (leigos e clérigos) e alunos para transmissão e aprendizagem de conhecimentos indica a paulatina perda do controle da Igreja Católica em relação aos processos educativos.
( )	Somente clérigos, ou seja, membros da Igreja Católica, poderiam lecionar nas universidades, mediante uma licença docente concedida por autoridades religiosas.
9-Entre as opções abaixo, assinale aquela quemelhor define a cultura pedagógica medieval.
( )	A cultura pedagógica medieval era caracterizada pelo laicismo e pelo compromisso com um ensino independente das ingerências da Igreja.
 ( X )	A cultura pedagógica medieval era caracterizada pela ingerência da Igreja Católica tanto nas definições dos currículos como no processo de licenciamento dos estabelecimentos escolares.
( )	A cultura pedagógica medieval se caracterizava pelo ensino da teologia islâmica.
( )	A cultura pedagógica medieval já apresentava a estrutura curricular baseada na especialização disciplinar, tal como acontece atualmente.
( )	A cultura pedagógica medieval, tal como a paideia grega também tinha o objetivo de preparar o cidadão para o exercício da vida pública.
10-Em relação ao período medieval, é correto afirmar que:
( )	A Igreja Católica ditou os princípios religiosos e morais da sociedade feudal. No entanto, no campo educativo, a Igreja teve pouca importância.
 ( X )	A educação medieval empregou o uso de castigos corporais, valorizava a memorização e utilizava o latim.
( )	O ascetismo foi o ideal da educação medieval, em que as afeições humanas e os desejos corporais eram valorizados para garantir uma vida feliz.
 ( )	A Igreja Católica estimulou o processo de alfabetização das massas populares para que todos lessem a Bíblia como forma de conhecer a palavra de Deus.
( )	Uma das preocupações centrais da escola medieval era organizar as classes escolares de acordo com a idade das crianças.
11-Em relação ao período medieval, marque a opção INCORRETA
 ( X )	2 - A Igreja Católica possuía um grande poder e incentivou que todos lessem a Bíblia como forma de conhecer a palavra de Deus e, assim, obter a salvação eterna
( )	4 - A educação medieval empregou o uso de castigos corporais, teve um caráter contemplativo e priorizou o latim ao invés da língua vernácula
( )	1 - A Escolástica teve seu esplendor na Baixa Idade Média, especialmente no século XIII com Santo Tomás de Aquino que buscou adaptar a obra de Aristóteles aos interesses da igreja
( )	5 - Nasceram as primeiras universidades, mas as aulas podiam ser ministradas em diferentes lugares, tais como: salas alugadas, na própria casa dos mestres ou em espaços das igrejas
 ( )	3 - O ascetismo foi o ideal da educação medieval, onde as afeições humanas e os desejos corporais deveriam ser controlados a fim de se garantir a salvação da alma
12-Leia com atenção a citação abaixo:
"Se numa conversa com homens medievais utilizássemos a expressão "Idade Média", eles não teriam idéia do que estaríamos falando. Como todos os homens de todos os períodos históricos, eles viam-se na época contemporânea. De fato, falarmos em Idade Antiga ou Média representa uma rotulação a posteriori, uma satisfação da necessidade de se dar nome aos momentos passados. No caso do que chamamos de Idade Média, foi o século XVI que elaborou tal conceito. Ou melhor, tal preconceito, pois o termo expressava um desprezo indisfarçado em relação aos séculos localizados entre a Antigüidade Clássica e o próprio século XVI. Este se via como o renascimento da civilização greco-latina, e portanto tudo que estivera entre aqueles picos de criatividade artístico-literária (de seu próprio ponto de vista, é claro) não passara de um hiato, de um intervalo. Logo, de um tempo intermediário, de uma idade média." (FRANCO JR; 2001, p. 03).
Na citação, o historiador brasileiro Hilário Franco Jr nos permite pensar um aspecto que é fundamental para a produção do conhecimento histórico. Entre as opções abaixo, assinale aquela que melhor resume esse aspecto.
( )	A definição da história como um conhecimento científico.
( X )	A artificialidade dos marcos cronológicos.
 ( )	O compromisso da histórica com a verdade dos fatos.
( )	O compromisso da história com a análise dos documentos.
( )	A definição da história como um tipo de literatura.
13-As Sete Artes liberais é o termo usado para definir uma metodologia de ensino que foi organizada na Idade Média, cujo conceito foi herdado da Antiguidade Clássica. São marcadas por conteúdos específicos que recebiam os nomes de:
( )	Poesia, Retórica, Literatura, Aritmética, Geografia, Filosofia e Sociologia.
 ( X )	Trivium e Quadrivium.
 ( )	Paideia: Matemática, Literatura, Música, Lutas, Oratória e a Educação integral.
( )	Quadrivium: Poesia, Dança, Aritmética e Lutas.
( )	Humanitas
14-A Escolástica é a maior expressão da filosofia medieval cristã. No período pleno da Escolástica (entre os séculos XII e XIII), podemos afirmar que:
( )	os teólogos procuraram apoiar a fé na heresia;
( )	os teólogos não acreditavam na fé e, tampouco, na razão.
( )	os protestantes evitaram aceitar a fé;
( )	os protestantes procuraram separar fé e razão;
( X )	os teólogos procuraram apoiar a fé na razão;
15-Considere as seguintes afirmações sobre a Escolástica Medieval e assinale a alternativa correta.
I. Foi o método de ensino utilizado nas universidades europeias medievais entre os séculos XII e XVI.
II. Objetivava a conciliação entre fé e razão a partir da autoridade contida nos livros.
III. Um de seus princípios fundamentais era o questionamento da doutrina cristã.
( )	As alternativas I, II e III estão corretas.
( X )	As alternativas I e II estão corretas.
( )	Nenhuma alternativa está correta.
( )	Somente a alternativa III está correta.
( )	Somente a alternativa I está correta.
16-A educação medieval foi marcada por:
( )	pela democracia seguindo os princípios básicos da sociedade feudal;
 ( X )	pelos princípios do Cristianismo, por uma sociedade agrária e a entrada de um artesanato caseiro;
( )	pela prática e reflexão sobre a cultura greco-romana;
( )	pelos princípios básicos de uma democracia e de uma sociedade escravista;
( )	pela sociedade aristocrática , pela nobreza e por uma condição social capitalista.
17-Moacir Gadotti, no seu livro História das Ideias Pedagógicas, faz a seguinte afirmativa: "Foram os hebreus que mais conservaram as informações sobre sua história. Por isso, legaram ao mundo um conjunto de doutrinas, tradições, cerimônias religiosas e preceitos que ainda hoje são seguidos. A educação hebraica era rígida, minuciosa, desde a infância; pregava o temor a Deus e a obediência aos pais. O método que utilizava era a repetição e a revisão: o catecismo". Para complementar esta citação, podemos usar a seguinte frase abaixo:
( X )foi, principalmente, pelo cristianismo que os métodos educacionais dos hebreus influenciaram a cultura ocidental;
( )	foi, principalmente, pelo ateísmo que os métodos educacionais dos hebreus influenciaram a cultura ocidental.
( )	foi, principalmente, pelo islamismo que os métodos educacionais dos hebreus influenciaram a cultura ocidental;
( )	foi, principalmente, pelo cristianismo que os métodos educacionais dos hebreus influenciaram a cultura oriental;
 ( )	foi, principalmente, pelo judaísmo que os métodos educacionais dos hebreus influenciaram a cultura ocidental;
18-A educação jesuíta presente desde os primeiros séculos da colonização lusa no Brasil, se destacou pelo seu caráter doutrinário e religioso. Marque uma opção entre as abaixo, que pode ser entendida como uma característica da educação jesuíta.
( )	mostrava ser bastante desorganizada e marcada pela falta de uma unidade doutrinária;
( )	era uma forma de educação contra o cristianismo
 ( X )	tinha como alvos preferenciais os filhos dos colonos abastados e os indígenas;
( )era uma educação laica;
( )defendia que o indígena deveria ser escravizado pelos colonos brancos;
19-No século XIV (1301/1400), embora com significados diferentes da atualidade, surgem os primeiros estudos destinados às faculdades. São exemplos de documentos da época, validando essa modalidade, um cartulário denominado Studio generalia e a bula do papa Nicolau IV. Neste período surgem os seguintes cursos:
( )	engenharia, medicina, direito e náutica.
( )	engenharia, medicina, odontologia e náutica;
( )	cartografia marítima, medicina, direitoe engenharia;
( X )	direito, artes, teologia e medicina;
( )	cartografia marítima, engenharia, medicina e artes;
20-A universidade, entendida como uma invenção da Baixa Idade Média(X ¿XV), inicialmente surgiu como uma corporação de professores e alunos. Sua originalidade definiu inclusive uma nova forma de ensinar e de produzir o conhecimento, que ficou conhecida como:
( )	Patrística
( )	Quadrivium
( )	Trivium
( X )	Escolástica
( )	Ciência
21-A EDUCAÇÃO NA SOCIEDADE MEDIEVAL FOI MARCADA
 ( X )	Pelos princípios do cristianismo.
( )	Pelos princípios do evolucionismo
( )	Pelos princípios socráticos
( )	Pelos princípios do construtivismo
( )	Pelos princípios da transdisciplinaridade
22-Os séculos XII e XIII podem ser encarados como um período de grande esplendor da Igreja Católica na Europa. Um dos símbolos destes séculos é a Universidade Medieval, que entre suas características encontra-se:
( )	ser um ensino totalmente afastado da influência do Papado;
( )	ter um conteúdo de ensino de caráter laico
( )	ser um resultado do pensamento patrístico;
( X )ter um caráter de doutrinação cristã;
( )apresentar um ensino de oposição ao cristianismo;
23-Um profissional educador ao entrar no mercado de trabalho é contratado por uma escola religiosa, que mantém estruturas tradicionais de ensino. Sabendo disso, este profissional se dispõe a adaptar sua prática ao projeto pedagógico da escola. Sendo assim, qual será sua atitude pedagógica?
( )	Estabelecer atividades com características analíticas, que priorizem pouco o conteúdo e incorporando um posicionamento laico e cientifico.
( X )	Estruturando seu planejamento tendo como base os conteúdos disciplinares, fundamentado na concepção da filosofia clássica e dando a este conteúdo o caráter confessional exigido pela instituição.
( )	Atuando apenas como mediador dos conteúdos e observando todo o conhecimento do senso comum trazido pelos alunos transformando-os em conhecimento científicos.
 ( )	Apoiando sua prática em educadores universais como Vygotsky, Frenet, Paulo Freire e Piaget e levando em conta todo arcabouço iluminista do século XIX.
( )	Ignorando qualquer menção a uma prática clássica e atuando de acordo com seus preceitos, valorizando sua autonomia.
24-(Unaerp-SP) Em 1534, o governo português concluiu que a única forma de ocupação do Brasil seria através da colonização. Era necessário colonizar, simultaneamente, todo o extenso território brasileiro. Essa colonização dirigida pelo governo português se deu através da:
( )	Criação do sistema de governo-geral e câmaras municipais.
( )	Montagem do sistema colonial.
( )	Criação e distribuição de sesmarias.
( )	Criação da Companhia Geral do Comércio do Estado do Brasil.
( X )	Criação das capitanias hereditárias.
25-Leia atentamente as assertivas abaixo:
I) A educação que nasceu dentro dessas escolas religiosas era uma educação que privilegiava a visão teocêntrica de mundo, onde Deus ocupava posição privilegiada, em detrimento da visão antropocêntrica, que coloca o homem como centro do universo, presente no pensamento greco-latino.
II) A vida intelectual era praticamente direito da Igreja, com os mosteiros sendo os principais centros de cultura e arte. A educação, dessa forma, tornou-se predominantemente católica e ainda mais excludente se pensarmos que a Igreja estava interessada em formar seus futuros dirigentes, para guiarem uma população apática.
III) O estudo ficou restrito aqueles que seguiriam a carreira religiosa e a poucos leigos, os clássicos passaram por um verdadeiro processo de releitura em que os aspectos que se opunham à doutrina católica foram transformados ou mesmo apagados.
As características acima referem-se à educação:
( ) 	na Roma Antiga.
( )	na comunidade tribal.
( x )	na Idade Média.
( )	na Grécia Antiga.
( )	no Renascimento.
26-A ordem jesuítica, fundada por Inácio de Loyola, no século XVI, denominada Companhia de Jesus, trabalhou pela educação à conversão ao catolicismo, combatendo as heresias e o protestantismo. Para tanto, organizou um plano de estudo denominado:
( ) 	Súmula regiorum;
( )	Didática magistrus;
( x )	Ratio Studiorum.
 ( )	Metodus pater;
( )	Telum atque;
27-As Sete Artes liberais é o termo usado para definir uma metodologia de ensino que foi organizada na Idade Média, cujo conceito foi herdado da Antiguidade Clássica. São marcadas por conteúdos específicos que recebiam os nomes de:
( )	Humanitas
( )	Poesia, Retórica, Literatura, Aritmética, Geografia, Filosofia e Sociologia.
( )	Quadrivium: Poesia, Dança, Aritmética e Lutas.
( )	Paideia: Matemática, Literatura, Música, Lutas, Oratória e a Educação integral.
( x )	Trivium e Quadrivium.
28-O poder na Idade Média estava centrado nas mãos da Igreja, assim como o processo de educação. Os prédios escolares não existiam e funcionavam nas catedrais e monastérios É correto afirmar sobre a educação na Idade Média
 ( )	A igreja era a guardiã de livros, mas mantinha os mesmos acessíveis a toda população
( )	Tinha na oralidade e memorização os principais objetivos das escolas
( )	A racionalidade era privilegiada nesse período, como forma de construção de conhecimento
( )	Era uma educação democrática que buscava difundir os conhecimentos para toda população
( x )	Era uma educação pautada na formação do homem de fé, vinculado aos ensinamentos religiosos
29-Os séculos XII e XIII podem ser encarados como um período de grande esplendor da Igreja Católica na Europa. Um dos símbolos destes séculos é a Universidade Medieval, que entre suas características encontra-se:
 ( x )	ter um caráter de doutrinação cristã;
( )	ser um ensino totalmente afastado da influência do Papado;
( )	apresentar um ensino de oposição ao cristianismo;
( )	ter um conteúdo de ensino de caráter laico
( )	ser um resultado do pensamento patrístico;
30-Em relação ao período medieval, marque a opção INCORRETA
 ( )	1 - A Escolástica teve seu esplendor na Baixa Idade Média, especialmente no século XIII com Santo Tomás de Aquino que buscou adaptar a obra de Aristóteles aos interesses da igreja
( )	4 - A educação medieval empregou o uso de castigos corporais, teve um caráter contemplativo e priorizou o latim ao invés da língua vernácula
( )	3 - O ascetismo foi o ideal da educação medieval, onde as afeições humanas e os desejos corporais deveriam ser controlados a fim de se garantir a salvação da alma
( x )	2 - A Igreja Católica possuía um grande poder e incentivou que todos lessem a Bíblia como forma de conhecer a palavra de Deus e, assim, obter a salvação eterna
 ( )	5 - Nasceram as primeiras universidades, mas as aulas podiam ser ministradas em diferentes lugares, tais como: salas alugadas, na própria casa dos mestres ou em espaços das igrejas
31-Na Baixa Idade Média ocorreram duas grandes inovações no campo educacional: o surgimento das primeiras universidades e a proliferação dos colégios. Sobre esse momento da história da educação é CORRETO afirmar:
 ( )	Os significados de universidade e colégio daquela época são praticamente os mesmos da contemporaneidade, o que aponta para a permanência dos processos educativos no tempo da longa duração.
 ( x )	O surgimento da universidade enquanto corporação de mestres (leigos e clérigos) e alunos para transmissão e aprendizagem de conhecimentos indica a paulatina perda do controle da Igreja Católica em relação aos processos educativos.
( )	Somente clérigos, ou seja, membros da Igreja Católica, poderiam lecionar nas universidades, mediante uma licença docente concedida por autoridades religiosas.
( )	A universidade era um tipo de corporação de ofício para o aprendizado de uma profissão com estatuto próprio e reconhecida socialmente por todos.
( )	Os colégios apareceram no medievo como instituições de caráter exclusivamente preparatório para o posterior ingresso nas universidades.
32-As escolas cristãs apareceram no século II, durante o Império Romano. Foram importantes vetores de transmissão e conservação da culturaclássica após o fim do Império Romano do Ocidente no século V.
Sobre esse tipo de escola julgue as afirmativas a seguir:
I. Sua principal função era a formação de quadros da Igreja Católica.
II. Durante a Idade Média essas escolas eram divididas em monásticas, catedrais e palacianas.
III. O ensino dessas escolas era conservador, não crítico, e caracterizado pela submissão, vinculada a autoridade (sagradas escrituras ou textos dos padres).
( )	III.
( )	I.
( x )	I, II e III.
( )	II e III.
( )	II.
33-Leia com atenção a citação abaixo:
"Se numa conversa com homens medievais utilizássemos a expressão "Idade Média", eles não teriam idéia do que estaríamos falando. Como todos os homens de todos os períodos históricos, eles viam-se na época contemporânea. De fato, falarmos em Idade Antiga ou Média representa uma rotulação a posteriori, uma satisfação da necessidade de se dar nome aos momentos passados. No caso do que chamamos de Idade Média, foi o século XVI que elaborou tal conceito. Ou melhor, tal preconceito, pois o termo expressava um desprezo indisfarçado em relação aos séculos localizados entre a Antigüidade Clássica e o próprio século XVI. Este se via como o renascimento da civilização greco-latina, e portanto tudo que estivera entre aqueles picos de criatividade artístico-literária (de seu próprio ponto de vista, é claro) não passara de um hiato, de um intervalo. Logo, de um tempo intermediário, de uma idade média." (FRANCO JR; 2001, p. 03).
Na citação, o historiador brasileiro Hilário Franco Jr nos permite pensar um aspecto que é fundamental para a produção do conhecimento histórico. Entre as opções abaixo, assinale aquela que melhor resume esse aspecto.
( ) 	A definição da história como um conhecimento científico.
( )	O compromisso da história com a análise dos documentos.
( x )	A artificialidade dos marcos cronológicos.
( )	A definição da história como um tipo de literatura.
( )	O compromisso da histórica com a verdade dos fatos.
34-A Igreja Católica, teve papel relevante no processo de colonização ,que pode ser constatado:
 ( x )	Na educação através das Ordens Religiosas ,a igreja monopolizou as instituições de ensino até o século XVII.
( )	Na desfesa das fronteiras, sendo as missões a primeira defesa por onde penetraram estrangeiros no Brasil.
( )	Na catequese que, promovendo a integração do índio aos padrões europeus e cristão ,favorecem a sua emancipação.
( )	Nas missões que, ao reunirem os contigentes indígenas ,facilitavam o fornecimento de mão-de-obra para a lavoura.
( )	Na administração ,ocupando o clero a maior parte dos cargos públicos que exigiam melhor nível de instituição.
35-(Unaerp-SP) Em 1534, o governo português concluiu que a única forma de ocupação do Brasil seria através da colonização. Era necessário colonizar, simultaneamente, todo o extenso território brasileiro. Essa colonização dirigida pelo governo português se deu através da:
 ( )	Criação e distribuição de sesmarias.
( )	Montagem do sistema colonial.
( )	Criação do sistema de governo-geral e câmaras municipais.
( )	Criação da Companhia Geral do Comércio do Estado do Brasil.
( x )	Criação das capitanias hereditárias.
36-Considere as seguintes afirmações sobre a Escolástica Medieval e assinale a alternativa correta.
I. Foi o método de ensino utilizado nas universidades europeias medievais entre os séculos XII e XVI.
II. Objetivava a conciliação entre fé e razão a partir da autoridade contida nos livros.
III. Um de seus princípios fundamentais era o questionamento da doutrina cristã.
 ( )	Nenhuma alternativa está correta.
 ( )	As alternativas I, II e III estão corretas.
( )	Somente a alternativa III está correta.
( x )	As alternativas I e II estão corretas.
( )	Somente a alternativa I está correta.
37-Na Baixa Idade Média ocorreram duas grandes inovações no campo educacional: o surgimento das primeiras universidades e a proliferação dos colégios. Sobre esse momento da história da educação é CORRETO afirmar:
 ( )	Os colégios apareceram no medievo como instituições de caráter exclusivamente preparatório para o posterior ingresso nas universidades.
( )	Somente clérigos, ou seja, membros da Igreja Católica, poderiam lecionar nas universidades, mediante uma licença docente concedida por autoridades religiosas.
( )	Os significados de universidade e colégio daquela época são praticamente os mesmos da contemporaneidade, o que aponta para a permanência dos processos educativos no tempo da longa duração.
( )	A universidade era um tipo de corporação de ofício para o aprendizado de uma profissão com estatuto próprio e reconhecida socialmente por todos.
( x )	O surgimento da universidade enquanto corporação de mestres (leigos e clérigos) e alunos para transmissão e aprendizagem de conhecimentos indica a paulatina perda do controle da Igreja Católica em relação aos processos educativos.
38-A educação medieval foi marcada por:
 ( )	pela democracia seguindo os princípios básicos da sociedade feudal;
( )	pelos princípios básicos de uma democracia e de uma sociedade escravista;
( )	pela prática e reflexão sobre a cultura greco-romana;
( x )	pelos princípios do Cristianismo, por uma sociedade agrária e a entrada de um artesanato caseiro;
 ( )	pela sociedade aristocrática , pela nobreza e por uma condição social capitalista.
39-Os primeiros séculos do cristianismo foi de grande efervescência doutrinária, muitas questões da nova religião que surgia foram consolidadas pelos primeiros pensadores cristãos. Este primeiro período do cristianismo ficou conhecido como:
 ( )	Escolástica
( )	Paideia
( )	tradicional
( )	Humanitas
( x )	Patrística
40-Leia com educação a citação abaixo
"Por volta do século XII, a mesma dinâmica urbana, que entre, outras coisas, pôs em xeque o poder dos bispos como administradores das cidades trouxe também conflitos para a administração do ensino. Surgirão então conflitos entre os representantes locais da igreja e a comunidade mestres e alunos. Dessa maneira, também estes vão se organizar para a administração autônoma dos seus estudos." (VEIGA; 2007, p. 18)
De acordo com os estudos da historiadora Cintya Veiga, a partir do século XII, em virtude do desenvolvimento urbana em algumas regiões da Europa Ocidental, o poder da igreja sobre as instituições de ensino se enfraqueceu, o que deu origem a um novo tipo de estabelecimento de ensino. Assinale, entre as opções abaixo, aquela que apresenta corretamente esse novo tipo de estabelecimento.
 ( x )	As universidades.
( )	As escolas paroquiais.
( )	As escolas leigas.
( )	As escolas sacerdotais.
( )	As escolas monásticas.
41-Podemos, em função das organizações iniciais de estudos, afirmar que:
 ( )	as primeiras universidades formam reis e imperadores, para a função pública do estado e depois os colégios são simples apetrechos das faculdades de orientação religiosa;
( )	as primeiras universidades, diferente das faculdades, formam as primeiras mulheres que governaram a Europa. São elas, freiras católicas, que fundarão os colégios religiosos no mundo ocidental;
( x )	as primeiras universidades, diferente das instituições do presente, foram as corporações de ofício (universitates), vinculadas aos mestres e aprendizes. Mais tarde surgiram os colégios, vinculados aos clérigos escolásticos de orientação católica;
( )	as primeiras universidades negaram os estudos preparativos dos ofícios, mandando todos os mestres para os colégios de ensinos religiosos para desenvolver as pesquisas que ajudarão a curar as doenças que se alastram em todo o hemisfério ocidental.
( )	as primeiras universidade, são com as instituições existentes na atualidade, formando graduados. Depois surgem os colégios protestantes de Lutero;
42-As Academias, que substituíram as universidades conservadoras, permitiam:
 ( )	ndr
 ( x )	Um estudo livre e desinteressado.
( )	Contra o racionalismo.
( )	Características medievais.
( )	Somente o uso do conhecimento religioso.
43-Mesmo com algumas diferenciaçõeso ensino da mulher na Idade Média, terá a seguinte característica:
 ( x)	formação para o casamento e a maternidade;
( )	formação para a filosofia e as artes.
( )	formação para o magistério e o casamento;
( )	formação para a musica e o magistério;
( )	formação para o parlamento e a política;
44-A Escolástica é a maior expressão da filosofia medieval cristã. No período pleno da Escolástica (entre os séculos XII e XIII), podemos afirmar que:
 ( )	os teólogos procuraram apoiar a fé na heresia;
( )	os teólogos não acreditavam na fé e, tampouco, na razão.
( )	os protestantes evitaram aceitar a fé;
( x )	os teólogos procuraram apoiar a fé na razão;
( )	os protestantes procuraram separar fé e razão;
45-A educação no período medieval é fruto do desenvolvimento da filosofia cristã e centra-se na idéia do homem como criação divina e da vida humana baseada no esforço da salvação da alma e na vida eterna. Como expressão filosófica desse período destaca-se:
 ( )	o Renascimento
 ( )	a Paidéia.
( )	o Humanismo
( )	o Iluminismo
( x )	a Escolástica
46-A grande invenção da época medieval foi a universidade, que tinha como modelo de ensino, uma educação doutrinária. Marque a opção em que este modelo de ensino está evidenciado.
 ( )	Patrística
( )	humanitas
( )	Retórica
( )	Paideia
 ( x )	Escolástica
47-A EDUCAÇÃO NA SOCIEDADE MEDIEVAL FOI MARCADA
 ( x )	Pelos princípios do cristianismo.
( )	Pelos princípios da transdisciplinaridade
( )	Pelos princípios do construtivismo
( )	Pelos princípios do evolucionismo
( )	Pelos princípios socráticos
48-Leia as afirmações abaixo e assinale aquela que não corresponde à educação durante a Idade Média.
 ( )	O Mestre foi, em grande medida, o religioso que exigia um aluno passivo, obediente e acrítico. Os castigos eram permitidos para corrigir aqueles que não aceitavam a vontade de Deus.
( )	O ensino superior não foi abandonado durante a Idade Média, apenas seguiu um caminho mais religioso do que 'pagão', não admitindo contestação sem fundo religioso.
( )	A educação era utilizada como instrumento para a salvação da alma.
( )	As escolas cristãs estavam preocupadas, sobretudo, com a formação de seus futuros sacerdotes.
( x )	A educação privilegiava uma visão antropocêntrica do mundo.
49-Como os colégios no mundo moderno, foram interpretados, haja vista que na Idade Média, praticamente eram apenas alojamentos para jovens estudantes das universidades europeias?
 ( ) A educação no mundo moderno passou a ser pautada na formação do homem de fé.
 (x ) Significou uma racionalidade institucional extremamente sincronizada a uma dada concepção especificamente moderna de infância e de adolescência, de tempo e de espaço escolar.
( ) A memorização e a oralidade foram os elementos principais das escolas que aceitavam o método escolástico.
 ( ) Passou a significar que o processo de educação no mundo moderno era de total responsabilidade da Igreja.
( ) Os livros, referências e obras da cultura Greco¿romana passou a ser controlado por muito tempo pela Igreja Católica.
50-Consiste numa instituição educativa surgida na Idade Média:
 ( )	Ginásio
 ( x )	Universidade
( )	Jardim de infância
( )	Escola
( )	Faculdade
51-Sobre a formação do pensamento educacional no período da Idade Média, em especial entre os Séculos XIII e XIV no chamado período da Escolástica, é correto afirmar que:
 ( )	A racionalidade direcionava as decisões dos inúmeros cientistas e a Igreja era uma instituição aberta, flexível e que proporcionava total acesso ao conhecimento.
( )	A arte e a estética eram valorizadas como campos de abertura ao saber.
 ( x )	Os dogmas da Igreja Católica buscavam impedir que os indivíduos se apropriassem dos conhecimentos específicos oriundos da literatura aristotélica.
( )	Tomás de Aquino era um clérigo educador que prezava pelos altos valores difundidos pela Santa Inquisição, defendendo a perseguição e a morte das pessoas em fogueiras públicas.
( )	Nenhuma das respostas.
52-Conforme o filme "O Nome da Rosa", baseado no livro de Umberto Eco, apresentado e debatido em sala de aula, a forma científica valorizada pelo personagem William de Baskerville era a lógica dedutiva e os silogismos (duas premissas + dedução ou conclusão). Pode-se afirmar, então, que essa era uma das características do pensamento científico no período da Escolástica, o qual tinha por intenção:
 ( )	Redescobrir os mitos antigos, visando a criação de novas metáforas educativas para a sociedade que se formava.
 ( x )	Apoiar a fé na razão, revigorar a vida religiosa e a Igreja pelo desenvolvimento intelectual.
( )	Sustentar o dogma como um sistema lógico e único para defender as crenças.
( )	Apoiar a Reforma da Igreja Católica, visando impedir o avanço do protestantismo.
( )	Valorizar a informação correta, difundida pelos meios de comunicação da Alemanha desde o fim do Império Romano.
53-Em relação ao período medieval, marque a opção INCORRETA
 ( x )	2 - A Igreja Católica possuía um grande poder e incentivou que todos lessem a Bíblia como forma de conhecer a palavra de Deus e, assim, obter a salvação eterna
( )	4 - A educação medieval empregou o uso de castigos corporais, teve um caráter contemplativo e priorizou o latim ao invés da língua vernácula
( )	3 - O ascetismo foi o ideal da educação medieval, onde as afeições humanas e os desejos corporais deveriam ser controlados a fim de se garantir a salvação da alma
( )	1 - A Escolástica teve seu esplendor na Baixa Idade Média, especialmente no século XIII com Santo Tomás de Aquino que buscou adaptar a obra de Aristóteles aos interesses da igreja
( )	5 - Nasceram as primeiras universidades, mas as aulas podiam ser ministradas em diferentes lugares, tais como: salas alugadas, na própria casa dos mestres ou em espaços das igrejas
54-Para São Tomás de Aquino a educação é:
 ( )	uma atividade que torna realidade o embrutecimento potencial;
( )	uma potencialidade que torna irreal o ato potencial;
( )	uma atividade que jamais se revelará como potência.
( )	uma atividade que evita a realidade no que é potencial;
( x )	uma atividade que torna realidade aquilo que é potencial;
55-Leia atentamente as assertivas abaixo:
I) A educação que nasceu dentro dessas escolas religiosas era uma educação que privilegiava a visão teocêntrica de mundo, onde Deus ocupava posição privilegiada, em detrimento da visão antropocêntrica, que coloca o homem como centro do universo, presente no pensamento greco-latino.
II) A vida intelectual era praticamente direito da Igreja, com os mosteiros sendo os principais centros de cultura e arte. A educação, dessa forma, tornou-se predominantemente católica e ainda mais excludente se pensarmos que a Igreja estava interessada em formar seus futuros dirigentes, para guiarem uma população apática.
III) O estudo ficou restrito aqueles que seguiriam a carreira religiosa e a poucos leigos, os clássicos passaram por um verdadeiro processo de releitura em que os aspectos que se opunham à doutrina católica foram transformados ou mesmo apagados.
As características acima referem-se à educação:
( ) 	na Grécia Antiga.
( )	na comunidade tribal.
( )	na Roma Antiga.
( x )	na Idade Média.
( )	no Renascimento.
56-Assinale, entre as opções abaixo, aquela que apresenta corretamente o nome do principal pensador vinculado à filosofia escolástica.
 ( )	Sócrates.
( )	Platão.
( )	Aristóteles.
( )	Agostinho.
 ( x )	Tomás de Aquino.
57-Leia atentamente as assertivas abaixo:
 I)	A educação que nasceu dentro dessas escolas religiosas era uma educação que privilegiava a visão teocêntrica de mundo, onde Deus ocupava posição privilegiada, em detrimento da visão antropocêntrica, que coloca o homem como centro do universo, presente no pensamento greco-latino. 
II)	A vida intelectual era praticamente direito da Igreja, com os mosteiros sendo os principais centros de cultura e arte. A educação, dessa forma, tornou-se predominantemente católica e ainda mais excludentese pensarmos que a Igreja estava interessada em formar seus futuros dirigentes, para guiarem uma população apática. 
III)	O estudo ficou restrito aqueles que seguiriam a carreira religiosa e a poucos leigos, os clássicos passaram por um verdadeiro processo de releitura em que os aspectos que se opunham à doutrina católica foram transformados ou mesmo apagados. As características acima referem-se à educação:
( ) 	E)	No Renascimento.
( x )	D)	Na Idade Média;
( )	B)	Na Roma Antiga;
( )	A)	Na comunidade tribal;
( )	C)	Na Grécia Antiga;
58-Em relação ao período medieval, é correto afirmar que:
 ( )	Uma das preocupações centrais da escola medieval era organizar as classes escolares de acordo com a idade das crianças.
( )	A Igreja Católica ditou os princípios religiosos e morais da sociedade feudal. No entanto, no campo educativo, a Igreja teve pouca importância.
( )	A Igreja Católica estimulou o processo de alfabetização das massas populares para que todos lessem a Bíblia como forma de conhecer a palavra de Deus.
( x )	A educação medieval empregou o uso de castigos corporais, valorizava a memorização e utilizava o latim.
( )	O ascetismo foi o ideal da educação medieval, em que as afeições humanas e os desejos corporais eram valorizados para garantir uma vida feliz.
59-Na educação medieval os “monges são os únicos letrados num mundo em que nem nobres nem servos sabem ler” [...] as mulheres não tem acesso à educação formal. A mulher pobre trabalha duramente ao lado do marido e, como ele, permanece analfabeta” (ARANHA, 1996), a fim de preservar a fé a qualquer custo:
( ) 	A verdade tinha como ponto de partida a ciência e seus princípios sobre a natureza.
( )	Os clérigos, como únicos letrados, tinham interesse que todos os cidadãos fossem instruídos.
 ( )	Os princípios morais da Igreja só prevaleciam dentro dos mosteiros.
( )	A igreja incentivava a influência intelectual e a preservação da cultura dos gregos na educação dos jovens.
 ( x )	Bibliotecários selecionam textos e controlam, mediante ordens superiores, as leituras proibidas ou permitidas.
60-No século XIV (1301/1400), embora com significados diferentes da atualidade, surgem os primeiros estudos destinados às faculdades. São exemplos de documentos da época, validando essa modalidade, um cartulário denominado Studio generalia e a bula do papa Nicolau IV. Neste período surgem os seguintes cursos:
( ) 	cartografia marítima, medicina, direito e engenharia;
( )	engenharia, medicina, direito e náutica.
 ( x )	direito, artes, teologia e medicina;
( )	engenharia, medicina, odontologia e náutica;
( )	cartografia marítima, engenharia, medicina e artes;
61-As Sete Artes liberais é o termo usado para definir uma metodologia de ensino que foi organizada na Idade Média, cujo conceito foi herdado da Antiguidade Clássica. São marcadas por conteúdos específicos que recebiam os nomes de:
 ( )	Humanitas
( )	Paideia: Matemática, Literatura, Música, Lutas, Oratória e a Educação integral.
( x )	Trivium e Quadrivium.
( )	Quadrivium: Poesia, Dança, Aritmética e Lutas.
( )	Poesia, Retórica, Literatura, Aritmética, Geografia, Filosofia e Sociologia.
62-Na expansão do Catolicismo para o Novo Mundo, a Igreja contou com a atuação de uma nova ordem religiosa forjada aos moldes militares: a Companhia de Jesus. Fundada por Ignácio de Loyola, os jesuítas tinha o intuito de levar a fé católica aos considerados gentios por meio de uma educação pautada:
 ( )	no Princípio da dúvida metódica em que a preocupação era formar pensadores críticos para relacionar a fé e a ciência
( )	na Escolástica, o que permitia uma reflexão maior entre a ciência e a religião;
( x )	na Ratio Studiorum em que as aula eram totalmente expositivas e os alunos meros expectadores. Como método de estudo recomendava a repetição de todos os exercícios a fim de facilitar a memorização;
( )	no Método científico de investigação o que de certa maneira ampliaria o caráter racional por meio de experimentos;
( )	na Paideia, voltada aos interesses da formação intelectual dos alunos por meio do estudo dos filósofos gregos o que levaria a fundamentação por meio da criticidade;
63-Moacir Gadotti, no seu livro História das Ideias Pedagógicas, faz a seguinte afirmativa: "Foram os hebreus que mais conservaram as informações sobre sua história. Por isso, legaram ao mundo um conjunto de doutrinas, tradições, cerimônias religiosas e preceitos que ainda hoje são seguidos. A educação hebraica era rígida, minuciosa, desde a infância; pregava o temor a Deus e a obediência aos pais. O método que utilizava era a repetição e a revisão: o catecismo". Para complementar esta citação, podemos usar a seguinte frase abaixo:
( ) 	foi, principalmente, pelo judaísmo que os métodos educacionais dos hebreus influenciaram a cultura ocidental;
( )	foi, principalmente, pelo islamismo que os métodos educacionais dos hebreus influenciaram a cultura ocidental;
( )	foi, principalmente, pelo cristianismo que os métodos educacionais dos hebreus influenciaram a cultura oriental;
( )	foi, principalmente, pelo ateísmo que os métodos educacionais dos hebreus influenciaram a cultura ocidental.
 ( x)	foi, principalmente, pelo cristianismo que os métodos educacionais dos hebreus influenciaram a cultura ocidental;
64-A universidade, entendida como uma invenção da Baixa Idade Média(X ¿XV), inicialmente surgiu como uma corporação de professores e alunos. Sua originalidade definiu inclusive uma nova forma de ensinar e de produzir o conhecimento, que ficou conhecida como:
 ( )	Ciência
( )	Trivium
( )	Quadrivium
( )	Patrística
( x )	Escolástica
65-Um profissional educador ao entrar no mercado de trabalho é contratado por uma escola religiosa, que mantém estruturas tradicionais de ensino. Sabendo disso, este profissional se dispõe a adaptar sua prática ao projeto pedagógico da escola. Sendo assim, qual será sua atitude pedagógica?
 ( x )	Estruturando seu planejamento tendo como base os conteúdos disciplinares, fundamentado na concepção da filosofia clássica e dando a este conteúdo o caráter confessional exigido pela instituição.
( )	Estabelecer atividades com características analíticas, que priorizem pouco o conteúdo e incorporando um posicionamento laico e cientifico.
( )	Atuando apenas como mediador dos conteúdos e observando todo o conhecimento do senso comum trazido pelos alunos transformando-os em conhecimento científicos.
( )	Ignorando qualquer menção a uma prática clássica e atuando de acordo com seus preceitos, valorizando sua autonomia.
 ( )	Apoiando sua prática em educadores universais como Vygotsky, Frenet, Paulo Freire e Piaget e levando em conta todo arcabouço iluminista do século XIX.
66-No apogeu da Escolástica (século XIII), o principal expoente foi:
 ( )	São Bernardo de Montesino;
 ( X )	São Tomas de Aquino;
( )	São Jorge da Capadócia.
( )	São Alberto de Magno;
( )	Santo Agostinho;
67-(UFC-CE) Nos primórdios do sistema colonial, as concessões de terras efetuadas pela metrópole portuguesa pretendiam tanto a ocupação e o povoamento como a organização da produção do açúcar, com fins comerciais. Identifique a alternativa correta sobre as medidas que a Coroa portuguesa adotou para atingir esses objetivos.
 ( )	Armou fortemente os colonos para que pudessem defender o território e regulamentou um uso equânime e igualitário da terra entre colonos e índios aliados.
( )	Vendeu as terras brasileiras a senhores de engenho já experientes, que garantiram uma produção crescente de açúcar.
( X )	Dividiu o território em capitanias hereditárias, cedidas aos donatários, que, por sua vez, distribuíram as terras em sesmarias a homens de posses que as demandaram.
( )	Distribuiu a terra do litoral entre os mais valentes conquistadores e criou engenhos centrais que garantissem a moenda das safras de açúcar durante o ano inteiro.
( )	Dividiu o território em governações vitalícias, cujos governadores distribuíram a terra entre os colonos portugueses.
68-As escolas cristãsapareceram no século II, durante o Império Romano. Foram importantes vetores de transmissão e conservação da cultura clássica após o fim do Império Romano do Ocidente no século V.
Sobre esse tipo de escola julgue as afirmativas a seguir:
I. Sua principal função era a formação de quadros da Igreja Católica.
II. Durante a Idade Média essas escolas eram divididas em monásticas, catedrais e palacianas.
III. O ensino dessas escolas era conservador, não crítico, e caracterizado pela submissão, vinculada a autoridade (sagradas escrituras ou textos dos padres).
 ( )	II.
( )	II e III.
( )	III.
( )	I.
( X )	I, II e III.
69-Os séculos XII e XIII podem ser encarados como um período de grande esplendor da Igreja Católica na Europa. Um dos símbolos destes séculos é a Universidade Medieval, que entre suas características encontra-se:
( X ) ter um caráter de doutrinação cristã;
( )	ser um ensino totalmente afastado da influência do Papado;
( )	apresentar um ensino de oposição ao cristianismo;
( )	ter um conteúdo de ensino de caráter laico
( )	ser um resultado do pensamento patrístico;
70-A ordem jesuítica, fundada por Inácio de Loyola, no século XVI, denominada Companhia de Jesus, trabalhou pela educação à conversão ao catolicismo, combatendo as heresias e o protestantismo. Para tanto, organizou um plano de estudo denominado:
( ) 	Súmula regiorum;
( x )	Ratio Studiorum.
( )	Telum atque;
( )	Metodus pater;
( )	Didática magistrus;
71-Na sociedade medieval, vigorava uma ideologia que considerava as mulheres inferiores aos homens, resultando em um cotidiano marcado pela hegemonia da autoridade masculina. Ainda que a Igreja pregasse que homens e mulheres eram objetos do amor de Deus, não eram poucos os religiosos que percebiam as mulheres como agentes do demônio.Com base nas informações acima e em seus conhecimentos, assinale a alternativa correta sobre a cultura e a sociedade europeias, no período classicamente conhecido como Idade Média:.
 ( )	As mulheres eram consideradas inferiores aos homens por serem incapazes de trabalhar com as técnicas tradicionais de cura por meio do uso de plantas medicinais.
( )	. A mulher, ainda que posta em uma condição submissa em relação ao homem, tinha grande poder e influência sobre a Igreja Católica.
( x )	A mentalidade era profundamente marcada pelo ideário católico, que preconizava, inclusive, o papel que homens e mulheres deveriam desempenhar na sociedade.
( )	A submissão feminina à autoridade masculina caracterizou a sociedade daquele tempo como uma organização tipicamente matriarcal.
( )	A condição feminina era fruto da grande influência que o racionalismo científico exercia sobre a cultura daquele período.
72-A educação jesuíta presente desde os primeiros séculos da colonização lusa no Brasil, se destacou pelo seu caráter doutrinário e religioso. Marque uma opção entre as abaixo, que pode ser entendida como uma característica da educação jesuíta.
(x )tinha como alvos preferenciais os filhos dos colonos abastados e os indígenas;
( )era uma educação laica;
( )defendia que o indígena deveria ser escravizado pelos colonos brancos;
( )mostrava ser bastante desorganizada e marcada pela falta de uma unidade doutrinária;
( )era uma forma de educação contra o cristianismo
73-A Igreja Católica, teve papel relevante no processo de colonização ,que pode ser constatado:
 ( )	Nas missões que, ao reunirem os contigentes indígenas ,facilitavam o fornecimento de mão-de-obra para a lavoura.
( )	Na desfesa das fronteiras, sendo as missões a primeira defesa por onde penetraram estrangeiros no Brasil.
( )	Na catequese que, promovendo a integração do índio aos padrões europeus e cristão ,favorecem a sua emancipação.
( )	Na administração ,ocupando o clero a maior parte dos cargos públicos que exigiam melhor nível de instituição.
 ( x )	Na educação através das Ordens Religiosas ,a igreja monopolizou as instituições de ensino até o século XVII.
74-Leia com atenção a citação abaixo:
"Se numa conversa com homens medievais utilizássemos a expressão "Idade Média", eles não teriam idéia do que estaríamos falando. Como todos os homens de todos os períodos históricos, eles viam-se na época contemporânea. De fato, falarmos em Idade Antiga ou Média representa uma rotulação a posteriori, uma satisfação da necessidade de se dar nome aos momentos passados. No caso do que chamamos de Idade Média, foi o século XVI que elaborou tal conceito. Ou melhor, tal preconceito, pois o termo expressava um desprezo indisfarçado em relação aos séculos localizados entre a Antigüidade Clássica e o próprio século XVI. Este se via como o renascimento da civilização greco-latina, e portanto tudo que estivera entre aqueles picos de criatividade artístico-literária (de seu próprio ponto de vista, é claro) não passara de um hiato, de um intervalo. Logo, de um tempo intermediário, de uma idade média." (FRANCO JR; 2001, p. 03).
Na citação, o historiador brasileiro Hilário Franco Jr nos permite pensar um aspecto que é fundamental para a produção do conhecimento histórico. Entre as opções abaixo, assinale aquela que melhor resume esse aspecto.
( ) 	O compromisso da histórica com a verdade dos fatos.
( )	A definição da história como um tipo de literatura.
( x )	A artificialidade dos marcos cronológicos.
 ( )	O compromisso da história com a análise dos documentos.
( )	A definição da história como um conhecimento científico.
75-Na Baixa Idade Média ocorreram duas grandes inovações no campo educacional: o surgimento das primeiras universidades e a proliferação dos colégios. Sobre esse momento da história da educação é CORRETO afirmar:
 ( x )	O surgimento da universidade enquanto corporação de mestres (leigos e clérigos) e alunos para transmissão e aprendizagem de conhecimentos indica a paulatina perda do controle da Igreja Católica em relação aos processos educativos.
( )	A universidade era um tipo de corporação de ofício para o aprendizado de uma profissão com estatuto próprio e reconhecida socialmente por todos.
( )	Somente clérigos, ou seja, membros da Igreja Católica, poderiam lecionar nas universidades, mediante uma licença docente concedida por autoridades religiosas.
( )	Os colégios apareceram no medievo como instituições de caráter exclusivamente preparatório para o posterior ingresso nas universidades.
( )	Os significados de universidade e colégio daquela época são praticamente os mesmos da contemporaneidade, o que aponta para a permanência dos processos educativos no tempo da longa duração.
76-Os primeiros séculos do cristianismo foi de grande efervescência doutrinária, muitas questões da nova religião que surgia foram consolidadas pelos primeiros pensadores cristãos. Este primeiro período do cristianismo ficou conhecido como:
( ) 	Humanitas
( )	Escolástica
( x )	Patrística
( )	tradicional
( )	Paideia
77-(Unaerp-SP) Em 1534, o governo português concluiu que a única forma de ocupação do Brasil seria através da colonização. Era necessário colonizar, simultaneamente, todo o extenso território brasileiro. Essa colonização dirigida pelo governo português se deu através da:
 ( )	Criação da Companhia Geral do Comércio do Estado do Brasil.
( )	Criação e distribuição de sesmarias.
( x )	Criação das capitanias hereditárias.
( )	Montagem do sistema colonial.
( )	Criação do sistema de governo-geral e câmaras municipais.
78-Considere as seguintes afirmações sobre a Escolástica Medieval e assinale a alternativa correta.
I. Foi o método de ensino utilizado nas universidades europeias medievais entre os séculos XII e XVI.
II. Objetivava a conciliação entre fé e razão a partir da autoridade contida nos livros.
III. Um de seus princípios fundamentais era o questionamento da doutrina cristã.
 ( )	Somente a alternativa I está correta.
( )	Somente a alternativa III está correta.
( x )	As alternativas I e II estão corretas.
( )	Nenhuma alternativa está correta.
( )	As alternativas I, II e III estão corretas.
79-Leia com educaçãoa citação abaixo
"Por volta do século XII, a mesma dinâmica urbana, que entre, outras coisas, pôs em xeque o poder dos bispos como administradores das cidades trouxe também conflitos para a administração do ensino. Surgirão então conflitos entre os representantes locais da igreja e a comunidade mestres e alunos. Dessa maneira, também estes vão se organizar para a administração autônoma dos seus estudos." (VEIGA; 2007, p. 18)
De acordo com os estudos da historiadora Cintya Veiga, a partir do século XII, em virtude do desenvolvimento urbana em algumas regiões da Europa Ocidental, o poder da igreja sobre as instituições de ensino se enfraqueceu, o que deu origem a um novo tipo de estabelecimento de ensino. Assinale, entre as opções abaixo, aquela que apresenta corretamente esse novo tipo de estabelecimento.
( ) 	As escolas leigas.
( x )	As universidades.
( )	As escolas paroquiais.
( )	As escolas sacerdotais.
( )	As escolas monásticas.
80-A educação no período medieval é fruto do desenvolvimento da filosofia cristã e centra-se na idéia do homem como criação divina e da vida humana baseada no esforço da salvação da alma e na vida eterna. Como expressão filosófica desse período destaca-se:
 ( )	o Iluminismo
 ( x )	a Escolástica
( )	a Paidéia.
( )	o Humanismo
( )	o Renascimento
81-A EDUCAÇÃO NA SOCIEDADE MEDIEVAL FOI MARCADA
 ( )	Pelos princípios do construtivismo
( )	Pelos princípios socráticos
( )	Pelos princípios do evolucionismo
( x )	Pelos princípios do cristianismo.
( )	Pelos princípios da transdisciplinaridade
82-A grande invenção da época medieval foi a universidade, que tinha como modelo de ensino, uma educação doutrinária. Marque a opção em que este modelo de ensino está evidenciado.
 ( )	Paideia
( )	Retórica
( x )	Escolástica
( )	humanitas
( )	Patrística
83-As Academias, que substituíram as universidades conservadoras, permitiam:
 ( )	ndr
( x )	Um estudo livre e desinteressado.
( )	Contra o racionalismo.
( )	Características medievais.
( )	Somente o uso do conhecimento religioso.
84-Mesmo com algumas diferenciações o ensino da mulher na Idade Média, terá a seguinte característica:
( )	formação para a filosofia e as artes.
( )	formação para a musica e o magistério;
( )	formação para o magistério e o casamento;
( x )	formação para o casamento e a maternidade;
( )	formação para o parlamento e a política;
85-Leia as afirmações abaixo e assinale aquela que não corresponde à educação durante a Idade Média.
 ( )	As escolas cristãs estavam preocupadas, sobretudo, com a formação de seus futuros sacerdotes.
 ( x )	A educação privilegiava uma visão antropocêntrica do mundo.
( )	O Mestre foi, em grande medida, o religioso que exigia um aluno passivo, obediente e acrítico. Os castigos eram permitidos para corrigir aqueles que não aceitavam a vontade de Deus.
( )	A educação era utilizada como instrumento para a salvação da alma.
( )	O ensino superior não foi abandonado durante a Idade Média, apenas seguiu um caminho mais religioso do que 'pagão', não admitindo contestação sem fundo religioso.
86-A Escolástica é a maior expressão da filosofia medieval cristã. No período pleno da Escolástica (entre os séculos XII e XIII), podemos afirmar que:
( ) 	os teólogos procuraram apoiar a fé na heresia;
( )	os protestantes procuraram separar fé e razão;
( )	os protestantes evitaram aceitar a fé;
( )	os teólogos não acreditavam na fé e, tampouco, na razão.
( x )	os teólogos procuraram apoiar a fé na razão;
87-Podemos, em função das organizações iniciais de estudos, afirmar que:	
( )as primeiras universidade, são com as instituições existentes na atualidade, formando graduados. Depois surgem os colégios protestantes de Lutero;
( )as primeiras universidades formam reis e imperadores, para a função pública do estado e depois os colégios são simples apetrechos das faculdades de orientação religiosa;
( )as primeiras universidades, diferente das faculdades, formam as primeiras mulheres que governaram a Europa. São elas, freiras católicas, que fundarão os colégios religiosos no mundo ocidental;
( x )as primeiras universidades, diferente das instituições do presente, foram as corporações de ofício (universitates), vinculadas aos mestres e aprendizes. Mais tarde surgiram os colégios, vinculados aos clérigos escolásticos de orientação católica;
( )as primeiras universidades negaram os estudos preparativos dos ofícios, mandando todos os mestres para os colégios de ensinos religiosos para desenvolver as pesquisas que ajudarão a curar as doenças que se alastram em todo o hemisfério ocidental.
88-Conforme o filme "O Nome da Rosa", baseado no livro de Umberto Eco, apresentado e debatido em sala de aula, a forma científica valorizada pelo personagem William de Baskerville era a lógica dedutiva e os silogismos (duas premissas + dedução ou conclusão). Pode-se afirmar, então, que essa era uma das características do pensamento científico no período da Escolástica, o qual tinha por intenção:
 ( x )	Apoiar a fé na razão, revigorar a vida religiosa e a Igreja pelo desenvolvimento intelectual.
( )	Sustentar o dogma como um sistema lógico e único para defender as crenças.
( )	Valorizar a informação correta, difundida pelos meios de comunicação da Alemanha desde o fim do Império Romano.
( )	Apoiar a Reforma da Igreja Católica, visando impedir o avanço do protestantismo.
( )	Redescobrir os mitos antigos, visando a criação de novas metáforas educativas para a sociedade que se formava.
89-Leia atentamente as assertivas abaixo:
I) A educação que nasceu dentro dessas escolas religiosas era uma educação que privilegiava a visão teocêntrica de mundo, onde Deus ocupava posição privilegiada, em detrimento da visão antropocêntrica, que coloca o homem como centro do universo, presente no pensamento greco-latino.
II) A vida intelectual era praticamente direito da Igreja, com os mosteiros sendo os principais centros de cultura e arte. A educação, dessa forma, tornou-se predominantemente católica e ainda mais excludente se pensarmos que a Igreja estava interessada em formar seus futuros dirigentes, para guiarem uma população apática.
III) O estudo ficou restrito aqueles que seguiriam a carreira religiosa e a poucos leigos, os clássicos passaram por um verdadeiro processo de releitura em que os aspectos que se opunham à doutrina católica foram transformados ou mesmo apagados.
As características acima referem-se à educação:
( ) 	na comunidade tribal.
( )	na Roma Antiga.
( )	na Grécia Antiga.
( x )	na Idade Média.
( )	no Renascimento.
90-Sobre a formação do pensamento educacional no período da Idade Média, em especial entre os Séculos XIII e XIV no chamado período da Escolástica, é correto afirmar que:
 ( )	A arte e a estética eram valorizadas como campos de abertura ao saber.
 ( x )	Os dogmas da Igreja Católica buscavam impedir que os indivíduos se apropriassem dos conhecimentos específicos oriundos da literatura aristotélica.
( )	Tomás de Aquino era um clérigo educador que prezava pelos altos valores difundidos pela Santa Inquisição, defendendo a perseguição e a morte das pessoas em fogueiras públicas.
( )	Nenhuma das respostas.
( )	A racionalidade direcionava as decisões dos inúmeros cientistas e a Igreja era uma instituição aberta, flexível e que proporcionava total acesso ao conhecimento.
91-Como os colégios no mundo moderno, foram interpretados, haja vista que na Idade Média, praticamente eram apenas alojamentos para jovens estudantes das universidades europeias?
 ( ) A memorização e a oralidade foram os elementos principais das escolas que aceitavam o método escolástico.
 ( ) Os livros, referências e obras da cultura Greco¿romana passou a ser controlado por muito tempo pela Igreja Católica.
( ) A educação no mundo moderno passou a ser pautada na formação do homem de fé.
( ) Passou a significar que o processo de educação no mundo moderno era de total responsabilidade da Igreja.
 (x ) Significou uma racionalidade institucionalextremamente sincronizada a uma dada concepção especificamente moderna de infância e de adolescência, de tempo e de espaço escolar.
92-Assinale, entre as opções abaixo, aquela que apresenta corretamente o nome do principal pensador vinculado à filosofia escolástica.
 ( )	Platão.
( x )	Tomás de Aquino.
( )	Aristóteles.
( )	Agostinho.
( )	Sócrates.
93-Em relação ao período medieval, marque a opção INCORRETA
 ( )	5 - Nasceram as primeiras universidades, mas as aulas podiam ser ministradas em diferentes lugares, tais como: salas alugadas, na própria casa dos mestres ou em espaços das igrejas
( )	1 - A Escolástica teve seu esplendor na Baixa Idade Média, especialmente no século XIII com Santo Tomás de Aquino que buscou adaptar a obra de Aristóteles aos interesses da igreja
( x )	2 - A Igreja Católica possuía um grande poder e incentivou que todos lessem a Bíblia como forma de conhecer a palavra de Deus e, assim, obter a salvação eterna
( )	4 - A educação medieval empregou o uso de castigos corporais, teve um caráter contemplativo e priorizou o latim ao invés da língua vernácula
( )	3 - O ascetismo foi o ideal da educação medieval, onde as afeições humanas e os desejos corporais deveriam ser controlados a fim de se garantir a salvação da alma
94-Para São Tomás de Aquino a educação é:
 ( )	uma potencialidade que torna irreal o ato potencial;
( )	uma atividade que torna realidade o embrutecimento potencial;
 ( x )	uma atividade que torna realidade aquilo que é potencial;
 ( )	uma atividade que evita a realidade no que é potencial;
( )	uma atividade que jamais se revelará como potência.
95-Consiste numa instituição educativa surgida na Idade Média:
( x )	Universidade
( )	Faculdade
( )	Jardim de infância
( )	Ginásio
( )	Escola
96-Moacir Gadotti, no seu livro História das Ideias Pedagógicas, faz a seguinte afirmativa: "Foram os hebreus que mais conservaram as informações sobre sua história. Por isso, legaram ao mundo um conjunto de doutrinas, tradições, cerimônias religiosas e preceitos que ainda hoje são seguidos. A educação hebraica era rígida, minuciosa, desde a infância; pregava o temor a Deus e a obediência aos pais. O método que utilizava era a repetição e a revisão: o catecismo". Para complementar esta citação, podemos usar a seguinte frase abaixo:
( ) 	foi, principalmente, pelo ateísmo que os métodos educacionais dos hebreus influenciaram a cultura ocidental.
( )	foi, principalmente, pelo cristianismo que os métodos educacionais dos hebreus influenciaram a cultura oriental;
 ( x )	foi, principalmente, pelo cristianismo que os métodos educacionais dos hebreus influenciaram a cultura ocidental;
( )	foi, principalmente, pelo judaísmo que os métodos educacionais dos hebreus influenciaram a cultura ocidental;
( )	foi, principalmente, pelo islamismo que os métodos educacionais dos hebreus influenciaram a cultura ocidental;
Aula 06 – A Criação da Companhia de Jesus, os Jesuítas e a Educação no Brasil Colonial 
1- Qual a principal instituição responsável pela educação no Brasil Colonial. ?
Companhia de Jesus cujo o contexto religioso na Europa no século XVI que permitiu a sua criação.Fundada pelo militar espanhol Inácio de Loyola, a Companhia de Jesus teve atuação destacada na propagação da fé católica e na luta contra os infiéis e hereges. 
2- O que a crise do modelo escolástico na educação?
Na educação, a crise do modelo escolástico permite o avanço do humanismo, o que significou a valorização do pensamento humano nas artes, na filosofia e uma maior secularização do saber. O homem desvia-se do céu para se preocupar mais com as coisas da terra. 
3-O que foi a Reforma Protestante?
A Reforma Protestante foi um movimento religioso, no século XVI, que mudou consideravelmente os rumos da sociedade e da educação na Europa. A unidade da fé e o monopólio da interpretação das escrituras sagradas, até então sob o controle da Igreja Católica, foi rompida de forma definitiva, dando origem a diversas religiões, tais como o Luteranismo, o Calvinismo e o Anglicanismo. 
4-Qual a relação entre a reforma protestante na Europa e a história da educação no Brasil? 
Será a partir da reação da Igreja Católica à Reforma Protestante de Lutero, a chamada Contra-Reforma, que poderemos observar um impacto direto. Uma das consequências imediatas da disseminação das ideias de Lutero em toda a Europa foi a perda de fiéis por parte da Igreja Católica. Reunidos no Concílio de Trento (1545-1563), os representantes da Igreja tomaram importantes medidas para conter a expansão do protestantismo. Dentre elas, podemos citar a reafirmação da supremacia papal, dos princípios da fé e da doutrina católica, a criação da lista de livros proibidos (Index), o fortalecimento da atuação do Tribunal de Inquisição e o estímulo à criação de seminários para a formação de padres e de novas ordens religiosas.
5-Complete as frases:
Na________________________________a crise do modelo escolástico permite o avanço do humanismo , o que significou a valorização do pensamento humano nas artes , na filosofia e uma maior secularização do saber .
A___________________________________ foi um movimento religioso , so seculo XVI, que mudou consideravelmente os rumos da sociedade e da educação na Europa.
A_____________________________ via no movimento reformista uma maneira de se libertar do jugo da igreja Romana , já que esta condenava diversas praticas comerciais e financeiras que impediam o acúmulo de capital.
A_______________________________ teve atuação destacada na propagação da fé católica e na luta contra os infiéis e hereges.
Respostas: Educação, Reforma protestante, Burguesia , Companhia de Jesus.
6-Quais eram os objetivos da Companhia de Jesus ao enviar seus “soldados de Cristo” para o Brasil acompanhando o governador-geral Tomé de Souza, representante do Rei português D. Manuel I? 
Com isso, um dos objetivos da Companhia de Jesus ao chegar ao Brasil era conquistar um maior número de fiéis e seguidores, a fim de expandir a fé cristã e o poder de Roma. Outro objetivo da Companhia de Jesus tem relação com a aliança entre a Igreja e o Estado português. A intenção de Portugal era colonizar o Brasil. Colonizar, na visão da metrópole portuguesa, significava defender, explorar e povoar a terra. A Companhia de Jesus, por seu termo, se enquadrava no projeto colonizador do Brasil na condição de disseminadora da cultura “civilizatória” europeia entre os índios e colonos. Sem dúvida, dentre os aspectos culturais, expandir a religião e a moral católica cristã estavam entre os principais objetivos dos jesuítas. 
7-O que seria o o Ratio Studiorum? E de que ele era composto?
Seria um documento que reunia as diretrizes pedagógicas que os jesuítas deveriam seguir tanto em termos de conteúdo quanto em relação aos métodos a serem empregados.O currículo do colégio definido pelo Ratio era composto de: 
a Gramática média; a Gramática superior; 
as Humanidades;
a Retórica;
a Filosofia e a Teologia, em um estágio mais avançado.
8-Sabemos que o índio era alvo da disputa entre os jesuítas, que queriam convertê-lo ao cristianismo, e os colonos tendo em vista a dificuldade que os jesuítas encontravam para realizar a sua obra evangelizadora nas tribos indígenas, eles acabaram por criar as chamadas missões. Quais seriam elas?
As missões eram espaços sob a administração da Companhia de Jesus, onde os gentios, além de receberem a educação religiosa, aprendiam a viver sedentariamente em unidades individualizadas por família e a executar o trabalho agrícola com divisão de tarefas, a criação de gado, a construção de templos, fabricação de instrumentos musicais etc. Estabelecendo áreas específicas para trabalhar, descansar e realizar o culto, entre outras. O jesuíta passou a controlar os índios e a substituir os hábitos considerados bárbaros (a poligamia, a antropofagia, a “ociosidade”, a “desorganização”, o andar nu etc.) por condutas mais “civilizadas”. Nas missões, os índios abriammão de sua cultura original para receberem uma cultura totalmente estranha a eles. Este processo de aculturamento vai tornar o índio mais dócil e fragilizado. A perda do hábito da guerra entre tribos, por exemplo, vai permitir que os aldeamentos indígenas fossem presa fácil para aqueles que se ocupavam em aprisioná-lo e comercializá-lo como escravo. 
9- Explique como era a educação letrada no Brasil:
A educação “letrada” no Brasil Colonial era direcionada aos homens. As mulheres não tinham acesso aos colégios e eram educadas para a vida doméstica e religiosa. Como esposas dos colonos portugueses, elas deveriam servir como reprodutoras, ou seja, gerar filhos para o seu senhor e marido.
10- De acordo com a hierarquia familiar como era forma de criação das familias dos colonos?
De acordo com a hierarquia familiar, dentre as famílias dos colonos portugueses o primogênito teria direito sobre todas as propriedades da família; o segundo filho era enviado aos colégios e, possivelmente, completaria seus estudos superiores na Europa; o terceiro seria entregue à Igreja para seguir a vida religiosa. 
11-Sobre a educação dos negros africanos no período colonial como era a açao educativa da igreja católica?
A ação educativa da Igreja Católica em relação ao negro restringia-se à catequização. Ao contrário dos índios, a palavra escrita lhes era inacessível. A doutrinação, segundo o mesmo autor, se deu a partir das devoções aos santos e à Virgem Maria. 
12-Quando a confortável e estável situação usufruída pela Companhia de Jesus na América portuguesa começou a se deteriorar?
Em 1750, com a assinatura do Tratado de Madrid entre Portugal e Espanha, a confortável e estável situação usufruída pela Companhia de Jesus na América portuguesa começou a se deteriorar, até atingir um momento crucial, em 1759, com a expulsão desta ordem religiosa das terras brasileiras.
13- Asinale (V) para verdadeiro e (F) para falso:
( ) A companhia de Jesus, nos primeiros anos de atuação no Brasil, voltou-se para a catequese e o ensino de ler e escrever para os índos e filhos dos colonos
( ) Um dos objetivos da companhia de Jesus ao chegar ao Brasil era conquistar um maior número de fiéis e seguidores a fim de expandir a fé cristã e o poder de Roma.
( ) A companhia de Jesus , por seu termo, se enquadrava no projeto colonizador do Brasil na condição de disseminadora da cultura civilizatória européia entre os índios e colonos.
( ) A igreja tinha a importante função de garantir a unidade política, a partir da uniformização da fé e das consciências , na colonização da améria portuguesa.
Resposta V-V-V-V
14- "El rei D. João III, ordenou que se povoasse esta província, repartindo as terras por pessoas que se lhe oferecessem para as povoarem e conquistarem à custa de sua fazenda, e dando a cada um cinquenta léguas por costa com todo o seu sertão, para que eles fossem não só senhores mas capitães delas pelo que se chamam e distinguem por capitanias." SALVADOR, Frei Vicente do. História do Brasil (1550-1627). 7 ed. Belo Horizonte/São Paulo: Itatiaia/Edusp, 1982. p. 103-104.
Ao receber uma capitania hereditária, o donatário recebia também o Foral, um documento onde eram determinados os seus direitos e deveres nas terras a ele concedidas. Dentre esses direitos e deveres não constava:
( )o dever de cumprir as funções militares e judiciais na capitania.
 ( X )	o direito de vender as terras recebidas a terceiros.
( )	fundar vilas.
( )	o direito de controlar o direito de passagem nos rios e portos.
( )	o direito de repassar a concessão das capitanias a um descendente.
15-No período renascentista, surgido após a Idade Média, iremos observar:
 ( )	a recusa da razão, da ciência e dos colégios formadores de consciência.
( )	a recusa dos valores educacionais, com intenso aparecimento de colégios;
( )	a recusa dos valores modernos, com intenso aparecimento de colégios;
( X )	a recusa dos valores medievais, com intenso aparecimento de colégios;
( )	a aceitação dos valores modernos, com intenso aparecimento de colégios;
16-Em territórios de maior expansão da Reforma, a educação se constitui em importante aliado na divulgação e fortalecimento dos preceitos religiosos protestantes.
 I. Para as elites e a classe média é reservada a educação em nível médio e superior com predominância de disciplinas de matemática e ciências naturais.
 II. Promovem castigos físicos em suas escolas para o controle disciplinar dos alunos e purificação de sua alma.
III. Incentivam a criação de escolas elementares principalmente de alfabetização, para a leitura e interpretação da Bíblia pelo fiel.
Assinale o item que corresponde às características da Educação Protestante.
( ) 	Somente as opções I e II estão corretas.
( )	Somente a opção III está correta.
 ( x )	Somente as opções I e III estão corretas.
 ( )	Somente a opção I está correta.
( )	Somente a opção II está correta.
17-A Reforma Protestante, iniciada por Lutero, foi um movimento de mudanças sociais de caráter fundamentalmente religioso, com importantes desdobramentos políticos e econômicos. No que se refere aos princípios políticos e religiosos, o luteranismo defendia a:
 ( )	o poder papal sobre os Estados;
( )	extinção das rendas feudais e dos servos;
( )	implementação de políticas econômicas na Europa e o aumento da autoridade religiosa;
( )	aumento do poder disciplinar da igreja.
( x )	submissão da Igreja ao Estado e a valorização da fé individual;
18-A história da educação sofreu a influência de importantes filósofos em diferentes tempos. No século XVII um filósofo transformou a forma de ver o mundo e a visão sobre o ser humano. Um das suas frases mais célebres é : "Penso, logo existo". Estamos falando de :
 ( x )René Descartes
( )	Voltaire
( )	Henry Bergson
( )	Jean-Jacques Rousseau
( )	John Locke
19-Leia Atentamente as assertivas abaixo:
I) Ao traduzir a bíblia, Lutero e seus seguidores pretendiam que o povo tivesse acesso direto aos ensinamentos bíblicos sem o intermédio da Igreja Católica. Rejeitou, dessa forma, o clero católico e negou a infalibilidade do papa. Conservou apenas dois sacramentos: o batismo e a eucaristia. Estabeleceu a simplicidade na cerimônia religiosa, que poderia ser dirigida por um pastor e limitar-se à leitura da bíblia, às orações, aos sermões e aos hinos.
II) No momento em que a Reforma Protestante mostrou que realmente era capaz de ameaçar o poder estabelecido pela Igreja católica e que além de religioso o movimento também era político e cultural, a Igreja movimentou-se buscando maneiras de perpetuar sua força.
III) A reforma religiosa pode ser observada com uma resposta as necessidades espirituais de uma cristandade inquieta e angustiada, que não via na liturgia nem na da dogmática católica uma saída para seus problemas. A Igreja não conseguia mais atender as necessidades dos fiéis e reverter este quadro caótico. A exigência de uma reforma interna, de uma regeneração das práticas e dogmas tornava-se cada vez mais clara.
Estão corretas as afirmativas:
( x )	I, II e III estão corretas;
( )	B)	Somente a alternativa III;
( )	A)	I e II somente;
( )	C)	II e III somente;
( )	E)	Somente a alternativa II.
20-Na transição do mundo medieval para o moderno, temos como destaque:
 ( )	A Igreja ,que acatava o lucro.
( )	O processo de realização das vilas e dos centros urbanos.
 ( x )	O comércio e o renascimento das cidades.
( )	O poder público altamente descentralizado.
( )	A educação ministrada pelos leigos nos conventos e nas abadias.
21-No processo de colonização do Brasil, os jesuítas tiveram papel de destaque na educação e difusão do catolicismo. Sobre eles é correto afirmar:
I- Detinham o monopólio da educação e, na segunda metade do século XVI, fundaram colégios na cidade de Salvador e na Vila de São Vicente. 
II- A tarefa missionária era a catequização dos índios, convertendo-os à verdadeira fé e à recuperação de fiéis. 
III- Foram expulsos de Portugale das possessões coloniais pelo Marquês de Pombal, após 1750, devido ao seu poder econômico e político.
( )b) Apenas a questão I está correta.
( )	c) Apenas a questão II estã correta.
( x )	a) Todas as questões estão corretas
( )	e) Apenas as questões I e III estão corretas.
( )	d) Apenas a questão III está correta.
22-Quais as principais mudanças políticas, econômicas e sociais que ocorreram para marcarem o início de nova Idade Histórica, a Idade Moderna ?
A Idade Moderna é uma época da História que tem início em 1453 (tomada de Constantinopla pelos turcos otomanos), indo até 1789 (início da Revolução Francesa). Merecem destaque no período: - Transição do Feudalismo para o Capitalismo. - Fortalecimento das monarquias nacionais europeias. - Prevalência de um regime político caracterizado, principalmente, pela centralização do poder nas mãos do monarca (rei). - Período de descobrimentos marítimos feitos pelos europeus (principalmente Portugal e Espanha) e colonização e exploração das terras descobertas (principalmente na América e África). - Comércio marítimo como principal fator de desenvolvimento econômico das nações. - Fortalecimento da burguesia comercial européia. - Surgimento de movimentos de contestação ao poder da Igreja Católica (Reforma Religiosa) e formação de novas igrejas (luterana, calvinista e anglicana). - Desenvolvimento das artes plásticas e da cultura sob uma nova perspectiva (humanismo), principalmente com o Renascimento Cultural. - Amplo desenvolvimento científico (Astronomia, Engenharia, Matemática, Anatomia, Biologia, etc.) no contexto do Renascimento Científico. - Acúmulo de riquezas na Europa, fruto da exploração das colônias na América. - Início da Revolução Industrial e final da Idade Moderna. - Contestação, principalmente com o Iluminismo, do regime Absolutista e crise deste sistema de governo no final da Idade Moderna (segunda metade do século XVIII).
23-Em que consistia o pensamento Renascentista?
Renascimento foi uma época ou movimento de renovação das artes e ciências europeias, nos séculos XV e XVI, marcado pela valorização da Antiguidade Clássica. O Renascimento Italiano se espalha pela Europa, trazendo novos artistas que nacionalizaram as ideias italianas... O termo Renascimento é comumente aplicado à civilização europeia que se desenvolveu entre 1300 e 1650, sobretudo no século XVI. Além de reviver a antiga cultura greco-romana, ocorreram nesse período muitos progressos e incontáveis realizações no campo das artes, da literatura e das ciências, que superaram a herança clássica. O ideal do humanismo foi sem duvida o móvel desse progresso e tornou-se o próprio espírito do Renascimento. Num sentido amplo, esse ideal pode ser entendido como a valorização do homem (Humanismo) e da natureza, em oposição ao divino e ao sobrenatural, conceitos que haviam impregnado a cultura da Idade Média. Ou seja, a partir do Renascimento, o ser humano passou a ser o grande foco das preocupações da vida e do imaginário dos artistas. O retrato, por exemplo, tornou-se um dos gêneros mais populares da pintura, utilizado, na ausência da fotografia, para o registro de pessoas e famílias nobres e burguesas.
24-Podem ser identificadas na atualidade modelos de educação propostos por Lutero, importante reformador protestante ?
Lutero não especifica uma concepção de educação nos seus textos. Ele está preocupado em primeiro lugar com a formação de pessoas para a vida eclesiástica. Mas sua visão comunitária leva-o a posicionar-se também sobre a formação geral. Fundamentado em textos bíblicos, Lutero preconiza uma educação que desenvolva um ser humano capaz de se relacionar mutuamente através da razão e não da força. "Toda a experiência na História prova: nunca a força, privada da razão ou da sabedoria, teve sucesso. [...] não é o direito dos punhos, mas o direito da cabeça, não a força, mas a sabedoria ou a razão que deve reinar tanto entre os maus quanto entre os bons." (LUTERO, 2000a, p. 90) Para ele, a educação deve receber todos os investimentos possíveis, pois a educação é a forma de elevar as conquistas humanas e não a guerra.Mas talvez o mais importante nos escrito de Lutero sobre educação para a atualidade esteja na sua concepção de um educação pública, universal e gratuita, para quem não pode custeá-la.
25-O pensamento pedagógico renascentista caracterizava-se pela revalorização da cultura greco-romana, influenciando a educação e provocando uma ruptura com a cultura medieval. ¿O humanismo, portanto, inicia uma série de processos epocais em pedagogia: oferece-nos um novo ideal formativo e um novo curso de estudos, faz pensar a infância de maneira nova, coloca-nos diante do princípio animador (e antinômico) de toda a pedagogia moderna. [...] O século XVI foi marcado por profundas fermentações (rebeliões, transformações, rupturas) e igualmente profundas contradições, que invadiram o campo social e político, religioso e cultural em geral. [...] o modelo de cultura que o movimento reformador tem em mira para organizar as próprias escolas é o humanístico¿ (CAMBI, 1999).
Esse confronto entre velho e novo no século XVI teve seus reflexos na educação contribuindo para:
I A retomada dos clássicos antigos como guias intelectuais e morais, estímulo para novas criações.
 II Uma transformação pacífica da escola e dos processos sociais e políticos.
III Uma escola que assume um papel social, civil e profissional determinado pelos "aparelhos ideológicos".
 IV Uma cultura pedagógica encaminhada para as características da modernidade.
 V Uma educação centrada apenas na ação da família e o enfraquecimento do humanismo.
Estão corretas:
( ) 	IV e V.
( )	II, IV e V.
( )	II, III e IV.
( x )	I, III e IV.
( )	I e V.
26-Os pensadores renascentistas propunham uma prática educacional, em que se valorizava uma educação prazerosa e o ser humano, privilegiando os jogos, os exercícios fisícos e o lúdico, carctsítica da pedagogia:
( )	Pedagogia tecnicista
( x )	pedahogia humanista
( )	pedagogia tradicional
( )	pedagogia socio construtivista
( )	pedagogia iluminista
27-Sobre o período histórico do Humanismo Renascentista, marque a alternativa que melhor represente sua contribuição para a educação da sociedade da época:
 ( )	Revaloriza os ideais dogmáticos da igreja com as Reformas lideradas por Lutero.
( )	Nenhuma das respostas.
( )	As expressões artísticas sobre a beleza própria do corpo humano eram desprezadas e o estudo da anatomia era considerado heresia.
( x )	A arte e a estética foram campos marcantes que precederam o advento da racionalidade moderna.
 ( )	Marca a ruptura com período romano e, ao mesmo tempo, com a importância dada às ciências naturais do pensamento ptolomaico.
28-Sobre o Ratio Studiorum ou Plano de Estudos da Companhia de Jesus (de 1599) é correto afirmar:
 ( )	Os padrões disciplinares, segundo o Ratio Studiorum, apresentavam características militares e os castigos físicos eram frequentemente aplicados pelos professores em seus alunos.
( )	O documento sugeria somente alguns processos didáticos e incentivos pedagógicos a serem adotados para a formação do estudante.
 ( x )	Era um detalhado manual pensado para organizar de modo único os inúmeros estabelecimentos de ensino jesuíta, possibilitando formação uniforme àqueles que frequentassem os colégios da ordem, independentemente do local.
( )	Na prática, o Ratio Studiorum não foi adotado pelos colégios jesuítas.
( )	O documento previa a utilização de estímulos pedagógicos para incentivo dos alunos, principalmente severos castigos físicos.
29-As reformas religiosas ocorridas na Europa no século XVI, a protestante e a católica, procuraram responder e apaziguar a angústia sentida pelos fiéis quanto à salvação da alma. Assinale o item que destaca um aspecto central desses movimentos religiosos:
 ( x )	o protestantismo postulou o princípio da salvação pela relação direta entre Deus e o homem.
( )	o catolicismo incorporou o princípio da livre interpretaçãoda Bíblia.
( )	o catolicismo relativizou a crença no poder das indulgências papais.
( )	o catolicismo reconheceu que o pecado não era empecilho à salvação.
( )	o protestantismo elaborou a doutrina da salvação pela mortificação do corpo.
30-Leia Atentamente as assertivas abaixo:
I) Ao traduzir a bíblia, Lutero e seus seguidores pretendiam que o povo tivesse acesso direto aos ensinamentos bíblicos sem o intermédio da Igreja Católica. Rejeitou, dessa forma, o clero católico e negou a infalibilidade do papa. Conservou apenas dois sacramentos: o batismo e a eucaristia. Estabeleceu a simplicidade na cerimônia religiosa, que poderia ser dirigida por um pastor e limitar-se à leitura da bíblia, às orações, aos sermões e aos hinos.
II) No momento em que a Reforma Protestante mostrou que realmente era capaz de ameaçar o poder estabelecido pela Igreja católica e que além de religioso o movimento também era político e cultural, a Igreja movimentou-se buscando maneiras de perpetuar sua força.
III) A reforma religiosa pode ser observada com uma resposta as necessidades espirituais de uma cristandade inquieta e angustiada, que não via na liturgia nem na da dogmática católica uma saída para seus problemas. A Igreja não conseguia mais atender as necessidades dos fiéis e reverter este quadro caótico. A exigência de uma reforma interna, de uma regeneração das práticas e dogmas tornava-se cada vez mais clara.
Estão corretas as afirmativas:
( ) 	A)	I e II somente;
( )	C)	II e III somente;
( )	E)	Somente a alternativa II.
( )	B)	Somente a alternativa III;
( x ) 	D)	I, II e III estão corretas;
31-A imagem abaixo é um mapa das capitanias hereditárias feito por Luís Teixeira, provavelmente em 1574. Mapa das capitanias hereditárias Mapa das capitanias hereditárias Apesar do intuito de Portugal em utilizar as capitanias hereditárias como forma de garantir a colonização e o povoamento do território colonial, as dificuldades econômicas e de enfrentamento das populações indígenas impediram o sucesso das capitanias. Apenas duas capitanias hereditárias conseguiram obter lucros, e eram as capitanias de:
( )	Rio Grande e Ceará.
( )	Pernambuco e Maranhão.
( x )	São Vicente e Pernambuco.
( )	Espírito Santo e Porto Seguro.
( )	São Vicente e Bahia.
32-Na transição do mundo medieval para o moderno, temos como destaque:
 ( )	A educação ministrada pelos leigos nos conventos e nas abadias.
( )	A Igreja ,que acatava o lucro.
( )	O poder público altamente descentralizado.
( x )	O comércio e o renascimento das cidades.
( )	O processo de realização das vilas e dos centros urbanos.
33-O século XVI é marcado pela Reforma e Contra-Reforma. Esses dois movimentos influenciaram a concepção de educação que avança pela modernidade. Assinale a alternativa correta sobre esses dois movimentos.
 ( )	A Reforma pregava a leitura da Sagrada Escritura em língua vernácula, enquanto a Contra-Reforma defende a pedagogia existencialista.
( )	A Reforma nasce da necessidade de se mudar realidades vivenciadas na Igreja Católica, já a Contra-Reforma é a continuidade desse movimento.
( x )	A Reforma influencia a ideia de uma educação para todos, já que todos deviam ler e interpretar as Sagradas escrituras, já a Contra-Reforma é um movimento da Igreja Católica para afirmar seus dogmas.
 ( )	Os dois movimentos defendiam os mesmos princípios, a diferença está na ligação que um tinha com a Igreja Católica e o outro com Lutero.
( )	Todas as alternativas estão corretas.
34-"Embora fosse clérigo e profundamente cristão, o filósofo holandês Erasmo de Roterdã (1469-1536) passou para a história por se opor ao domínio da Igreja sobre a educação, a cultura e a ciência. A influência religiosa vigorou praticamente sem contestação durante toda a Idade Média no Ocidente e ainda no tempo de Erasmo era preciso ousadia para ir contra ela. De qualquer modo, ousadia individual fazia parte das atitudes que um número crescente de intelectuais começava a enaltecer no período de transição para a Idade Moderna, entre eles o filósofo holandês. O pensamento nascente defendia a liberação da criatividade e da vontade do ser humano, em oposição ao pensamento escolástico, segundo o qual todas as questões terrenas deviam subordinar-se à religião" (MARCIO FERRARI, Nova Escola, 2008).
 A mensagem do pintor Sandro Botticelli, inspirada nas ideias humanistas, sugere:
 I ¿ Que a arte ficou em segundo plano diante das reflexões filosóficas.
II ¿ O cultivo das qualidades do corpo e do espírito de forma simultânea.
III ¿ As artes plásticas se desenvolvem como um ponto de convergência dos interesses do humanismo.
 IV ¿ A arte se desenvolve a serviço da Igreja enfatizando a importância da escolástica.
 V ¿ Busca do realismo, em todas as dimensões (incluindo as negativas e abjetas).
Assinale a opção que apresenta as alternativas corretas.
( ) 	I e III.
( )	III, IV e V.
( )	I e V.
( x )	II, III e V.
( )	I, II e IV.
35-"O Concílio de Trento (1546-1563) confirma os pontos essenciais da doutrina católica (a essencialidade da Igreja e o valor dos sacramentos, a eficácia as obras ao lado da intervenção da graça), define novas tarefas para os eclesiásticos no plano disciplinar e pastoral, dá um forte impulso aos estudos bíblicos e teológico-filosóficos, favorecendo o nascimento e o desenvolvimento de ordens religiosas com o duplo escopo de frear o avanço da heresia protestante e difundir a religião católica nos países do novo mundo". (CAMBI, 1999).
Foram principais consequências do Concílio de Trento para a atuação da Igreja Católica na educação:
( ) 	A ação dos jesuítas se estendeu também às colônias da América do Norte.
( )	Dificuldades para que os jesuítas catequizassem os índios.
( x )	Confirmou o ensino tradicional católico, reafirmando os dogmas e o controle sobre a fé e o ensino religioso.
( )	Os índios do Brasil se recusaram a colaborar com as missões.
( )	O controle da Igreja sobre a fé se estendeu a todas as religiões da época.
36-A partir do século XVIII que a Europa iniciou um pensamento propriamente pedagógico em oposição a escolástica medieval, valorizando o racionalismo e tendo a consciência como ponto de partida para a construção do conhecimento. O principal educador desse momento é:
 ( )	DESCARTES
( )	LOCKE
( )	BACON
( )	FENÉLON
( x )	COMENIUS
37-O século XVII foi caracterizado por reconfiguração do Estado Moderno, fortalecimento e enriquecimento da burguesia, surgimento das primeiras fábricas. No campo educacional, houve a coexistência de instituições religiosas e laicas. Com relação ao século XVII, é correto afirmar:
 ( )	Conforme John Locke, sociedade e Estado são anteriores à existência do indivíduo. Neste sentido, opõem-se ao Liberalismo Político, que é caracterizado por individualidade, direitos individuais e iniciativa privada
( )	Fénelon apresentou diretrizes para educação feminina. Em sua obra A educação das jovens, recomendava estudo da gramática, poesia, literatura, história universal, leitura das obras clássicas e religiosa. A intenção deste bispo francês era contribuir para formação de mulheres que assumiriam cargos políticos.
( x )	Francis Bacon foi um dos preconizadores do Método Indutivo de investigação científica. Para ele, o conhecimento científico se configurava como um importante instrumento para o controle da realidade. Posicionamento que reflete em seu lema 'Saber é poder'.
 ( )	Em sua obra Didática Magna, Comenius apresentou método que deveria ensinar a todas as crianças a partir da fé.
( )	Descartes iniciou reflexão filosófica valorizando racionalismo e defendendo permanência da escolástica.
38-No processo de colonização do Brasil, os jesuítas tiveram papel de destaque na educação e difusão do catolicismo. Sobre eles é correto afirmar:
I- Detinham o monopólio da educação e, na segunda metade do século XVI, fundaram colégios na cidade de Salvador e na Vila de São Vicente. 
II- A tarefa missionária era a catequização dos índios, convertendo-osà verdadeira fé e à recuperação de fiéis. 
III- Foram expulsos de Portugal e das possessões coloniais pelo Marquês de Pombal, após 1750, devido ao seu poder econômico e político.
 ( x )	a) Todas as questões estão corretas
( )	d) Apenas a questão III está correta.
( )	b) Apenas a questão I está correta.
( )	c) Apenas a questão II estã correta.
( )	e) Apenas as questões I e III estão corretas.
39-O controle do excedente da produção e o crescimento populacional são alguns dos motivos que levam a formação dos primeiros Estados com representações, cobrança de impostos e a consolidação de exércitos. Sobre a educação desse período histórico é correto afirmar que:
 ( )	havia a preocupação dos nobres na criação de escolas para toda a sociedade.
( )	voltava-se ao ensino científico;
( x )	era tradicionalista e fundamentada no que se considerava sagrado;
( )	tinha alto teor pedagógico;
( )	estava voltada aos interesses das diversidades;
40-(TJPE -2012) Dentre as influências do pensamento de Rousseau para a educação está:
 ( x )	a consideração da criança com sentimentos, desejos e ideias próprias de seu momento de vida.
( )	o foco na formação moral, já que o ser humano, em essência, é mau e a função da escola é educá-lo.
( )	a ideia de que a criança é um adulto em miniatura e sua educação direciona-se para o seu futuro.
( )	a organização da atividade escolar com foco na educação do corpo e dos hábitos, desde os anos iniciais.
( )	D) A ênfase no estudo das disciplinas de língua portuguesa e matemática como base para o aprendizado das demais.
41-"Quero que o homem da Corte seja bem instruído nas letras e que conheça não apenas o latim, mas o grego. (...) Que conheça os poetas e também os oradores e historiadores e, além disso, que saiba escrever em verso e prosa, particularmente em nossa Língua. (...) Eu o elogiarei também se souber diversas línguas estrangeiras, particularmente o espanhol e o francês, porque o uso de ambas é muito difundido na Itália. (...) Quero ainda mencionar mais uma coisa que, visto a importância que lhe concedo, não gostaria de ser esquecida: é a ciência do desenho e da arte de pintar" (CASTIGLIONE, B. O Cortesão. 1528. In: ARANHA, M.L.A . História da Educação. São Paulo: Moderna, 1996, p.86). Nesse texto, o autor:
 ( )	opõem-se a uma formação elitizada, impostos pelos clérigos e pelos Estados Nacionais europeus.
( )	estimula a educação cortesã, de caráter exclusivamente literário, e ignora o desenvolvimento do pensamento racionalista.
( )	deprecia a cultura clássica em seus aspectos estruturantes.
( )	dissemina o ideário iluminista de uma educação democrática e universal, preconizando a adoção de escolas livres.
( x )	valoriza um ideal de cultura humanista, diferente de um modelo de educação exclusivamente teológico.
42-Podemos dizer que o século XVII foi o século do método em que muitas descobertas e avanços foram realizados. Dentre as afirmativas abaixo apenas uma não se caracteriza pelo pensamento do século XVII. Marque-a.
 ( )	Revolução Científica.
( )	Rompe com a tradição cristã inaugurando uma nova linguagem : a CIÊNCIA.
( )	Forma de pensar e ver o mundo se opõe aos princípios antigos e medievais.
( x )	Predomínio da Fé e do pensamento religioso.
( )	Comprova a teoria heliocêntrica de Copérnico através de um novo instrumento de observação:o TELESCÓPIO.
43-Sobre a obra "Emílio, ou da educação", escrita por Jean-Jacques Rousseau e publicada em 1762, assinale a alternativa CORRETA:
 ( x )	A educação de Emílio pode ser entendida como um método que preserva a pureza natural do homem e suprime a maldade acumulada pela cultura artificial e pela desigualdade humana.
( )	Emílio é um aluno exemplar da educação desenvolvida nos colégios jesuítas europeus do século XVIII.
( )	A educação de Emílio é baseada em princípios racionais em voga no pensamento iluminista do período.
( )	Emílio é um aluno totalmente dependente de seu mestre ou professor.
( )	A obra retrata uma experiência real de Rousseau e Emílio, e apresenta as características da relação entre mestre e aluno.
44-"El rei D. João III, ordenou que se povoasse esta província, repartindo as terras por pessoas que se lhe oferecessem para as povoarem e conquistarem à custa de sua fazenda, e dando a cada um cinquenta léguas por costa com todo o seu sertão, para que eles fossem não só senhores mas capitães delas pelo que se chamam e distinguem por capitanias." SALVADOR, Frei Vicente do. História do Brasil (1550-1627). 7 ed. Belo Horizonte/São Paulo: Itatiaia/Edusp, 1982. p. 103-104.
Ao receber uma capitania hereditária, o donatário recebia também o Foral, um documento onde eram determinados os seus direitos e deveres nas terras a ele concedidas. Dentre esses direitos e deveres não constava:
( ) 	o direito de controlar o direito de passagem nos rios e portos.
( )	fundar vilas.
( )	o direito de repassar a concessão das capitanias a um descendente.
( x )	o direito de vender as terras recebidas a terceiros.
( )	o dever de cumprir as funções militares e judiciais na capitania.
45-Leia Atentamente as assertivas abaixo:
I) Ao traduzir a bíblia, Lutero e seus seguidores pretendiam que o povo tivesse acesso direto aos ensinamentos bíblicos sem o intermédio da Igreja Católica. Rejeitou, dessa forma, o clero católico e negou a infalibilidade do papa. Conservou apenas dois sacramentos: o batismo e a eucaristia. Estabeleceu a simplicidade na cerimônia religiosa, que poderia ser dirigida por um pastor e limitar-se à leitura da bíblia, às orações, aos sermões e aos hinos.
II) No momento em que a Reforma Protestante mostrou que realmente era capaz de ameaçar o poder estabelecido pela Igreja católica e que além de religioso o movimento também era político e cultural, a Igreja movimentou-se buscando maneiras de perpetuar sua força.
III) A reforma religiosa pode ser observada com uma resposta as necessidades espirituais de uma cristandade inquieta e angustiada, que não via na liturgia nem na da dogmática católica uma saída para seus problemas. A Igreja não conseguia mais atender as necessidades dos fiéis e reverter este quadro caótico. A exigência de uma reforma interna, de uma regeneração das práticas e dogmas tornava-se cada vez mais clara.
Estão corretas as afirmativas:
( ) 	B)	Somente a alternativa III;
( )	A)	I e II somente;
( )	C)	II e III somente;
( x )	D)	I, II e III estão corretas;
( )	E)	Somente a alternativa II.
46-Na obra "Emílio", Rousseau defendia um determinado tipo de educação para o sujeito sob sua tutela. Sobre isso é correto afirmar, exceto:
 ( )	As fábulas apresentavam valores intrínsecos, irreais e, por isso, não deveriam ser apresentadas durante a infância.
( )	Rousseau defendia que a educação da criança deveria ocorrer no campo, longe dos vícios característicos das cidades.
( x )	O tutor sempre que necessário deveria interferir na educação da criança, tendo-se em vista os males e perigos da vida no campo.
( )	O aprendizado da leitura somente ocorreria a partir dos 12 anos de idade.
 ( )	Rousseau considerava essencial o choro da criança para o seu desenvolvimento, seja para o desenvolvimento da linguagem, seja para suportar a dor tornando-se um adulto mais fortalecido.
47-Sobre o Ratio Studiorum ou Plano de Estudos da Companhia de Jesus (de 1599) é correto afirmar:
 ( x )	Era um detalhado manual pensado para organizar de modo único os inúmeros estabelecimentos de ensino jesuíta, possibilitando formação uniforme àqueles que frequentassem os colégios da ordem, independentemente do local.
( )	Os padrões disciplinares, segundo o Ratio Studiorum, apresentavam características militares e os castigos físicos eram frequentemente aplicados pelos professores em seus alunos.
 ( )	O documento sugeria somente alguns processos didáticos e incentivos pedagógicos a serem adotados para a formação do estudante.
( )	O documento previa a utilização de estímulos pedagógicos para incentivo dos alunos,principalmente severos castigos físicos.
( )	Na prática, o Ratio Studiorum não foi adotado pelos colégios jesuítas.
48-As reformas religiosas ocorridas na Europa no século XVI, a protestante e a católica, procuraram responder e apaziguar a angústia sentida pelos fiéis quanto à salvação da alma. Assinale o item que destaca um aspecto central desses movimentos religiosos:
 ( )	o catolicismo reconheceu que o pecado não era empecilho à salvação.
 ( )	o protestantismo elaborou a doutrina da salvação pela mortificação do corpo.
 ( x )	o protestantismo postulou o princípio da salvação pela relação direta entre Deus e o homem.
( )	o catolicismo incorporou o princípio da livre interpretação da Bíblia.
( )	o catolicismo relativizou a crença no poder das indulgências papais.
49-Na transição do mundo medieval para o moderno, temos como destaque:
 ( )	A Igreja ,que acatava o lucro.
( )	A educação ministrada pelos leigos nos conventos e nas abadias.
 ( x )	O comércio e o renascimento das cidades.
( )	O processo de realização das vilas e dos centros urbanos.
( )	O poder público altamente descentralizado.
50-O pensamento pedagógico renascentista caracterizava-se pela revalorização da cultura greco-romana, influenciando a educação e provocando uma ruptura com a cultura medieval. ¿O humanismo, portanto, inicia uma série de processos epocais em pedagogia: oferece-nos um novo ideal formativo e um novo curso de estudos, faz pensar a infância de maneira nova, coloca-nos diante do princípio animador (e antinômico) de toda a pedagogia moderna. [...] O século XVI foi marcado por profundas fermentações (rebeliões, transformações, rupturas) e igualmente profundas contradições, que invadiram o campo social e político, religioso e cultural em geral. [...] o modelo de cultura que o movimento reformador tem em mira para organizar as próprias escolas é o humanístico¿ (CAMBI, 1999).
Esse confronto entre velho e novo no século XVI teve seus reflexos na educação contribuindo para:
I A retomada dos clássicos antigos como guias intelectuais e morais, estímulo para novas criações.
 II Uma transformação pacífica da escola e dos processos sociais e políticos.
III Uma escola que assume um papel social, civil e profissional determinado pelos "aparelhos ideológicos"
 IV Uma cultura pedagógica encaminhada para as características da modernidade.
 V Uma educação centrada apenas na ação da família e o enfraquecimento do humanismo.
Estão corretas:
( )	II, III e IV.
( )	IV e V.
( )	I, III e IV.
( )	II, IV e V.
	I e V.
51-A imagem abaixo é um mapa das capitanias hereditárias feito por Luís Teixeira, provavelmente em 1574. Mapa das capitanias hereditárias Mapa das capitanias hereditárias Apesar do intuito de Portugal em utilizar as capitanias hereditárias como forma de garantir a colonização e o povoamento do território colonial, as dificuldades econômicas e de enfrentamento das populações indígenas impediram o sucesso das capitanias. Apenas duas capitanias hereditárias conseguiram obter lucros, e eram as capitanias de:
( )	Rio Grande e Ceará.
( )	São Vicente e Bahia.
( )	Espírito Santo e Porto Seguro.
( )	Pernambuco e Maranhão.
( x )	São Vicente e Pernambuco.
52-Os pensadores renascentistas propunham uma prática educacional, em que se valorizava uma educação prazerosa e o ser humano, privilegiando os jogos, os exercícios fisícos e o lúdico, carctsítica da pedagogia:
( )	pedagogia iluminista
( x )	pedahogia humanista
( )	pedagogia socio construtivista
( )	pedagogia tradicional
( )	Pedagogia tecnicista
53-Sobre o período histórico do Humanismo Renascentista, marque a alternativa que melhor represente sua contribuição para a educação da sociedade da época:
 ( )	Marca a ruptura com período romano e, ao mesmo tempo, com a importância dada às ciências naturais do pensamento ptolomaico.
( )	Revaloriza os ideais dogmáticos da igreja com as Reformas lideradas por Lutero.
( )	Nenhuma das respostas.
 ( x )	A arte e a estética foram campos marcantes que precederam o advento da racionalidade moderna.
( )	As expressões artísticas sobre a beleza própria do corpo humano eram desprezadas e o estudo da anatomia era considerado heresia.
54-Leia Atentamente as assertivas abaixo:
I) Ao traduzir a bíblia, Lutero e seus seguidores pretendiam que o povo tivesse acesso direto aos ensinamentos bíblicos sem o intermédio da Igreja Católica. Rejeitou, dessa forma, o clero católico e negou a infalibilidade do papa. Conservou apenas dois sacramentos: o batismo e a eucaristia. Estabeleceu a simplicidade na cerimônia religiosa, que poderia ser dirigida por um pastor e limitar-se à leitura da bíblia, às orações, aos sermões e aos hinos.
II) No momento em que a Reforma Protestante mostrou que realmente era capaz de ameaçar o poder estabelecido pela Igreja católica e que além de religioso o movimento também era político e cultural, a Igreja movimentou-se buscando maneiras de perpetuar sua força.
III) A reforma religiosa pode ser observada com uma resposta as necessidades espirituais de uma cristandade inquieta e angustiada, que não via na liturgia nem na da dogmática católica uma saída para seus problemas. A Igreja não conseguia mais atender as necessidades dos fiéis e reverter este quadro caótico. A exigência de uma reforma interna, de uma regeneração das práticas e dogmas tornava-se cada vez mais clara.
Estão corretas as afirmativas:
( ) 	B)	Somente a alternativa III;
( )	C)	II e III somente;
( x )	D)	I, II e III estão corretas;
( )	E)	Somente a alternativa II.
( )	A)	I e II somente;
55-Com o Renascimento, ao contrário do que ocorria durante a Idade Média, há uma maior preocupação dos adultos com as crianças, preocupação essa que se refletirá na elaboração de concepções analíticas, de teorias sobre o desenvolvimento infantil, o fortalecimento do colégio, lugar social que presencia essa transformação, o mundo da infância separa-se, definitivamente, do mundo adulto.
Considerando o texto acima sobre os colégios na idade moderna, analise as afirmativas abaixo se são verdadeiras (V) ou falsas (F) e indique a sequência correta:
( ) Surgiram, em fins do século XIII, como locais para abrigarem jovens pobres que procuravam os estudos das universitas.
( ) Eram anexos às casas religiosas e os alunos para se manter realizavam serviços domésticos, pediam esmolas ou recebiam ajuda da Igreja em forma de bolsas.
( ) A Função inicial sempre foi de fornecer estudos e orientação moral. Aos poucos, além de estudos passaram a ser lugar de abrigo para os mais pobres.
( ) Eles assumiram uma nova organização espacial com prédios próprios com dependências especializadas de acordo com as funções. Alunos divididos por nível do saber.
 ( ) A liberdade e cooperação de alunos e professores sempre foi a marca nos estudos e ações pedagógicas voltadas para o ensino.
A sequência correta de afirmativas verdadeiras e falsas são:
 Certo	VVFVF
56-Ao longo do século XVIII, como um dos desdobramentos da crise da Monarquia absolutista, aconteceu a consolidação da cultura pedagógica moderna. Assinale, entre as opções abaixo, aquela que melhor caracteriza essa cultura pedagógica.
 ( x )	Laicismo e racionalismo.
 ( )	Cristianismo e iluminismo.
( )	Misticismo muçulmano e laicismo.
( )	Laicismo e misticismo hebreu.
( )	Misticismo cristão e racionalismo.
57-No período renascentista, surgido após a Idade Média, iremos observar:
 ( x )	a recusa dos valores medievais, com intenso aparecimento de colégios;
( )	a recusa da razão, da ciência e dos colégios formadores de consciência.
 ( )	a aceitação dos valores modernos, com intenso aparecimento de colégios;
( )	a recusa dos valores educacionais, com intenso aparecimento de colégios;
( )	a recusa dos valores modernos, com intenso aparecimento de colégios;
58-Em territórios de maior expansão da Reforma, a educação se constitui em importante aliado na divulgação e fortalecimento dos preceitos religiosos protestantes.I. Para as elites e a classe média é reservada a educação em nível médio e superior com predominância de disciplinas de matemática e ciências naturais.
 II. Promovem castigos físicos em suas escolas para o controle disciplinar dos alunos e purificação de sua alma.
III. Incentivam a criação de escolas elementares principalmente de alfabetização, para a leitura e interpretação da Bíblia pelo fiel.
Assinale o item que corresponde às características da Educação Protestante.
( ) 	Somente a opção III está correta.
( x )	Somente as opções I e III estão corretas.
( )	Somente as opções I e II estão corretas.
( )	Somente a opção I está correta.
( )	Somente a opção II está correta.
59-(UFFS/2009) A institucionalização do método pedagógico dos jesuítas conhecido como Ratio Studiorum (1599-1759) explicita:
 ( x )	a intenção de Tomás de Aquino ¿ o fundador da Companhia.
( )	a educação homérica.
( )	a ideia de supervisão educacional.
( )	a defesa da Reforma Protestante.
( )	um plano de caráter popular.
60-A Reforma Protestante, iniciada por Lutero, foi um movimento de mudanças sociais de caráter fundamentalmente religioso, com importantes desdobramentos políticos e econômicos. No que se refere aos princípios políticos e religiosos, o luteranismo defendia a:
 ( x )	submissão da Igreja ao Estado e a valorização da fé individual;
( )	aumento do poder disciplinar da igreja.
( )	o poder papal sobre os Estados;
( )	implementação de políticas econômicas na Europa e o aumento da autoridade religiosa;
( )	extinção das rendas feudais e dos servos;
61-A história da educação sofreu a influência de importantes filósofos em diferentes tempos. No século XVII um filósofo transformou a forma de ver o mundo e a visão sobre o ser humano. Um das suas frases mais célebres é : "Penso, logo existo". Estamos falando de :
( ) 	Voltaire
( )	John Locke
( )	Henry Bergson
( x )	René Descartes
( )	Jean-Jacques Rousseau
62-O fim da Idade Média é marcado historicamente pela tomada de Constantinopla pelos turcos em 1493. Neste momento, inicia-se, juntamente com uma série de mudanças, um novo momento histórico. Como é denominado esse momento histórico e quais suas principais características? Assinale a alternativa correta.
 ( )	Baixa Idade Média, caracterizada pela economia do escambo e a relação suserano e vassalo.
( )	Iluminismo, caracterizado pela persistência da Igreja em afirmar Cristo e as sagradas escrituras como luz da razão.
( )	Cristandade, caracterizada pela influência da Igreja na política, economia e cultura da sociedade.
( )	Helenismo, caracterizada pela influência dos gregos e romanos na forma da sociedade olhar para a cultura, política e vida religiosa.
 ( x )	Renascimento, caracterizado pela leitura dos clássicos gregos e o desejo de se vivenciar enquanto sociedade a cultura grega e romana.
63-No processo de colonização do Brasil, os jesuítas tiveram papel de destaque na educação e difusão do catolicismo. Sobre eles é correto afirmar:
I- Detinham o monopólio da educação e, na segunda metade do século XVI, fundaram colégios na cidade de Salvador e na Vila de São Vicente. II- A tarefa missionária era a catequização dos índios, convertendo-os à verdadeira fé e à recuperação de fiéis. III- Foram expulsos de Portugal e das possessões coloniais pelo Marquês de Pombal, após 1750, devido ao seu poder econômico e político.
( ) 	c) Apenas a questão II estã correta.
( )	e) Apenas as questões I e III estão corretas.
( )	d) Apenas a questão III está correta.
( )	b) Apenas a questão I está correta.
( x )	a) Todas as questões estão corretas
64-O século XVI é marcado pela Reforma e Contra-Reforma. Esses dois movimentos influenciaram a concepção de educação que avança pela modernidade. Assinale a alternativa correta sobre esses dois movimentos.
 ( )	Os dois movimentos defendiam os mesmos princípios, a diferença está na ligação que um tinha com a Igreja Católica e o outro com Lutero.
( )	A Reforma pregava a leitura da Sagrada Escritura em língua vernácula, enquanto a Contra-Reforma defende a pedagogia existencialista.
( )	A Reforma nasce da necessidade de se mudar realidades vivenciadas na Igreja Católica, já a Contra-Reforma é a continuidade desse movimento.
( )	Todas as alternativas estão corretas.
( x )	A Reforma influencia a ideia de uma educação para todos, já que todos deviam ler e interpretar as Sagradas escrituras, já a Contra-Reforma é um movimento da Igreja Católica para afirmar seus dogmas.
65-O século XVII foi caracterizado por reconfiguração do Estado Moderno, fortalecimento e enriquecimento da burguesia, surgimento das primeiras fábricas. No campo educacional, houve a coexistência de instituições religiosas e laicas. Com relação ao século XVII, é correto afirmar:
 ( x )	Francis Bacon foi um dos preconizadores do Método Indutivo de investigação científica. Para ele, o conhecimento científico se configurava como um importante instrumento para o controle da realidade. Posicionamento que reflete em seu lema 'Saber é poder'.
( )	Fénelon apresentou diretrizes para educação feminina. Em sua obra A educação das jovens, recomendava estudo da gramática, poesia, literatura, história universal, leitura das obras clássicas e religiosa. A intenção deste bispo francês era contribuir para formação de mulheres que assumiriam cargos políticos.
( )	Em sua obra Didática Magna, Comenius apresentou método que deveria ensinar a todas as crianças a partir da fé.
( )	Descartes iniciou reflexão filosófica valorizando racionalismo e defendendo permanência da escolástica.
( )	Conforme John Locke, sociedade e Estado são anteriores à existência do indivíduo. Neste sentido, opõem-se ao Liberalismo Político, que é caracterizado por individualidade, direitos individuais e iniciativa privada
66-"Embora fosse clérigo e profundamente cristão, o filósofo holandês Erasmo de Roterdã (1469-1536) passou para a história por se opor ao domínio da Igreja sobre a educação, a cultura e a ciência. A influência religiosa vigorou praticamente sem contestação durante toda a Idade Média no Ocidente e ainda no tempo de Erasmo era preciso ousadia para ir contra ela. De qualquer modo, ousadia individual fazia parte das atitudes que um número crescente de intelectuais começava a enaltecer no período de transição para a Idade Moderna, entre eles o filósofo holandês. O pensamento nascente defendia a liberação da criatividade e da vontade do ser humano, em oposição ao pensamento escolástico, segundo o qual todas as questões terrenas deviam subordinar-se à religião" (MARCIO FERRARI, Nova Escola, 2008).
 A mensagem do pintor Sandro Botticelli, inspirada nas ideias humanistas, sugere:
 I ¿ Que a arte ficou em segundo plano diante das reflexões filosóficas.
II ¿ O cultivo das qualidades do corpo e do espírito de forma simultânea.
III ¿ As artes plásticas se desenvolvem como um ponto de convergência dos interesses do humanismo.
 IV ¿ A arte se desenvolve a serviço da Igreja enfatizando a importância da escolástica.
 V ¿ Busca do realismo, em todas as dimensões (incluindo as negativas e abjetas).
Assinale a opção que apresenta as alternativas corretas.
( ) 	III, IV e V.
( )	I e III.
( x )	II, III e V.
( )	I e V.
( )	I, II e IV.
67-"O Concílio de Trento (1546-1563) confirma os pontos essenciais da doutrina católica (a essencialidade da Igreja e o valor dos sacramentos, a eficácia as obras ao lado da intervenção da graça), define novas tarefas para os eclesiásticos no plano disciplinar e pastoral, dá um forte impulso aos estudos bíblicos e teológico-filosóficos, favorecendo o nascimento e o desenvolvimento de ordens religiosas com o duplo escopo de frear o avanço da heresia protestante e difundir a religião católica nos países do novo mundo". (CAMBI, 1999).
Foram principais consequências do Concílio de Trento para a atuação da Igreja Católica na educação:
( ) 	Os índios do Brasil se recusaram a colaborar com as missões.
( )	O controle da Igrejasobre a fé se estendeu a todas as religiões da época.
( x )	Confirmou o ensino tradicional católico, reafirmando os dogmas e o controle sobre a fé e o ensino religioso.
( )	Dificuldades para que os jesuítas catequizassem os índios.
( )	A ação dos jesuítas se estendeu também às colônias da América do Norte.
68-(TJPE -2012) Dentre as influências do pensamento de Rousseau para a educação está:
 ( x )	a consideração da criança com sentimentos, desejos e ideias próprias de seu momento de vida.
( )	D) A ênfase no estudo das disciplinas de língua portuguesa e matemática como base para o aprendizado das demais.
( )	a organização da atividade escolar com foco na educação do corpo e dos hábitos, desde os anos iniciais.
( )	a ideia de que a criança é um adulto em miniatura e sua educação direciona-se para o seu futuro.
( )	o foco na formação moral, já que o ser humano, em essência, é mau e a função da escola é educá-lo.
69-O controle do excedente da produção e o crescimento populacional são alguns dos motivos que levam a formação dos primeiros Estados com representações, cobrança de impostos e a consolidação de exércitos. Sobre a educação desse período histórico é correto afirmar que:
 ( x )	era tradicionalista e fundamentada no que se considerava sagrado;
( )	voltava-se ao ensino científico;
( )	havia a preocupação dos nobres na criação de escolas para toda a sociedade.
( )	tinha alto teor pedagógico;
( )	estava voltada aos interesses das diversidades;
70-A partir do século XVIII que a Europa iniciou um pensamento propriamente pedagógico em oposição a escolástica medieval, valorizando o racionalismo e tendo a consciência como ponto de partida para a construção do conhecimento. O principal educador desse momento é:
 ( )	LOCKE
( )	BACON
 ( x )	COMENIUS
( )	FENÉLON
( )	DESCARTES
71-Na obra "Emílio", Rousseau defendia um determinado tipo de educação para o sujeito sob sua tutela. Sobre isso é correto afirmar, exceto:
 ( )	Rousseau considerava essencial o choro da criança para o seu desenvolvimento, seja para o desenvolvimento da linguagem, seja para suportar a dor tornando-se um adulto mais fortalecido.
( )	Rousseau defendia que a educação da criança deveria ocorrer no campo, longe dos vícios característicos das cidades.
( )	O aprendizado da leitura somente ocorreria a partir dos 12 anos de idade.
( x )	O tutor sempre que necessário deveria interferir na educação da criança, tendo-se em vista os males e perigos da vida no campo.
( )	As fábulas apresentavam valores intrínsecos, irreais e, por isso, não deveriam ser apresentadas durante a infância.
72-Sobre a obra "Emílio, ou da educação", escrita por Jean-Jacques Rousseau e publicada em 1762, assinale a alternativa CORRETA:
 ( )	A educação de Emílio é baseada em princípios racionais em voga no pensamento iluminista do período.
( x )	A educação de Emílio pode ser entendida como um método que preserva a pureza natural do homem e suprime a maldade acumulada pela cultura artificial e pela desigualdade humana.
 ( )	A obra retrata uma experiência real de Rousseau e Emílio, e apresenta as características da relação entre mestre e aluno.
( )	Emílio é um aluno exemplar da educação desenvolvida nos colégios jesuítas europeus do século XVIII.
( )	Emílio é um aluno totalmente dependente de seu mestre ou professor.
73-Na transição do mundo medieval para o moderno, temos como destaque:
 ( )	A educação ministrada pelos leigos nos conventos e nas abadias.
( )	O poder público altamente descentralizado.
( )	O processo de realização das vilas e dos centros urbanos.
( x )	O comércio e o renascimento das cidades.
( )	A Igreja ,que acatava o lucro.
74-Sobre o período histórico do Humanismo Renascentista, marque a alternativa que melhor represente sua contribuição para a educação da sociedade da época:
 ( )	Marca a ruptura com período romano e, ao mesmo tempo, com a importância dada às ciências naturais do pensamento ptolomaico.
( )	Revaloriza os ideais dogmáticos da igreja com as Reformas lideradas por Lutero.
( )	As expressões artísticas sobre a beleza própria do corpo humano eram desprezadas e o estudo da anatomia era considerado heresia.
( )	Nenhuma das respostas.
( x )	A arte e a estética foram campos marcantes que precederam o advento da racionalidade moderna.
75-Com o Renascimento, ao contrário do que ocorria durante a Idade Média, há uma maior preocupação dos adultos com as crianças, preocupação essa que se refletirá na elaboração de concepções analíticas, de teorias sobre o desenvolvimento infantil, o fortalecimento do colégio, lugar social que presencia essa transformação, o mundo da infância separa-se, definitivamente, do mundo adulto.
Considerando o texto acima sobre os colégios na idade moderna, analise as afirmativas abaixo se são verdadeiras (V) ou falsas (F) e indique a sequência correta:
( ) Surgiram, em fins do século XIII, como locais para abrigarem jovens pobres que procuravam os estudos das universitas.
( ) Eram anexos às casas religiosas e os alunos para se manter realizavam serviços domésticos, pediam esmolas ou recebiam ajuda da Igreja em forma de bolsas.
( ) A Função inicial sempre foi de fornecer estudos e orientação moral. Aos poucos, além de estudos passaram a ser lugar de abrigo para os mais pobres.
( ) Eles assumiram uma nova organização espacial com prédios próprios com dependências especializadas de acordo com as funções. Alunos divididos por nível do saber.
 ( ) A liberdade e cooperação de alunos e professores sempre foi a marca nos estudos e ações pedagógicas voltadas para o ensino.
A sequência correta de afirmativas verdadeiras e falsas são:
 VVFVF
76-O pensamento pedagógico renascentista caracterizava-se pela revalorização da cultura greco-romana, influenciando a educação e provocando uma ruptura com a cultura medieval. ¿O humanismo, portanto, inicia uma série de processos epocais em pedagogia: oferece-nos um novo ideal formativo e um novo curso de estudos, faz pensar a infância de maneira nova, coloca-nos diante do princípio animador (e antinômico) de toda a pedagogia moderna. [...] O século XVI foi marcado por profundas fermentações (rebeliões, transformações, rupturas) e igualmente profundas contradições, que invadiram o campo social e político, religioso e cultural em geral. [...] o modelo de cultura que o movimento reformador tem em mira para organizar as próprias escolas é o humanístico¿ (CAMBI, 1999).
Esse confronto entre velho e novo no século XVI teve seus reflexos na educação contribuindo para:
I A retomada dos clássicos antigos como guias intelectuais e morais, estímulo para novas criações.
 II Uma transformação pacífica da escola e dos processos sociais e políticos.
III Uma escola que assume um papel social, civil e profissional determinado pelos "aparelhos ideológicos".
 IV Uma cultura pedagógica encaminhada para as características da modernidade.
 V Uma educação centrada apenas na ação da família e o enfraquecimento do humanismo.
Estão corretas:
( ) 	I e V.
( x )	I, III e IV.
( )	IV e V.
( )	II, IV e V.
 ( )	 II, III e IV.
77-A imagem abaixo é um mapa das capitanias hereditárias feito por Luís Teixeira, provavelmente em 1574. Mapa das capitanias hereditárias Mapa das capitanias hereditárias Apesar do intuito de Portugal em utilizar as capitanias hereditárias como forma de garantir a colonização e o povoamento do território colonial, as dificuldades econômicas e de enfrentamento das populações indígenas impediram o sucesso das capitanias. Apenas duas capitanias hereditárias conseguiram obter lucros, e eram as capitanias de:
 ( x )	São Vicente e Pernambuco.
( )	São Vicente e Bahia.
( )	Espírito Santo e Porto Seguro.
( ) 	Pernambuco e Maranhão.
( )	Rio Grande e Ceará.
78-Os pensadores renascentistas propunham uma prática educacional, em que se valorizava uma educação prazerosa e o ser humano, privilegiando os jogos, os exercícios fisícos e o lúdico, carctsíticada pedagogia:
( ) 	pedagogia tradicional
( )	pedagogia iluminista
( )	pedagogia socio construtivista
( x )	pedahogia humanista
( )	Pedagogia tecnicista
79-O fim da Idade Média é marcado historicamente pela tomada de Constantinopla pelos turcos em 1493. Neste momento, inicia-se, juntamente com uma série de mudanças, um novo momento histórico. Como é denominado esse momento histórico e quais suas principais características? Assinale a alternativa correta.
 ( x )	Renascimento, caracterizado pela leitura dos clássicos gregos e o desejo de se vivenciar enquanto sociedade a cultura grega e romana.
 ( )	Iluminismo, caracterizado pela persistência da Igreja em afirmar Cristo e as sagradas escrituras como luz da razão.
( )	Baixa Idade Média, caracterizada pela economia do escambo e a relação suserano e vassalo.
( )	Cristandade, caracterizada pela influência da Igreja na política, economia e cultura da sociedade.
( )	Helenismo, caracterizada pela influência dos gregos e romanos na forma da sociedade olhar para a cultura, política e vida religiosa.
80-(UFFS/2009) A institucionalização do método pedagógico dos jesuítas conhecido como Ratio Studiorum (1599-1759) explicita:
 ( x )	a intenção de Tomás de Aquino ¿ o fundador da Companhia.
( )	a defesa da Reforma Protestante.
( )	um plano de caráter popular.
( )	a educação homérica.
( )	a ideia de supervisão educacional.
81-Em territórios de maior expansão da Reforma, a educação se constitui em importante aliado na divulgação e fortalecimento dos preceitos religiosos protestantes.
 I. Para as elites e a classe média é reservada a educação em nível médio e superior com predominância de disciplinas de matemática e ciências naturais.
 II. Promovem castigos físicos em suas escolas para o controle disciplinar dos alunos e purificação de sua alma.
III. Incentivam a criação de escolas elementares principalmente de alfabetização, para a leitura e interpretação da Bíblia pelo fiel.
Assinale o item que corresponde às características da Educação Protestante.
 ( x )	Somente as opções I e III estão corretas.
( )	Somente a opção I está correta.
( )	Somente as opções I e II estão corretas.
( )	Somente a opção III está correta.
( )	Somente a opção II está correta.
82-O século XVI é marcado pela Reforma e Contra-Reforma. Esses dois movimentos influenciaram a concepção de educação que avança pela modernidade. Assinale a alternativa correta sobre esses dois movimentos.
 ( x )	A Reforma influencia a ideia de uma educação para todos, já que todos deviam ler e interpretar as Sagradas escrituras, já a Contra-Reforma é um movimento da Igreja Católica para afirmar seus dogmas.
( )	A Reforma pregava a leitura da Sagrada Escritura em língua vernácula, enquanto a Contra-Reforma defende a pedagogia existencialista.
( )	A Reforma nasce da necessidade de se mudar realidades vivenciadas na Igreja Católica, já a Contra-Reforma é a continuidade desse movimento.
( )	Todas as alternativas estão corretas.
( )	Os dois movimentos defendiam os mesmos princípios, a diferença está na ligação que um tinha com a Igreja Católica e o outro com Lutero.
83-No processo de colonização do Brasil, os jesuítas tiveram papel de destaque na educação e difusão do catolicismo. Sobre eles é correto afirmar:
I- Detinham o monopólio da educação e, na segunda metade do século XVI, fundaram colégios na cidade de Salvador e na Vila de São Vicente. II- A tarefa missionária era a catequização dos índios, convertendo-os à verdadeira fé e à recuperação de fiéis. III- Foram expulsos de Portugal e das possessões coloniais pelo Marquês de Pombal, após 1750, devido ao seu poder econômico e político.
( ) 	e) Apenas as questões I e III estão corretas.
( )	d) Apenas a questão III está correta.
( )	b) Apenas a questão I está correta.
( x )	a) Todas as questões estão corretas
( )	c) Apenas a questão II estã correta.
84-A Reforma Protestante, iniciada por Lutero, foi um movimento de mudanças sociais de caráter fundamentalmente religioso, com importantes desdobramentos políticos e econômicos. No que se refere aos princípios políticos e religiosos, o luteranismo defendia a:
 ( x )	submissão da Igreja ao Estado e a valorização da fé individual;
( )	aumento do poder disciplinar da igreja.
( )	implementação de políticas econômicas na Europa e o aumento da autoridade religiosa;
( )	extinção das rendas feudais e dos servos;
( )	o poder papal sobre os Estados;
85-A história da educação sofreu a influência de importantes filósofos em diferentes tempos. No século XVII um filósofo transformou a forma de ver o mundo e a visão sobre o ser humano. Um das suas frases mais célebres é : "Penso, logo existo". Estamos falando de :
( )	John Locke
( )	Voltaire
( )	Henry Bergson
( )	Jean-Jacques Rousseau
( x )	René Descartes
86-No período renascentista, surgido após a Idade Média, iremos observar:
 ( )	a aceitação dos valores modernos, com intenso aparecimento de colégios;
( )	a recusa dos valores modernos, com intenso aparecimento de colégios;
( )	a recusa da razão, da ciência e dos colégios formadores de consciência.
( x )	a recusa dos valores medievais, com intenso aparecimento de colégios;
( )	a recusa dos valores educacionais, com intenso aparecimento de colégios;
87-O século XVII foi caracterizado por reconfiguração do Estado Moderno, fortalecimento e enriquecimento da burguesia, surgimento das primeiras fábricas. No campo educacional, houve a coexistência de instituições religiosas e laicas. Com relação ao século XVII, é correto afirmar:
 ( )	Descartes iniciou reflexão filosófica valorizando racionalismo e defendendo permanência da escolástica.
 ( x )	Francis Bacon foi um dos preconizadores do Método Indutivo de investigação científica. Para ele, o conhecimento científico se configurava como um importante instrumento para o controle da realidade. Posicionamento que reflete em seu lema 'Saber é poder'.
( )	Em sua obra Didática Magna, Comenius apresentou método que deveria ensinar a todas as crianças a partir da fé.
( )	Conforme John Locke, sociedade e Estado são anteriores à existência do indivíduo. Neste sentido, opõem-se ao Liberalismo Político, que é caracterizado por individualidade, direitos individuais e iniciativa privada
( )	Fénelon apresentou diretrizes para educação feminina. Em sua obra A educação das jovens, recomendava estudo da gramática, poesia, literatura, história universal, leitura das obras clássicas e religiosa. A intenção deste bispo francês era contribuir para formação de mulheres que assumiriam cargos políticos.
88-"Embora fosse clérigo e profundamente cristão, o filósofo holandês Erasmo de Roterdã (1469-1536) passou para a história por se opor ao domínio da Igreja sobre a educação, a cultura e a ciência. A influência religiosa vigorou praticamente sem contestação durante toda a Idade Média no Ocidente e ainda no tempo de Erasmo era preciso ousadia para ir contra ela. De qualquer modo, ousadia individual fazia parte das atitudes que um número crescente de intelectuais começava a enaltecer no período de transição para a Idade Moderna, entre eles o filósofo holandês. O pensamento nascente defendia a liberação da criatividade e da vontade do ser humano, em oposição ao pensamento escolástico, segundo o qual todas as questões terrenas deviam subordinar-se à religião" (MARCIO FERRARI, Nova Escola, 2008).
A mensagem do pintor Sandro Botticelli, inspirada nas ideias humanistas, sugere:
 I ¿ Que a arte ficou em segundo plano diante das reflexões filosóficas.
II ¿ O cultivo das qualidades do corpo e do espírito de forma simultânea.
III ¿ As artes plásticas se desenvolvem como um ponto de convergência dos interesses do humanismo.
 IV ¿ A arte se desenvolve a serviço da Igreja enfatizando a importância da escolástica.
 V ¿ Busca do realismo, em todas as dimensões (incluindo as negativas e abjetas).
Assinale a opção que apresenta as alternativas corretas.
 ( x )	II, IIIe V.
( )	I e III.
 ( )	I, II e IV.
( )	I e V.
( )	III, IV e V.
89-"O Concílio de Trento (1546-1563) confirma os pontos essenciais da doutrina católica (a essencialidade da Igreja e o valor dos sacramentos, a eficácia as obras ao lado da intervenção da graça), define novas tarefas para os eclesiásticos no plano disciplinar e pastoral, dá um forte impulso aos estudos bíblicos e teológico-filosóficos, favorecendo o nascimento e o desenvolvimento de ordens religiosas com o duplo escopo de frear o avanço da heresia protestante e difundir a religião católica nos países do novo mundo". (CAMBI, 1999).
Foram principais consequências do Concílio de Trento para a atuação da Igreja Católica na educação:
( ) 	A ação dos jesuítas se estendeu também às colônias da América do Norte.
( )	Dificuldades para que os jesuítas catequizassem os índios.
( x )	Confirmou o ensino tradicional católico, reafirmando os dogmas e o controle sobre a fé e o ensino religioso.
( )	O controle da Igreja sobre a fé se estendeu a todas as religiões da época.
( )	Os índios do Brasil se recusaram a colaborar com as missões.
90-A partir do século XVIII que a Europa iniciou um pensamento propriamente pedagógico em oposição a escolástica medieval, valorizando o racionalismo e tendo a consciência como ponto de partida para a construção do conhecimento. O principal educador desse momento é:
 ( )	FENÉLON
 ( x )	COMENIUS
( )	BACON
( )	DESCARTES
( )	LOCKE
91-Na obra "Emílio", Rousseau defendia um determinado tipo de educação para o sujeito sob sua tutela. Sobre isso é correto afirmar, exceto:
 ( x )	O tutor sempre que necessário deveria interferir na educação da criança, tendo-se em vista os males e perigos da vida no campo.
( )	As fábulas apresentavam valores intrínsecos, irreais e, por isso, não deveriam ser apresentadas durante a infância.
 ( )	Rousseau defendia que a educação da criança deveria ocorrer no campo, longe dos vícios característicos das cidades.
( )	O aprendizado da leitura somente ocorreria a partir dos 12 anos de idade.
( )	Rousseau considerava essencial o choro da criança para o seu desenvolvimento, seja para o desenvolvimento da linguagem, seja para suportar a dor tornando-se um adulto mais fortalecido.
92-Sobre a obra "Emílio, ou da educação", escrita por Jean-Jacques Rousseau e publicada em 1762, assinale a alternativa CORRETA:
 ( )	Emílio é um aluno totalmente dependente de seu mestre ou professor.
( x )	A educação de Emílio pode ser entendida como um método que preserva a pureza natural do homem e suprime a maldade acumulada pela cultura artificial e pela desigualdade humana.
( )	Emílio é um aluno exemplar da educação desenvolvida nos colégios jesuítas europeus do século XVIII.
( )	A educação de Emílio é baseada em princípios racionais em voga no pensamento iluminista do período.
( )	A obra retrata uma experiência real de Rousseau e Emílio, e apresenta as características da relação entre mestre e aluno.
93-O controle do excedente da produção e o crescimento populacional são alguns dos motivos que levam a formação dos primeiros Estados com representações, cobrança de impostos e a consolidação de exércitos. Sobre a educação desse período histórico é correto afirmar que:
 ( x )	era tradicionalista e fundamentada no que se considerava sagrado;
( )	havia a preocupação dos nobres na criação de escolas para toda a sociedade.
( )	estava voltada aos interesses das diversidades;
( )	voltava-se ao ensino científico;
( )	tinha alto teor pedagógico;
94-(TJPE -2012) Dentre as influências do pensamento de Rousseau para a educação está:
 ( )	D) A ênfase no estudo das disciplinas de língua portuguesa e matemática como base para o aprendizado das demais.
( )	a organização da atividade escolar com foco na educação do corpo e dos hábitos, desde os anos iniciais.
( x )	a consideração da criança com sentimentos, desejos e ideias próprias de seu momento de vida.
( )	o foco na formação moral, já que o ser humano, em essência, é mau e a função da escola é educá-lo.
( )	a ideia de que a criança é um adulto em miniatura e sua educação direciona-se para o seu futuro.
95-Podemos dizer que o século XVII foi o século do método em que muitas descobertas e avanços foram realizados. Dentre as afirmativas abaixo apenas uma não se caracteriza pelo pensamento do século XVII. Marque-a.
 ( )	Rompe com a tradição cristã inaugurando uma nova linguagem : a CIÊNCIA.
 ( x )	Predomínio da Fé e do pensamento religioso.
( )	Comprova a teoria heliocêntrica de Copérnico através de um novo instrumento de observação:o TELESCÓPIO.
( )	Revolução Científica.
( )	Forma de pensar e ver o mundo se opõe aos princípios antigos e medievais.
96-As reformas religiosas ocorridas na Europa no século XVI, a protestante e a católica, procuraram responder e apaziguar a angústia sentida pelos fiéis quanto à salvação da alma. Assinale o item que destaca um aspecto central desses movimentos religiosos:
 ( )	o catolicismo relativizou a crença no poder das indulgências papais.
( )	o catolicismo reconheceu que o pecado não era empecilho à salvação.
( )	o catolicismo incorporou o princípio da livre interpretação da Bíblia.
( )	o protestantismo elaborou a doutrina da salvação pela mortificação do corpo.
( x )	o protestantismo postulou o princípio da salvação pela relação direta entre Deus e o homem.
Aula 07 – A Reforma Pombalina e os Impactos na Educação da Chegada da Família Real no Brasil
1-Desde a chegada em 1549, passando por todo o século XVIII onde ampliou e consolidou o monopólio sobre a educação o que a Companhia de Jesus se tornou e no que era baseado a forma de pensar e ver o mundo?
A Companhia de Jesus se tornou uma das poderosas e influentes instituições no período colonial brasileiro e com vários colégios e missões espalhadas por todo o território da América portuguesa e espanhola, os jesuítas impuseram através da educação religiosa uma determinada forma de pensar e ver o mundo baseada na fé e na moral católica.
2- Quais alguns dos fatores que levaram Portugual a crise?
O crescente poder da Companhia de Jesus contrasta com um certo declínio econômico e financeiro de Portugal, a partir de meados do século XVIII. A rivalidade com outras potências coloniais como Holanda, Inglaterra e França e a decadência do comércio com o Oriente podem ser apontados como alguns dos fatores que levaram Portugal à crise. A assinatura do Tratado de Methuen (com a Inglaterra) foi extremamente desfavorável para a economia portuguesa, pois elevou o déficit da balança comercial e inibiu o desenvolvimento da manufatura têxtil em Portugal.
3- O que deu condições ao Rei D. João V (1706-1750) de governar com enorme luxo e ostentação?
A descoberta do ouro, em fins do século XVII, deu condições ao Rei D. João V (1706-1750) de governar com enorme luxo e ostentação. 
4-Quem assume o trono portugues em 1750?
Em 1750, D. José I assume o trono português tendo Sebastião José de Carvalho e Melo, o Marquês de Pombal, como o seu primeiro-ministro. 
5- Quem ficou conhecido como um dos déspotas esclarecidos da Europa no século XVIII?
Marquês de Pombal ,O seu período da administração à frente do governo português ficou marcado pelo esforço no sentido de minimizar a crise econômica em seu país. Uma das políticas adotadas por Pombal foi tentar reduzir a dependência de Portugal dos produtos ingleses e reforçar os laços do pacto colonial com o Brasil, a colônia mais rica do já decadente Império português. 
6- Quais pensadores produziram importantes obras centrando suas críticas na sociedade do Antigo Regime e suas estruturas políticas (o Absolutismo), econômicas (o Mercantilismo) e religiosas (o dogmatismo da igreja Católica)?
Voltaire, Montesquieu, Rousseau, Diderot, entre outros na época em que a Europa vivia um momento de grande efervescência cultural e ideológica: o Iluminismo. 
7- Porque uma nova forma de pensar e ver o mundo focado na racionalidade e nos princípios liberaisvai ganhar cada vez mais adeptos em toda a Europa? Explique:
Porque Acreditava-se que a razão seria o instrumento capaz de “iluminar” o caminho dos homens, conduzindo-os a uma era de novos conhecimentos e de progresso para as sociedades e estados.Estava declarado, assim, o conflito entre a fé e a razão. O Estado português, ainda centralizado nas práticas mercantilistas e no absolutismo monárquico, vai entrar em choque com a Igreja Católica em função da existência de interesses econômicos e ideológicos conflitantes. A situação no Brasil na segunda metade do século XVIII exemplifica muito bem aquele contexto histórico.
8- Quais as duas as razões que levaram o Marquês de Pombal a expulsar os jesuítas do Brasil?
O poder econômico:A Companhia de Jesus se tornou muito rica ao longo dos 210 anos de permanência no Brasil, o que conferiu aos jesuítas um enorme poder político, que em alguns momentos rivalizava com o poder do estado português, como no caso da resistência em deixar o território dos Sete Povos das Missões, na região do Prata. Após a expulsão, Portugal confiscou os bens da Companhia de Jesus.
O poder ideológico:A Companhia de Jesus determinava o que era certo e errado em termos de comportamento e costumes. À Igreja Católica interessava formar o “homem de fé”, enquanto que para Portugal, em pleno período iluminista, já não interessava mais este tipo de educação. Após a expulsão dos jesuítas, foram destruídos muitos livros e manuscritos pertencentes àquela ordem religiosa.
9- Quais foram as consequências causadas após Marquês de Pombal expulsar os jesuitas do Brasil?
A segunda metade do século XIX representou para a história brasileira um período de grandes mudanças. A desestruturação do sistema de ensino (ensino elementar, secundário e superior/formação de padres), devido ao fechamento dos colégios sob o controle dos padres jesuítas e o retorno dos índios, até então sob a tutoria dos padres jesuítas nas missões, à condição de presa para os caçadores de escravos. 
10- O que foi a reforma Pombalina?
Na tentativa de suprir o espaço deixado pela ausência da Companhia de Jesus na educação no Brasil Colonial, o estado português tomou algumas medidas efetivas, a partir de 1772, que ficaram conhecidas como a reforma pombalina. A implantação das medidas efetivas pelo Marquês de Pombal pode caracterizar o início do ensino público oficial no Brasil. 
11-Quais foram as principais medidas da reforma pombalina de acordo com Maria Lúcia de Arruda Aranha?
a nomeação de professores;
o estabelecimento de um plano de estudos e inspeção;
a modificação do curso de humanidades, típico do ensino jesuítico, para o sistema de aulas régias de disciplinas isoladas, como ocorrera na metrópole;
a instituição do “subsídio literário”, uma espécie de imposto, visando gerar recursos para o pagamento dos professores.
12-Quais os efeitos das medidas tomadas por Pombal para a educação brasileira? 
De imediato, podemos supor uma queda brusca na qualidade e na organização do ensino.  Substituir a experiência e a preparação dos antigos professores (os padres jesuítas) e toda a estrutura curricular e metodológica utilizada por eles nos seus colégios em todo o Brasil não era tarefa muito simples. Os professores que foram nomeados para o Brasil, provavelmente não tinham a formação específica para atuarem na função. Por outro lado, as aulas régias, isoladas, dificilmente poderiam suprir o conjunto de aulas e disciplinas aplicadas organicamente pelos mestres jesuítas. 
13- O que seria as Guerras Napoleonicas?
O imperador francês representava a França e os ideais liberais e burgueses que caracterizavam a revolução de 1789. As vitórias francesas nas chamadas “guerras napoleônicas” atendiam aos interesses de expansão territorial bem como de uma nova ideologia burguesa, cujos princípios estavam delineados no documento “Declaração dos Direitos do Homem e do Cidadão”.
14-Porque Napoleão Bonaparte ecoava com força e provocava temor em muitos dos reis absolutistas na Europa nos primeiros anos do século XIX?
Porque Bonaparte havia tomado o poder na França em 1799 e tinha como um dos objetivos, na sua escalada militar, tornar o seu país o maior Império que o mundo já tinha conhecido. Sob os símbolos da bandeira tricolor francesa, o hino revolucionário da “marselhesa” e o lema “Liberdade, Igualdade e Fraternidade” o exército napoleônico praticamente não possuía um adversário à altura que o impedisse de avançar, invadir, derrotar e dominar aqueles países que se colocavam à frente de seus planos. 
15- Qual o grande inimigo na visão de Napoleão Bonaparte havia a ser derrotado?Por quê?
 A inglaterra.Pois foi berço da Revolução Industrial no século XVIII e era a “grande fábrica” da Europa, produzindo em larga escala produtos têxteis e comercializando uma série de outros, que os fazia economicamente a nação mais poderosa  do mundo.Como parte da sua estratégia de enfraquecer a economia inglesa, Napoleão Bonaparte decretou o chamado Bloqueio Continental, que proibia os países do continente europeu de comercializarem com a Inglaterra. Assim, sem o seu principal mercado consumidor, a Inglaterra reduziria os seus lucros, abrindo espaço para a nascente manufatura francesa. Para aqueles países que desobedecessem ao Bloqueio Continental, Napoleão ameaçava com a invasão de seu exército e a destituição da dinastia absolutista até então no poderPortugal e Espanha, dois tradicionais aliados comerciais da Inglaterra, se recusam a aderir ao bloqueio imposto por Napoleão e, em resposta, o imperador francês cumpre a promessa, invadindo a Península Ibérica e depondo as monarquias absolutistas que ali governavam.
16- No caso específico da invasão francesa a Portugal qual fato, talvez inédito, ficou marcado na história?
Orientado por representantes do governo inglês, o príncipe-regente D. João decidiu não enfrentar o exército francês e executou uma retirada estratégica. Em 1807, ao som dos canhões e das baionetas dos soldados franceses, a Família Real e a Corte Portuguesa deixaram Lisboa. Embarcados em vários navios, levaram consigo alguns mantimentos, livros e toda a riqueza que puderam carregar.Vencendo uma longa travessia do Atlântico e uma viagem conturbada, D. João chega ao Brasil em janeiro de 1808. Começava aí, um dos capítulos mais importantes da cultura e da história da educação brasileira. 
17- Qual a primeira medida de D.João no Brasil?
Foi a abertura dos portos às nações “amigas”. Esta medida foi de crucial importância para reverter a condição do Brasil como colônia de Portugal, pois rompe o monopólio de comércio da metrópole portuguesa, até então existente, caracterizado no chamado Pacto Colonial. A partir de então, todos os países poderiam negociar livremente em portos brasileiros, desde que respeitando as alíquotas de impostos estabelecidas pelo príncipe regente D. João VI. 
18- As transformações econômicas e políticas vieram acompanhadas de uma serie de iniciativas no campo da cultura .Cite quais foram as principais medidas no campo cultura:
Criação da Imprensa Régia (1808):A importação de máquinas permitiu, pela primeira vez, a impressão oficial e a circulação de ideias na Corte do Rio de Janeiro. No mesmo ano, surgiu o primeiro jornal impresso no Brasil, a Gazeta do Rio de Janeiro.
Criação de uma biblioteca :Com os quase 60 mil volumes trazidos nos navios que trouxeram a Família Real e a Corte Portuguesa para o Brasil. Aquela biblioteca daria origem à futura Biblioteca Nacional, localizada no Rio de Janeiro, hoje uma das maiores bibliotecas do mundo.   
Criação do Jardim Botânico (1810):Com a sua extensa variedade de exemplares da flora tropical atraiu uma série de pesquisadores e estudiosos estrangeiros interessados no estudo da botânica. 
A Missão Cultural Francesa (1816):Teve como principal destaque o artista Jean Baptiste Debret, que através das suas telas retratou modos e costumes da vida urbana da cidade do Rio de Janeiro. 
Criação do Museu Real (1818):Mais tarde daria origem ao Museu Nacional.
19- Na educação,o que o príncipe regente D. João VI preocupou-se em criar visando atender as necessidades de instrução dos filhos da nobreza e da aristocracia brasileira?
O príncipe regente D. João VI preocupou-se em criar algumas escolas de ensino superior(Bahia e Rio De Janeiro),“Estas escolas tiveram duas características marcantes: primeiramente, apresentavam um nítido caráter profissionalizante, e, em segundo lugar, foram criadas e organizadas como um serviço público, mantido e controlado pelo Governo, visando à preparação de pessoal para desempenhar diferentes funções na Corte. Daí ter-se tornado quase lugar comum a afirmativa que as primeiras escolas superiores brasileiras nasceram e se estruturaram com um caráter nitidamente prático e imediatista”.
20- O que segundo Fernando de Azevedo se constituiu um marco na história do ensino Brasileiro?
Segundo Fernando de Azevedo a transmigração da familia real portuguesa para o Brasil se constituiu um marco na história do ensino Brasileiro.
21-Quais são as principais características do Iluminismo ?
O Iluminismo foi um movimento cultural ocorrido nos séculos XVII e XVIII tendo como principal característica uma confiança ilimitada na razão humana como instrumento capaz de alcançar a verdade. Apresentou como características: Confiança exagerada na razão humana. Segundo Kant, o Iluminismo é a capacidade que o homem recebeu de utilizar-se do seu próprio intelecto sem depender de outros para orientá-lo. A razão é a medida de todas as coisas. Anti-tradicionalismo, os homens do passado não souberam usar a razão, eram homens de superstição, mitos. Pregam em virtude disso o rompimento com a Igreja que é o museu do passado. "O iluminismo erigiu-se contra a tradição, afirmando que sua herança, na maioria das vezes, é erro, preconceito ou superstição, e recorrendo ao juízo da razão crítica pra contestá-la" . Naturalismo, é a crença de que o homem é um ser bom por natureza. O mal não faz parte da natureza humana, mas está inserida na sociedade. Afirma Rousseau ¿o homem nasce bom é a sociedade que o corrompe.
22-O que criticavam os principais pensadores do Iluminismo ?
Os filósofos iluministas fizeram uma forte crítica ao absolutismo ao defenderem a liberdade econômica, política e social. Podem ser citados como importantes filósofos do Iluminismo : - John Locke (1632-1704), ele acreditava que o homem adquiria conhecimento com o passar do tempo através do empirismo; - Voltaire (1694-1778), ele defendia a liberdade de pensamento e não poupava crítica à intolerância religiosa; - Jean-Jacques Rousseau (1712-1778), ele defendia a ideia de um estado democrático que garanta igualdade para todos; - Montesquieu (1689-1755), ele defendeu a divisão do poder político em Legislativo, Executivo e Judiciário.
23-Durante o período de colonização brasileira é sabido que os Jesuítas cumpriram papel determinante no processo educacional dos indígenas. Contudo, uma série de movimentos políticos gerou a necessidade do Rei de Portugal em expulsar os Jesuítas do Brasil Colônia. Este processo é conhecido por:
( )	Tomada da Bastilha
( )	Missões Jesuíticas
( x)	Reformas Pombalinas
( )	Reformas de Trento
( )	Reforma Protestante
24-Dentro do contexto iluminista de Educação, é correto afirmar que:
( )	Descartes sustentava um projeto relativista, acusando a ciência e filosofia de campos incapazes de resolver os problemas sociais.
( )	Karl Marx era o intelectual mais representativo, defendendo a ideia de luta de classes no conteúdo escolar.
 ( x)	Em tal período acreditava-se no desenvolvimento da natureza humana, surgindo um homem racional e consciente.
 ( )	Busca-se um resgate das ideias do Renascimento Humanista, aumentando-se o foco da ciência sobre o entendimento das artes e da estética.
( )	O conteúdo escolar era fundamental no nascimento da escolas, o qual deveria consolidar-se fundamentando a força da Igreja Católica.
25-Leia com atenção a citação abaixo:
Em meados do século XVIII os colégios jesuítas foram fechados por imposição das Monarquias, entre outras coisas pelas disputas políticas em torno do monopólio da educação. As elites políticas e intelectuais defenderam a ideia de que a educação moral e científica deveria ser prerrogativa do Estado, sobretudo pela necessidade de formar os quadros administrativos do governo. Por essa época, expandiu-se o movimento intelectual denominado iluminismo, que entre tantas outras propostas apresentava a necessidade de laicização do ensino e da educação escolar como fator essencial do desenvolvimento da civilização. Em geral, tornou-se consenso entre os letrados e os governantes a necessidade de associação razão e progresso. (VEIGA, 2007, p. 43)
No trecho, a historiadora Cintya Veiga analisa aquelas que são as principais características da cultura pedagógica iluminista. Assinale, entre as opções abaixo, aquela que apresenta essas características.
( ) 	Paideia e escolástica.
( x)	Racionalismo e Laicismo.
( )	Paideia e retórica.
( )	Cristianismo e escolástica.
( )	Laicismo e retórica.
26-A escola defendida no período histórico do Iluminismo deveria ser leiga e livre, independente de privilégios de classe. Essas características sugeriam a defesa de algumas ideias como:
( )	nacionalismo e estado teocrático
( )	educação ao encargo do estado e uma escola que relacionasse aspectos religiosos e científicos
( )	estudo exclusivamente filosófico
 ( x)	educação ao encargo do Estado e gratuidade do ensino elementar (instrução pública);
( )	ênfase nas línguas vernáculas e filosofia voltada à formação filosófica
27-O século XVIII, foi o século Iluminista, que pode ser definido como:
( )	Um movimento que defendia o paganismo como forma de crítica ao obscurantismo da Igreja Católica, que ignorava os avanços da ciência. Todos os seus membros eram ateus.
( )	Um movimento exclusivamente político, que exigia o fim do absolutismo. Propunha para seu lugar uma estrutura conhecida como ditadura do proletariado.
( )	Um movimento pautado na defesa da ciência, valorizando seu caráter confessional e atuando no processo de desenvolvimento do saber pautado no enciclopedismo.
 ( x)	Um movimento que propunha usar a razão como guia do conhecimento e da ação humana, marcado pela secularização do conhecimento e pelo racionalismo.
( )	Um movimento que defendia a introdução de técnicas de leitura que fugisse a perseguição política, por isso o uso de velas a noite, na proteção do lar deu o nome ao movimento.
28-Sobre o Iluminismo, leia as alternativas abaixo:
I- Pregava a valorização do racionalismo para a educação
II- Era a favor do método intuitivo religioso para as escolas.
III - Surgiu após a formação dos Estados Nacionais na Europa
Dentre as alternativas acima, marque a alternativa correta:
( )	Apenas I
( x)	Apenas I e III
( )	Apenas a I e II
( )	Apenas II e III
( )	Apenas a III
29-(Mackenzie) Sobre o iluminismo, é correto afirmar que:
( )	d) acreditava na prática do entesouramento como meio adequado para eliminar as desigualdades sociais e garantir as liberdades individuais.
 ( x)	c) criticava o mercantilismo, a limitação ao direito à propriedade privada, o absolutismo e a desigualdade de direitos e deveres entre os indivíduos.
 ( )	e) consistia na defesa da igualdade de direitos e liberdades individuais, proporcionada pela influência da Igreja Católica sobre a sociedade, através da educação.
( )	a) defendia a doutrina de que a soberania do Estado absolutista garantiria os direitos individuais e eliminaria os resquícios feudais ainda existentes.
( )	b) propunha a criação de monopólios estatais e a manutenção da balança de comércio favorável, para assegurar o direito de propriedade.
30-A Filosofia Positivista fundamentou o conhecimento científico e norteou o desenvolvimento tecnológico e industrial do século XIX. Isso também se evidenciou nas Ciências Humanas. O intuito era reconhecer apenas como científico o que poderia ser mensurado, quantificado e calculado. Nessalógica, a História está fundamentada em:
( )	no pensamento crítico de diferentes culturas;
( x)	no que era determinado pelas instituições governamentais e universitárias
( )	na oralidade das culturas orientais;
( )	em diversas fontes como o cinema, os jornais e a fotografia
( )	todas as atividades que de certa forma estavam preocupadas com as diferentes formas de desenvolver as mentalidades coletivas;
31-Costuma-se dizer que Rousseau, na educação, fez uma revolução copernicana. Constatamos tal afirmativa, na seguinte opção:
( )	Rousseau centralizou os interesses pedagógicos no professor e não mais no aluno;
 ( x )	Rousseau centralizou os interesses pedagógicos no aluno e não mais no professor;
( )	Rousseau negou os interesses pedagógicos do professor, do aluno e da escola;
( )	Rousseau neutralizou os interesses do professor e do aluno na escola;
 ( )	Rousseau recusou qualquer tipo de saber que fosse produzido pelo indivíduo.
32-Após a Revolução Francesa, os educadores do século XVIII defendiam uma educação alicerçada na ciência, na razão, e disvinculadas da igreja. Caracteristicas ainda propostas para escola nos dias de hoje, são elas:
( )	laica, paga, qualidade e para todos
( )	laica, paga, qualidade, para poucos
( )	religiosa, gratuita, qualidade e para todos
( x)	laica, gratuita, qualidade e para todos
( )	religiosa, paga, qualidade, para todos
Explicação: a educação defendida é laica, de qualidade, gratuita e para todos
33-Marque a alternativa, que melhor defina o que foi o Iluminismo?
( )	c) Foi um movimento filosófico e educacional que pregava a universalização do ensino.
( )	b) Foi um movimento popular que defendia um governo comandado pela Igreja Católica.
 ( x)	d) Foi um movimento ocorrido na Europa do século XVIII que defendia a razão e combatia o regime absolutista.
( )	e) Foi um movimento ocorrido na América que defendia a liberdade das colônias europeias.
( )	a) Foi um movimento artístico do século XVI que revolucionou a cultura europeia.
34-Após as primeiras universidades e colégios se estruturarem na Europa, pelos séculos vindouros, será encadeado toda uma formação erudita e de caráter excludente. Ou seja, os indivíduos economicamente empobrecidos passam a ser vistos como autores da própria miséria, portanto precisam redimir-se do seu "pecado" pelo trabalho desumano. A escola não é um ambiente propício a sua natureza rude e miserável. Contrários a muitas dessas idéias, no final do século XVIII, se posicionarão alguns filósofos iluministas. Destaca-se entre esses:
( )	Marx como defensor da escola desigual;
( )	Henrique VIII como defensor do catolicismo;
( )	Comenius como socialista utópico;
 ( x)	Rousseau como crítico dos valores nascentes da burguesia;
( )	Lutero a favor do cristianismo e contra o protestantismo.
35-Maria L. A. Aranha - no seu livro: História da educação e da pedagogia: geral e Brasil, 2007, p. 96, ed. Moderna - lembrando as palavras do professor Dermeval Saviani, afirma que por muito tempo predominou no Brasil a educação jesuítica inspirada na tradição greco-romana. Educação trazida dos cristãos medievais europeus com influência do Renascimento e da Idade Moderna. O conteúdo desse tipo de ensino foi o Trivium. O Trivium se marcou:
( x )	como curso de Humanidades - com duração de seis anos - priorizando a Gramática, a Dialética e a Retórica;
( )	como curso Profissionalizante - com duração de seis anos - priorizando os ofícios artesanais, fabris e técnicos.
( )	como curso de Humanidades - com duração de seis anos - priorizando a Gramática, a Dialética, a Retórica e a Artes Teatrais;
( )	como curso de Lógica - com duração de seis anos - priorizando apenas a Matemática;
( )	como curso de Lógica - com duração de seis anos - priorizando a Álgebra, a Aritmética e a Geometria;
36-Durante os séculos XVII e XVIII observamos o surgimento e desenvolvimento de uma pedagogia burguesa na Europa. O florescimento capitalista e a força do pensamento iluminista colocavam em cheque o modelo educacional presente no contexto absolutista. Havia aqueles, como Locke, que apontavam a igualdade entre os homens. Outro pensador da época, Comenius, defendia que:
( )	a universidade devia ser um espaço exclusivo da nobreza, pois, estes é que estavam destinados a governar e, portanto, deveriam aprofundar seus conhecimentos científicos para basear suas decisões nos mais rigorosos conhecimentos.
 ( x )	a universalidade da educação deveria ser um principio e forneceu importantes reflexões educativas e didáticas, destacando a centralidade da educação para o desenvolvimento social.
( )	o processo de formação deveria se pautar na prática profissional almejada pelo aluno e deveria ser fornecida pelas corporações de ofício.
( )	o principio fundamental da boa educação era disciplina, por isso, o uso de instrumentos como a palmatória, ou uso de sementes para os castigos ajoalhados.
 ( )	a educação fornecida pelas Igrejas, seja a Católica ou as Protestantes, deveria se estender aos filhos da burguesia, por entender que esta classe ganhava destaque e deveria ser educada dentro dos princípios da tradição.
37-"A partir do século XVI, devido ao prestígio acumulado, os colégios deixam de servir de abrigo para estudantes pobres, e as funções se invertem: eles se especializam como locais de ensino e em suas proximidades surgem pensões especializadas para moradia dos estudantes" (VEIGA, 2007, p.30). Com base no texto citado, é correto afirmar que nessa época:
( )	Os colégios passaram a atender os alunos procedentes das classes menos favorecidas.
( )	Os colégios não romperam com o modelo corporativo presente na Idade Média
 ( x)	Os colégios passaram a representar um estágio para ingresso no ensino superior.
( )	Os colégios se tornaram espaço privilegiado de atendimento educacional de meninas.
( )	Os colégios deixaram de oferecer ensino religioso e introduziram uma nova forma escolar.
38-O livro “Emílio” ou “Da Educação” se torna uma das principais obras do pensamento pedagógico do Iluminismo. O autor de tal obra foi:
 ( )	John Locke
( )	Michel de Montaigne
( )	Erasmo de Rotterdam
( x )	Jean Jacques Rousseau
( )	João Amós Comenius
39-Mackenzie) Sobre o iluminismo, é correto afirmar que:
 ( x )	c) criticava o mercantilismo, a limitação ao direito à propriedade privada, o absolutismo e a desigualdade de direitos e deveres entre os indivíduos.
( )	a) defendia a doutrina de que a soberania do Estado absolutista garantiria os direitos individuais e eliminaria os resquícios feudais ainda existentes.
 ( )	e) consistia na defesa da igualdade de direitos e liberdades individuais, proporcionada pela influência da Igreja Católica sobre a sociedade, através da educação.
( )	d) acreditava na prática do entesouramento como meio adequado para eliminar as desigualdades sociais e garantir as liberdades individuais.
( )	b) propunha a criação de monopólios estatais e a manutenção da balança de comércio favorável, para assegurar o direito de propriedade.
40-Costuma-se dizer que Rousseau, na educação, fez uma revolução copernicana. Constatamos tal afirmativa, na seguinte opção:
 ( x )	Rousseau centralizou os interesses pedagógicos no aluno e não mais no professor;
( )	Rousseau negou os interesses pedagógicos do professor, do aluno e da escola;
( )	Rousseau recusou qualquer tipo de saber que fosse produzido pelo indivíduo.
( )	Rousseau centralizou os interesses pedagógicos no professor e não mais no aluno;
( )	Rousseau neutralizou os interesses do professor e do aluno na escola;
41-Maria L. A. Aranha - no seu livro: História da educação e da pedagogia: geral e Brasil, 2007, p. 96, ed. Moderna - lembrando as palavras do professor Dermeval Saviani, afirma que por muito tempo predominou no Brasil a educação jesuítica inspirada na tradição greco-romana. Educação trazida dos cristãos medievais europeus com influência do Renascimento e da Idade Moderna. O conteúdo desse tipo deensino foi o Trivium. O Trivium se marcou:
( )como curso de Lógica - com duração de seis anos - priorizando apenas a Matemática;
( )como curso Profissionalizante - com duração de seis anos - priorizando os ofícios artesanais, fabris e técnicos.
( )como curso de Lógica - com duração de seis anos - priorizando a Álgebra, a Aritmética e a Geometria;
( )como curso de Humanidades - com duração de seis anos - priorizando a Gramática, a Dialética, a Retórica e a Artes Teatrais;
( x )como curso de Humanidades - com duração de seis anos - priorizando a Gramática, a Dialética e a Retórica;
42-Durante os séculos XVII e XVIII observamos o surgimento e desenvolvimento de uma pedagogia burguesa na Europa. O florescimento capitalista e a força do pensamento iluminista colocavam em cheque o modelo educacional presente no contexto absolutista. Havia aqueles, como Locke, que apontavam a igualdade entre os homens. Outro pensador da época, Comenius, defendia que:
( ) 	o processo de formação deveria se pautar na prática profissional almejada pelo aluno e deveria ser fornecida pelas corporações de ofício.
( x )	a universalidade da educação deveria ser um principio e forneceu importantes reflexões educativas e didáticas, destacando a centralidade da educação para o desenvolvimento social.
( )	a universidade devia ser um espaço exclusivo da nobreza, pois, estes é que estavam destinados a governar e, portanto, deveriam aprofundar seus conhecimentos científicos para basear suas decisões nos mais rigorosos conhecimentos.
( )	a educação fornecida pelas Igrejas, seja a Católica ou as Protestantes, deveria se estender aos filhos da burguesia, por entender que esta classe ganhava destaque e deveria ser educada dentro dos princípios da tradição.
( )	o principio fundamental da boa educação era disciplina, por isso, o uso de instrumentos como a palmatória, ou uso de sementes para os castigos ajoalhados.
43-A escola defendida no período histórico do Iluminismo deveria ser leiga e livre, independente de privilégios de classe. Essas características sugeriam a defesa de algumas ideias como:
 ( )	nacionalismo e estado teocrático
( )	ênfase nas línguas vernáculas e filosofia voltada à formação filosófica
( )	estudo exclusivamente filosófico
( )	educação ao encargo do estado e uma escola que relacionasse aspectos religiosos e científicos
( x )	educação ao encargo do Estado e gratuidade do ensino elementar (instrução pública);
44-Durante o período de colonização brasileira é sabido que os Jesuítas cumpriram papel determinante no processo educacional dos indígenas. Contudo, uma série de movimentos políticos gerou a necessidade do Rei de Portugal em expulsar os Jesuítas do Brasil Colônia. Este processo é conhecido por:
 ( x )	Reformas Pombalinas
( )	Tomada da Bastilha
( )	Missões Jesuíticas
( )	Reforma Protestante
( )	Reformas de Trento
45-Leia com atenção a citação abaixo:
Em meados do século XVIII os colégios jesuítas foram fechados por imposição das Monarquias, entre outras coisas pelas disputas políticas em torno do monopólio da educação. As elites políticas e intelectuais defenderam a ideia de que a educação moral e científica deveria ser prerrogativa do Estado, sobretudo pela necessidade de formar os quadros administrativos do governo. Por essa época, expandiu-se o movimento intelectual denominado iluminismo, que entre tantas outras propostas apresentava a necessidade de laicização do ensino e da educação escolar como fator essencial do desenvolvimento da civilização. Em geral, tornou-se consenso entre os letrados e os governantes a necessidade de associação razão e progresso. (VEIGA, 2007, p. 43)
No trecho, a historiadora Cintya Veiga analisa aquelas que são as principais características da cultura pedagógica iluminista. Assinale, entre as opções abaixo, aquela que apresenta essas características.
( ) 	Laicismo e retórica.
( )	Cristianismo e escolástica.
( )	Paideia e escolástica.
( x )	Racionalismo e Laicismo.
 ( )	Paideia e retórica.
46-O século XVIII, foi o século Iluminista, que pode ser definido como:
 ( )	Um movimento exclusivamente político, que exigia o fim do absolutismo. Propunha para seu lugar uma estrutura conhecida como ditadura do proletariado.
( )	Um movimento que defendia o paganismo como forma de crítica ao obscurantismo da Igreja Católica, que ignorava os avanços da ciência. Todos os seus membros eram ateus.
( )	Um movimento pautado na defesa da ciência, valorizando seu caráter confessional e atuando no processo de desenvolvimento do saber pautado no enciclopedismo.
( x )	Um movimento que propunha usar a razão como guia do conhecimento e da ação humana, marcado pela secularização do conhecimento e pelo racionalismo.
( )	Um movimento que defendia a introdução de técnicas de leitura que fugisse a perseguição política, por isso o uso de velas a noite, na proteção do lar deu o nome ao movimento
47-O livro “Emílio” ou “Da Educação” se torna uma das principais obras do pensamento pedagógico do Iluminismo. O autor de tal obra foi:
 ( )	John Locke
( )	João Amós Comenius
( )	Michel de Montaigne
( x )	Jean Jacques Rousseau
( )	Erasmo de Rotterdam
48-A Filosofia Positivista fundamentou o conhecimento científico e norteou o desenvolvimento tecnológico e industrial do século XIX. Isso também se evidenciou nas Ciências Humanas. O intuito era reconhecer apenas como científico o que poderia ser mensurado, quantificado e calculado. Nessa lógica, a História está fundamentada em:
 ( x )	no que era determinado pelas instituições governamentais e universitárias
( )	em diversas fontes como o cinema, os jornais e a fotografia
( )	no pensamento crítico de diferentes culturas;
( )	na oralidade das culturas orientais;
( )	todas as atividades que de certa forma estavam preocupadas com as diferentes formas de desenvolver as mentalidades coletivas;
49-No século XVIII, surgiram novas ideias que modificaram profundamente a cultura pedagógica europeia. Assinale, entre as opções abaixo, aquela que melhor apresenta essas transformações.
 ( x )	O enfraquecimento da Companhia de Jesus, o que demonstra o laicismo e o racionalismo da cultura pedagógica iluminista.
( )	O fortalecimento da Igreja Católica, o que aumentou o controle da Igreja sobre a educação.
( )	O fortalecimento da nobreza, o que aumentou o controle aristocrático sobre a educação.
( )	O fortalecimento de ordens religiosas, como, por exemplo, a Companhia de Jesus, o que demonstra como a cultura pedagógica iluminista fortaleceu o misticismo que vigorou durante a Idade Média.
 ( )	O fortalecimento das monarquias absolutistas, o que aumentou o controle do Estado sobre a educação.
60-O período do Iluminismo, conhecido pelo nome de "Século das Luzes", gerou inúmeras consequências para o desenvolvimento da Educação na Europa e no mundo. Sobre este período é correto afirmar:
 ( x )	Foi um movimento intelectual caracterizado pela centralidade na ciência e na racionalidade crítica do questionamento filosófico.
( )	A Escolástica foi o método que prevaleceu em suas escolas filosóficas, valorizando a ideia de silogismos, ou seja, premissas factíveis que levam a uma conclusão.
( )	Revalorizava fundamentalmente saberes oriundos do Helenismo grego, bem como a ideia de família nascidas na educação romana.
( )	A Igreja era respeitada como uma fonte inesgotável de saberes, centralizando em Deus toda a verdade.
( )	Teve em seu bojo a Arte e a Estética como norteadoras e inspiradoras do conhecimento.
61-Após a Revolução Francesa, os educadores do século XVIII defendiam uma educação alicerçada na ciência, na razão, e disvinculadas da igreja. Caracteristicas ainda propostas para escola nos dias de hoje, são elas:
( ) 	religiosa, gratuita, qualidade e para todos
( )	laica, paga, qualidade, para poucos
( x )	laica, gratuita, qualidade e para todos
( )	laica, paga, qualidade e para todos
( )	religiosa, paga, qualidade, para todos
62-Marquea alternativa, que melhor defina o que foi o Iluminismo?
 ( )	b) Foi um movimento popular que defendia um governo comandado pela Igreja Católica.
( )	c) Foi um movimento filosófico e educacional que pregava a universalização do ensino.
( )	a) Foi um movimento artístico do século XVI que revolucionou a cultura europeia.
( x )	d) Foi um movimento ocorrido na Europa do século XVIII que defendia a razão e combatia o regime absolutista.
( )	e) Foi um movimento ocorrido na América que defendia a liberdade das colônias europeias.
63-Após as primeiras universidades e colégios se estruturarem na Europa, pelos séculos vindouros, será encadeado toda uma formação erudita e de caráter excludente. Ou seja, os indivíduos economicamente empobrecidos passam a ser vistos como autores da própria miséria, portanto precisam redimir-se do seu "pecado" pelo trabalho desumano. A escola não é um ambiente propício a sua natureza rude e miserável. Contrários a muitas dessas idéias, no final do século XVIII, se posicionarão alguns filósofos iluministas. Destaca-se entre esses:
( ) 	Marx como defensor da escola desigual;
( )	Lutero a favor do cristianismo e contra o protestantismo.
( )	Henrique VIII como defensor do catolicismo;
( )	Comenius como socialista utópico;
( x )	Rousseau como crítico dos valores nascentes da burguesia;
64-(História de Mestre) O coronelismo foi uma peça importante da perversa engrenagem que impedia a representatividade política da maioria da população, principalmente a parcela da sociedade mais carente. Podemos definir o coronelismo como:
 ( x )	Sistema de poder baseado no coronel o líder político local, grande proprietário de terras que usava jagunços para formar os currais eleitorais, através de práticas de intimidação ao eleitor.
( )	Sistema de poder político que arregimentava grande número de seguidores a partir de suas pregações religiosas que convenciam os mais pobres a se submeterem ao seu controle.
( )	Sistema de poder no qual o coronel era uma peça secundária e sua participação era ofuscada pela Comissão de Verificação, pois na prática era esta quem declarava os candidatos eleitos.
( )	Sistema de poder que consistia na troca de favores entre o poder estadual e municipal a fim de garantir seus interesses políticos utilizando práticas fraudulentas para vencer as eleições.
( )	Sistema de poder cujo grupo político que alternava-se no poder federal como forma de garantir a manutenção dos privilégios aos seus respectivos Estados.
65-Dentro do contexto iluminista de Educação, é correto afirmar que:
 ( )	Descartes sustentava um projeto relativista, acusando a ciência e filosofia de campos incapazes de resolver os problemas sociais.
 ( x )	Em tal período acreditava-se no desenvolvimento da natureza humana, surgindo um homem racional e consciente.
( )	Busca-se um resgate das ideias do Renascimento Humanista, aumentando-se o foco da ciência sobre o entendimento das artes e da estética.
( )	Karl Marx era o intelectual mais representativo, defendendo a ideia de luta de classes no conteúdo escolar.
( )	O conteúdo escolar era fundamental no nascimento da escolas, o qual deveria consolidar-se fundamentando a força da Igreja Católica.
66-Dos 12 aos 15 anos Emílio vivencia uma fase denominada por Rousseau de Idade da Força. Nesta fase ocorrem alguns fatos e aprendizados, menos:
 ( )	A aprendizagem de um ofício, tão valorizado quanto os demais saberes.
( )	A aprendizado da Astronomia, Física, Química, e Geografia.
( )	A leitura de "Robinson Crusoé".
( )	A valorização do aprendizado a partir da experiência.
( x )	Sua inserção na sociedade, visto que a sua preparação para tal já está concluída.
67-"A partir do século XVI, devido ao prestígio acumulado, os colégios deixam de servir de abrigo para estudantes pobres, e as funções se invertem: eles se especializam como locais de ensino e em suas proximidades surgem pensões especializadas para moradia dos estudantes" (VEIGA, 2007, p.30). Com base no texto citado, é correto afirmar que nessa época:
 ( )	Os colégios passaram a atender os alunos procedentes das classes menos favorecidas.
( )	Os colégios não romperam com o modelo corporativo presente na Idade Média
( x )	Os colégios passaram a representar um estágio para ingresso no ensino superior.
( )	Os colégios se tornaram espaço privilegiado de atendimento educacional de meninas.
 ( )	Os colégios deixaram de oferecer ensino religioso e introduziram uma nova forma escolar.
68-Sobre a ideia de laicidade é correto afirmar que:
 ( )	Crença na perspectiva de que se deve respeitar e considerar as crianças e suas experiências anteriores à vivência escolar.
( )	É uma teorização fundamentalista que agrega valores éticos a Pedagogia.
( x )	É um princípio político que rejeita a influência da Igreja na esfera pública do Estado, considerando que os assuntos religiosos devem pertencer somente à esfera privada do indivíduo.
( )	Defende que a função da escola é educar os alunos visando a formação do pensamento investigador e crítico.
( )	Sustenta fortemente a presença das discussões político-ideológicas no interior da escola pública.
69-Sobre o Iluminismo, leia as alternativas abaixo:
I- Pregava a valorização do racionalismo para a educação
II- Era a favor do método intuitivo religioso para as escolas.
III - Surgiu após a formação dos Estados Nacionais na Europa
Dentre as alternativas acima, marque a alternativa correta:
( ) 	Apenas a I e II
( )	Apenas a III
( )	Apenas II e III
( )	Apenas I
( x )	Apenas I e III
70-A declaração dos direitos do homem e do cidadão escrita em 1789 , em seu artigo 4º nos diz: A liberdade consiste em poder fazer tudo que não prejudique outro: assim, o exercício dos direitos naturais de cada homem tem como únicas baliza a que assegura aos outros membros da sociedade o gozo dos mesmos direitos. Essas balizas só podem ser determinadas pela Lei. Isso significa que:
 ( )	a pessoa pode fazer o que quiser;
( )	o controle sobre os comportamentos dos membros da sociedade não existe;
( )	a determinação do que pode e do que não pode na sociedade é feita pelos próprios membros;
( )	a liberdade de cada um dependo do julgamento de outro membro da sociedade
( x )	o limite da ação individual é a exigência dos direitos iguais dos outros membros da sociedade;
71-(História de Mestre) A Primeira República ou República Velha foi um período da História política do Brasil que se caracterizou pelo afastamento do ideal da República. O que deveria ser um governo para todos na prática era um governo de poucos. Sobre os fatos com os quais podemos caracterizar a Primeira República estão:
 ( )	I- Com o ¿voto de cabresto¿ os coronéis dominavam as clientelas rurais, mas não manipulavam as eleições.
( )	V- As fraudes eleitorais eram exceção e não regra neste período, devido ao rigoroso trabalho de fiscalização do processo eleitorado efetuado pela Comissão de Verificação.
 ( x )	III- A política do café com leite foi o domínio da sucessão presidencial pelos grandes fazendeiros de Minas Gerais e São Paulo, principalmente os representantes dos cafeicultores paulistas, alternando-se na presidência da República.
( )	II- A política dos governadores não consagrava a troca de apoio entre o governo federal e as oligarquias estaduais mantendo o mesmo grupo político no poder.
( )	IV- O Movimento dos Tenentes - o Tenentismo - que possuía caráter militar contribuiu para consolidar os governos da Primeira República.
72-O século XVIII, foi o século Iluminista, que pode ser definido como:
 ( )	Um movimento exclusivamente político, que exigia o fim do absolutismo. Propunha para seu lugar uma estrutura conhecida como ditadura do proletariado.
( )	Um movimento que defendia a introdução de técnicas de leitura que fugisse a perseguição política, por isso o uso de velas a noite, na proteção do lar deu o nome ao movimento.
 ( x )	Um movimento que propunha usar a razão como guia do conhecimento eda ação humana, marcado pela secularização do conhecimento e pelo racionalismo.
( )	Um movimento que defendia o paganismo como forma de crítica ao obscurantismo da Igreja Católica, que ignorava os avanços da ciência. Todos os seus membros eram ateus.
( )	Um movimento pautado na defesa da ciência, valorizando seu caráter confessional e atuando no processo de desenvolvimento do saber pautado no enciclopedismo.
73-No século XVIII, surgiram novas ideias que modificaram profundamente a cultura pedagógica europeia. Assinale, entre as opções abaixo, aquela que melhor apresenta essas transformações.
 ( )	O fortalecimento de ordens religiosas, como, por exemplo, a Companhia de Jesus, o que demonstra como a cultura pedagógica iluminista fortaleceu o misticismo que vigorou durante a Idade Média.
( )	O fortalecimento da Igreja Católica, o que aumentou o controle da Igreja sobre a educação.
( )	O fortalecimento da nobreza, o que aumentou o controle aristocrático sobre a educação.
( )	O fortalecimento das monarquias absolutistas, o que aumentou o controle do Estado sobre a educação.
( x )	O enfraquecimento da Companhia de Jesus, o que demonstra o laicismo e o racionalismo da cultura pedagógica iluminista.
74-Após a Revolução Francesa, os educadores do século XVIII defendiam uma educação alicerçada na ciência, na razão, e disvinculadas da igreja. Caracteristicas ainda propostas para escola nos dias de hoje, são elas:
 ( x )	laica, gratuita, qualidade e para todos
( )	laica, paga, qualidade, para poucos
( )	religiosa, gratuita, qualidade e para todos
( )	religiosa, paga, qualidade, para todos
( )	laica, paga, qualidade e para todos
75-O período do Iluminismo, conhecido pelo nome de "Século das Luzes", gerou inúmeras consequências para o desenvolvimento da Educação na Europa e no mundo. Sobre este período é correto afirmar:
 ( )	Teve em seu bojo a Arte e a Estética como norteadoras e inspiradoras do conhecimento.
( )	A Escolástica foi o método que prevaleceu em suas escolas filosóficas, valorizando a ideia de silogismos, ou seja, premissas factíveis que levam a uma conclusão.
( )	Revalorizava fundamentalmente saberes oriundos do Helenismo grego, bem como a ideia de família nascidas na educação romana.
( )	A Igreja era respeitada como uma fonte inesgotável de saberes, centralizando em Deus toda a verdade.
 ( x )	Foi um movimento intelectual caracterizado pela centralidade na ciência e na racionalidade crítica do questionamento filosófico.
76-O livro “Emílio” ou “Da Educação” se torna uma das principais obras do pensamento pedagógico do Iluminismo. O autor de tal obra foi:
 ( )	Michel de Montaigne
( )	John Locke
( x )	Jean Jacques Rousseau
( )	Erasmo de Rotterdam
( )	João Amós Comenius
77-A Filosofia Positivista fundamentou o conhecimento científico e norteou o desenvolvimento tecnológico e industrial do século XIX. Isso também se evidenciou nas Ciências Humanas. O intuito era reconhecer apenas como científico o que poderia ser mensurado, quantificado e calculado. Nessa lógica, a História está fundamentada em:
 ( )	todas as atividades que de certa forma estavam preocupadas com as diferentes formas de desenvolver as mentalidades coletivas;
( )	na oralidade das culturas orientais;
( )	em diversas fontes como o cinema, os jornais e a fotografia
( )	no pensamento crítico de diferentes culturas;
( x )	no que era determinado pelas instituições governamentais e universitárias
78-(História de Mestre) O coronelismo foi uma peça importante da perversa engrenagem que impedia a representatividade política da maioria da população, principalmente a parcela da sociedade mais carente. Podemos definir o coronelismo como:
 ( )	Sistema de poder que consistia na troca de favores entre o poder estadual e municipal a fim de garantir seus interesses políticos utilizando práticas fraudulentas para vencer as eleições.
( )	Sistema de poder cujo grupo político que alternava-se no poder federal como forma de garantir a manutenção dos privilégios aos seus respectivos Estados.
( )	Sistema de poder político que arregimentava grande número de seguidores a partir de suas pregações religiosas que convenciam os mais pobres a se submeterem ao seu controle.
( )	Sistema de poder no qual o coronel era uma peça secundária e sua participação era ofuscada pela Comissão de Verificação, pois na prática era esta quem declarava os candidatos eleitos.
 ( x )	Sistema de poder baseado no coronel o líder político local, grande proprietário de terras que usava jagunços para formar os currais eleitorais, através de práticas de intimidação ao eleitor.
79-Após as primeiras universidades e colégios se estruturarem na Europa, pelos séculos vindouros, será encadeado toda uma formação erudita e de caráter excludente. Ou seja, os indivíduos economicamente empobrecidos passam a ser vistos como autores da própria miséria, portanto precisam redimir-se do seu "pecado" pelo trabalho desumano. A escola não é um ambiente propício a sua natureza rude e miserável. Contrários a muitas dessas idéias, no final do século XVIII, se posicionarão alguns filósofos iluministas. Destaca-se entre esses:
( x )	Rousseau como crítico dos valores nascentes da burguesia;
( )	Lutero a favor do cristianismo e contra o protestantismo.
( )	Henrique VIII como defensor do catolicismo;
( )	Marx como defensor da escola desigual;
( )	Comenius como socialista utópico;
80-Dos 12 aos 15 anos Emílio vivencia uma fase denominada por Rousseau de Idade da Força. Nesta fase ocorrem alguns fatos e aprendizados, menos:
 ( )	A valorização do aprendizado a partir da experiência.
 ( )	A aprendizado da Astronomia, Física, Química, e Geografia.
( )	A leitura de "Robinson Crusoé".
( x )	Sua inserção na sociedade, visto que a sua preparação para tal já está concluída.
( )	A aprendizagem de um ofício, tão valorizado quanto os demais saberes.
81-(Mackenzie) Sobre o iluminismo, é correto afirmar que:
 ( )	a) defendia a doutrina de que a soberania do Estado absolutista garantiria os direitos individuais e eliminaria os resquícios feudais ainda existentes.
( )	e) consistia na defesa da igualdade de direitos e liberdades individuais, proporcionada pela influência da Igreja Católica sobre a sociedade, através da educação.
( x )	c) criticava o mercantilismo, a limitação ao direito à propriedade privada, o absolutismo e a desigualdade de direitos e deveres entre os indivíduos.
( )	b) propunha a criação de monopólios estatais e a manutenção da balança de comércio favorável, para assegurar o direito de propriedade.
( )	d) acreditava na prática do entesouramento como meio adequado para eliminar as desigualdades sociais e garantir as liberdades individuais.
82-Costuma-se dizer que Rousseau, na educação, fez uma revolução copernicana. Constatamos tal afirmativa, na seguinte opção:
( )	Rousseau neutralizou os interesses do professor e do aluno na escola;
( )	Rousseau recusou qualquer tipo de saber que fosse produzido pelo indivíduo.
( )	Rousseau negou os interesses pedagógicos do professor, do aluno e da escola;
( x )	Rousseau centralizou os interesses pedagógicos no aluno e não mais no professor;
( )	Rousseau centralizou os interesses pedagógicos no professor e não mais no aluno;
83-Maria L. A. Aranha - no seu livro: História da educação e da pedagogia: geral e Brasil, 2007, p. 96, ed. Moderna - lembrando as palavras do professor Dermeval Saviani, afirma que por muito tempo predominou no Brasil a educação jesuítica inspirada na tradição greco-romana. Educação trazida dos cristãos medievais europeus com influência do Renascimento e da Idade Moderna. O conteúdo desse tipo de ensino foi o Trivium. O Trivium se marcou:
( )como curso de Lógica - com duração de seis anos - priorizando apenas a Matemática;
( )como curso Profissionalizante - com duração de seis anos - priorizando os ofícios artesanais, fabris e técnicos.
( )como curso de Humanidades - com duração de seis anos- priorizando a Gramática, a Dialética, a Retórica e a Artes Teatrais;
( x )como curso de Humanidades - com duração de seis anos - priorizando a Gramática, a Dialética e a Retórica;
( )como curso de Lógica - com duração de seis anos - priorizando a Álgebra, a Aritmética e a Geometria;
84-Durante os séculos XVII e XVIII observamos o surgimento e desenvolvimento de uma pedagogia burguesa na Europa. O florescimento capitalista e a força do pensamento iluminista colocavam em cheque o modelo educacional presente no contexto absolutista. Havia aqueles, como Locke, que apontavam a igualdade entre os homens. Outro pensador da época, Comenius, defendia que:
 ( )	o processo de formação deveria se pautar na prática profissional almejada pelo aluno e deveria ser fornecida pelas corporações de ofício.
 ( x )	a universalidade da educação deveria ser um principio e forneceu importantes reflexões educativas e didáticas, destacando a centralidade da educação para o desenvolvimento social.
( )	a educação fornecida pelas Igrejas, seja a Católica ou as Protestantes, deveria se estender aos filhos da burguesia, por entender que esta classe ganhava destaque e deveria ser educada dentro dos princípios da tradição.
( )	a universidade devia ser um espaço exclusivo da nobreza, pois, estes é que estavam destinados a governar e, portanto, deveriam aprofundar seus conhecimentos científicos para basear suas decisões nos mais rigorosos conhecimentos.
( )	o principio fundamental da boa educação era disciplina, por isso, o uso de instrumentos como a palmatória, ou uso de sementes para os castigos ajoalhados.
85-A escola defendida no período histórico do Iluminismo deveria ser leiga e livre, independente de privilégios de classe. Essas características sugeriam a defesa de algumas ideias como:
 ( )	ênfase nas línguas vernáculas e filosofia voltada à formação filosófica
( )	educação ao encargo do estado e uma escola que relacionasse aspectos religiosos e científicos
( )	nacionalismo e estado teocrático
( )	estudo exclusivamente filosófico
( x )	educação ao encargo do Estado e gratuidade do ensino elementar (instrução pública);
86-Durante o período de colonização brasileira é sabido que os Jesuítas cumpriram papel determinante no processo educacional dos indígenas. Contudo, uma série de movimentos políticos gerou a necessidade do Rei de Portugal em expulsar os Jesuítas do Brasil Colônia. Este processo é conhecido por:
 ( )	Reformas de Trento
( )	Missões Jesuíticas
 ( x )	Reformas Pombalinas
( )	Reforma Protestante
( )	Tomada da Bastilha
87-Marque a alternativa, que melhor defina o que foi o Iluminismo?
 ( )	e) Foi um movimento ocorrido na América que defendia a liberdade das colônias europeias.
( )	a) Foi um movimento artístico do século XVI que revolucionou a cultura europeia.
 ( x )	d) Foi um movimento ocorrido na Europa do século XVIII que defendia a razão e combatia o regime absolutista.
( )	b) Foi um movimento popular que defendia um governo comandado pela Igreja Católica.
( )	c) Foi um movimento filosófico e educacional que pregava a universalização do ensino.
88-Dos 12 aos 15 anos Emílio vivencia uma fase denominada por Rousseau de Idade da Força. Nesta fase ocorrem alguns fatos e aprendizados, menos:
 ( )	A valorização do aprendizado a partir da experiência.
( )	A aprendizado da Astronomia, Física, Química, e Geografia.
( )	A leitura de "Robinson Crusoé".
( )	A aprendizagem de um ofício, tão valorizado quanto os demais saberes.
( x )	Sua inserção na sociedade, visto que a sua preparação para tal já está concluída.
Aula 08 – Império, Sociedade e Educação do Século XIX e as Ideias Pedagógicas do Período Republicano
1- Porque a outorga da Constituição de 1824 pode ser entendida como um ato autoritário e conservador por parte de D. Pedro I e do grupo de portugueses que o apoiava?
Em 1822, o famoso “grito do Ipiranga” do Imperador Pedro I pouco repercutiu na sociedade brasileira daquela época. O Brasil continuava a ser um país constituído por ampla maioria de escravos, o que contrariava os princípios liberais que se espalhavam pelo mundo e influenciavam boa parte dos dirigentes políticos em nosso país. A constituinte de 1823 foi dissolvida pelo Imperador, entre outras razões, por apresentar um projeto de constituição onde as ideias liberais eram predominantes. Com isso, a outorga da Constituição de 1824 pode ser entendida como um ato autoritário e conservador por parte de D. Pedro I e do grupo de portugueses que o apoiava. 
2-Quais seriam os projetos da classe dirigente direcionados à educação, em um país recém liberto ,após mais de 300 anos de intensa colonização exploradora, da sua metrópole de base agrária e escravista e uma constituição de caráter antiliberal que concentrava boa parte dos poderes nas mãos de um monarca português? 
Era necessário que o Brasil formasse o seu estado nacional e para isso precisaria articular os diversos setores da sociedade no sentido de integrar e dar uma certa unidade política, econômica e cultural ao país, constituindo um verdadeiro projeto de nação.
3 - O que podemos observar ao longo de todo o período do Império (1822 – 1889) na educação pública?
O que podemos observar ao longo de todo o período do Império (1822 – 1889) é que a educação pública elementar foi marcada por avanços e retrocessos, sem que houvesse a devida continuidade de esforços no sentido de atender uma enorme demanda entre as crianças em idade escolar. Sem dúvida, os mais prejudicados por esta instabilidade na política educacional foram os elementos das classes mais populares, já que os filhos das famílias mais abastadas eram educados por preceptores. 
4-Quando foi decretada a primeira lei específica sobre matéria educacional?
A primeira lei específica sobre matéria educacional foi decretada em 15 de outubro de 1827. com 17 artigos e 3 dos artigos desta lei foram:
Art. 1° - Em todas as cidades, vilas e lugares mais populosos, haverão as escolas de primeiras letras que forem necessárias. 
Art. 5° - Para as escolas do ensino mútuo se aplicarão os edifícios, que couberem com a suficiência nos lugares delas, arranjando-se com os utensílios necessários à custa da Fazenda Pública e os Professores que não tiverem a necessária instrução deste ensino, irão instruir-se em curto prazo e à custa dos seus ordenados nas escolas das capitais.
Art. 6° - Os professores ensinarão a ler, escrever, as quatro operações de aritmética, prática de quebrados, decimais e proporções, as noções mais gerais de geometria prática, a gramática de língua nacional, e os princípios de moral cristã e da doutrina da religião católica e apostólica romana, proporcionados à compreensão dos meninos; preferindo para as leituras a Constituição do Império e a História do Brasil. 
5- A partir da leitura dos artigos 1 ,5 e 6 da primeira lei específica sobre matéria educacional, quais são as principais características?
A a ênfase na educação moral e religiosa dentro dos preceitos católicos cristãos e o ensino bastante restrito baseado no ler, escrever e contar. A exigência feita aos professores pouco qualificados para o exercício do magistério, ou seja, que eles deveriam complementar a sua formação arcando com as suas próprias despesas. Neste ponto, o estado simplesmente se isenta de investir e direcionar a capacitação dos profissionais de ensino. Não podemos esquecer que predominavam no país os professores régios, os mestre-escola, decorrentes da reforma pombalina do século XVIII. 
6-Quais foram as importantes transformações, entre os anos de 1834 e 1837 que a educação sofreu no Brasil?
1834- Em pleno período regencial, ocorreu uma reforma na constituição que deixou marcas na educação. No chamado Ato Adicional, foi definido que o ensino elementar, o secundário e a formação de professores seriam de responsabilidade das províncias, e o ensino superior ficaria sob o encargo do poder central. Com isso, oficializou-se a descentralização do ensino, com consequências não muitopositivas para a unidade e a organicidade da educação no país. 
1837-A “suposta” descentralização foi desrespeitada com a criação do Colégio Pedro II, pelo Regente Araújo Lima. Este colégio era um estabelecimento padrão de ensino secundário, tinha o objetivo de atender os filhos daqueles que faziam parte da elite intelectual do país, sendo o único autorizado, segundo Maria Lúcia de Arruda Aranha, “a realizar exames parcelados para conferir grau de bacharel, indispensável para o acesso aos cursos superiores”. 
7-Como ficou caracterizado no Brasil o ensino secundário?
O ensino secundário ficou caracterizado no Brasil Império como propedêutico, ou seja, o ensino cujo principal objetivo era preparar os jovens para obterem uma vaga no nível de ensino seguinte, possuindo pouco compromisso com uma educação de caráter prático e geral, voltada para conhecimentos mais próximos da realidade social do país. 
8-O ensino superior, apesar de prioritário dentro da estrutura de ensino projetada pelos políticos brasileiros, também não atingiu patamares desejáveis para um país que pretendia se tornar “civilizado”. Os maiores avanços em relação ao nível superior foram:A criação de dois cursos jurídicos – um em São Paulo e outro em Recife, em 1827.Transformação de alguns cursos superiores em faculdades isoladas. No entanto apesar Apesar dos debates e posição favorável por parte do Imperador D. Pedro II, quando foi criada a primeira universidade brasileira pública no Brasil?
Apesar dos debates e posição favorável por parte do Imperador D. Pedro II, o governo central só criaria a primeira universidade brasileira pública em 1920, no Rio de Janeiro, com a fusão dos cursos de Medicina, Engenharia e Direito. 
9- Mesmo diante de claras evidências do pouco interesse do Estado monárquico brasileiro no desenvolvimento de um projeto de qualidade para os três níveis de educação no país, qual iniciativa pode ser considerada como relevante e pioneira?
A criação das primeiras escolas normais. Pois a formação de professores passou a ser uma preocupação do estado, tendo em vista a pouca qualificação dos mestres-escola e a busca por uma maior uniformidade social. Acreditava-se que a instrução elementar seria capaz de promover a disseminação de certas práticas sociais e sentimentos (morais e nacionalistas) que garantiriam a unidade e a elevação do país a estágios civilizatórios mais avançados. Neste contexto, o professor exerceria o papel de agente público, formado pelo estado, encarregado de instruir e moralizar difundindo princípios de “ordem” e uma determinada visão de mundo da classe dominante. Para colocar estas ideias em prática foi criada, em 1835, em Niterói (província do Rio de Janeiro) a primeira escola normal do país. Em seguida surgiram ainda as escolas normais de Minas Gerais (1835), Bahia (1836) e São Paulo (1846). 
10-Interessante destacar que ao longo de quase cinquenta anos de existência, as escolas normais eram espaços frequentados quase que exclusivamente por homens. Hoje, quando percebemos que o magistério, no primeiro segmento do ensino fundamental, é essencialmente uma profissão feminina, uma questão surge à mente: como e por que se deu a feminização do magistério? 
Heloísa de O. S. Vilela, em seu texto “O mestre-escola e a professora”, discute esta questão e aponta algumas possibilidades interpretativas para o entendimento deste fato. Inicialmente apontava-se que a entrada da mulher no magistério teria ocorrido como “concessão dos homens que abandonariam a carreira em busca de outras mais bem remuneradas”, ou, ainda devido “à queda de prestígio da profissão e à baixa remuneração”. Baseada em texto de Jane S. Almeida, Vilela expande o campo interpretativo do problema afirmando que a feminização do magistério transcenderia a “questão meramente sexual, podendo ser explicado também pelo fato de que o magistério passava, cada vez mais, a ser uma profissão que atendia à população de baixa renda, desvalorizada, portanto, na ótica capitalista”. É notório que a ampliação da rede escolar no Brasil com a criação inclusive de escolas femininas levou a necessidade de formação de professoras, a fim de atender esta nova demanda. As mulheres que inicialmente eram vistas como pecadoras e sedutoras, passam a ser percebidas, dentro de um discurso ideologicamente construído, como “naturalmente” preparadas para o exercício do magistério em função de possuir a “pureza dos sentimentos maternos”. 
11-Assinale V para verdadeiro e F para falso.
( F ) A determinação legal da gratuidade da instrução elementar significou, de imediato, investimentos, espaços físicos adequados, professores bem formados, métodos e materias didáticos.
( V) Em 1837 a descentralização do ensino foi desrespeitada com a criação do Colégio Pedro ll
( V ) A primeira universidade brasileira pública foi criada pelo governo central em 1920 ,no Rio De Janeiro, com a fusão dos cursos de Medicina, Engenharia e Direito.
(V) Em 1834, ocorreu uma reforma na constituição que deixou marcas na educação.No chamado Ato Adicional foi definido que o ensino elementar, o secundário e a formação de professores seriam de responsabilidade das provincias e o ensino superior ficaria sob o encargo do poder central.
12-A segunda metade do século XIX representou para a história brasileira um período de grandes mudanças.Quais foram alguns dos fatos históricos importantes?
Ocorrência de significativos surtos industriais,Abolição da escravatura ,Crescimento da burguesia urbana, Chegada de imigrantes oriundos de diferentes países e Enfraquecimento e a queda da monarquia e a proclamação da república.
13-A segunda metade do século XIX representou para a história brasileira um período de grandes mudanças no campo das ideias, anteriormente sob forte domínio do pensamento cristão-católico. Naquele tempo quais foram as duas propostas que se destacaram no campo das ideias?
O positivismo comteano que penetrou, primeiramente, nas escolas militares e depois se propagou entre alguns membros das elites políticas, e o liberalismo que atingiu, principalmente, os partidários do abolicionismo e os do movimento republicano brasileiro.
14-Na área da educação institucionalizada, ainda durante o período do segundo império, houve algumas tentativas de reformas que buscavam melhorias sem, contudo, lograrem êxito. Quais foram as tentatvas?
As tentativas de reforma de Leôncio de carvalho , em 1879 e a de Rodolfo Dantas em 1882 .
15-Qual foi a primeira reforma educacional republicana?
A primeira reforma educacional republicana coube ao então ministro da instrução, Benjamin Constant, realizada em 1890 e cujo foco principal foi o cientificismo positivista (principalmente para a escola secundária e para o ensino superior). 
16- Cite um exemplo da maior parte dos “ideais republicanos” que foi frustrada? 
A federação, a democracia , a convivência social , o progresso e a independência cultural.
17-Como herança educacional do período imperial brasileiro, a Constituição Republicana de 1891 manteve a dualidade do sistema escolar, ou seja, boas e poucas escolas para as elites e escolas de qualidade duvidosa para os demais indivíduos da sociedade. Diante disso tudo como era a divisão feita entre os “sistemas de ensino”?
Sistema federal era destinado às elites, era responsável pelo ensino superior e pelo ensino secundário e o sistema estadual era destinado às camadas pobres, era responsável pelo ensino profissional e primário.
18-Nas primeiras décadas republicanas, a ausência de estruturas sociais, econômicas, políticas e culturais somadas à falta de interesse das novas elites dirigentes condenaram, de modo geral, as reformas educacionais ao fracasso, pois a maior parte dos projetos educacionais não foi sequer implantada.No decorrer dos anos 20, começaram a surgir no cenário nacional vários acontecimentos, quais foram eles?
No decorrer dos anos 20, começaram a surgir no cenário nacional vários acontecimentos, principalmente, político-culturais e movimentos intelectuais por exemplo o escolanovismo,